id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms002	true	-6333922788278692888	0	34	0	167	1679	300	المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها دلاء	2	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0036	false	4073913460222160312	153	188	714	887	1413	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	36	5011753474928770865	157	290.5	123	175	89.71428680419922	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms003	true	-3501496523077044397	69	116	397	640	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا -سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0015	false	8149026287209392465	1	50	6	266	1395	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	15	5011753474928770865	220	395.5	176	282	78.0141830444336	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms009	true	1437873060689350605	203	239	1117	1309	1643	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0268	false	-2474321671844670887	124	159	594	774	1416	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع	268	5011753474928770865	174	313.5	140	197	88.32487487792969	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms013	true	5616803313720551030	101	159	522	832	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك قال	13	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0368	false	4994938908925236586	54	109	242	526	1472	300	زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي	368	5011753474928770865	277	509.5	222	311	89.0675277709961	48	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms019	true	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0407	false	7953507851893083693	87	161	378	720	1368	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه	407	5011753474928770865	334	642.5	262	346	96.53179168701172	67	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	0	62	0	307	1596	300	الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام القول ما قال ابو ذر احتج الموجبون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------- الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسب عليه متاعا وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه ق-ال ----ان امسكه التماس الفضل علي راس------ فعليه الزكاة	20	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0407	false	7953507851893083693	161	271	720	1243	1368	300	الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------ القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال له ابوه اليك عني لا اجد منها بدا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	407	5011753474928770865	271	457.0	212	535	50.654205322265625	49	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	142	186	733	960	1596	300	محمد بن قيس عن الصادق------ عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة	20	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0418	false	3437554491849133202	28	75	121	360	1430	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة	418	5011753474928770865	218	403.0	175	243	89.7119369506836	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms024	true	8343342547074489539	222	251	1188	1354	1624	300	عن الصادق عليه-- السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء---- الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن وغير ذلك	24	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0400	false	4978917859575018114	235	264	1190	1355	1520	300	عن احدهما عليهما السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي------- ذلك	400	5011753474928770865	152	277.0	124	172	88.3720932006836	23	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms032	true	-2130727516050418451	113	142	595	727	1545	300	زرارة الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لو كان عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله------ جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم	32	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0429	false	6187923313006827271	81	111	412	547	1450	300	زرار-------ة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو كان عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم	429	5011753474928770865	125	228.0	97	142	88.02816772460938	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms038	true	-6506576615370466026	173	209	944	1111	1610	300	اسحاق بن عمار عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	38	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0440	false	-5971636465312287400	129	164	628	798	1428	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	440	5011753474928770865	152	278.5	120	181	83.97789764404297	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms047	true	3785629078767574975	77	201	429	1128	1674	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اكره للصاءم ان يرتمس في الماء والاصل يخالف لقيام الدليل وهو الروايات المشهورة الدالة علي المنع والرواية ضعيفة السند مع انها قابلة للتاويل فان المكروه يطلق علي المحظور وعلي ترك الاولي وعلي المرجوح فعله بالاشتراك فيحمل علي المحظور جمعا بين الادلة واما المقام الثاني فذهب الشيخان الي انه يوجب القضاء والكفارة ايضا عملا بالاحتياط وهو معارض بالاصل وقال ابو الصلاح بانه يوجب القضاء فحسب واطبق باقي الاصحاب القاءلين بالتحريم علي نفيهما وهو اختياره في الاستبصار وهو الحق عملا باصالة براءة الذمة واصالة العبادة ويءيده رواية------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن قال--- في	47	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0470	false	-4499371401680368044	13	76	54	344	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -كره للصاءم ان يرتمس في الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فالوجه في	470	5011753474928770865	213	130.5	167	775	27.483871459960938	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	222	261	1181	1368	1597	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر بن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال ولاداءه --------لا اراه يدركه ابدا	48	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0472	false	1923412083328720934	48	88	221	415	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهري-ن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق الا اراه يدركه ابدا	472	5011753474928770865	179	342.0	142	195	91.79486846923828	36	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	50	82	273	437	1597	300	سليمان -بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء------------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	48	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0478	false	5029254079545276458	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	478	5011753474928770865	162	302.0	130	204	79.4117660522461	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0484	false	-2155266915313575934	110	156	505	713	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	484	5011753474928770865	187	341.0	144	213	87.79342651367188	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0504	false	-166101417367089293	175	219	829	1024	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان	504	5011753474928770865	187	356.5	144	200	93.5	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms063	true	-2064178125698569961	3	37	19	184	1542	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	63	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0481	false	7283764460557189140	227	263	1014	1187	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	481	5011753474928770865	159	299.0	125	173	91.90751647949219	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms065	true	-2242707689598020511	0	34	0	167	1582	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط لم يكن له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	65	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0507	false	5344982615683431393	190	224	884	1051	1420	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس-- له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	507	5011753474928770865	156	292.0	123	169	92.30769348144531	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms074	true	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض ل-قوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0515	false	6372534621683048240	54	157	254	747	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت-------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم	515	5011753474928770865	480	921.0	379	505	95.04950714111328	94	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms085	true	-8710982897866086665	0	69	0	330	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي -----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وفي معناها رواية---------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه	85	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0530	false	1153300779663985653	194	273	905	1269	1405	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	530	5011753474928770865	287	505.5	223	377	76.1273193359375	56	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms092	true	-600441944374730208	90	146	459	718	1560	300	علي بن ابي حمزة البطاءني تارة عن ابي عبد الله عليه السلام وتارة يقول كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل عل----يه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وفي معناها رواية--------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	92	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0535	false	4476220584511243572	206	261	1019	1260	1449	300	علي بن ابي حمزة قا-------------------------------------------------ل كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	535	5011753474928770865	192	338.0	147	290	66.20689392089844	42	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms096	true	8091151069210136546	221	288	1170	1512	1574	300	ناسيا لم يكن عليه شء وقيل علي-----------ه دم وحمله علي الاستحباب اظهر اقول لا خلاف في صحة العمرة وان الاحرام لا يجب اعادته لوقوعهما علي الوجه المامور به شرعا وهل يجب عليه دم قال الشيخ وعلي بن بابويه نعم واختاره ابن البراج عملا بالاحتياط وبرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه	96	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0597	false	9081031988619288587	9	119	43	554	1387	300	ناسيا لم يكن عليه شء يد-ل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ----------------------------------------------------جديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 163 باب من نسي التقصير حتي اهل بالحج الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه	597	5011753474928770865	142	46.0	109	659	21.547800064086914	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	13	91	78	474	1529	300	معاوية بن عمار --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه----------------------------------------- قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قي--------------------ل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول--------------------------------------------- الاول----- ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية ابي بص-----------------------------------------------------------------ير عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا	97	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0545	false	-2493289720818546314	39	161	178	753	1429	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ال--------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي--- حجته مبتولة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك متعمدا فاما من فعله ناسيا فانه لا تبطل متعته حسب ما تضمنته الاخبار الاولة 104 باب المتمتع متي يقطع التلبية محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال المتمتع اذا	545	5011753474928770865	198	202.5	151	590	33.559322357177734	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	13	106	78	541	1529	300	معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قيل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية --------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس عليه ان يقصر وليس عليه متعة	97	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0597	false	9081031988619288587	134	224	618	1026	1387	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول---------------------------------------------------------------------- علي ا-------------------------------------------------------نه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس ل--ه ان يقصر وليس ل--ه متعة	597	5011753474928770865	231	309.0	172	549	42.07650375366211	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms102	true	-7081151480789362297	128	155	646	779	1582	300	الحسن الصيقل عن الصادق------ عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به	102	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0550	false	6132077227101773698	271	300	1317	1455	1455	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به-	550	5011753474928770865	127	236.5	101	139	91.36690521240234	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms104	true	-1120438928867326639	108	220	588	1145	1601	300	--------جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر ---قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري دخل اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال الشيخ في التهذيب هذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك --مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض الحج------- ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لانه اد--------------------رك احد الموقفين	104	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0647	false	2572705367459319051	42	124	196	601	1423	300	عمير عن جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج فهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبران يحتملان شيء-ين احدهما ان من ادرك المزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين	647	5011753474928770865	350	629.5	278	597	58.62646484375	65	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms120	true	-4571250997584070522	31	69	166	352	1554	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه قال رحمه الله في التهذيب تحمل هذه علي انه قتله و---لم يرده و----متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	120	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0570	false	2872591817606225251	213	250	1000	1178	1412	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم -قال عليه كبش يذبحه فالوجه فيه ان نحمله --------------علي انه قتله وان لم يرده فانه متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	570	5011753474928770865	153	280.0	121	193	79.27461242675781	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms124	true	6332163425453393041	95	202	523	1061	1557	300	سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم قال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي ------------------الاخبار الاولة لانه انما يلزمه المخاض	124	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0566	false	2380241190811893821	201	294	946	1394	1422	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الملك عن--------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم فلا ت-----------------------------------------------------------------------نافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لانه انما يلزم--- مخاض	566	5011753474928770865	341	555.5	267	583	58.49056625366211	59	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms129	true	4746142186999015195	58	224	315	1171	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم ويصيبه الرمية ويتحامل ----حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا -----------قياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء ---------والاحتياط معارض بالاصل وتحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات علي الاستحباب ومع هذا فهي قابلة للتاويل قال رحمه الله لكن لو اصابه ودخل الحرم فمات ضمنه وفيه تردد اقول هذه المسالة مبنية علي المسالة السابقة فكل من حرم صيده اما اوجب فيه الفداء وكل من سوغه لم يوجب فيه شيءا قال رحمه الله ويكره الاصطياد بين البريد والحرم علي الاشبه فلو اصاب صيدا فيه ففقا عينه او كسر قرنه كان -------عليه صدقة استحبابا اقول البريد اربعة فراسخ والتحريم ذهب اليه الشيخان قدس الله روحهما عملا برواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	129	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0569	false	-2163453043335110396	82	245	376	1162	1405	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيه- صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله ليس علي شء محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان فعل ذلك مكروه وليس مما يستحق بفعله العقاب كما يستحق اذا فعل ذلك في الحرم وقد صرح بذلك في الرواية الاولي وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يلزمه مع ذلك الكفارة حسب ما تضمنته ال-------------------------------------------------------------رواية الاخيرة والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة زاءدا علي ما تقدم ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جز-ءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	569	5011753474928770865	425	714.0	336	1143	37.18285369873047	76	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms132	true	-4332977922856570742	142	208	745	1111	1607	300	عليه السلام في المحرم يصيب الصيد قال عليه الكفارة كل----ما اصاب وفي معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواية الحسين بن سعيد احتجوا بقوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه جعل مجازاة العود الانتقام فتسقط الكفارة عملا باصل البراءة وبرواية الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	132	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0572	false	8005330583803532321	71	161	344	780	1467	300	عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال عليه كلما عاد كفارة فاما ما روا-ه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير حماد عن------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد- علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	572	5011753474928770865	235	356.5	186	524	44.847328186035156	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms133	true	-719704766812486301	75	107	375	518	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	133	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0558	false	635889329003186658	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	558	5011753474928770865	143	286.0	111	143	100.0	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	8	84	41	456	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه ثم ان المسلمين بعد--- قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما	149	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0675	false	-1875524322926761072	223	300	1060	1487	1487	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحاب--- ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم وا-لي اخيهم و-الي وليهم بشهود واما-	675	5011753474928770865	391	702.5	322	436	89.67890167236328	61	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	184	231	987	1204	1577	300	ابن ابي عمير عن جم-------يل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن وفي معناها رواية----------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه	149	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0676	false	-6270238368578361441	90	152	448	719	1465	300	ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	676	5011753474928770865	202	370.0	157	271	74.53874206542969	41	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms195	true	-2524944128296989385	193	215	1025	1134	1557	300	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا--- طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز	195	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0928	false	-1448955719505084397	200	223	922	1033	1386	300	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز	928	5011753474928770865	108	205.0	86	112	96.42857360839844	20	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms195	true	-2524944128296989385	192	226	1020	1188	1557	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضع------ها فلا باس وهو جاءز قال الشيخ رحمه الله في الاستبصار وقد حد ذلك بعشر سنين	195	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0929	false	-3774212402628503040	24	53	114	255	1384	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز--------------------------------- وقد حد ذلك بعشر سنين	929	5011753474928770865	135	252.0	107	174	77.5862045288086	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms200	true	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي و-------------------ان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال--- اخرجه -ان كنت صادقا سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1106	false	-7951763695048362524	187	237	864	1095	1382	300	الوشا- عن محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل	1106	5011753474928770865	194	338.5	151	233	83.26180267333984	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms215	true	-8608469895105826516	108	174	593	913	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك ولا	215	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0859	false	-2933344487874107028	14	82	62	390	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وما	859	5011753474928770865	310	588.0	244	329	94.22492218017578	60	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms222	true	-6475438158211097317	227	271	1186	1394	1536	300	زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق زوج-ته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد عن- السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	222	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0932	false	-6716885543428891243	48	92	234	444	1429	300	زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	932	5011753474928770865	202	388.0	158	210	96.19047546386719	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms228	true	6716217490010990996	115	221	609	1196	1607	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ------------------ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواي------------------------------------ة محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهم- السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصلاح والمتاخر ويءيده الرواية المروية ----------------------------------------------------عن ابي----------------------------------- عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0895	false	-4279450931383957731	0	107	0	493	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل ع--ن الظهار ----علي الحرة والامة -قال نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	895	5011753474928770865	236	199.5	186	810	29.13580322265625	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms230	true	-7460934495773032034	19	62	106	316	1578	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي معناها رواية-------- جميل بن دراج عن عبد الملك عن ا--------بي عبد الله عليه	230	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1037	false	4127586864293964019	143	192	714	940	1435	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه	1037	5011753474928770865	190	349.0	150	226	84.07079315185547	36	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1019	false	-3664447398248045443	128	180	590	833	1422	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1019	5011753474928770865	229	436.5	179	246	93.08943176269531	45	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms272	true	-6047830409640462146	0	39	0	193	1590	300	بالثمرة من -------النخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول--------- وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة------------------------ وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وحمل	272	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0748	false	971491471075666086	147	194	692	924	1438	300	بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا فهذا	748	5011753474928770865	185	320.0	147	236	78.38983154296875	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001084Vols-ara1.ms308	true	-8980186974134000834	79	110	414	563	1562	300	وجب علي سيد العبد ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء	308	1192015857044098091	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1224	false	9199666658834539010	179	209	824	969	1382	300	يجب علي مولاه---- ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء	1224	5011753474928770865	139	265.5	109	149	93.28858947753906	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed