id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms002	true	-6333922788278692888	0	33	0	162	1679	300	المنزل في-------قطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابه بخطه ينزح منها	2	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	202	235	944	1110	1413	300	المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحو--ها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت-----نزح منها	1074	5479969094292204111	145	247.0	114	175	82.85713958740234	24	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms002	true	-6333922788278692888	0	34	0	167	1679	300	المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها دلاء	2	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	153	188	714	887	1413	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	4923	5479969094292204111	157	290.5	123	175	89.71428680419922	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms003	true	-3501496523077044397	69	116	397	640	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا -سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	1	50	6	266	1395	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	4902	5479969094292204111	220	395.5	176	282	78.0141830444336	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms003	true	-3501496523077044397	69	116	397	640	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	217	265	997	1255	1410	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	6306	5479969094292204111	219	393.5	176	281	77.93594360351562	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms009	true	1437873060689350605	203	239	1117	1309	1643	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	124	159	594	774	1416	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع	5155	5479969094292204111	174	313.5	140	197	88.32487487792969	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms009	true	1437873060689350605	203	239	1117	1309	1643	300	هشام -بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	242	278	1181	1376	1473	300	هشام ابن سالم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع	6560	5479969094292204111	184	336.0	150	203	90.64039611816406	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	true	5616803313720551030	101	159	522	832	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك قال	13	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	54	109	242	526	1472	300	زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع---------- عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي	5255	5479969094292204111	277	509.5	222	311	89.0675277709961	48	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	true	5616803313720551030	101	179	522	941	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين قا-ل الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك قال الشيخ الا تري جوا---ز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا يضر بالصلاة	13	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	94	169	477	880	1528	300	زرار--------ة ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر-- الا تري انه جوز الاقتصار علي الثلاث تكبيرات وعلي الخمس تكبيرات وهذا يدل علي ان الاخلال بها لا-يضر بالصلاة	6916	5479969094292204111	386	721.0	312	423	91.2529525756836	69	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms015	true	7861543076666241956	34	81	182	408	1559	300	اسحاق بن عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام انه ----------------------------كان يقول اذا اجتمع عيدان------ في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان في يوم وانا اصليهما جميعا فمن كان منزله قاصيا واحب ان ينصرف--------- فقد اذنت له	15	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6918	false	-7110497281232214991	184	238	855	1117	1403	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابي--------ه عليه السلام ان علي ابن ابي طالب عليه السلام كان يقول اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان ف-------انا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	6918	5479969094292204111	205	359.5	163	277	74.00721740722656	35	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms015	true	7861543076666241956	90	124	460	624	1559	300	عن ابي عبد الله عليه السلام اج----تمع عيد-- علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان ياتيه---- فليفعل وان شاء لم يفعل فان له رخصة	15	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	16	50	68	237	1425	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اجتمع عيدان علي عهد امير المءمنين عليه السلام فخطب الناس فقال هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن احب ان يجمع معنا فليفعل ومن---- لم يفعل فان له رخصة	6919	5479969094292204111	152	273.0	120	174	87.3563232421875	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms016	true	8978055311288809968	145	174	778	919	1623	300	علي بن --فضل الواسطي---- قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب ------------الي صل علي مركبك الذي انت عليه	16	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	32	63	158	315	1473	300	علي بن الفضل الواسطي انه قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول فكتب عليه السلام الي صل علي مركبك الذي انت عليه	3994	5479969094292204111	138	247.0	110	159	86.79244995117188	25	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms016	true	8978055311288809968	145	174	778	919	1623	300	علي بن --فضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس او القمر وانا راكب لا اقدر علي النزو----ل فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	16	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7035	false	3934642661557334435	56	85	272	417	1459	300	علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام اذا انكسفت الشمس و--القمر وانا راكب لا اقدر علي النزول قال فكتب الي صل علي مركبك الذي انت عليه	7035	5479969094292204111	138	257.5	110	147	93.87754821777344	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	true	-6649698921516252781	149	175	763	885	1521	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	19	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	98	124	444	566	1384	300	عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	1491	5479969094292204111	122	244.0	96	122	100.0	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	true	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	87	161	378	720	1368	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دبر وعمل به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه	5294	5479969094292204111	334	642.5	262	346	96.53179168701172	67	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	true	-6649698921516252781	146	175	748	885	1521	300	درست عن الصادق ع-----ليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	19	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	14	44	62	204	1416	300	درست عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	7092	5479969094292204111	130	252.5	102	142	91.5492935180664	27	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	true	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---------------- ما اتجر به او دير وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7120	false	-8319181683105851262	143	223	664	1032	1411	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الل-----ه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابوذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او دير وعلم به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه	7120	5479969094292204111	328	604.0	257	374	87.70053100585938	64	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	25	62	126	307	1596	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسب عليه متاعا وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ----ان امسكه التماس الفضل علي راس------ فعليه الزكاة	20	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	171	212	782	980	1383	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	1498	5479969094292204111	164	296.5	128	198	82.82828521728516	28	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	0	62	0	307	1596	300	الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام القول ما قال ابو ذر احتج الموجبون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ابو-------------------------------------------------------------------------------- الربيع الشامي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسب عليه متاعا وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه ق-ال ----ان امسكه التماس الفضل علي راس------ فعليه الزكاة	20	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	161	271	720	1243	1368	300	الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------ القول ما قال ابو ذر فقال ابو عبد الله عليه السلام لابيه ما تريد الي ان تخرج مثل هذا فيكف الناس ان يعطوا فقراءهم ومساكينهم فقال له ابوه اليك عني لا اجد منها بدا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	5294	5479969094292204111	271	457.0	212	535	50.654205322265625	49	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	142	186	733	960	1596	300	محمد بن قيس عن الصادق------ عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة	20	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	28	75	121	360	1430	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة	5305	5479969094292204111	218	403.0	175	243	89.7119369506836	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	142	186	733	960	1596	300	محمد بن قيس عن الصادق----- عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة	20	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	224	270	1079	1317	1469	300	محمد بن قيس عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة	7086	5479969094292204111	217	401.0	174	242	89.66941833496094	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	true	8099008823628130400	25	62	126	307	1596	300	ابو الربيع الشامي عن الصادق علي-----ه السلام في رجل اشتري متاعا فكسب عليه متاعا وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ----ان امسكه التماس الفضل علي راس------ فعليه الزكاة	20	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	242	282	1191	1388	1460	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	170	312.5	134	197	86.29441833496094	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms023	true	-993883206848453383	0	52	0	269	1640	300	اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء والاصل يخرج عنه للدليل والرواية معارضة بروايات كثيرة صحيحة السند وقال في التهذيب يحمل قوله -------------ليس فيما د-------------------------------ون اربعين مثقالا شء علي ان المراد بالشء دينار------- لان	23	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	3	56	12	262	1444	300	اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ما-تي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ما-تي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد--------------------------------------- قوله عليه السلام وليس في اقل من اربعين مثقالا شء يجوز ان يكون ا--------------------------راد به--- دينارا واحدا لان	7076	5479969094292204111	152	208.0	118	320	47.5	25	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	true	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور -بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	250	284	1155	1318	1384	300	منصور ابن حازم-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1491	5479969094292204111	161	302.5	127	172	93.60465240478516	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	true	8343342547074489539	222	251	1188	1354	1624	300	عن الصادق عليه-- السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء---- الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفي رسول الله صلي الله عليه واله عما سواهن وغير ذلك	24	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5287	false	-2488051922698041722	235	264	1190	1355	1520	300	عن احدهما عليهما السلام قال الزكاة علي تسعة اشياء علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي------- ذلك	5287	5479969094292204111	152	277.0	124	172	88.3720932006836	23	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms024	true	8343342547074489539	33	68	183	354	1624	300	منصور بن حازم الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل استقرض مالا وحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	24	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	139	172	651	813	1416	300	منصور بن حازم-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	161	307.5	128	171	94.15204620361328	33	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms032	true	-2130727516050418451	113	142	595	727	1545	300	زرارة الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لو كان عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله------ جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم	32	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5316	false	-5958953753292601547	81	111	412	547	1450	300	زرار-------ة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لو كان عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله تعالي جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم	5316	5479969094292204111	125	228.0	97	142	88.02816772460938	25	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms032	true	-2130727516050418451	23	140	118	717	1545	300	عليهما السلام ان الصدقة لا تحل------- لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم وعلي تحريمها علي هءلاء اجماع الامامية بل اجماع الامة وهل يحرم علي بني المطلب قال ابن الجنيد نعم وهو ظاهر كلام المفيد في الرسالة العزية لانه سوغ لهم اخذ الخمس واطبق باقي علماءنا علي خلافه وهو الوجه لناالاصل الجواز وعموم قوله تعالي انما الصدقات للفقراء ترك العمل به في بعض الصور فيجب العمل به في الباقي الي ظهور المخصص احتجا بقوله عليه السلام انا وبنو المطلب لم نفترق في جاهلية ولا اسلام نحن وهم شء واحد ورواية--------------------------------------------------------- زرارة الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------- لو كان --عدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله جعل لهم في كتابه ما كان	32	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7112	false	5574808530219947552	217	300	1048	1442	1442	300	عليه-- السلام قال------ لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشمفاما الذي يدل علي ان في حال الضرورة يجوز لهم ذلك ما رواه 6 ----علي ----------------بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرار-------ة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال مواليهم منهم ولا تحل الصدقة من الغريب لمواليهم ولا باس بصدقات مواليهم عليهم ثم قال انه لو كان العدل ما احتاج هاشمي ولا مطلبي الي صدقة ان الله جعل لهم في كتابه ما كان-	7112	5479969094292204111	187	50.0	146	752	24.867021560668945	33	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	true	2389039325634629590	131	185	670	936	1537	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا فاشتري به------------- مملوكا-------------------------------------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه--------------------- اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات و-ليس له وارث فمن يرثه -------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	33	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	171	253	794	1193	1414	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مالا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	1523	5479969094292204111	250	413.0	198	403	62.03474044799805	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	true	2389039325634629590	131	185	670	936	1537	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله--------- فلم يجد لها موضعا فاشتري به------------- مملوكا------------------------------------------------------------- فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه--------------------- اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه --------------------قال يرثه الفقراء--------- الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	33	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	181	262	871	1272	1465	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	7141	5479969094292204111	255	428.0	203	402	63.43283462524414	46	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms034	true	-6702299048595529476	256	298	1382	1591	1599	300	عبد الله عليه السلام قلت زكاتي يحل علي شهر افيصلح--- ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني-------------- فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قلت و----ان انا كتبتها واثبتها ايستقيم لي ذلك قال نعم	34	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	192	236	889	1109	1400	300	عبد-الله عليه السلام---- زكاتي تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها -يستقيم لي ----قال نعم	7102	5479969094292204111	193	339.0	155	230	83.91304016113281	34	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms038	true	-6506576615370466026	173	209	944	1111	1610	300	اسحاق بن عمار عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	38	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	129	164	628	798	1428	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد	5327	5479969094292204111	152	278.5	120	181	83.97789764404297	30	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms038	true	-6506576615370466026	173	209	944	1111	1610	300	اسحاق بن عمار عن --------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان يءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري---- ما يريد	38	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	88	123	411	584	1402	300	اسحاق بن عمار الصيرفي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام----------- جعلت فداك ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري بها ما يريد	7131	5479969094292204111	151	265.0	120	185	81.62162017822266	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms041	true	2260498139692712114	84	196	447	1078	1616	300	الاخماس الذي بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل علي الاول وعليه دلت ظاهر الاية والرواية قال رحمه الله ويعتبر في الطواءف الثلاث انتسابهم الي عبد المطلب بالابوة فلو انتسبوا بالام خاصة لم يعطوا من الخمس شيءا علي الاظهر اقول للاصحاب في هذه قولان فذهب الشيخ الي اعتبار الانتساب بالاب في استحقاق الخمس واختاره ابن حمزة وابن ادريس ولم يعتبر السيد المرتضي ذلك بل جوز ان يكون منتسبا بالام ايضا والحق الاول لناان اطلاق النسب يقتضي الانتساب بالاب اذ لا يقال تميمي الا لمن ينتسب الي تميم بالاب دون----------------------------- الام ويءيده ق--------ول الشاعر بنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد وما رو------------------------ي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال	41	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	95	165	476	838	1546	300	الاخماس----- بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كمااخذ رسول الله صلي الله عليه واله 2 علي بن الحسن بن فضال قال حدثني علي بن يعقوب عن ابي الحسن البغدادي عن الحسن بن اسماعيل بن صالح الصيمري قال حدثني الحسن بن راشد قال حدثني حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال	7163	5479969094292204111	123	-62.0	99	804	15.298507690429688	17	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms047	true	3785629078767574975	77	201	429	1128	1674	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اكره للصاءم ان يرتمس في الماء والاصل يخالف لقيام الدليل وهو الروايات المشهورة الدالة علي المنع والرواية ضعيفة السند مع انها قابلة للتاويل فان المكروه يطلق علي المحظور وعلي ترك الاولي وعلي المرجوح فعله بالاشتراك فيحمل علي المحظور جمعا بين الادلة واما المقام الثاني فذهب الشيخان الي انه يوجب القضاء والكفارة ايضا عملا بالاحتياط وهو معارض بالاصل وقال ابو الصلاح بانه يوجب القضاء فحسب واطبق باقي الاصحاب القاءلين بالتحريم علي نفيهما وهو اختياره في الاستبصار وهو الحق عملا باصالة براءة الذمة واصالة العبادة ويءيده رواية------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن قال--- في	47	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	13	76	54	344	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -كره للصاءم ان يرتمس في الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن فالوجه في	5357	5479969094292204111	213	130.5	167	775	27.483871459960938	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms047	true	3785629078767574975	77	199	429	1121	1674	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اكره للصاءم ان يرتمس في الماء والاصل يخالف لقيام الدليل وهو الروايات المشهورة الدالة علي المنع والرواية ضعيفة السند مع انها قابلة للتاويل فان المكروه يطلق علي المحظور وعلي ترك الاولي وعلي المرجوح فعله بالاشتراك فيحمل علي المحظور جمعا بين الادلة واما المقام الثاني فذهب الشيخان الي انه يوجب القضاء والكفارة ايضا عملا بالاحتياط وهو معارض بالاصل وقال ابو الصلاح بانه يوجب القضاء فحسب واطبق باقي الاصحاب القاءلين بالتحريم علي نفيهما وهو اختياره في الاستبصار وهو الحق عملا باصالة براءة الذمة واصالة العبادة ويءيده رواية-------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن	47	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	107	164	540	819	1472	300	عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكره للصاءم ان يرتمس في الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 سعد بن عبدالله عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل صاءم ارتمس في الماء متعمدا اعليه قضاء ذلك اليوم قال ليس عليه قضاء ولا يعودن	7229	5479969094292204111	204	108.0	163	766	26.631853103637695	42	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	222	261	1181	1368	1597	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر بن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال ولاداءه --------لا اراه يدركه ابدا	48	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	48	88	221	415	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهري-ن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه لخليق الا اراه يدركه ابدا	5359	5479969094292204111	179	342.0	142	195	91.79486846923828	36	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	50	82	273	437	1597	300	سليمان -بن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا شم--- الصاء------------------------------------م راءحة غليظة او كنس بينا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	48	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	25	65	128	332	1424	300	سليمان ابن حفص المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	162	302.0	130	204	79.4117660522461	28	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms048	true	1867211655764435394	222	261	1181	1368	1597	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهر بن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال ولاداءه--------- لا اراه يدركه ابدا	48	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	135	175	647	841	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصوم شهري-ن متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال وقال انه خليق ان لا اراه يدركه ابدا	7231	5479969094292204111	179	334.5	142	196	91.32653045654297	37	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	200	244	914	1109	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	3411	5479969094292204111	187	356.5	144	200	93.5	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	110	156	505	713	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	5371	5479969094292204111	187	341.0	144	213	87.79342651367188	37	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	175	219	829	1024	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان	5391	5479969094292204111	187	356.5	144	200	93.5	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	44	90	220	427	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان	7249	5479969094292204111	187	346.0	144	212	88.20755004882812	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	true	570183527576959638	2	46	13	209	1509	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل---- سبت فان انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك قال	56	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	134	180	621	828	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما----- يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان	7286	5479969094292204111	187	346.0	144	212	88.20755004882812	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	true	5327277084653408398	181	209	939	1073	1553	300	عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم-ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	76	106	345	490	1405	300	عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	1644	5479969094292204111	122	228.5	96	145	84.13793182373047	24	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	true	5327277084653408398	181	209	939	1073	1553	300	عليه السلام في---------- امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رم----ضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	25	56	111	259	1447	300	عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج شهر رمضان هل يقضي عنها قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	4076	5479969094292204111	130	246.5	102	148	87.83783721923828	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms060	true	5327277084653408398	176	209	916	1073	1553	300	محمد بن مسلم عن الصادق----- عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها -قال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	60	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	112	146	491	654	1374	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة مرضت في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل ان يخرج رمضان هل يقضي عنها فقال اما الطمث والمرض فلا واما السفر فنعم	7259	5479969094292204111	152	287.5	119	163	93.25153350830078	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	true	1698856862399363561	203	262	1046	1305	1506	300	موسي بن بكر عن الصادق عليه السلام1 تارة وعن الفضيل بن يسار عن---- ابي جعفر عليه السلام اخري قال قال عليه السلام في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام---- خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاز ----------------------له ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	61	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	38	90	171	392	1353	300	موسي بن بكر ع-----------------------------ن الفضيل --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------- في رجل علي--------ه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزء-ه حتي يصوم شهرا تاما	4078	5479969094292204111	170	255.5	127	293	58.020477294921875	34	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms061	true	1698856862399363561	223	263	1142	1309	1506	300	عليه السلام في رجل جعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جا-ز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما قال	61	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	186	298	892	1362	1372	300	عليه السلام في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما 37 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال في رجل جعل علي نفسه صوم شهر فصام خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال جاءز له ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما قال	7285	5479969094292204111	167	326.0	127	470	35.53191375732422	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	true	-2064178125698569961	3	37	19	184	1542	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم -قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	63	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	71	107	351	525	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	4074	5479969094292204111	159	294.0	125	174	91.37931060791016	30	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	true	-2064178125698569961	3	37	19	184	1542	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	63	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	227	263	1014	1187	1349	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	5368	5479969094292204111	159	299.0	125	173	91.90751647949219	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms063	true	-2064178125698569961	3	37	19	184	1542	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن --رجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم صومه	63	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	241	276	1086	1258	1357	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم قال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه	7243	5479969094292204111	159	300.0	125	172	92.44186401367188	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms065	true	-2242707689598020511	0	34	0	167	1582	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اعتكف------ يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج و---يفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط لم يكن له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	65	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	130	165	638	808	1457	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس-- له ان ------يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	4097	5479969094292204111	150	259.0	118	178	84.26966094970703	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms065	true	-2242707689598020511	0	34	0	167	1582	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه فان اقام يومين ولم يكن اشترط لم يكن له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	65	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	190	224	884	1051	1420	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج ويفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس-- له ان يخرج ويفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	156	292.0	123	169	92.30769348144531	30	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	true	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	59	158	259	732	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قا----ل فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1755	5479969094292204111	455	852.0	358	509	89.39096069335938	86	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	true	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	183	285	868	1355	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه---ا فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	4201	5479969094292204111	469	875.0	370	512	91.6015625	90	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	true	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض ل-قوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	54	157	254	747	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت-------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي--- ملك ماءتي درهم	5402	5479969094292204111	480	921.0	379	505	95.04950714111328	94	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	true	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له -ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	74	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	12	119	48	553	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس---- قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	7323	5479969094292204111	490	944.0	386	509	96.2671890258789	96	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	true	-818197225844506847	74	126	371	602	1521	300	الي ما رواه رفاعة بن موسي النخاس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي ذلك عن مشيه قال نعم	76	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	131	177	585	787	1332	300	ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله--- عليه السلام ----------عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام ايجزء-------ه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت وان----- حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزء ذلك عن----ه قال نعم	1762	5479969094292204111	166	277.0	125	231	71.8614730834961	35	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	true	-818197225844506847	74	125	371	598	1521	300	الي ما رواه رفاعة بن موسي النخاس عن الصادق---- عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام فمشي هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي ذلك---- عن مشيه قال	76	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	181	231	860	1080	1406	300	ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ----------عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام----- هل يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت ان حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك عن مشيه قال	7630	5479969094292204111	183	328.5	138	235	77.8723373413086	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	true	6338376948493753865	89	194	466	963	1535	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الذي ------نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يف----------ي بنذره فقال ا---ذا ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه الن----ذر فانما هو دين قال في التهذيب حج الولي علي --------------------------------الاستحباب لرواية---------------------------------------------------- ا-----------------------------------بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام في رجل نذرا------ن عافا الله ابن--------ه ليحجنه-------------------- فعافي الله الابن ومات الاب ق-ال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي الابن -------------قال هي واجبة علي الاب من ثلثه	84	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7630	false	1271268725629684743	0	146	0	691	1406	300	ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي لله تعالي بنذره فقال ان كان ترك مالا حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج---- وليه عنه النذر فانما هو دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام--- رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه	7630	5479969094292204111	435	713.0	340	699	62.23175811767578	75	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	true	-8710982897866086665	0	69	0	330	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي -----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وفي معناها رواية---------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه	85	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	194	273	905	1269	1405	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	5417	5479969094292204111	287	505.5	223	377	76.1273193359375	56	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	true	-8710982897866086665	0	69	0	330	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي -----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان وكل ب--دور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وفي معناها رواية----------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه	85	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	64	147	293	668	1378	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	7347	5479969094292204111	284	494.5	222	388	73.19587707519531	55	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms089	true	72652368696200044	108	133	587	706	1589	300	يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي	89	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	87	111	405	523	1371	300	يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن--- عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	1779	5479969094292204111	111	207.5	87	121	91.73553466796875	22	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms089	true	72652368696200044	108	137	587	727	1589	300	يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي وقال ابن ادريس تجديد	89	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7357	false	-4254596352614184318	28	56	128	267	1381	300	يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن--- عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي فاما الرخصة في تقديم	7357	5479969094292204111	118	207.5	91	142	83.09859466552734	22	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms090	true	-2029704238339201288	247	298	1256	1516	1525	300	ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي -قد اشعره وتاوله الشيخ في التهذيب بالقران في الثلاثة اي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان لم تكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع وان قال هذا القول فانه يقدم العمرة علي الحج ثم يحل بعد اكمالها ويحرم للحج-------------- والساءق	90	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	76	150	397	780	1498	300	ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطع---------ن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة قوله عليه السلام ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم تكن حجة فعمرة ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقو---ل هذا القول وينوي---- العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك---- ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق	7355	5479969094292204111	193	307.5	150	403	47.89081954956055	35	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms092	true	-600441944374730208	90	146	459	718	1560	300	علي بن ابي حمزة البطاءني تارة عن ابي عبد الله عليه السلام وتارة يقول كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل عل----يه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة وفي معناها رواية--------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	92	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	206	261	1019	1260	1449	300	علي بن ابي حمزة قا-------------------------------------------------ل كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه	5422	5479969094292204111	192	338.0	147	290	66.20689392089844	42	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	true	-2041529178063291022	3	34	15	152	1539	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	93	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	0	31	0	137	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	134	265.0	103	137	97.81021881103516	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	true	-2041529178063291022	137	197	687	1014	1539	300	قال المفيد قدس الله روحه اذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان خلفه فيه--------- كان عليه دم يهريقه ------------------وهو ظاهر كلام النهاية والاستبصار والحق الاستحباب وهو اختيار الشيخ---------------------------------------------------------------- في الجمل واختاره ---------------------------------------------------------------------ابن ادريس ايضا لناالاصل ويءيده رواية سماعة عن الصادق عليه السلام3 احتجا برواية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات	93	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7358	false	147568434871654830	58	149	300	725	1420	300	قال الشيخ رحمه الله و----اذا اراد الحج فليوفر شعر راسه في مستهل ذي القعدة فان حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه 1 يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر وصفوان عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ---------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحج اشهر معلومات	7358	5479969094292204111	167	219.5	129	487	34.29158020019531	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	true	-2041529178063291022	0	34	0	152	1539	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	93	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	230	263	1075	1215	1402	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	139	267.0	106	152	91.4473648071289	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms096	true	8091151069210136546	221	288	1170	1512	1574	300	ناسيا لم يكن عليه شء وقيل علي-----------ه دم وحمله علي الاستحباب اظهر اقول لا خلاف في صحة العمرة وان الاحرام لا يجب اعادته لوقوعهما علي الوجه المامور به شرعا وهل يجب عليه دم قال الشيخ وعلي بن بابويه نعم واختاره ابن البراج عملا بالاحتياط وبرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه	96	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	9	119	43	554	1387	300	ناسيا لم يكن عليه شء يد-ل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ----------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ----------------------------------------------------جديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 163 باب من نسي التقصير حتي اهل بالحج الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي اب-راهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه	5484	5479969094292204111	142	46.0	109	659	21.547800064086914	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	201	256	1034	1301	1529	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة ق-ال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له----- وقال ال-----متاخر لا اري لذكر التلبية هنا وجها وانما الحكم للنية لقوله عليه السلام	97	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4161	false	5233445885201545958	142	194	686	928	1460	300	اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له 2551 وكتب علي بن ميسر الي ابي جعفر الثاني---------------------------------- عليه السلام	4161	5479969094292204111	212	362.0	164	278	76.25899505615234	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	13	91	78	474	1529	300	معاوية بن عمار --------------عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي -دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه----------------------------------------- قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قي--------------------ل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول--------------------------------------------- الاول----- ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية ابي بص-----------------------------------------------------------------ير عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا	97	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	39	161	178	753	1429	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ال--------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي يدخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته هي--- حجته مبتولة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من فعل ذلك متعمدا فاما من فعله ناسيا فانه لا تبطل متعته حسب ما تضمنته الاخبار الاولة 104 باب المتمتع متي يقطع التلبية محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال المتمتع اذا	5432	5479969094292204111	198	202.5	151	590	33.559322357177734	30	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	13	106	78	541	1529	300	معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قيل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية --------------------------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس عليه ان يقصر وليس عليه متعة	97	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	134	224	618	1026	1387	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول---------------------------------------------------------------------- علي ا-------------------------------------------------------نه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس ل--ه ان يقصر وليس ل--ه متعة	5484	5479969094292204111	231	309.0	172	549	42.07650375366211	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	201	246	1034	1243	1529	300	اسحاق -بن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج و--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وقال- المتاخر لا اري	97	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7393	false	4802606255864369560	190	236	882	1095	1387	300	اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وكذلك المتمتع ان لبي	7393	5479969094292204111	199	372.5	154	213	93.42723083496094	39	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	true	-3733712504115595136	13	105	78	536	1529	300	معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن --رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قيل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية ا--------------------------------------------------------------بي بصير عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس عليه ان يقصر وليس عليه	97	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	133	213	618	987	1422	300	معاوية بن عمار عن ابي بدالله ع ------قال سالته عن الرجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا- الخبر ولاشء عليه محمول------------------------------------------------------------------------------- علي ا-------------------------------------------------------نه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع -----قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي------ قبل ان يقصر فليس ل--ه ان يقصر وليس له --	7444	5479969094292204111	215	282.0	162	525	40.9523811340332	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms102	true	-7081151480789362297	128	155	646	779	1582	300	الحسن الصيقل عن الصادق------ عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به	102	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5437	false	7522948206643236943	271	300	1317	1455	1455	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به-	5437	5479969094292204111	127	236.5	101	139	91.36690521240234	26	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms102	true	-7081151480789362297	128	159	646	801	1582	300	الحسن--- الصيقل عن الصادق عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف علي نفسه التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر	102	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7555	false	-3830008610021381173	70	100	323	467	1433	300	الحسن بن الصيقل عن ابي عبدالله ع ع-----ن المحرم يحتجم قال لا الا ان يخاف--------- التلف ولا يستطيع الصلاة وقال اذا اذاه الدم فلا باس به ويحتجم ولا يحلق الشعر	7555	5479969094292204111	130	233.0	103	158	82.27848052978516	24	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms103	true	-3037590868947162552	122	167	629	851	1541	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقعة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و-ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	103	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	196	241	941	1159	1462	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه----- تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	1815	5479969094292204111	216	419.0	172	223	96.8609848022461	42	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms103	true	-3037590868947162552	122	167	629	851	1541	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقعة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال------- تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	103	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	243	290	1176	1404	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه -قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم	7379	5479969094292204111	220	426.0	175	229	96.06986999511719	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms104	true	-1120438928867326639	108	220	588	1145	1601	300	--------جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر ---قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري دخل اسحاق بن عمار علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال الشيخ في التهذيب هذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك --مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض الحج------- ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لانه اد--------------------رك احد الموقفين	104	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	42	124	196	601	1423	300	عمير عن جميل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج فهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبران يحتملان شيء-ين احدهما ان من ادرك المزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين	5534	5479969094292204111	350	629.5	278	597	58.62646484375	65	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms104	true	-1120438928867326639	106	220	580	1145	1601	300	-ما رواه جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر--- قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري دخل اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن عمار-------------------- علي ابي الحسن عليه السلام يساله عمن لم يدرك الناس بالموقفين فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج قال الشيخ في التهذيب هذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض الحج------- ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لانه اد--------------------رك احد الموقفين	104	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	14	172	59	830	1453	300	عمير عن- جميل بن دراج عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج 26 وما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن محمد بن ابي عمير عن عبدالله بن المغيرة قال جاء نا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبدالله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--------------------- له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجف---------------------هذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال الشمس فقد ادرك فضل الحج وثوابه دون ان يكون المراد بهما ان من ادركه فقد سقط عنه فرض حجة الاسلام ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن ادرك عرفات ثم جاء الي المشعر قبل الزوال فقد ادرك الحج لان من تكون هذه حاله فقد ادرك احد الموقفين	7545	5479969094292204111	481	884.5	382	815	59.01840591430664	90	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms109	true	2021810157330098703	29	62	148	300	1520	300	معاوية بن عمار عن------------ه عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	109	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	17	53	73	237	1351	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	152	293.5	119	164	92.68292999267578	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms109	true	2021810157330098703	29	62	148	300	1520	300	معاوية بن عمار عن-----------ه عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	109	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	0	35	0	163	1468	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	7508	5479969094292204111	152	294.0	119	163	93.25153350830078	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms115	true	-1098032389534494028	41	98	197	454	1530	300	سعيد بن يسار عن الصادق عليه السلام قال قلت له------------ رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه --سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما -قلت دم ما ذا قال دم بقرة	115	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	99	159	484	760	1416	300	سعيد بن يسار ----------------------قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	7440	5479969094292204111	229	401.0	178	302	75.82781219482422	47	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	true	-7999078357774041781	168	246	874	1231	1502	300	زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان- افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان- يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر --هديه فليقم علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك و---ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل و--العمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال-------- ان كان- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	132	213	644	1009	1398	300	زرارة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث يهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس -----------فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي- فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و ل ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان كانت حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	1835	5479969094292204111	311	510.5	241	394	78.93401336669922	57	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	true	-7999078357774041781	168	204	874	1037	1502	300	زرارة بن اعين عن الباق--ر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم	117	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	263	300	1297	1461	1461	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه فان افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن ان يدرك هديه قبل ان ينحر فان قدم مكة قبل ان ينحر هديه فليقم-	7642	5479969094292204111	158	301.5	123	165	95.75757598876953	35	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms117	true	-7999078357774041781	204	246	1037	1231	1502	300	علي احرامه حتي يقضي المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه كان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كان- حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	117	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	0	41	0	194	1463	300	علي احرامه حتي يقضي المناسك وينحر هديه ولا-شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل والعمرة قلت فان مات قبل ان ينتهي الي مكة قال ان كانت حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	7643	5479969094292204111	192	373.0	151	195	98.46154022216797	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms119	true	4155515911151688793	132	171	647	839	1532	300	محمد ابن مسلم عن الباق--ر عليه السلام و------------------------رفاعة عن ا-----لصادق عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني من حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت- هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	119	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	116	161	569	789	1463	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفضالة عن ابن ابي عميرعن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني--- حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	176	296.5	138	224	78.57142639160156	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms120	true	-4571250997584070522	31	69	166	352	1554	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه قال رحمه الله في التهذيب تحمل هذه علي انه قتله و---لم يرده و----متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	120	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5457	false	-9038187293925278167	213	250	1000	1178	1412	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم -قال عليه كبش يذبحه فالوجه فيه ان نحمله --------------علي انه قتله وان لم يرده فانه متي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	5457	5479969094292204111	153	280.0	121	193	79.27461242675781	28	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms120	true	-4571250997584070522	214	240	1107	1227	1554	300	معاوية بن عمار عن الصادق ع---ليه السلام عن محرم قتل زنبورا فقال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بل --عمدا قال يطعم شيءا من الطعام	120	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	112	138	554	678	1500	300	معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم قتل زنبورا -قال ان كان خطا فلا شء عليه قلت بلي تعمدا قال يطعم شيءا من الطعام	7599	5479969094292204111	102	178.0	81	125	81.5999984741211	19	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms120	true	-4571250997584070522	31	69	166	352	1554	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه قال رحمه الله في التهذيب تحمل هذه علي انه قتله و---لم يرده ومتي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	120	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7600	false	-4596917228955298951	35	67	171	332	1470	300	ابي سعيد المكاري قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل قتل اسدا في الحرم فقال عليه كبش يذبحه فمحمول ---------------------------علي انه قتله وان لم يرده ومتي كان الامر علي ذلك لزمته الكفارة	7600	5479969094292204111	150	275.0	120	189	79.36508178710938	29	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	true	-6503027107795284083	219	251	1197	1348	1602	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما	123	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	32	0	150	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما	1849	5479969094292204111	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms123	true	-6503027107795284083	207	251	1135	1348	1602	300	ابي عبيدة عن الصادق----- عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الاطعام صام لكل نصف صاع يوما	123	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	160	205	740	957	1388	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي ال-طعام صام لكل نصف صاع يوما	7581	5479969094292204111	206	385.5	163	219	94.06392669677734	41	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	true	6332163425453393041	95	125	523	670	1557	300	سليمان بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال في كتاب علي عليه ال---سلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	124	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1850	false	-6449918486430440614	225	258	1031	1187	1365	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوت الله عليه في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	1850	5479969094292204111	136	247.5	106	156	87.17948913574219	27	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	true	6332163425453393041	95	202	523	1061	1557	300	سليمان بن خالد --عن الصا---------دق عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في---- عدد البيض من الابل ومن اصاب بيض------ة فعليه مخاض من الغنم قال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي ------------------الاخبار الاولة لانه انما يلزمه المخاض	124	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5453	false	-6369853522633090088	201	294	946	1394	1422	300	سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد الملك عن--------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الابل ومن اصاب بيضة نعامة فعليه مخاض من الغنم فلا ت-----------------------------------------------------------------------نافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لانه انما يلزم--- مخاض	5453	5479969094292204111	341	555.5	267	583	58.49056625366211	59	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	true	6332163425453393041	100	125	548	670	1557	300	عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	124	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7592	false	6474352326061778068	1	25	11	129	1431	300	عليه السلام---- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل	7592	5479969094292204111	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	true	6332163425453393041	95	202	523	1061	1557	300	سليمان بن خالد------- عن الصادق عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية--------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم قال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يلزمه المخاض	124	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7593	false	497073463914827150	3	84	14	407	1468	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدال--له عليه السلام -ان في بي------------------------ض القطاة بكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبدالملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وطء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم--------------------- قوله عليه السلام ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم لا ينافي الاخبار الاولة لانه انما يلزمه --مخاض	7593	5479969094292204111	304	443.5	241	620	49.032257080078125	57	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	true	4746142186999015195	58	224	315	1171	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم ويصيبه الرمية ويتحامل ----حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا -----------قياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء ---------والاحتياط معارض بالاصل وتحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات علي الاستحباب ومع هذا فهي قابلة للتاويل قال رحمه الله لكن لو اصابه ودخل الحرم فمات ضمنه وفيه تردد اقول هذه المسالة مبنية علي المسالة السابقة فكل من حرم صيده اما اوجب فيه الفداء وكل من سوغه لم يوجب فيه شيءا قال رحمه الله ويكره الاصطياد بين البريد والحرم علي الاشبه فلو اصاب صيدا فيه ففقا عينه او كسر قرنه كان -------عليه صدقة استحبابا اقول البريد اربعة فراسخ والتحريم ذهب اليه الشيخان قدس الله روحهما عملا برواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	129	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5456	false	-1013261047242280656	82	245	376	1162	1405	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيه- صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله ليس علي شء محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب لان فعل ذلك مكروه وليس مما يستحق بفعله العقاب كما يستحق اذا فعل ذلك في الحرم وقد صرح بذلك في الرواية الاولي وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يلزمه مع ذلك الكفارة حسب ما تضمنته ال-------------------------------------------------------------رواية الاخيرة والذي يدل علي انه يلزمه الكفارة زاءدا علي ما تقدم ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الحرم فان عليك جز-ءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	5456	5479969094292204111	425	714.0	336	1143	37.18285369873047	76	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	true	4746142186999015195	58	112	315	577	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ع-----ليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم ويصيبه الرمية ويتحامل ----حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا -----------قياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء	129	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7595	false	3190870414099806029	206	263	956	1237	1420	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء	7595	5479969094292204111	251	470.0	199	282	89.00709533691406	48	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms129	true	4746142186999015195	194	224	1020	1171	1561	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي ال-حرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة	129	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	229	260	1104	1261	1440	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة	7596	5479969094292204111	145	272.5	115	157	92.356689453125	27	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms132	true	-4332977922856570742	142	208	745	1111	1607	300	عليه السلام في المحرم يصيب الصيد قال عليه الكفارة كل----ما اصاب وفي معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواية الحسين بن سعيد احتجوا بقوله تعالي ومن عاد فينتقم الله منه جعل مجازاة العود الانتقام فتسقط الكفارة عملا باصل البراءة وبرواية الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	132	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	71	161	344	780	1467	300	عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال عليه كلما عاد كفارة فاما ما روا-ه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير حماد عن------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد- علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	5459	5479969094292204111	235	356.5	186	524	44.847328186035156	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms132	true	-4332977922856570742	142	207	745	1104	1607	300	عليه السلام في المحرم يصيب الصيد قال عليه الكفارة كل----ما اصاب وفي معناها رواية الحسين بن سعيد احتجوا بقوله تعالي ومن عاد فينتقم ----------------الله منه جعل مجازاة العود الانتقام فتسقط الكفارة عملا باصل البراءة وبرواية-------------------------------------------------------------------------- الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالجزاء علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في	132	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	136	228	677	1125	1487	300	عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 --------وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد- علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في	7604	5479969094292204111	241	356.0	189	460	52.39130401611328	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	true	-719704766812486301	147	185	757	940	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما فقال عليهم------ا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	133	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	252	288	1151	1329	1380	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما-ذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	172	317.5	137	189	91.00529479980469	34	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	true	-719704766812486301	75	107	375	518	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	133	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	143	280.0	111	146	97.94520568847656	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	true	-719704766812486301	75	107	375	518	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	133	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	143	286.0	111	143	100.0	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	true	-719704766812486301	36	192	186	984	1561	300	من عبث بذكره حتي امني كان حكمه حكم من جامع علي السواء في اعتبار ذلك قبل الوقوف بالمشعر في انه يلزمه الحج من قابل وان كان بعد ذلك لم يلزمه سوي الكفارة وتبعه ابن البراج وابن حمزة عملا برواية-- اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل ولانه احوط واقتصر ابو الصلاح علي وجوب البدنة واختاره المتاخر ونقله عن الشيخ في الاستبصار والخلاف ولعله الاقرب لنااصالة براءة الذمة تنفي وجوب الكفارة وايجاب القضاء ترك العمل بها في صورة الجماع للاجماع وفي ايجاب الكفارة في هذه الصورة لرواية عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما ذا عليهما فقال عليهم------ا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع والرواية محمولة علي الاستحباب قال رحمه الله	133	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	144	254	701	1214	1420	300	من عبث بذكره حتي امني--------- حكم من جامع علي السواء روي ذلك 26 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو------------------------------------------- ابن عثمان الخزار عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 27 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله وهو محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ما-ذا عليهما -قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما---- الذي يجامع قال الشيخ------------------------ رحمه الله	7568	5479969094292204111	390	626.5	302	806	48.3870964050293	78	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	true	1823601053318702814	64	131	336	650	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق ------عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت قد علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	134	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	93	161	423	740	1385	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت ع---لمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	303	590.5	238	320	94.6875	62	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	true	1823601053318702814	64	131	336	650	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق -----عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت قد علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	134	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	116	183	551	869	1429	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت ع---لمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	302	578.5	238	322	93.788818359375	61	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	true	-4006427715761909985	60	94	324	498	1541	300	موسي ابن القاسم قال وروي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم ينزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	135	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	124	158	590	762	1469	300	موسي -بن القاسم قال -روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين	7611	5479969094292204111	171	331.0	137	174	98.27586364746094	31	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	true	-4006427715761909985	268	296	1385	1515	1541	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم -لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	135	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7614	false	-3760201938173026579	0	28	0	131	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	7614	5479969094292204111	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms138	true	2097714284879195550	134	223	702	1149	1550	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الباقر عليه السلام2 اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر فارابط افتري حينءذ ان يلزم-----ني الوفاء به او لا يلزمني او افتري الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع---- نذرك منك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف الشنعة- والا فاصرف ما-نويت------- في وجو-ه البر	138	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	81	174	396	846	1455	300	علي بن معزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني ع----------- اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر------- افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذر----ك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف --شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر	7748	5479969094292204111	399	723.0	315	475	84.0	72	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms138	true	2097714284879195550	134	223	702	1149	1550	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الباقر عليه السلام2 اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر فارابط افتري حينءذ ان يلزم-----ني الوفاء به او لا يلزمني او افتري الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع---- نذرك منك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف الشنعة والا فاصرف ما-نويت في وجوه البر ----------------	138	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	101	197	452	919	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام- اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتها مما ترابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر------- افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء من ابواب البر لا صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذر----ك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شني-عة والا فاصرف ما نويت من نفقة في ذلك في ابواب البر	8580	5479969094292204111	397	725.0	314	483	82.19461822509766	68	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	8	98	41	542	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ-ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه--- ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع بما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه- او الي اخيه- او الي وليه- بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمي--------ن ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	149	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	68	168	342	891	1525	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحاب ابي عبد الله عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ ه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونها م ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم وسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوه- من المسلمين -كيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم او---- اخيهم او الي وليهم بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	2046	5479969094292204111	483	870.5	395	557	86.71453857421875	74	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	8	84	41	456	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه ثم ان المسلمين بعد--- قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع ب-ما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام-- في سهام المسلمين ولكن يرد ا--لي ابيه او الي اخيه او الي وليه- بشهود واما	149	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5562	false	-7975243019556751594	223	300	1060	1487	1487	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحاب--- ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد ان قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع فيما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون الي ابيهم وا-لي اخيهم و-الي وليهم بشهود واما-	5562	5479969094292204111	391	702.5	322	436	89.67890167236328	61	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	184	231	987	1204	1577	300	ابن ابي عمير عن جم-------يل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن وفي معناها رواية----------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه	149	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	90	152	448	719	1465	300	ابن ابي عمير عن جميل عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له عبد فادخل دار الشرك ثم اخذ سبيا الي دار الاسلام فقال ان وقع عليه قبل القسمة فهو له وان جرت عليه القسمة فهو احق به بالثمن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	5563	5479969094292204111	202	370.0	157	271	74.53874206542969	41	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms149	true	-4146945813389055513	8	98	41	542	1577	300	هشام بن سالم عن بعض الاصحاب------------ عن ابي عبد الله عليه السلام في السبي ياخذه العدو من المسلمين في القتال من اولاد المسلمين -----ومماليكهم فيتجرونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف نصنع بما كانوا اخذوه من اولاد-------هم ومماليكهم قال فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمي--------ن ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	149	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	179	272	877	1391	1513	300	هشام بن سالم عن بعض --اصحاب ابي عبدالله عن ابي عبد-الله ع ف----------ي السبي ياخذ- العدو من المسلمين في القت-ل من اولاد المسلمين او من مماليكهم فيحوزونه ثم ان المسلمين بعد قاتلوهم فظفروا بهم فسبوهم واخذوا منهم ما اخذوا من مماليك المسلمين واولادهم الذين كانوا اخذوهم من المسلمين فكيف يصنع بما كانوا اخذوه من اولاد المسلمين ومماليكهم---- فقال اما اولاد المسلمين فلا يقام في سهام المسلمين ولكن يرد الي ابيه او الي اخيه او الي وليه بشهود واما المماليك فانهم يقامون في سهام المسلمين فيباعون ويعطي مواليهم قيمة اثمانهم من بيت مال المسلمين	7774	5479969094292204111	473	872.5	387	533	88.74296569824219	78	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms195	true	-2524944128296989385	193	215	1025	1134	1557	300	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا--- طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز	195	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5815	false	2576383684454369417	200	223	922	1033	1386	300	عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها فلا باس وهو جاءز	5815	5479969094292204111	108	205.0	86	112	96.42857360839844	20	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms195	true	-2524944128296989385	192	226	1020	1188	1557	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضع------ها فلا باس وهو جاءز قال الشيخ رحمه الله في الاستبصار وقد حد ذلك بعشر سنين	195	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	24	53	114	255	1384	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز--------------------------------- وقد حد ذلك بعشر سنين	5816	5479969094292204111	135	252.0	107	174	77.5862045288086	27	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	true	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي -------------------وان ابنه جعفر------- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال--- اخرجه ------------ان كنت صادقا -سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms3044	false	-886769693813537970	12	66	55	304	1422	300	الوشاء و- محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل	3044	5479969094292204111	196	331.0	153	251	78.087646484375	33	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	true	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي------------------- وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال اخ---رجه ان كنت صادقا -سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4714	false	-5653337986194642570	142	190	702	925	1448	300	الوشاء عن محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	4714	5479969094292204111	197	371.0	154	224	87.94642639160156	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	true	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي و-------------------ان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال--- اخرجه -ان كنت صادقا سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5993	false	6859733502167571093	187	237	864	1095	1382	300	الوشا- عن محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت فان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه عن الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل	5993	5479969094292204111	194	338.5	151	233	83.26180267333984	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	true	-5738592142364328437	176	219	920	1120	1547	300	الوشاء عن محمد ابن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي------------------- وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال--- اخرجه -ان كنت صادقا -سيصيبه --خبل	200	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8763	false	-1233053279318981058	103	153	508	742	1457	300	الوشا- عن محمد -بن يحيي عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه الخبل	8763	5479969094292204111	197	337.0	154	236	83.47457885742188	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms209	true	276855519350023255	171	212	926	1128	1578	300	محمد بن علي ----قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل يحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ف--قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	209	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	207	249	1002	1211	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه	8171	5479969094292204111	192	349.5	153	211	90.9952621459961	33	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	217	254	1158	1322	1567	300	بن محمد عن علي ----------------بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام--- المراة تكون لها الزوج -قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	213	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	151	193	703	885	1390	300	بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها --زوج وقد اصيب- في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	160	289.5	123	185	86.48648834228516	30	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	216	253	1151	1317	1567	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام ال--مراة تكون لها الزوج قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	213	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	145	181	653	814	1384	300	القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها --زوج قد اصيب- في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	8286	5479969094292204111	156	282.0	121	168	92.85713958740234	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	true	-4768606996347889906	217	253	1158	1317	1567	300	بن محمد عن -----------------علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام--- المراة تكون لها الزوج -قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان	213	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8490	false	7289379246817814943	108	147	517	691	1457	300	بن محمد عن علي ابن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها --زوج وقد اصيب- في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان	8490	5479969094292204111	151	260.5	117	181	83.4254150390625	28	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms215	true	-8608469895105826516	108	173	593	909	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	215	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2344	false	-4891677323144376769	23	88	103	418	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها --هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها بعد ذلك	2344	5479969094292204111	294	541.0	233	325	90.46154022216797	53	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms215	true	-8608469895105826516	108	174	593	913	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك ولا	215	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5746	false	5269650459076701418	14	82	62	390	1417	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وما	5746	5479969094292204111	310	588.0	244	329	94.22492218017578	60	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms215	true	-8608469895105826516	108	173	593	909	1572	300	عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من------ قبل ان يدخل عليه- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذ- هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	215	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8231	false	7087830301308796909	169	235	776	1095	1424	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	8231	5479969094292204111	304	563.0	241	327	92.96636199951172	57	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms216	true	-737169511419436914	249	300	1306	1539	1539	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان يخرج بها الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا-	216	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	127	179	595	830	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا	2359	5479969094292204111	223	420.0	174	238	93.69747924804688	45	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms216	true	-737169511419436914	249	300	1306	1539	1539	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان يخرج بها الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا-	216	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	68	119	311	545	1409	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا	8243	5479969094292204111	229	449.0	179	234	97.86325073242188	48	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms217	true	-452671908935158249	0	47	0	232	1541	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها و--ترضي---- من ذلك بما رضيت به وهو جاءز	217	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2359	false	6229408412617004238	179	227	830	1065	1404	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز	2359	5479969094292204111	228	437.5	182	238	95.7983169555664	45	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms217	true	-452671908935158249	0	47	0	232	1541	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها و--ترضي من ذلك بما رضيت به وهو جاءز	217	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8243	false	4318332851460049497	119	165	545	775	1409	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز	8243	5479969094292204111	227	436.5	182	234	97.008544921875	45	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms222	true	-6475438158211097317	227	271	1186	1394	1536	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق زوج-ته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد عن- السنة يوم- واحد- لم ترثه وتعتد---- اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	222	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	6	53	25	249	1371	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه وتعتد منه اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	2616	5479969094292204111	203	366.0	159	224	90.625	37	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms222	true	-6475438158211097317	227	271	1186	1394	1536	300	زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق زوج-ته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد عن- السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	222	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5819	false	6326180852491404613	48	92	234	444	1429	300	زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	5819	5479969094292204111	202	388.0	158	210	96.19047546386719	40	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms222	true	-6475438158211097317	227	271	1186	1394	1536	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق زوج-ته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد عن- السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد---- اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	222	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	151	196	689	899	1380	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وتعتد منه اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها	8397	5479969094292204111	192	349.0	150	222	86.48648834228516	38	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	true	6716217490010990996	103	153	547	802	1607	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهم- السلام قال سالته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم	228	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2644	false	-135925130581186353	42	129	198	612	1394	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في ذلك سواء 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد ------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة قال وسالته عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها عليه كفارة قال لا قال وسالته عن الظهار ----علي الحرة والامة فقال نعم	2644	5479969094292204111	182	320.5	145	424	42.924530029296875	32	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	true	6716217490010990996	115	221	609	1196	1607	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ------------------ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواي------------------------------------ة محمد --------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهم- السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصلاح والمتاخر ويءيده الرواية المروية ----------------------------------------------------عن ابي----------------------------------- عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5782	false	9178332365822592982	0	107	0	493	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل ع--ن الظهار ----علي الحرة والامة -قال نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	5782	5479969094292204111	236	199.5	186	810	29.13580322265625	37	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms229	true	-9109670820711723801	172	220	884	1115	1519	300	قبل ان يكفر لزمته كف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة واحدة عن الوطي وكفارات التكرار ولعله الاقرب لناعموم الاية ولا ريب في صدق اسم الظهار علي كل مرة مرة وما روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر -----قا----ل عليه بكل -----------مرة كفارة	229	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms4559	false	3515854374426168765	10	115	50	561	1448	300	قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري كما ذكرته ومتي طلق المظاهر امراته سقطت عنه الكفارة فاذا راجعها لزمته فان تركها حتي يحل اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها او مات عنها ثم تزوجها ودخل بها لم تلزمه الكفارة ويجزي في كفارة-------------------------------------------------------------- الظهار صبي ممن ولد في الاسلام 4833 وروي حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات فقال يكفر ثلاث مرات قلت ان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر 4834 و ساله محمد بن مس------------------------لم عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة	4559	5479969094292204111	110	153.0	82	597	18.425460815429688	18	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms230	true	-7460934495773032034	19	62	106	316	1578	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي معناها رواية-------- جميل بن دراج عن عبد الملك عن ا--------بي عبد الله عليه	230	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	143	192	714	940	1435	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه	5924	5479969094292204111	190	349.0	150	226	84.07079315185547	36	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms3019	false	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست----ة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	228	410.0	179	256	89.0625	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5906	false	-8744636866240563131	128	180	590	833	1422	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	5906	5479969094292204111	229	436.5	179	246	93.08943176269531	45	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8543	false	7810725917531928722	8	58	36	278	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	8543	5479969094292204111	230	417.5	182	247	93.1174087524414	46	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	true	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم------ فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms8694	false	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب -بن شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست----ة ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	227	403.0	179	256	88.671875	43	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms253	true	-1885446115649833500	278	300	1478	1587	1587	300	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين --ما بينه وبين اربعين يوما اذا-	253	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms3404	false	-4440293269084532689	262	284	1183	1295	1366	300	القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا	3404	5479969094292204111	109	207.5	88	112	97.32142639160156	20	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	true	-6047830409640462146	0	39	0	193	1590	300	بالثمرة من -------النخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول--------- وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة------------------------ وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا وحمل	272	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	147	194	692	924	1438	300	بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا فهذا	5635	5479969094292204111	185	320.0	147	236	78.38983154296875	33	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms287	true	2271027964435484666	63	93	353	505	1657	300	ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح ---------عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك وما للقطة المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	287	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	183	212	887	1037	1451	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح المحاربي عن المملوك ياخذ اللقطة -قال وما للمملوك و--اللقطة-------- لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	2274	5479969094292204111	139	248.0	111	161	86.33540344238281	25	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms287	true	2271027964435484666	63	93	353	505	1657	300	ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك وما للقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	287	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	125	152	585	725	1395	300	ابي خديجة عن ابي عبد-الله ع---------- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال وما للمملوك و--اللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	7957	5479969094292204111	137	247.0	110	153	89.54248046875	25	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms308	true	-8980186974134000834	79	110	414	563	1562	300	وجب علي سيد العبد ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء	308	1192015857044098091	PV2024060601-ara1.ms6111	false	1786024929297256995	179	209	824	969	1382	300	يجب علي مولاه---- ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء	6111	5479969094292204111	139	265.5	109	149	93.28858947753906	28	Masaha001084Vols-ara1	PV2024060601-ara1