id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms002	true	-6333922788278692888	0	34	0	167	1679	300	المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابه بخطه ي------------------------------------نزح منها دلاء	2	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms0258	false	8218762762488371768	52	95	264	476	1572	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحو--ها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ينزح دلاء منها فانها في قوة ان طهرها بان ينزح منها دلاء	258	2316153712409419040	153	255.0	120	216	70.83333587646484	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms009	true	1437873060689350605	202	239	1112	1309	1643	300	رواه هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms0588	false	1723397296969470130	176	210	920	1102	1572	300	قوية هشام بن سالم عن الصادق------------ عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع	588	2316153712409419040	165	293.5	133	201	82.08955383300781	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	true	5616803313720551030	101	158	522	828	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms0636	false	7372841952052685907	148	203	826	1117	1650	300	زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	636	2316153712409419040	288	550.0	233	307	93.81107330322266	51	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	true	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms0959	false	-4140037294110640711	138	170	733	890	1611	300	منصور بن حازم-------- عن الصادق علي------ه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	959	2316153712409419040	147	280.0	116	171	85.96491241455078	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	true	2389039325634629590	131	162	670	814	1537	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا فاشتري به------------- مملوكا------------------------------------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك	33	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1012	false	-623318663468659058	196	243	997	1224	1496	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك	1012	2316153712409419040	134	229.5	104	227	59.03083801269531	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	true	2389039325634629590	162	185	814	936	1537	300	قلت فانه------------------ اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه------------------- قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	33	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1017	false	-2239310603175311743	40	73	216	382	1611	300	قلت فانه لما اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه --فقراء المءمنين الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	1017	2316153712409419040	120	202.5	97	168	71.42857360839844	20	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms038	true	-6506576615370466026	178	209	965	1111	1610	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	38	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1089	false	-4543617213805348104	92	120	483	618	1596	300	عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	1089	2316153712409419040	134	257.0	106	146	91.78082275390625	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms041	true	2260498139692712114	194	220	1067	1188	1616	300	السلام قال -من كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم	41	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1152	false	8133312810629558789	214	241	1083	1206	1547	300	الي ان قال ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم	1152	2316153712409419040	117	220.0	91	123	95.1219482421875	23	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	49	82	267	437	1597	300	رواية سليمان بن حفص- المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء-----------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له -فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	48	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1227	false	8752453788606097750	107	146	555	762	1571	300	رواية سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا اوشم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له مفطر ك---الاكل والشرب والنكاح	1227	2316153712409419040	161	288.0	129	210	76.66666412353516	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	222	256	1181	1341	1597	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر بن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال	48	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1229	false	-6717459690343519922	262	295	1292	1451	1470	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهري-ن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال	1229	2316153712409419040	158	310.0	125	160	98.75	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1275	false	-506662920017801156	233	278	1173	1372	1476	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	1275	2316153712409419040	187	350.0	144	204	91.66666412353516	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1327	false	7386910648638638612	96	142	487	694	1499	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	1327	2316153712409419040	187	346.0	144	212	88.20755004882812	38	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	true	5327277084653408398	179	215	929	1103	1553	300	عن الصادق ع--ليه السلام في--------------------------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم وظاهر رواية ابي بصير عن----------------------------ه عليه	60	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1436	false	462221040401116000	14	63	80	312	1556	300	عن ابي جعفر عليه السلام فالظاهر انه صحيح قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم وروي الشيخ في الموثق عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه	1436	2316153712409419040	137	231.0	107	232	59.05172348022461	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	true	1698856862399363561	4	123	15	643	1506	300	شهر رمضان و--نسي ان يغتسل حتي خرج---- رمضان فقال عليه السلام عليه ان -------يقضي الصلاة والصيا--------------------------------------------------------------م ولانعقاد الاجماع علي وجوب القضاء عل--------ي---------------------------------- المجنب اذا نام مع القدرة علي الغسل ثم انتبه ثم نام--------------------------------------------------------- واذا كان التفريط السابق مءثرا في ايجاب القضاء وقد حصل -هنا تكرار النوم مع ذكر الجنابة اولا كا-----ن القضاء لازما والقول الثاني ذهب اليه ابن ادريس وهو الاقرب عملا باصالة براءة الذمة من وجوب القضاء ولان الطهارة انما هي شرط مع الذكر لا مطلقا بدليل انه لو نام ناويا للغسل ولم ينتبه الي الصباح يصح صومه اتفاقا ولو كانت شرطا علي الاطلاق لما صح والرواية محمولة علي الاستحباب والقضاء ا---------نما وجب------------ في تلك الصورة لتكرار النوم مع نية الاغتسال فيكون ذاكرا للغسل ومفرطا فيه في كل	61	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms1474	false	-8453511965160524385	17	137	72	677	1510	300	شهر رمضان ثم نسي الغ---سل حتي خرج شهر رمضان --ان عل------------يه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك ويءيده ما ذكره المحقق في المعتبر من ان فتوي الاصحاب علي ان المجنب اذا نام مع القدرة علي الغسل ثم انتبه ثم نام وجب عليه القضاء سواء ذكر الاحتلام بعد ذكره الاول او نسيه واذا كان التفريط السابق مءثرا في ايجاب القضاء فقد حصل ههنا تكرار النوم مع ذكر الجنابة اول مرة فيكون القضاء لازما كما كان هناك لازما خصوصا وقد وردت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرواية الصحيحة الصريحة المشهورة بذلك فان قيل انما وجب عليه القضاء في ------------تكرار النوم مع نية الغس---ل فيكون ذاكرا للغسل ومفرطا فيه في كل	1474	2316153712409419040	291	396.5	231	829	35.10253143310547	42	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	true	-2064178125698569961	3	37	19	184	1542	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	63	1192015857044098091	Shia000291Vols-ara1.ms0369	false	2886859418091563608	234	268	1259	1427	1611	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	369	2316153712409419040	165	319.5	131	168	98.21428680419922	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1