id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms002	false	-6333922788278692888	0	33	0	162	1679	300	المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابه بخطه ينزح----- منها	2	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms0103	true	3254013126210117758	220	254	1050	1220	1457	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطر-ت من بول او دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحو--ها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي----- ينزح دلاء منها	103	-6089765218239711474	147	239.0	116	180	81.66666412353516	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms003	false	-3501496523077044397	70	116	401	640	1647	300	العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms0131	true	5723130857574165246	24	73	113	369	1402	300	العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال و الوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	131	-6089765218239711474	216	392.5	173	278	77.69784545898438	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms003	false	-3501496523077044397	69	104	397	576	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل و-الحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس	3	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms0831	true	-4963148746190392454	252	290	1184	1380	1421	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل و الحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس	831	-6089765218239711474	156	267.5	124	218	71.55963134765625	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms009	false	1437873060689350605	204	239	1122	1309	1643	300	بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms1622	true	-6694611506759109128	0	35	0	184	1489	300	بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع	1622	-6089765218239711474	179	338.0	145	191	93.71727752685547	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	false	5616803313720551030	108	158	557	828	1651	300	سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms1992	true	8697566857715014898	0	49	0	263	1529	300	سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	1992	-6089765218239711474	260	495.0	211	272	95.5882339477539	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms015	false	7861543076666241956	34	81	182	408	1559	300	اسحاق بن عمار --------عن--------------- ابي عبد الله عليه السلام انه كان يقول اذا اجتمع عيدان------ في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان في يوم وانا اصليهما جميعا فمن كان منزله قاصيا واحب ان ينصرف--------- فقد اذنت له	15	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms1997	true	-7697941996623552412	42	94	189	437	1423	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علي بن ابي طالب---- عليه السلام ----كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبة- الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان ف-------انا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	1997	-6089765218239711474	201	348.0	158	264	76.13636016845703	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms016	false	8978055311288809968	121	174	650	919	1623	300	صلاة الكسوف علي ظهر الدابة وماشيا وقيل لا يجوز الا مع العذر وهو الاشبه اقول ال---جواز مذهب ابي علي ابن الجنيد ومستنده الاصل ورواية علي بن --فضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	16	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2028	true	6836334613391776577	179	222	835	1050	1431	300	صلاة الكسوف علي الراحلة--------------------------- ----------------------مع الضرورة 1 محمد -بن علي -بن الحسين باسناده ----------عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	2028	-6089765218239711474	181	277.5	140	278	65.10791015625	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	false	8099008823628130400	25	63	126	315	1596	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسب عليه متاعا وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ----ان امسكه التماس الفضل علي راس------ فعليه الزكاة والجواب	20	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2387	true	680490629253526705	187	229	891	1095	1424	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة ورواه --	2387	-6089765218239711474	170	312.0	134	206	82.5242691040039	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	false	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2389	true	-8173103967249900327	97	175	429	789	1360	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما يتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه	2389	-6089765218239711474	336	638.0	263	361	93.07479095458984	69	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	false	-6649698921516252781	149	176	763	893	1521	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه والجواب	19	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2401	true	4902001435571843946	230	257	1040	1168	1360	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه ورواه --	2401	-6089765218239711474	123	244.5	97	130	94.61538696289062	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	false	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2403	true	2845447109539313621	221	255	1026	1188	1382	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	2403	-6089765218239711474	161	307.5	127	171	94.15204620361328	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	false	8099008823628130400	142	188	733	975	1596	300	محمد بن قيس عن الصادق------ عليه السلام انه قال ليس في-ما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة شاة-الحديث تحصل	20	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2411	true	-1911315714157326418	207	258	977	1230	1433	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس في ما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وما-ة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة الحديث اقول	2411	-6089765218239711474	227	393.0	182	260	87.30769348144531	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	false	2389039325634629590	131	185	670	936	1537	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا--------------------------------------------- فاشتري به مملوكا------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه--------------------- اتجر واحترف فاصاب مال------ا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه -------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	33	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2508	true	7403804883439686693	127	208	606	1007	1448	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخر- زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدراهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	2508	-6089765218239711474	251	410.5	200	406	61.82265853881836	47	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms038	false	-6506576615370466026	173	209	944	1111	1610	300	اسحاق بن عمار عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	38	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2536	true	-2884422115487690930	192	227	916	1086	1439	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	2536	-6089765218239711474	152	278.5	120	181	83.97789764404297	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms041	false	2260498139692712114	197	220	1081	1188	1616	300	كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم	41	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2628	true	6137233436505681406	234	257	1216	1324	1541	300	كانت امه من بني هاشم وابوه من ساير قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم	2628	-6089765218239711474	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	false	1867211655764435394	50	82	273	437	1597	300	سليمان بن----- حفص المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء------------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	48	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2687	true	2225141479537816780	133	173	655	861	1490	300	سليمان بن جعفر حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك م--فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	2687	-6089765218239711474	159	287.5	128	208	76.44230651855469	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	false	-2064178125698569961	3	69	19	337	1542	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن ر--جل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاء-----م قال ان خرج ---قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه ويحمل علي من بيت النية جمعا بين الادلة واحتج المرتضي برواية عبد الله بن بكير-------------------------- ---------------------عن عبد الاعلي مولي ال سام في الفطر يريد السفر في---- رمضان قال---- يفطر ---وان خرج قبل	63	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2748	true	5188608852758254620	152	232	717	1102	1417	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه ورواه الصدوق باسناده عن الحلبي ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله 3 وبالاسناد عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السل--ام في الرجل يسا-----فر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل	2748	-6089765218239711474	213	312.5	164	392	54.336734771728516	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2754	true	6267799851624920929	89	135	407	614	1358	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	2754	-6089765218239711474	187	346.0	144	212	88.20755004882812	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	false	5327277084653408398	176	209	916	1073	1553	300	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2836	true	5023320787679097909	114	149	498	662	1362	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	2836	-6089765218239711474	152	286.5	119	164	92.68292999267578	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب----- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2862	true	6046751960449845172	31	76	145	345	1421	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب اليه وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	2862	-6089765218239711474	187	349.5	144	205	91.21951293945312	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	false	3788634370395593131	168	272	877	1372	1525	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماتي درهم	74	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2982	true	-2332395027389058338	0	103	0	494	1444	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماتي درهم	2982	-6089765218239711474	482	930.5	380	501	96.20758819580078	94	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	false	-7999078357774041781	168	246	874	1231	1502	300	زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كان حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms2999	true	94364281069754857	102	139	472	638	1372	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث ---------------------------------------------------بهديه الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كان حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	2999	-6089765218239711474	136	205.0	104	376	36.17021179199219	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	false	-818197225844506847	89	126	443	602	1521	300	نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- ذلك عن مشيه قال نعم	76	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3000	true	-3447892489814773882	0	65	0	288	1361	300	نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه عن حجة الاسلام قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت وان----- حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه قال نعم	3000	-6089765218239711474	150	279.5	114	293	51.19453811645508	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	0	145	0	722	1535	300	اخرجت حجة الاسلام من الاصل والمنذورة من الثلث ولو ضاق المال الا عن حجة الاسلام اقتصر عليها ويستحب ان يحج عنه النذر ومنهم من سوي بين المنذورة وحجة الاسلام في الاخراج من الاصل والقسمة مع قصور التركة وهو اشبه وفي الرواية اذا نذر ان يحج رجلا ومات وعليه حجة الاسلام اخرجت حجة الاسلام من الاصل وما نذره من الثلث والوجه التسوية لانهما دين اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله في كتبه مصيرا الي الرواية المروية عن ابي------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي بنذره ف--------قال اذا ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه الن-------------------ذر وان لم ي---ترك مال-ا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين	84	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3002	true	6846538351309332478	8	133	43	610	1373	300	اخراج حجة الاسلام من الاصل والمنذورة من الثلث ومن نذر ليحجن ولده وجبت عل-----------------------------------------------------------------------------------ي الا-------------------------------------------------------------------------ب فان مات فم-----------------------------------------------------ن الثلث الا ان يتطوع بها الولد 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده----------------------------------------------- عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل عليه حجة الاسلام -نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ا-ن ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك ما لا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين	3002	-6089765218239711474	345	457.0	264	849	40.636043548583984	61	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	154	194	771	963	1535	300	ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام في رجل نذر-----ان عافا الله ابن--------ه ليحجنه--------------------- فعافي الله الابن ومات الاب -قال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي الابن -------------قال هي واجبة علي الاب من ثلثه	84	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3002	true	6846538351309332478	231	282	1053	1296	1373	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نذر لله ان عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيته الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه	3002	-6089765218239711474	180	298.5	143	246	73.17073059082031	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	false	-3733712504115595136	201	243	1034	1228	1529	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وقال -	97	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3109	true	1080906487703872512	186	228	883	1077	1414	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له ورواه	3109	-6089765218239711474	187	359.5	146	196	95.40816497802734	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	false	-8710982897866086665	0	69	0	330	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي -----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة وفي معناها رواية------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه	85	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3111	true	-2929285153440960744	81	161	374	742	1390	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة 4 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	3111	-6089765218239711474	284	500.5	222	381	74.54067993164062	55	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	false	-3733712504115595136	201	242	1034	1223	1529	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	97	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3129	true	1627034659552037301	93	131	454	629	1437	300	اسحاق بن عما------------ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	3129	-6089765218239711474	174	332.5	136	189	92.06349182128906	35	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms092	false	-600441944374730208	90	146	459	718	1560	300	علي بن ابي حمزة البطاءني تارة عن ابي عبد الله عليه السلام وتارة يقول كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل عل----يه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وفي معناها رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد -بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	92	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3149	true	8055401233797543002	166	238	794	1116	1413	300	علي بن ابي حمزة قا-------------------------------------------------ل كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وباسناده عن الحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن علي بن ابي حمزة مثله 3 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	3149	-6089765218239711474	192	325.5	147	371	51.75202178955078	41	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	false	-2041529178063291022	0	60	0	284	1539	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل وهذه وان كانت مرسلة الا ان الاصحاب عاملون بمراسيل ابن ابي عمير وفي معناها رواية----------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام3 قال	93	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3155	true	8637635800748528072	183	248	857	1154	1401	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في مريض اغمي عليه حتي اتي الوقت فقال يحرم عنه محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وباسناده عن علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام- قال	3155	-6089765218239711474	194	309.5	148	313	61.980831146240234	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	false	1823601053318702814	64	131	336	650	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق ------عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون--- قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت قد علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	134	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3502	true	-1549039765382061596	177	246	838	1158	1421	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون هي قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت ع---لمت ثم تزوجت- فعليها بدنه	3502	-6089765218239711474	301	569.5	236	324	92.90123748779297	60	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	207	255	1135	1371	1602	300	ابي عبيدة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما واجاب المرتضي عن الاية ------	123	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3569	true	3115075154055304552	210	263	986	1240	1402	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما ورواه الشيخ باسناده عن الحسن	3569	-6089765218239711474	214	394.0	168	255	83.92156982421875	42	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	102	137	572	732	1602	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	123	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3571	true	8834397067447378670	223	258	1047	1203	1412	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوله------ او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	3571	-6089765218239711474	150	283.0	116	162	92.59259033203125	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms120	false	-4571250997584070522	214	240	1107	1227	1554	300	معاوية بن عمار عن الصادق ع----ليه السلام عن محرم قتل زنبورا فقال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل -عمدا قال يطعم شيءا من الطعام	120	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3578	true	-3680893099605886848	6	33	27	150	1394	300	معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا -قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل تعمد -قال يطعم شيءا من الطعام	3578	-6089765218239711474	101	174.0	80	125	80.80000305175781	18	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	false	6332163425453393041	95	125	523	670	1557	300	سليمان بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	124	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3596	true	-1307772309963802885	188	298	854	1356	1367	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام 3 وعنه عن محمد عن احمد عن عبد الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه الي ان قال ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم 4 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض الق-------------------------------طاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	3596	-6089765218239711474	111	-1.0	87	533	20.825515747070312	22	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	false	6332163425453393041	100	182	548	952	1557	300	عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة -------بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قا-----ل الشيخ	124	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3598	true	5571108116113400413	4	70	16	319	1377	300	عليه السلام قال سالته عن بي------------------ض القطاة قال يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بي---------------ض النعام------ في الابل 4 وعنه عن محمد عن احمد عن عبد الملك عن-------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم اقول حمل الشيخ	3598	-6089765218239711474	222	354.5	171	416	53.36538314819336	41	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	false	4746142186999015195	58	109	315	565	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم ويصيبه الرمية ويتحامل ----حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا -----------قياس قال لا انما شبهت	129	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3602	true	2916891289092654398	244	300	1118	1386	1386	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت-	3602	-6089765218239711474	237	435.5	188	271	87.45387268066406	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	false	4746142186999015195	163	224	850	1171	1561	300	بين البريد والحرم علي الاشبه فلو اصاب صيدا فيه ف---فقا عين-ه او كسر قرنه كان عليه صدقة استحبابا اقول البريد اربعة فراسخ والتحريم ذهب اليه الشيخان قدس الله روحهما عملا برواية الحلبي عن الصادق علي------ه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عين-ه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	129	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3605	true	5146528310695398393	198	263	939	1250	1423	300	بين البريد والحرم فان فعل لزمه الكفارة وان جرحه او فقا عينيه او كسر قرنه تصدق بصدقة 1 محمد بن الحسن باسناده عن موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن ---------------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينيه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	3605	-6089765218239711474	193	282.5	150	332	58.132530212402344	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms322	false	-4195785039293304911	201	240	1025	1210	1490	300	كان في الحرم--------- فرمي صيدا في الحل فقتل وعليه دلت رواية----------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل في الحرم رمي صيدا خارجا من الحرم فقتله فقال عليه الجزاء لان الافة جاءت الصيد من ناحية	322	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3606	true	2641308232363636313	37	104	169	479	1387	300	كان في الحرم ولو محلا فرمي صيدا في الحل فقتله لزمه الجزاء 1 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن ابي مسروق عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع يعني ابن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل في الحرم رمي صيدا خارجا من الحرم فقتله فقال عليه الجزاء لان الافة جاءت الصيد من ناحية	3606	-6089765218239711474	172	296.5	135	310	55.48387145996094	35	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms132	false	-4332977922856570742	177	222	946	1176	1607	300	الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وفي معناها رواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه	132	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3617	true	-1381431250517718394	167	234	775	1108	1443	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد -علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة اقول حمله الشيخ وغيره علي العمد لما ياتي ولذكر النقمة وباسناده عن ابن ابي عمير مثله 2 وباسناده عن يعقوب بن يزيد عن--------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه	3617	-6089765218239711474	201	370.5	160	343	58.600582122802734	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	36	108	186	524	1561	300	من عبث بذكره حتي امني كان حكمه حكم من جامع علي السواء في اعتبار ذلك قبل الوقوف بالمشعر في انه ----يلزمه ------الحج من قابل وان كان بعد ذلك لم يلزمه سوي الكفارة وتبعه ابن البراج وابن حمزة عملا برواية- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل ولانه	133	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3637	true	3041355017094557068	178	241	847	1128	1399	300	من عبث بذكره حتي امني-------------------------------------------------------------------- وهو محرم لزمه بدنة والحج من قابل 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن صباح عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل ورواه	3637	-6089765218239711474	196	326.0	147	349	56.160457611083984	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	false	1823601053318702814	64	131	336	650	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق ------عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان- كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت قد علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	134	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3643	true	2496381922664729858	84	152	393	711	1409	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال انا كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت ع---لمت ثم تزوجته فعليها بدنة	3643	-6089765218239711474	303	585.5	238	321	94.39252471923828	62	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	false	-4006427715761909985	60	94	324	498	1541	300	موسي ابن القاسم قال وروي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع ف-ان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	135	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3659	true	-3964165866516080021	185	218	878	1044	1433	300	موسي -بن القاسم قال -روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فلان اراد نزعها -------كفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	3659	-6089765218239711474	164	304.0	131	175	93.71428680419922	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	false	-4006427715761909985	265	296	1372	1515	1541	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	135	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3659	true	-3964165866516080021	248	279	1180	1323	1433	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مساله وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	3659	-6089765218239711474	142	283.0	111	143	99.30069732666016	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	false	-7999078357774041781	168	246	874	1231	1502	300	زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان- افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك و-ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كان- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3663	true	-478182471556803025	92	170	417	778	1381	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فاذا افاق ووجد في نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس -----------فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك ولينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	3663	-6089765218239711474	311	517.0	241	390	79.74359130859375	57	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms119	false	4155515911151688793	91	172	451	844	1532	300	اذا احصر فتحلل لم---------- يحج في القابل الا قارنا و---------------------------------------------------------------------------------------قيل ياتي بما كان واجبا عليه وان كان ندبا حج بما شاء من انواعه وان كان الاتيان بما خرج منه افضل اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله مصيرا الي رواية محمد ابن مسلم عن الباق--ر عليه الس----------------------------لام ورفاعة عن ا------لصادق عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني من حيث حبستني قال يبعث بهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت هل يتمتع من قابل -قال لا ولكن يدخل --بمثل ما خرج منه وقال	119	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3664	true	-3731286279301737610	27	156	119	695	1354	300	-ثم احصر------ لم يجز له ان يحج في القابل الا قارنا وكذا المتمتع والمفرد 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وعن فضالة عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني--- حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال سالته عن رجل ساق الهدي ثم احصر قال يبعث بهديه قلت هل يتمتع من قابل فقال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه اقول	3664	-6089765218239711474	205	217.0	160	745	27.51677894592285	36	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms116	false	4260904542013765069	4	52	30	268	1555	300	صفوان عن ال------حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	116	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3710	true	6523083391721222115	30	79	138	374	1427	300	صفوان بن يحيي عن حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد -قال كانت مكة ليس علي شء منها باب وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس------ لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور -منازلها	3710	-6089765218239711474	227	426.0	180	244	93.03278350830078	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms115	false	-1098032389534494028	41	98	197	454	1530	300	سعيد بن يسار عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما -قلت دم ما ذا قال دم بقرة	115	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3829	true	-55719448274370400	22	85	104	393	1408	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	3829	-6089765218239711474	230	394.0	179	304	75.65789794921875	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms104	false	-1120438928867326639	133	165	707	866	1601	300	اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال------ الشيخ	104	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3883	true	3932365197527135071	46	75	212	353	1419	300	اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك--------------------- فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج اقول حمله الشيخ	3883	-6089765218239711474	126	216.0	99	165	76.36363983154297	22	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms109	false	2021810157330098703	29	62	148	300	1520	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	109	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms3976	true	4284489346030230241	242	277	1149	1309	1417	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق ف----اذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	3976	-6089765218239711474	147	276.0	115	164	89.63414764404297	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms138	false	2097714284879195550	163	223	840	1149	1550	300	يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر فارابط افتري حينءذ ان يلزم-----ني الوفاء به او لا يلزمني او افتري الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع---- نذرك منك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف الشنعة- والا فاصرف ما-نويت------- في وجو-ه البر	138	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms4205	true	-4989036028489610023	0	60	0	301	1406	300	يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر------- افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك------- بشء من ابواب البر لاصير اليه ان-شاء الله------ فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذر----ك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف --شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر	4205	-6089765218239711474	264	452.5	211	328	80.48780822753906	45	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	false	-4146945813389055513	8	98	41	542	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع بما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين وي--------عطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	149	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms4249	true	-1394339655306685388	0	94	0	529	1506	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحاب ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين -كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم و-----اخيهم و-الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون وتعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	4249	-6089765218239711474	476	865.0	392	539	88.31169128417969	73	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	false	-4146945813389055513	184	225	987	1171	1577	300	ابن ابي عمير عن جميل------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد------- فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن	149	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms4249	true	-1394339655306685388	240	285	1242	1438	1506	300	ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد عبيد خ فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام -قال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جري عليه القسم -فهو احق به بالثمن	4249	-6089765218239711474	180	340.0	140	198	90.90908813476562	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	false	-6047830409640462146	0	47	0	232	1590	300	بالثمرة من -------النخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول--------- وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه ------صاحب الثمرة---------------------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وحمل----- الشيخ ذلك------------------ علي النهي عن الاخذ دون---- الاكل	272	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5025	true	-5259376352848964200	114	175	508	810	1401	300	بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحبه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا اقول حمله الشيخ---- علي الكراهة تارة وعلي المنع من الحمل وان جاز الاكل	5025	-6089765218239711474	215	357.0	170	306	70.26143646240234	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	101	388	535	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس	242	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5249	true	7154568726846749060	266	300	1218	1379	1379	300	يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس-	5249	-6089765218239711474	145	263.5	115	163	88.9570541381836	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	false	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي-------------------- وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال اخ---رجه ان كنت صادقا -سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5354	true	-5645462997718928223	105	153	506	729	1439	300	الوشا- عن محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	5354	-6089765218239711474	196	361.0	153	225	87.11111450195312	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	false	-4768606996347889906	216	254	1151	1322	1567	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام ال--مراة تكون لها الزوج قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	213	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5809	true	1342850591322331490	34	71	148	314	1386	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها --زوج قد اصيب- في عقله بعد----ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	5809	-6089765218239711474	158	292.0	122	173	91.32948303222656	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms215	false	-8608469895105826516	108	173	593	909	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	215	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5829	true	4144922077932889574	222	289	1033	1359	1408	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	5829	-6089765218239711474	312	597.0	247	326	95.70552062988281	62	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms216	false	-737169511419436914	249	300	1306	1539	1539	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان يخرج بها الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا-	216	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5853	true	4522327689051296982	49	101	221	456	1414	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا	5853	-6089765218239711474	223	420.0	174	238	93.69747924804688	46	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms217	false	-452671908935158249	0	48	0	237	1541	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها و--ترضي---- من ذلك بما رضيت به وهو جاءز وهذه ----	217	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5853	true	4522327689051296982	101	151	456	700	1414	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز له ورواه	5853	-6089765218239711474	229	435.0	183	247	92.7125473022461	45	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms206	false	-6293597919346689160	73	105	377	529	1577	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله--- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء ال--زوج قبل وان شاء ترك فان ترك ال--زوج تزويجه فالمهر لازم لامه	206	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms5856	true	-1694940443836632720	62	95	298	457	1430	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	5856	-6089765218239711474	152	287.0	120	159	95.59748077392578	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms222	false	-6475438158211097317	227	271	1186	1394	1536	300	زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق زوج-ته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد عن- السنة يوم- واحد- لم ترثه وتعتد---- اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	222	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms6091	true	-7099276952362460132	115	160	534	750	1411	300	زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه وتعتد منه اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	6091	-6089765218239711474	203	374.5	159	216	93.98148345947266	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	false	6716217490010990996	106	221	561	1196	1607	300	قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال------------ الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ابي يعفور- عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواية محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليهم السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم -----------------------------------------------وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصلاح والمتاخر ويءيده الرواية المروية عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms6189	true	3786756642172070477	16	108	78	497	1389	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -ظاهر من جاريته -قال هي مثل ظهار الحرة 5 وباسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن العلا بن رزين القلا عن---------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه- السلام قال سالته عن الظهار -----من الحرة والامة -قال نعم الحديث 6 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن------------------------------------------------------------- ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	6189	-6089765218239711474	231	280.5	178	702	32.905982971191406	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms6312	true	3298863511912422993	117	167	550	788	1407	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ----ا ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	6312	-6089765218239711474	223	421.0	175	246	90.65040588378906	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms253	false	-1885446115649833500	278	300	1478	1587	1587	300	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين --ما بينه وبين اربعين يوما اذا-	253	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms6370	true	-441714761706681329	193	215	876	988	1386	300	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا	6370	-6089765218239711474	109	207.5	88	112	97.32142639160156	21	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	false	-818197225844506847	83	127	414	609	1521	300	عليه السلام قال سالته عن رجل نذر----- ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يجزيه ذل--ك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حج عن غيره ولم يكن له مال و--قد نذر ان يحج ماشيا ايجزي ذلك عن مشيه قال نعم والقول	76	1192015857044098091	Shia001217Vols-ara1.ms6404	true	-6470868699732134793	192	297	891	1368	1381	300	عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد اقول وتقدم ما يدل علي ذلك في الصوم والجهاد والحج باب 21 حكم من نذر الحج ماشيا فعجز هل يجزيه العجز عن غيره وهل يتصدق بما بقي من النفقة ان عجز في اثناء الطريق 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه عن نذره قال نعم --اقول	6404	-6089765218239711474	140	193.5	103	479	29.227558135986328	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1