id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms002	false	-6333922788278692888	0	33	0	162	1679	300	المنزل في-------قطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح----- منها	2	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0048	true	-8937331614204164006	100	134	466	637	1537	300	المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحو--ها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح دلاء منها	48	-4197587404412860667	151	267.0	119	175	86.28571319580078	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms003	false	-3501496523077044397	69	116	397	640	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0060	true	-4146215567815118281	137	186	618	877	1420	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	60	-4197587404412860667	220	400.5	176	281	78.29181671142578	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms014	false	-7813268284763290649	63	174	355	989	1639	300	قال سالت ال--عبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين قبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبيرال----------------------------------------------حديث وفي رواية اسماعيل------------------------------------------------------------ عن الباقر عليه السلام ثم يكبر خمسا يقنت بينهم احتج الشيخ بالاصل وبان استحباب التكبير يستلزم استحباب اولوية استحباب القنوت ويمكن حمل الروايتين علي الاستحباب اذ امر الخاص لا ياتي عاما بالامر الا نادرا وانما كان القول بالاستحباب اظهر لما بيناه قال رحمه الله وبتقدير وجوبه هل يتعين لفظا الاظهر انه لا يتعين وجوبا اقول ذهب ابو الصلاح الي وجوب القنوت بالدعاء المذكور والحق الاستحباب ولاصالة البراءة ورواية محمد بن مسلم الصحيحة عن اح-------دهما------- قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به----- بين التكبيرات في العيدين -قال ما شءت من الكلام الحسن	14	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0575	true	-6815474760289504655	103	172	523	878	1503	300	قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن التكبير في العيدين قال سبع وخمس وقال صلاة العيدين فريضة وسالته ما يقرا فيهما قال الشمس وضحيها وهل اتاك حديث ----------الغاشية واشباههما وباسناده عن سعد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن العلاء عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرين في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن	575	-4197587404412860667	176	239.5	139	762	23.09711265563965	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	false	5616803313720551030	101	158	522	828	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر---- عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0576	true	-4447051629991213513	21	77	107	403	1606	300	زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	576	-4197587404412860667	285	539.0	230	311	91.6398696899414	50	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	false	8099008823628130400	142	186	733	960	1596	300	محمد بن قيس----------------------- عن الصادق------ عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة	20	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0691	true	5637841016409168576	197	249	964	1226	1463	300	محمد بن قيس هو ابو عبد الله البجلي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة	691	-4197587404412860667	218	391.0	175	266	81.95488739013672	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	false	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0698	true	2728730412564277144	58	92	260	423	1430	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	698	-4197587404412860667	162	314.5	128	171	94.7368392944336	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	false	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0704	true	-3086067073130027591	81	115	373	535	1395	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	704	-4197587404412860667	161	307.5	127	171	94.15204620361328	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	false	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0707	true	-2609359421057568908	92	166	426	767	1385	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا ح-ل عليه	707	-4197587404412860667	334	638.5	262	346	96.53179168701172	68	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	45	13	205	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك	56	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0807	true	8149946723578303562	10	53	44	235	1425	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	807	-4197587404412860667	185	354.5	143	196	94.38775634765625	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	false	-2064178125698569961	3	69	19	337	1542	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه ويحمل------------------------- علي من بيت النية جمعا بين الادلة واحتج المرتضي برواية عبد الله بن بكير عن ----عبد الاعلي مولي ال--- سام في الفطر يريد السفر في رمضان----- قال يفطر وان خرج--- قبل	63	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0808	true	3605442887302474020	164	234	783	1116	1423	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه ورواه الكليني في الحسن والطريق علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم--------------------------------ير عن حماد عن الحلبي -وفي المتن يخرج من بيته يريد السفر وهو احسن وفيه قال -فقال ان خرج من قبل	808	-4197587404412860667	217	304.5	165	367	59.12806701660156	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	false	5327277084653408398	181	209	939	1073	1553	300	عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0825	true	4024264119094897187	198	228	962	1107	1423	300	عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	825	-4197587404412860667	122	228.5	96	145	84.13793182373047	24	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0835	true	6755641218619549608	177	220	930	1120	1513	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي----- ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان	835	-4197587404412860667	181	336.5	139	200	90.5	36	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	78	145	411	722	1535	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي---- بنذره فقال ا---ذا ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين	84	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0904	true	7098015694987154278	130	199	599	915	1370	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك م----الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين	904	-4197587404412860667	293	535.5	229	330	88.78787994384766	59	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	132	194	663	963	1535	300	حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين قال في التهذيب حج الولي علي الاستحباب لرواية ا-------------بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام في رجل نذرا------ن عافا الله ابن--------ه ليحجنه-------------------- فعافي الله الابن ومات الاب -قال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي الابن ------------قال هي واجبة علي الاب من ثلثه	84	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0905	true	-5076327886122141832	4	83	15	374	1502	300	حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه وعن موسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه قال هي واجبة علي الاب من ثلثه	905	-4197587404412860667	228	337.5	179	375	60.79999923706055	41	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	false	-8710982897866086665	0	69	0	330	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي -----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وفي معناها رواية الحلبي عن ا--------------------------------------------بي عبد الله عليه	85	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms0933	true	-8349908508762969362	93	263	436	1253	1439	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فقال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور هامش التهذيب باب ضروب الحج تحت رقم وفيه جرت به السنة مر بفتح الميم وتشديد الراء موضع علي مرحلة من مكة وقيل علي خمسه اميال التهذيب باب ضروب الحج تحت رقم 25 والاية في البقرة قال في المراصد علي ستة اميال من مكة من طريق مر وقيل سبعة وتسعة واثنا عشر التهذيب باب ضروب الحج تحت رقم ذات عرق مهل اهل العراق وهو الحد بين تهامة ونجد وعسفان بضم العين المهملة وسكون السين علي مرحلتين من مكة وقال في المصباح المنير بينه وبين مكة نحو ثلاث مراحل ونونه زاءدة حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وباسناده عن احمد بن محمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حمار بن عثمان عن ابي عبد الله عليه	933	-4197587404412860667	274	452.5	214	830	33.012046813964844	53	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	147	185	757	940	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما فقال عليهم------ا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	133	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1008	true	2534042633314869937	197	233	1019	1197	1510	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما-ذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1008	-4197587404412860667	172	317.5	137	189	91.00529479980469	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	102	137	572	732	1602	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	123	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1012	true	-7733359460083387413	120	155	563	719	1423	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوله------ او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1012	-4197587404412860667	150	283.0	116	162	92.59259033203125	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms120	false	-4571250997584070522	219	240	1132	1227	1554	300	عليه السلام عن محرم قتل زنبورا فقال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل -عمدا قال يطعم شيءا من الطعام	120	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1016	true	-2247635902203791402	1	22	5	100	1430	300	عليه السلام عن محرم قتل زنبورا -قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام	1016	-4197587404412860667	94	178.0	73	96	97.91666412353516	19	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms132	false	-4332977922856570742	142	214	745	1141	1607	300	عليه السلام في المحرم يصيب الصي-------------------------------د قال عليه الكفارة كلما اصاب وفي معناها رواية الحسين بن سعيد احتجوا بقوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه جعل مجازاة العود الانتقام فتسقط الكفارة عملا باصل البراءة وبرواية الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وفي معناها ---رواية ابن ابي عمير	132	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1018	true	-5736216760756984919	2	68	9	329	1443	300	عليه السلام في --محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه-------- كلما عاد كفارة وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد- علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة ورواه ايضا معلقا عن ابن ابي عمير	1018	-4197587404412860667	216	318.5	169	436	49.541282653808594	36	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	207	254	1135	1365	1602	300	ابي عبيدة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما واجاب المرتض------ي عن	123	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1030	true	7890641721490139229	220	271	1038	1279	1412	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما وعن ابي علي الاشعري عن	1030	-4197587404412860667	213	400.5	167	242	88.01652526855469	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	207	254	1135	1365	1602	300	ابي عبيدة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد و--لم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام ل--كل نصف صاع يوما واجاب المرتضي عن	123	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1031	true	1767164349412959391	121	173	583	823	1438	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ثم لم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ---طعام صام عن كل نصف صاع يوما وبالاسناد عن ----	1031	-4197587404412860667	204	368.0	160	247	82.59109497070312	42	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms103	false	-3037590868947162552	122	167	629	851	1541	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقعة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	103	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1035	true	-2560343248961155249	212	257	1029	1251	1469	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	1035	-4197587404412860667	221	441.0	176	222	99.54955291748047	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms115	false	-1098032389534494028	41	98	197	454	1530	300	سعيد بن يسار عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما -قلت دم ما ذا قال دم بقرة	115	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1093	true	-944825863224336876	32	95	163	452	1448	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	1093	-4197587404412860667	230	394.0	179	304	75.65789794921875	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms109	false	2021810157330098703	29	62	148	300	1520	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	109	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1169	true	8833062221757407725	94	130	469	633	1449	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1169	-4197587404412860667	152	293.5	119	164	92.68292999267578	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms119	false	4155515911151688793	132	171	647	839	1532	300	محمد ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام و-------------------------رفاعة عن ا------لصادق عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني من حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت- هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	119	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1200	true	5710380959149145578	203	250	1030	1252	1496	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني--- حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	1200	-4197587404412860667	176	296.0	138	226	77.87610626220703	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	false	-7999078357774041781	168	246	874	1231	1502	300	زرارة بن اعين عن الباقر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان- افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم علي احرامه حتي ي--------قضي المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل و--العمرة قلت فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كان- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	Shia002945Vols-ara1.ms1202	true	-7868084670029418851	28	177	120	814	1368	300	زرارة عن ابي جعف------ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك -----------الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه وروي الشيخ هذا الحديث باسناده عن موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ببقية الطريق وفي المتن اختلاف لفظي في عدة مواضع فان في التهذيب فليمض ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي المناسك وفيه قلت فان مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كانت حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	1202	-4197587404412860667	324	573.0	251	712	45.505619049072266	64	Masaha001084Vols-ara1	Shia002945Vols-ara1