id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms003	false	-3501496523077044397	72	116	414	640	1647	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار فلم اترك شيءا الا سالت عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	36	67	174	328	1632	300	قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الهرة الي قول--------------------------------------------------------ه حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	210	-9045970396485119373	145	254.5	115	226	64.15929412841797	25	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms009	false	1437873060689350605	205	238	1125	1305	1643	300	سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل	9	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	267	299	1360	1534	1536	300	داود قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل	385	-9045970396485119373	169	321.0	137	181	93.37016296386719	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	false	5616803313720551030	100	158	516	828	1651	300	رواية زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات--- سوي تكبيرة الصلاة والركوع و-السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0495	true	-6033142563240932872	19	78	97	405	1530	300	رواية زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري الاخيرة خ ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	495	-9045970396485119373	292	549.0	236	317	92.11356353759766	52	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	false	2389039325634629590	131	184	670	929	1537	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله ف---------لم يجد لها موضعا--------------------------------------------- فاشتري به مملوكا---------------------------- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت----- فانه--------------------- اتجر واحترف فاصاب مال------ا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه --------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري	33	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0957	true	-7993602918887415815	217	300	1148	1548	1548	300	عبيد بن زرارة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم ولم يجد له- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيده فاشتراه بتلك الالف درهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له خ فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا كثيرا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري-	957	-9045970396485119373	245	390.5	195	402	60.945274353027344	44	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms041	false	2260498139692712114	166	221	913	1193	1616	300	الا لمن ينتسب الي تميم بالاب دون الام ويءيده قول الشاعر بنونا بنو ا-بناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد------------------------------------------------------------------------------- وما روي---------------------------- عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال من كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم احتج	41	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0975	true	-1797035236152218560	224	295	1157	1521	1552	300	الفهم المنسوب اليهم--- بالاب وكذا----------- قول الشاعر بنونا بنوا ابناءنا و كذا قوله تعالي ادعوهم لاباءهم مع ورود ما دل علي منع بني عبد المطلب وبني هاشم من الزكاة واختصاصهم بالخمس وامثاله وما في الرواية الطويلة في باب الخمس عن العبد الصالح ابي الحسن------ عليه السلام و---من كان- امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله يقول ادعوهم لاباءهم دليل	975	-9045970396485119373	200	307.0	157	388	51.546390533447266	34	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms038	false	-6506576615370466026	173	209	944	1111	1610	300	اسحاق بن عمار عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	38	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1020	true	-1578718348059456255	82	117	452	622	1554	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	1020	-9045970396485119373	152	278.5	120	181	83.97789764404297	29	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	false	1867211655764435394	221	261	1175	1368	1597	300	رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر بن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال ولا-داءه لا اراه------------- يدركه ابدا	48	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1106	true	-3290421790332904145	37	80	185	381	1481	300	رواه ابو- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر----------ين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق حقيق خ ل ان لا يدركه ابدا	1106	-9045970396485119373	168	302.0	132	207	81.159423828125	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	false	1867211655764435394	49	82	267	437	1597	300	رواية سليمان بن----- حفص---- المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء------------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له----- فطر---- مثل الاكل والشرب والنكاح	48	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1114	true	811090032660339767	182	229	940	1167	1553	300	رواية سليمان بن جعفر حفص خ ل المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له مفطر فطر خ ل مثل الاكل والشرب والنكاح	1114	-9045970396485119373	168	292.0	135	227	74.0088119506836	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب----- وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1128	true	624175597297360296	251	296	1254	1454	1470	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب اليه وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	1128	-9045970396485119373	187	349.5	144	205	91.21951293945312	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms047	false	3785629078767574975	76	201	423	1128	1674	300	رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اكره------ للصاءم ان يرتمس في الماء والاصل يخالف لقيام الدليل وهو الروايات المشهورة الدالة علي المنع والرواية ضعيفة السند مع انها قابلة للتاويل فان المكروه يطلق علي المحظور وعلي ترك الاولي وعلي المرجوح فعله بالاشتراك فيحمل علي المحظور جمعا بين الادلة واما المقام الثاني فذهب الشيخان الي انه يوجب القضاء والكف---------------------------ارة ايضا عملا بالاحتياط وهو معارض بالاصل وقال ابو الصلاح بانه يوجب القضاء فحسب واطبق باقي--------------------------------------------------------------------------------------------- الاص------------حا--------------------------------ب القاءلين بالتحريم علي نفيهما وهو اختياره في الاستبصار وهو الحق عملا باصالة براءة الذمة واصالة العبادة----------------------------------------------------- ويءيده رواية اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء- ولا يعودن قال في	47	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1138	true	-3459865122207694295	61	196	328	1044	1621	300	رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره كره خ للصاءم ان يرتمس في الماء لعدم صح-----------------------------------------------------------------------ة السند وعدم صراحة كره في عدم التحريم وهو بمعني التحريم كثير------------------------------------------ فيحمل عليه لما سبق--------------- -----------------------------------واما وجوب القضاء والكفارة ففي الاخبار المتقدمة اشارة اليه خصوصا الاخير حيث يشعر-------------------------- بانه يضر بالصوم وانه مثل الاكل والشرب والنساء فالقول به غير بعيد خصوصا القضاء ولنقل الاجماع عليهما عن الشيخ في المختلف الا ان الاصل وعدم الصراحة واحتمال الضرر بغير الافساد ووجوب القضاء والكفارة بل---------------------- في العقاب فقط مثل العقاب بما يقارنه وعدم ثبوت الاجماع ولهذا قال الشيخ ايضا في بعض كتبه بعدم وجوبهما يدل علي العدم ويءيده موثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاءه ولا يعودن ونفي --	1138	-9045970396485119373	301	348.5	235	929	32.400428771972656	48	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	false	1867211655764435394	50	86	273	462	1597	300	سليمان بن----- حفص-- المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء------------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر-------- مثل الاكل والشرب والنكاح وفيه ضعف والرواية ---------مقطوعة	48	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1148	true	5849086418415672845	97	147	540	792	1624	300	سليمان بن جعفر حفص خ المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مفطر ءل مثل الاكل والشرب والجماع وهي غير صحيحة لجهل سليمان ومقطوعة	1148	-9045970396485119373	168	281.5	135	252	66.66666412353516	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1206	true	-6516118382616340414	185	231	937	1144	1496	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	1206	-9045970396485119373	187	346.0	144	212	88.20755004882812	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	false	5327277084653408398	176	209	916	1073	1553	300	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1228	true	-1913528032488505456	27	62	126	290	1511	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1228	-9045970396485119373	152	286.5	119	164	92.68292999267578	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	false	1698856862399363561	213	261	1097	1300	1506	300	بن يسار عن---- ابي جعفر عليه السلام اخري قال قال عليه السلام في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام---- خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاز ----------------------له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا	61	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1254	true	7059887576239964249	90	138	462	661	1497	300	بن بك-ر عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------لام في رجل جعل علي----ه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسه عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--ه حتي -صوم شهرا	1254	-9045970396485119373	157	252.0	117	233	67.38197326660156	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	false	-2064178125698569961	4	65	26	320	1542	300	-عن الصادق عليه السلام انه سءل عن ر--جل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم ق-----ال ان خرج--- قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم----- صومه ----ويحمل علي من بيت النية جمعا بين الادلة واحتج المرتضي برواية عبد الله بن بكير عن عبد الاعلي مولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سام في الفطر يريد السفر في رمضان قال	63	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1262	true	4482120840305181348	68	157	366	791	1505	300	عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه صومه خ ل وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي عب---------------------------------د الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان وصحيحة رفاعة بن موسي في زيادات التهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال	1262	-9045970396485119373	195	316.5	151	460	42.39130401611328	35	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms065	false	-2242707689598020511	0	34	0	167	1582	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اعتكف----------- يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ --اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط لم يكن له ان يخرج و-يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	65	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	31	69	167	350	1559	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل فقيه يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ الاعتكاف و-ان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس-- له ان يخرج و يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	1276	-9045970396485119373	154	258.5	122	186	82.79570007324219	30	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	false	-8710982897866086665	27	60	133	285	1545	300	مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة	85	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1313	true	6295182479714164825	0	33	0	155	1522	300	مكة ليس عليهم متعة وكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة	1313	-9045970396485119373	146	275.5	113	155	94.19355010986328	28	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	false	3788634370395593131	163	272	840	1372	1525	300	بالاجماع وباصالة البراءة وب----------------------------رواية ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل---------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	101	215	469	1026	1459	300	بالاجماع ونحوه بقي الباقي وقيل باشتراط الكفاية للاصل ولرواية ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله------------ عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1336	-9045970396485119373	489	909.0	386	577	84.74870300292969	91	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	80	145	420	722	1535	300	عليه السلام قال سالته عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام --وقبل ان يفي بنذره ف--------قال ا---ذا ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه ال-------------------نذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين	84	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1357	true	3967703886258501770	137	215	678	1024	1436	300	عليه السلام---------- عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام من قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين	1357	-9045970396485119373	265	405.0	206	370	71.62162017822266	51	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	false	-818197225844506847	77	126	383	602	1521	300	رفاعة بن موسي النخاس عن الصادق----------- عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو--- حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- ذلك عن مشيه--- قال نعم	76	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1374	true	789924591472695194	49	101	264	489	1498	300	رفاعة بن موسي الثقة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام----- هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت يب ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه يب قال نعم	1374	-9045970396485119373	188	319.5	143	240	78.33333587646484	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	false	-2041529178063291022	0	34	0	152	1539	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	93	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1409	true	-8719002468872774808	195	229	990	1142	1497	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1409	-9045970396485119373	150	298.0	116	152	98.68421173095703	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	74	103	368	499	1561	300	برواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم	133	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1471	true	-2980261765255469679	271	300	1308	1438	1438	300	لرواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم-	1471	-9045970396485119373	129	252.0	101	131	98.47328186035156	27	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	147	185	757	940	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم--- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما فقال عليهم------ا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	133	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1472	true	-1194825420919996616	5	44	27	217	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم يب حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما-ذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1472	-9045970396485119373	181	338.5	144	192	94.27083587646484	34	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	207	251	1135	1348	1602	300	ابي عبيد------ة عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما -------لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما	123	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1520	true	-5413938769801910202	90	139	438	669	1484	300	ابي عبيدة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما ثم جعل لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما	1520	-9045970396485119373	207	381.0	163	232	89.22413635253906	41	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	false	-6503027107795284083	101	137	565	732	1602	300	برواية محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	123	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	13	50	74	243	1457	300	ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1522	-9045970396485119373	162	313.5	126	169	95.85798645019531	34	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	false	6332163425453393041	95	125	523	670	1557	300	سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	124	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1526	true	-8061398045662139010	261	293	1261	1415	1443	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	1526	-9045970396485119373	137	247.0	109	158	86.7088623046875	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	false	6332163425453393041	95	180	523	942	1557	300	سليمان بن خالد -------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم--------------------------------------- مثل ما في بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	124	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1528	true	280756653765919095	90	190	437	914	1454	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن-------------------------------------------------------------------------------------- المحرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ورواية ابن رباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيض القطاة قال يصنع في الغنم كما يصنع في بيض النعام------ في الابل ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم	1528	-9045970396485119373	211	338.0	166	675	31.259260177612305	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms132	false	-4332977922856570742	139	222	730	1176	1607	300	عمار عن ا------لصادق عليه السلام في المحرم يصيب الصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال عليه الكفارة كلما اصاب وفي معناها رواية الحسين بن سعيد احتجوا بقوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه جعل مجازاة العود الانتقام فتسقط الكفارة عملا باصل البراءة وبرواية------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة وفي معناها روا-------------------------ية ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه	132	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1556	true	-1069288159519714297	174	285	897	1453	1535	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد يصيد ءل الصيد الطير كا قال عليه الكفارة في كل ما اصاب وصحيحة معاوية بن عمار قال لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه-------- كلما ------------------------------------------------------------عاد------------------------------------------------ الكفارة هما او مثلهما دليل التكرر في العمد ايضا كما اختاره المصنف ولكن صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد- علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر له يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة والظاهر انها في العمد بقرينة الاية ورواية ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه	1556	-9045970396485119373	273	439.0	215	673	40.56463623046875	48	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	false	4746142186999015195	55	85	296	455	1561	300	واستنادا ال----ي رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم ويصيبه الرمية ويتحامل---- حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء	129	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1563	true	4012034651624375134	203	237	997	1170	1475	300	والاباحة ولما في رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء	1563	-9045970396485119373	143	255.5	114	173	82.6589584350586	24	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	75	107	375	518	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	133	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	55	87	315	458	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1570	-9045970396485119373	143	286.0	111	143	100.0	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	147	185	757	940	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم-- حتي يمني من غير جماع او---- يفع----ل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما فقال عليهم------ا الكفارة مثل ما علي الذي----- يجامع ----	133	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	206	251	1066	1272	1505	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم خ حتي يمني من غير جماع او فعل يفعل خ ل ذلك في شهر رمضان ما-ذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي جامع يجامع خ ل	1570	-9045970396485119373	181	312.5	144	208	87.01923370361328	34	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	false	1823601053318702814	64	131	336	650	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق ------عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون--- قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت قد علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	134	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1583	true	6169574257456793925	119	188	612	932	1577	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون هي قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت ع---لمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1583	-9045970396485119373	303	584.5	238	323	93.80805206298828	63	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	false	-4006427715761909985	264	296	1366	1515	1541	300	رواية محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم--- لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	135	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1598	true	1532217875203896127	146	179	747	898	1527	300	رواه- محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم وخ لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	1598	-9045970396485119373	147	282.0	115	152	96.71052551269531	31	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	false	-4006427715761909985	59	95	317	503	1541	300	برواية موسي ابن القاسم قال وروي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح------- بقرة---- يتصدق بلحمها علي المساكين وهذه	135	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1602	true	4657903997909280198	13	52	69	263	1550	300	-رواية موسي -بن القاسم قال -روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح البقرة بقرة خ ل يتصدق بلحمها علي المساكين وهذه	1602	-9045970396485119373	183	336.5	147	197	92.89340209960938	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms111	false	7013909898825001421	3	35	20	177	1661	300	وقال في المبسوط يستحب ان يرمل ثلاثا اي يسرع ويمشي اربعا في الطواف هذا في طواف القدوم فحسب اقتداء بالنبي---- صلي الله عليه واله كذا------ فعل رواه جعفر بن محمد عن ابيه	111	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1629	true	6420396308328898811	271	300	1399	1543	1543	300	وقال في المبسوط يستحب ان يرمل ثلاثا-------- ويمشي اربعا-------------- في طواف القدوم خاصة اقتداء برسول الله صلي الله عليه واله لانه كذلك فعل رواه جعفر بن محمد عن ابيه-	1629	-9045970396485119373	122	205.5	96	167	73.05389404296875	21	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms115	false	-1098032389534494028	41	98	197	454	1530	300	سعيد بن يسار عن الصادق------------ عليه السلام قال قلت له رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما -قلت دم ما ذا قال دم بقرة	115	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1669	true	-6979625095278346847	18	81	82	371	1485	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	1669	-9045970396485119373	230	394.0	179	304	75.65789794921875	43	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms104	false	-1120438928867326639	133	218	707	1132	1601	300	اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال الشيخ في التهذيب هذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض الحج ويحتمل----- ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي الم----------------------------شعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لانه--- ادرك	104	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	95	181	471	900	1501	300	اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك--------------------- فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وحسنة جميل عن ابي عبد الله عليه السلام من ادرك المشعر الحرام يوم النحر ---قبل زوال الشمس فقد ادرك---- الحج وهي صحيحة في الفقيه وسيجيءان مع غيرهما وحملهما الشيخ علي ادراك اضطراري عرفة ايضا كما دلت عليه صحيحة الحسن العطار المتقدمة او علي ان معني ما فيهما من ان من ادرك المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج -انه قد ادرك	1696	-9045970396485119373	206	267.5	160	461	44.68546676635742	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms104	false	-1120438928867326639	111	164	601	860	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري دخل اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن عمار-------------------- علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال	104	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	183	276	933	1382	1500	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وهي صحيحة في الفقيه عن جميل بن دراج فالمذكور هو ابن دراج وصحيحة محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة الثقة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج له وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال------------------------ اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج ----	1705	-9045970396485119373	212	372.5	166	477	44.44444274902344	40	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms109	false	2021810157330098703	29	62	148	300	1520	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	109	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1769	true	4455535152397695523	92	128	458	622	1503	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1769	-9045970396485119373	152	293.5	119	164	92.68292999267578	33	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	false	-7999078357774041781	168	246	874	1231	1502	300	زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان--------- افاق ووجد من----- نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك و-ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كان- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1831	true	8952748986011824523	64	147	331	705	1467	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان فاذا خ ل افاق ووجد من في خ نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس -----------فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك ولينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	1831	-9045970396485119373	314	515.0	244	403	77.91563415527344	59	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms119	false	4155515911151688793	132	171	647	839	1532	300	محمد ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام ورفاعة عن ا------لصادق عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني من حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت- هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل ب--مثل ما خرج منه	119	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1833	true	5126776277660706836	138	180	650	849	1470	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ورفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني--- حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل في مثل ما خرج منه	1833	-9045970396485119373	175	302.5	137	203	86.20689392089844	32	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms116	false	4260904542013765069	4	31	30	160	1555	300	صفوان عن الحسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله عليه السلام هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب	116	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1835	true	8048625421236336351	277	300	1443	1549	1549	300	-----------حسين بن ابي العلاء قال ذكر ابو عبد الله------------ هذه الاية سواء العاكف فيه والباد فقال كانت مكة ليس علي شء منها باب-	1835	-9045970396485119373	106	188.0	84	130	81.53845977783203	20	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms116	false	4260904542013765069	31	52	160	268	1555	300	وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	116	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1836	true	4031994723019011436	0	21	0	108	1490	300	وكان اول من علق علي بابه المصراعين معاوية بن ابي سفيان وليس ينبغي لاحد ان يمنع الحاج شيءا من الدور ومنازلها	1836	-9045970396485119373	108	216.0	87	108	100.0	21	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	false	-6047830409640462146	0	44	0	216	1590	300	بالثمرة من النخ--------ل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من ا--------لثمر--- ايحل--- ان يتناول--------- وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة----------------------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وحمل-- الشيخ ذلك علي النهي عن ---------	272	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	60	116	300	576	1535	300	بالثمرة من الزرع والنخيل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الاثمار الثمر يب ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا -حملها الشيخ---- علي عدم جواز الحمل لا	2042	-9045970396485119373	201	322.5	159	281	71.5302505493164	37	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms287	false	2271027964435484666	63	93	353	505	1657	300	ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك وما للقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	287	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2899	true	6413536806606578913	42	71	207	358	1525	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك و--اللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	2899	-9045970396485119373	148	283.5	119	153	96.73202514648438	26	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	false	-6047830409640462146	0	40	0	199	1590	300	بالثمرة من النخل------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول--------- وياكل بغير اذن صاحبه----- وكيف-- حاله ان نهاه صاحب الثمرة---------------------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وحمل------- الشيخ	272	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	74	127	350	604	1459	300	بالثمرة من النخل والزرع والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه فكيف وكيف خ حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وقد حمل هذه الشيخ	3151	-9045970396485119373	196	339.5	156	254	77.16535186767578	39	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms325	false	-4262893066082782279	58	90	303	454	1541	300	الله وان وجد ميتا ففي لزوم الدية تردد ولعل الاشبه انه لا يضمن اقول ينشا من النظر الي ظاهر قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم السلام ---------من اخرج- غيره من بيته فهو له ضامن حتي يرجع	325	1192015857044098091	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4074	true	8425871672607976407	104	217	503	1068	1458	300	قوله وان وجد ميتا ففي لزوم الدية تردد ولعل الاشبه انه لا يضمن وان كان ال-------------ظاهر ذلك حيث حكم في التردد الاول ان الاصح ان لا قود ولكن يحتمل ان يكون ذلك علي تقدير القول بالضمان كما هو المشهور لقوله ومن دعا غيره واخرجه من منزله ليلا فهو له ضامن لان دليل هذه المسالة روايتان غير صحيحتين بل ولا صريحتين في جميع هذه الاحكام مع مخالفتهما للاصل فان الاصل عدم الضمان وعدم لزوم شء علي احد الا ان يثبت الناقل الشرعي وهو الكتاب والسنة المقبولة والاجماع وليست هنا الاولي رواية جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون عن الصادق عليه- السلام قال اذا دعا الرجل اخاه--- بليل فهو له ضامن حتي يرجع	4074	-9045970396485119373	110	149.5	84	582	18.90034294128418	18	Masaha001084Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1