id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	16	54	76	254	1509	300	سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المعتبر ولمكان ضعف هذه-------- جعلناه قولا مشهورا	56	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	91	0	467	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم لسبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي ويظهر من المصنف رحمه الله في كتاب الصوم من هذا الكتاب التوقف في هذا الحكم حيث اسنده الي قول مشهور وقال في المعتبر ولمكان ضعف هذه الرواية جعلناه قولا مشهورا	555	7240553286051581872	171	294.5	134	472	36.22881317138672	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms206	true	-6293597919346689160	71	105	367	529	1577	300	الي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله--- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء ال--زوج قبل وان شاء ترك فان ترك ال--زوج تزويجه فالمهر لازم لامه	206	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms053	false	-1973014122649556104	1	36	7	176	1621	300	علي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	53	7240553286051581872	161	304.0	127	169	95.26627349853516	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	219	251	1166	1310	1567	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام--- المراة ت---------كون لها الزوج -قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها	213	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	0	34	0	152	1553	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة امراة ءل يكون لها --زوج وقد اصيب- في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها	206	7240553286051581872	137	231.5	106	158	86.7088623046875	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	149	173	787	912	1567	300	ادوارا وكذا المتجدد بعد العقد وقبل الوطي او بعد العقد والوطي وقد- يشترط في المتجدد ان لا يعقل اوقات الصلاة وهو في موضع التردد	213	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms610	false	8252886670655984098	0	24	0	126	1416	302	ادوارا وكذا المتجدد بعد العقد وقيل الوطء او بعد العقد والوطء وقيل يشترط في المتجدد ان لا يعقل اوقات الصلاة وهو في موضع التردد	610	7240553286051581872	121	233.0	97	126	96.03174591064453	20	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	216	254	1151	1322	1567	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام ال--مراة تكون لها الزوج قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها------------- او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	213	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms612	false	-8674323351689783192	170	211	822	999	1396	302	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها --زوج قد اصيب- في عقله--- بعد ---تزوجها تزوج بها خ ل او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	612	7240553286051581872	159	276.0	123	186	85.48387145996094	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms215	true	-8608469895105826516	108	177	593	924	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة------ زوجها---- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه---- فلا شء لها- بعد ذلك ولا جرم ان هذه ---	215	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	206	283	1050	1411	1503	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج زوجها خ ل فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ يب شء بعد ذلك وفي الصحيح عن عبد	250	7240553286051581872	303	528.5	237	362	83.70166015625	53	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms216	true	-737169511419436914	249	299	1306	1536	1539	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان يخرج بها الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها--------- خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك	216	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms262	false	-7577380549966333605	50	102	268	500	1527	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن----- عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها فان خ ءل خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك	262	7240553286051581872	215	399.0	167	240	89.58333587646484	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms217	true	-452671908935158249	0	47	0	232	1541	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها و--ترضي---- من ذلك بما رضيت به وهو جاءز	217	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms262	false	-7577380549966333605	106	154	552	787	1527	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز	262	7240553286051581872	228	437.5	182	238	95.7983169555664	45	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms220	true	8839539703255677143	153	196	829	1054	1605	300	ما ذكره الشيخ رحمه الله في الخلاف في هذا المعني هذا من تخريجات المخالفين ومعظمه قول الشافعي و-ناءهم علي القول بالعصبية وذلك عندنا باطل ولا حضانة عندنا الا للام والاب ---------اما غيرهما فليس ل-------ه ولاية سوي الجد من قبل الاب خاصة قال رحمه	220	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms306	false	-3426722269673732096	111	151	610	823	1643	300	ما ذكره الشيخ---------- في الخلاف------------------ من تخريجات المخالفين ومعظمه قول الشافعي وبناءهم علي القول بالعصب-ة وذلك عندنا باطل ولا حضانة عندنا الا للام نفسها او للاب فاما غيرهما فليس لاحد عليه ولاية سوي الجد من قبل الاب خاصة ويظهر من	306	7240553286051581872	185	315.0	149	242	76.44628143310547	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	true	6716217490010990996	103	221	547	1196	1607	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا------ سواء وفي معناها رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابن ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهم السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار------------------------------------------------------------- المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصل------------------------------------------------------------------------------------------------اح والمتاخر ويءيده الرواية المروية عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms424	false	967453612136175439	131	253	763	1391	1624	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا ذا ءل سواء وحسنة حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال له عليه عشر كفارات وحسنة ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه ال--------------------------------------------سلام عن رجل ظاهر من جاريته------------------- فقال هي مثل ظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الحرة 5div div____________________ div classexplanation وقال المفيد------------------------- وسلار وابو الصلاح وابن ادريس لا يقع بالموطوءة بالملك ظهار وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ عن حمزة بن حمران قال سا--------------------------لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	424	7240553286051581872	260	401.5	205	962	27.027027130126953	42	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms237	true	8704816109893069689	21	68	107	350	1570	300	-----وصورتها ان يكتب في ----------------------ثلاث رقاع اسم اثنين في كل رقعة ثم يخرج علي الحرية او الرقية فان اخرج علي الحرية كفت الواح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وان اخرج علي الر----------قية افتقر الي اخراج اثنين واذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تساووا عددا وقيمة او اختلفت القيمة مع امكان التعديل اثلاثا فلا بحث وا----ن اختلفت القيمة	237	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms496	false	3128124588479088844	185	300	1001	1642	1642	300	وجهين احدهما ان يكتب اسماء العبيد بعد تجزءتهم ثلاث --اجزا------------------ء ثم يخرج علي الحرية او الرقية فان اخرج علي الحرية كفت الواحدة والا اخرج رقعتين وثانيهما ان يكتب الحرية في رقعة والرقية في رقعتين ويخرج علي اسماءهم بعد تجزءتهم ثلاثة اجزاء وفي المسالة وجه ثالث وهو ان يكتب لكل عبد رقعة -ثم يخرج علي الحرية او الرقية------ الي ان يستوفي المطلوبdiv اما السراية فمن اعتق شقصا من عبده عتق كله div____________________ div classexplanation وهذا الطريق اعدل لان جمع اثنين علي حكم واحد يمنع من افتراقهما في الرقية والحرية ومن الممكن ان يخرج احدهما مع الافتراق حرا والاخر رقا ثم ان تساووا عددا وقيمة او اختلفت القيمة مع امكان التعديل اثلاثا فالامر واضح وان اختلفت القيمة-	496	7240553286051581872	174	253.5	139	669	26.008968353271484	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	113	388	592	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي----- عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم----- فيقول------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما	242	1192015857044098091	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	253	300	1320	1536	1536	300	يعقوب -بن شعيب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال فيقول ءل يب هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق ال-مة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما-	512	7240553286051581872	193	346.5	152	220	87.7272720336914	35	Masaha001084Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1