id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms249	false	-6894441272011826511	174	249	880	1259	1539	300	ولو قال اليس لي عليك كذا فقال بلي كان -----اقرارا ولو قال نعم لم يكن اقرارا وفيه تردد من حيث يستعمل الامران استعمالا ظاهرا اقول منشءه وضع اهل اللغة------ نعم مخففة للكلام السابق نفيا او---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثباتا فعلي هذا لا يكون الجواب بها هنا اقرارا بل انكارا لانها يفيد تحقيق النفي وتحقيق النفي انكار بالضرورة اذ معناه نعم ليس لك علي شء ولهذا قيل في قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي انهم لو قالوا نعم لكفروا	249	1192015857044098091	Sham19Y0127671-ara1.ms0801	true	-6015235503931641584	13	85	68	412	1519	300	ولو قال اليس لي عليك كذا فقال بلي -او نعم فاقرار زاد المنهاج وفي نعم وجه رجحه ابن الرفعة وقطع به البغوي وغيره لان------------------------ اهل اللغة قالوا نعم تصديق لل-نفي الداخل عليه الاستفهام و بلي تكذيب له فاذا قيل بعد الم يقم زيد نعم فمعناه لم يقم وان قيل بلي فمعناه انه قام لان نفي النفي اثبات وحكي عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي----- لو قالوا نعم لكفروا	801	-5411445803596652312	135	132.5	102	496	27.217741012573242	22	Masaha001084Vols-ara1	Sham19Y0127671-ara1