id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms303	true	-4991080767583324479	126	258	690	1415	1614	300	بشرط مثل ان يقول بعتك الي------- شهر فان رددت علي الثمن والا كان المبيع لي وقال جميع الفقهاء ان ذ----------------------------------------------------------------لك باطل يبطل به العقد والمعتمد قول الشيخ واستدل باجماع الفرقة مسالةقال الشيخ السبق والرماية لا يدخلهما خيار المجلس ولا يمتنع من دخول خيار الشرط وللشافعي قولان احدهما مثل الاجارة والثاني مثل الجعالة والمعتمد قول الشيخ لعموم المسلمون عند شروطهم مسالةمن باع شيءا معينا--------------------------------------------------------------------------------------------------- بثمن معين ولم يقبضه ولا قبض --ثمنه وفارقه الباءع فالمبتاع احق به ال-----------------------------------------------ي ثلاثة ايام فان مضت ولم يحضر الثمن كان الباءع بالخيا----------------ر بين فسخ البيع وبين --مطالبته بالثمن فان هلك المبيع في مدة الثلاثة فمن مال الباءع وخالف جميع الفقهاء في ذلك والمعتمد قول الشيخ واستدل باجماع الفرقة واخبارهم مسالةقال الشيخ من باع شيءا بشرط الخيار ولم يسم وقتا ولا اجل---------ا بل اطلقه كان------------- ل--------------------ه الخيار---- ثلاثة ايام	303	4878299530121912654	Masaha001052-ara1.ms037	false	6635847429370582650	98	247	492	1220	1490	300	بشرط مثل ان يقول بعتك الي سنة او شهر فان رددت علي الثمن والا فالم---بيع لي هل يصح ذلك ام لا الجواب هذا صحيح فاذا رد عليه المال وجب عليه رد الملك فان جازت المدة ملك ب------------العقد الاول وانما كان كذلك لقوله ص--------------------------------------------------------------------------------------- الشرط جاءز بين---------------------------------------------------------------------- المسلمين ما لم يمنع منه كتاب او سنة ومن ادعي المنع من ذلك فعليه الدليل ولا دليل عليه ولان اجماع الطاءفة عليه ايضا مسالة اذا باع شيءا غير معين بثمن معين ولم يقبضه ولا قبض الثمن- وفارق- الباءع والمشتري من يستحقه منهما الجواب المشتري احق بهذا البيع الي ان يمضي ثلاثة ايام فان مضت ولم يحضر الثمن كان الباءع احق به بعد ذلك وهو مخير بين فسخ البيع وبين المطالبة- بالثمن لان اجماع الطاءفة عل---------------------------------------------ي ذلك مسالة اذا باع غيره ش----------------------------------------------------يءا بشرط الخيار ولم يعين-------- اجلا ولا وقتا بل اطلق ذلك اطلاقا هل يصح له الخيار ام لا الجواب الخيار يصح ثلاثة ايام	37	8143163908364344134	295	345.5	228	1008	29.265872955322266	42	Masaha001086Vols-ara1	Masaha001052-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms339	true	-2967572815201824534	170	210	944	1155	1655	300	مسالةقال الشيخ اذا باع----------- شيءا----- في الذمة فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي اقبض المبيع ف----------------------------------------------------------------علي الحاكم ان يجبر الباءع علي تسليم المبيع اولا------------------- ثم يجبر المشتري علي تسليم الثمن بعد ذلك	339	4878299530121912654	Masaha001052-ara1.ms040	false	-6840987847934731170	201	256	1021	1304	1543	300	مسالة ---------اذا باع انسان غيره شيءا بثمن في الذمة فقال الباءع لا ادفع المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري لا ادفع الثمن حتي اقبض المبيع ما حكمهما في ذلك الجواب اذا جري الامر بين المتبايعين علي ذلك وجب علي الحاكم ان يجبر الباءع علي دفع الم--بيع الي المشتري ويسلمه اليه ثم يامر المشتري---------------- بعد ذلك	40	8143163908364344134	164	249.0	130	310	52.90322494506836	26	Masaha001086Vols-ara1	Masaha001052-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms386	true	4485762027960849231	200	262	1060	1394	1590	300	الشيخ مسالةقال الشيخ اذا كان بينهما شء فباعاه بثمن معلوم كان- لكل واحد منهما ان يطالب- المشتري بحقه فاذا اخذ -قدر-------------------------------------------------------------------------------------- حقه شاركه فيه صاحبه وللشافعي قولان احدهما مثل ما قلناه والاخر وهو الاظهر عندهم انه لا يشاركه فيه والمعتمد قول الشيخ واستدل باجماع الفرقة ولان المال الذي في ذمة المشتري غير متميز فكل جزء يحصل من جهته فهو بينهما كتاب الوكالة	386	4878299530121912654	Masaha001052-ara1.ms052	false	-2785531067580155649	42	95	204	476	1507	300	خلافه مسالة--------- اذا كان بينهما شء فباعاه بثمن معين وكانت لكل واحد منهما--- مطالبة المشتري بحقه فاذا اخذ حقه منه فهل تكون للشريك الاخر شركة فيه ام لا الجواب للشريك الاخر مشاركة شريكه فيما قبضه من حقه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المال الذي في ذمة المشتري غير متميز فكل جزء يحصل من----ه فهو بين الشريكين مسالة -	52	8143163908364344134	155	248.0	123	423	36.64302444458008	26	Masaha001086Vols-ara1	Masaha001052-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms488	true	7021117976515524737	134	253	687	1343	1594	300	يمكنه اخذ --ماله بعي----نه مسالةقال الشيخ اذا اودعه دراهم او دنانير--------- فانفقها المودع ثم ----------------رد مكانها غيرها لم يزل الضمان وبه قال الشافعي وقال مالك يزول الضمان والمعتمد قول الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالةقال الشيخ اذا كانت عنده وديعة ف----------ادعاها نفسان فقال المودع هي لاحدهما ولا اعلم صاحبها بعينه وادعي كل واحد منهما---- علمه بذلك لزم-------ه يمين واحدة -انه لا يعلم لايهما هي وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة يحلف لكل واحد منهما يمينا والمعتمد قول الشيخ وهو اختيار العلامة في القواعد والمختلف واختا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في التحرير مذهب ابي حنيفة واختاره الشيخ في المبسوط ايضا مسالةقال الشيخ اذا حلف------- واخرجت الوديعة من يده وبذل كل واحد م--------ن المتداعيين---- اليمين ا-نها له اقرع بين-------------------------------------------------------هما فمن خرج اسمه احلف وسلمت اليه او يقسم بينهما نصفين	488	4878299530121912654	Masaha001052-ara1.ms077	false	-3013206797772158500	13	183	65	931	1481	300	يمكن- اخذ المال- بعينه منه مسالة ---------اذا اودع عند غيره- دنانير او دراهم فانفقها المودع ولزمه بذلك الضمان فرد مكانها----------------------------------------------------------------------------- عوضها هل يزول عنه الضمان ام لا الجواب لا يزول عنه الضمان لان ذمته قد اشتغلت به في حال انفاقه للمال بغير خلاف وزواله برد العوض الي مكانه يفتقر فيه الي دليل ولا دليل مسالة اذا--------- كانت ---الوديعة عند انسان وادعاها اثنان فقال المودع لست----------- اعلم صاحبها بعينه وادعي كل واحد منهما انه عالم بذلك هل يجب عليه يمين واحدة بانه لا يعلم لايهما هي او--------------------------------- لكل و-------------------------------------------------------------------------------احد يمين الجواب ليس يلزمه غير يمين واحدة بانه لا يعلم لايهما هي لان في ضمن هذه اليمين انه لا يعلم ايهما صاحبها ولا وجه ليمين اخري ولان الاصل برايه الذمة وايجاب يمين اخري يفتقر في صحته الي دليل ولا دليل مسالة المسالة بعينها ------------------------اذا حلف المودع واخرجت الوديعة من يده وبذل كل واحد من الاثنين المد--عيين لها اليمين بانها له ما الحكم في ذلك الجواب اذا كان الامر علي ذلك استعملت القرعة بينهما فمن خرج اسمه ------سلمت اليه او تقسم بينهما نصفين	77	8143163908364344134	315	168.5	249	1122	28.074867248535156	41	Masaha001086Vols-ara1	Masaha001052-ara1