id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms149	false	-4146945813389055513	8	99	41	546	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب- عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه- ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع بما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمي--------ن ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين وهي	149	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms137	true	8404239667780156461	145	236	747	1255	1593	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين من ال--------اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونهم ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما ا-----خذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او---- اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقومون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين وفي	137	-6040714307030698825	470	869.0	384	527	89.1840591430664	76	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	false	-4146945813389055513	188	225	1003	1171	1577	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن	149	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms138	true	8855695818907316103	21	57	106	270	1528	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام -قال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جري عليه القسمة فهو احق--- بالثمن	138	-6040714307030698825	163	314.0	127	168	97.02381134033203	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد -عتقت	242	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms250	true	3653632388846355589	128	180	688	933	1581	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد اعتقت	250	-6040714307030698825	230	438.5	180	247	93.1174087524414	45	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام -----عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms279	true	-3024593297468179506	96	147	512	749	1558	300	يعقوب -بن شعيب التي مر ذكرها مرارا حيث قال فيها عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	279	-6040714307030698825	204	363.0	159	245	83.26530456542969	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms246	false	-5565341970741943642	180	268	972	1416	1583	300	اذا مات المكاتب وكان---------- مشروطا بطلت الكتابة وك-------ان ما تركه لمولاه واولاده -رقا- وان لم يكن مشروطا تحرر منه بقدر ما اداه وكان الباقي رقا------- ولمولاه من تركته بقدر ما فيه من --رق ولورثته بقدر ما فيه من حرية ويءدي الوارث من نصيب الحرية ما بقي من مال الكتابة وان لم يكن له مال سعي الاولاد فيما بقي علي ابيهم ومع الاداء ينعتق الاولاد وهل للمولي اجبارهم علي الاداء فيه-------------------- تردد وفيه رواية اخري تقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اداء -----------------------------------------------ما تخلف من اصل التركة وت-حرر الاولاد----- وما يبقي فلهم والاول اشهر	246	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms312	true	4361479083417803047	33	160	175	837	1528	300	اذا مات المكاتب وكانت المكاتبة مشروطة بطلت الكتابة بالموت وكان ما تركه لمولاه واولاده ارقاء وان لم تكن مشروطة تحرر منه بقدر ما اداه وكان الباقي رقا لمولاه ولمولاه من تركته بقدر ما فيه من الرق وللوارث بقدر ما انعتق منه-- ويءدي الوارث من سهم- الحرية ما بقي من مال الكتابة ولو لم يكن له مال سعي الاولاد فيما بقي علي ابيهم ومع الاداء ينعتق الاولاد وهل للمولي اجبارهم علي الاداء ولو بالسعي فيه خلاف وقد تردد المحقق فيه في الشرايع والاقوي ان له اجبار هم علي ذلك كما يجبر من تحرر بعضه علي فك باقيه ووجه العدم بطلان المعاملة وعدم وقوعها معهم فلا يلزمهم اداءها وذهب ابن الجنيد في مختصره الاحمدي انهم يءدون ما تخلف من اصل الزكاة ويتحرر الاولاد بذلك وما يبقي فلهم والاول اشهر	312	-6040714307030698825	390	650.5	307	665	58.6466178894043	67	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms253	false	-1885446115649833500	7	33	43	183	1587	300	الله و--لو قال وقدرة الله وعلم الله فان قصد-------------------------------------------------------------------------------- المعاني الموجبة للحال لم ينعقد اليمين ولو قصد--------- كونه قادرا عالما جري مجري القسم بالله -القادر -العالم	253	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms484	true	-8800271455979817812	47	86	227	447	1639	300	الثالثة لو قال وقدرة الله وعلم الله فان قصد بهما الصفات القديمة الزاءدة علي الذات كما يقوله الاشعري وهي الاحوال التي اثبتها المعتزلي لم ت-------------نعقد وكان ماثوما وان قصد بها كونه قادرا عالما جري مجري القسم بالله والقادر والعالم	484	-6040714307030698825	102	152.0	83	233	43.776824951171875	16	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms265	false	2705183105045165700	107	144	580	754	1574	300	نذر الصلاة في مسجد معين او مكان معين من المسجد لزم لانه طاع------ة اما---------------------- لو نذر الصلاة في مكان لا مزي-------ة فيه للطاعة علي غيره ----------------قيل لا يلزم وتجب الصلاة ويجزي ايقاعها في كل مكان وفيه تردد	265	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms570	true	8753604629372435147	5	49	25	231	1600	300	نذر الصلاة في مسجد معين او مكان معين من المسجد لزم لانه طاعة راجحة اما لو خلي عن الرجحان كما لو نذر الصلاة في مكان لا مزية للصلاة فيه------- علي غيره فانه موضع خلاف فقيل لا يلزم وتجب الصلاة وحد--------ها في اي مكان و----تردد	570	-6040714307030698825	151	244.0	117	225	67.11111450195312	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	false	1698856862399363561	212	262	1090	1305	1506	300	الفضيل بن يسار عن---- ابي جعفر عليه السلام اخري قال قال عليه السلام في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاز -له ان يق-ضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	61	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms589	true	-9020919968148012984	165	212	867	1067	1483	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ا-نه قال---------------- في رجل جعل علي----ه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقتضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	589	-6040714307030698825	184	330.0	139	221	83.25791931152344	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	1	46	6	209	1509	300	برواية علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيد----ي نذرت ان اصوم كل سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms610	true	-7908387307028780650	156	200	800	998	1477	300	بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي اني نذرت ان اصوم كل سبت فان---- لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك وان	610	-6040714307030698825	187	347.0	144	207	90.33816528320312	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	false	1698856862399363561	212	262	1090	1305	1506	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام اخري قال قال عليه السلام في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاز -له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	61	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms644	true	-2916649213062210985	87	131	467	658	1536	300	الفضيل بن يسار عن الباق--ر عليه السلام قال--------------------- في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ف--عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	644	-6040714307030698825	180	331.5	137	216	83.33333587646484	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms233	false	-5334923237220391100	53	78	283	406	1573	300	اذا كان له مال يصل اليه بعد مدة غالبا لم ينتقل فرضه بل يجب الصبر ولو كان مما يتضمن المشقة بالتاخير كالظهار وفي الظهار -تردد	233	1192015857044098091	Shia000261Vols-ara1.ms658	true	-8168324852824704538	38	63	197	320	1559	300	اذا كان له مال يصل اليه بعد مدة غالبا لم ينتقل فرضه بل يجب الصبر ولو كان مما يتضمن المشقة بالتاخير كا-ظهار ففيه وجهان وتردد	658	-6040714307030698825	116	216.0	92	124	93.54838562011719	21	Masaha001084Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1