id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001084Vols-ara1.ms019	false	-6649698921516252781	226	300	1180	1521	1521	300	زرارة---------- قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير --وعمل به فليس فيه --زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	73	16	346	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه	131	-2528293754950451396	296	518.0	232	364	81.31867980957031	59	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	false	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي--- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له---- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة ------------قدر ما يقوت به عياله ويستغني عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه ل--------------قد هلكوا اذن فقيل له --ما السبيل قال فقا-----------------ل السعة في المال اذا كان----------- يحج ببعض- ويبقي بعض- لقو---ت عياله------- اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	74	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms135	true	3248892141877821944	209	298	1039	1476	1484	300	ابو الربيع الشامي عن انه سءل عن ال------------------------------------------------------------------استطاعة ف----------قال ما يقول --------هءلاء فقيل يقولون الزاد والراحلة---- فقالعقد قيل ذلك لابي-------------------- جعفرعف-------------------قال هلك الناس اذا ----كان من---- له زاد وراحلة لا يملك غيرهما مما يمون به عياله ويستغني عن الناس يجب عليه الحج ثم يرجع فيسال الناس بكفه فقد هلك --اذن فقيل له فيما السبيل عندك يا ابن رسول اللهفقال السعة في المال وهو ان يكون له مال يحج ببعضه ويبقي بعضه يمون به عياله ثم قال اليس قد فرض الله الزكاة ولم يجعلها الا علي من ملك ماتي درهم	135	-2528293754950451396	278	369.0	217	574	48.43205642700195	39	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms085	false	-8710982897866086665	4	60	17	285	1545	300	السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال عليه السلام يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة فكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل ب-دور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	85	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	162	209	839	1072	1510	300	الباقرعقال قلت قول ال---------------------له تعالي-ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	211	362.0	166	271	77.85977935791016	37	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	false	6716217490010990996	103	221	547	1196	1607	300	اسحاق بن ------------------------عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهم السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصلاح والمتاخر ويءيده الرواية المروية عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	19	59	93	290	1481	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظمع----قال سالته عن -------------------------رجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء ---------------------------------------------------------50 وروي حمزة بن حمران------------------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	181	-2528293754950451396	143	226.5	113	673	21.24814224243164	22	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms229	false	-9109670820711723801	206	258	1053	1297	1519	300	عن رجل ظاهر من امراته -خمس مرات -او اكثر قال عليه بكل مرة كفارة وفي معناها رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام2 وقد روي عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدا قال عليه كفارة واحدة	229	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	140	175	697	860	1481	300	عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 55 و--------------------------------------------------------------------روي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن--------------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدة قال عليه كفارة واحدة	181	-2528293754950451396	131	179.0	99	246	53.25203323364258	24	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	242	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها --------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	192	333.0	151	246	78.04878234863281	33	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms076	false	-818197225844506847	80	127	397	609	1521	300	النخاس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل نذر ان يمشي الي بيت الله--- الحرام فمشي هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت لو------------------------------------------ حج عن غيره ولم يكن له مال و--قد نذر ان يحج ماشيا ايجزي ذلك عن مشيه قال نعم والقول	76	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	210	263	1011	1254	1417	300	الصحيح عن الصادقعانه قال ايما ------------رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ثم عجز ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- عن نذره قال نعم 9 وروي	187	-2528293754950451396	121	148.0	90	259	46.71814727783203	21	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	false	-6047830409640462146	0	38	0	188	1590	300	بالثمرة من -------النخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول---------- وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة----------------------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	272	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	224	272	1075	1308	1436	300	بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	187	328.0	149	233	80.25750732421875	37	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms002	false	-6333922788278692888	0	34	0	167	1679	300	المنزل فيقطر فيها قطرات من بول او--- دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه---- ينزح منها دلاء	2	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	115	147	555	715	1462	300	المنزل فيقع ف-يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحو--ها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	143	244.5	114	175	81.71428680419922	24	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms013	false	5616803313720551030	95	158	487	828	1651	300	كلام الشيخ في التهذيب ويءيده رواية------------------- زرارة--- الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	157	220	821	1158	1573	300	صلاة العيد ان التكبير والقنوت داخل في هيءتها 132 وروي زرارة في الصحيح- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	237	-2528293754950451396	292	507.0	235	364	80.21977996826172	45	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms019	false	-6649698921516252781	146	300	748	1521	1521	300	درست عن الصادق عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه والجواب ان صحت السند حم-------------------------------------------------------------------------------------------ل علي- الاستحباب جمعا بين الادلة زكاة مال التجارة قال رحمه الله وفي مال التجارة قولان احدهما الوجوب والاستحباب اصح اقول قال الشيخان والمرتضي وابو الصلاح وابن البراج وسلار وابن ابي عقيل بالاستحباب وهو الحق وقال بعضهم بالوجوب وهو الظاهر من كلام ابني بابويه لناالاصل وما رواه زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر----------------- ما اتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه-	19	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	152	283	783	1397	1488	300	درست عن الصادقعق------------ال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالدين عليه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول في يديه 14 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة -انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه	241	-2528293754950451396	437	738.0	342	902	48.44789505004883	86	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms020	false	8099008823628130400	142	186	733	960	1596	300	محمد بن قيس عن الصادق عليه السلام انه قال ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثر- الغنم ففي كل ماءة	20	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	78	120	383	604	1471	300	محمد بن قيس عن الصادقع----------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة	242	-2528293754950451396	210	393.0	170	237	88.60759735107422	38	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms033	false	2389039325634629590	129	185	662	936	1537	300	----ما رواه--- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله فلم يجد لها موضعا فاشتري به- مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فا--نه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري ب--مالهم	33	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	9	62	44	299	1473	300	قال لا 38 وروي عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اخرج زكاة ماله فلم يجد لها موضعا فاشتري بها مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له انه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات --------------من يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة----- انما اشتري من مالهم	244	-2528293754950451396	234	414.0	185	286	81.81818389892578	42	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms041	false	2260498139692712114	84	238	447	1289	1616	300	الاخماس الذي بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل -علي الاول وعليه دلت ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية والرواية قال رحمه الله ويعتبر في الطواءف الثلاث انتسابهم الي عبد المطلب بالابوة فلو انتسبوا بالام خاصة لم يعطوا من الخمس شيءا علي الاظهر اقول للاصحاب في هذه قولان فذهب الشيخ الي اعتبار الانتساب بالاب في استحقاق الخمس واختاره ابن حمزة وابن ادريس ولم يعتبر السيد المرتضي ذلك بل جوز ان يكون منتسبا بالام ايضا والحق الاول لناان اطلاق النسب يقتضي الانتساب بالاب اذ لا يقال تميمي الا لمن ينتسب الي تميم بالاب دون الام ويءيده قول الشاعر بنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد وما روي ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال من كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم احتج المرتضي قدس الله روحه بقوله عليه السلام عن الحسن والحسين عليهما السلام هذان------ امامان قاما او قعدا	41	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	74	182	356	896	1461	300	الاخماس -----بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول ص 11 وروي احمد بن محمد رفع الحديث الي ان قال فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم كما تضمنته الاية 12 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الصادقعانه قال خذ ما اشتهر بين اصحابك ودع ما ندر 13 وروي حماد بن عيسي قال روي لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن و---------------------من كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم 14 وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة عن انه قال للح------سن والحسينع--------------هذان ابناي امامان قاما او قعدا	246	-2528293754950451396	246	359.5	198	1069	23.012161254882812	38	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms056	false	570183527576959638	18	45	84	205	1509	300	انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوبت ذلك	56	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	0	25	0	120	1483	300	انا لم اصمه ما الذي يلزمني من الكفارة-فكتبعوقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	249	-2528293754950451396	117	226.0	92	121	96.6942138671875	22	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms074	false	3788634370395593131	167	272	873	1372	1525	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني--- عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ما-تي درهم	74	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	141	230	685	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل ف--ما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	428	762.0	337	507	84.41814422607422	72	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms084	false	6338376948493753865	82	145	432	722	1535	300	قال سالته --------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي----- بنذره فقال اذا ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه النذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين	84	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	91	157	430	736	1449	300	قال سالت ابا جعفرععن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله بنذره فقال ا-ن ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين	253	-2528293754950451396	286	537.5	224	307	93.15960693359375	60	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms093	false	-2041529178063291022	0	34	0	152	1539	300	عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	93	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	21	52	97	228	1505	300	عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	128	241.0	97	152	84.21052551269531	29	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms097	false	-3733712504115595136	13	106	78	541	1529	300	معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والنكرة في سياق النفي يعم كما بين في اماكنه قال رحمه الله وان فعل ذلك عامدا قيل بطلت عمرته وصارت حجته مبتولة وقيل بقي علي احرامه وكان الثاني باطلا والاول هو المروي اقول القول الاول ذهب اليه الشيخ رحمه الله عملا برواية ابي بصي-ر عن الصادق عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس عليه ان يقصر وليس عليه متعة	97	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	222	274	1124	1373	1505	300	معاوية بن عمار في الصحيح ------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 35 وروي ليث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرادي صحيحا عن الصادقع------------قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج قبل ان يقصر فليس ل--ه ان يقصر وليس ل--ه متعة	254	-2528293754950451396	206	309.0	160	479	43.006263732910156	37	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms115	false	-1098032389534494028	41	105	197	489	1530	300	سعيد بن يسار عن الصادق عليه السلام قال قلت له -----------رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما -قلت دم ما ذا قال دم بقرة وفي معناها رواية معاوية بن عمار عن ----------	115	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	205	267	997	1281	1438	300	سعيد بن يسار ----------------------قال قلت لابي عبد اللهعرجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة 66 وروي--------- معاوية بن عمار في الصحيح عن	256	-2528293754950451396	250	453.5	193	315	79.36508178710938	51	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms119	false	4155515911151688793	132	171	647	839	1532	300	محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام ورفاعة ع--------------ن الصادق عليه السلام انهما قالا--- القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني من حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت --هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	119	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	213	248	1093	1266	1530	300	محمد -بن مسل----------------------م ورفاعة معا في الصحيح عن الصادقع------------انهما قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني--- حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	257	-2528293754950451396	150	246.5	120	211	71.09004974365234	24	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms124	false	6332163425453393041	95	173	523	908	1557	300	سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام ----قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وقد بينا ان البكارة جمع بكر وشرحناه مستوفي ولان الصغير من الغنم مماثل لما قيل فتكون الاية دالة عليه احتجا برواية سليمان بن خالد -------------------------قال سالته عن رجل- وطء بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في---- عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل	124	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	116	170	579	838	1436	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال في ----------------كتاب في بيض القطاة كفارة --------------------------مثل ما في بيض النعام 87 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادقعقال سالته عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	258	-2528293754950451396	189	285.0	144	421	44.89311218261719	33	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms133	false	-719704766812486301	75	107	375	518	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	133	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	129	233.5	100	150	86.0	27	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms134	false	1823601053318702814	64	101	336	510	1576	300	سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	134	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	223	258	1062	1226	1418	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	152	284.0	119	174	87.3563232421875	31	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms135	false	-4006427715761909985	265	296	1372	1515	1541	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	135	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق دما	261	-2528293754950451396	130	248.5	101	143	90.90908813476562	27	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms138	false	2097714284879195550	131	190	685	986	1550	300	الله روحه برواية علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الباقر عليه السلام2 اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر فارابط افتري حينءذ ان يلزم-----ني الوفاء به او لا يلزمني او افتري الخروج الي ذلك الموضع بشء	138	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	241	300	1174	1467	1467	300	عليه رزقه 8 وروي علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع-------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر------- افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء-	262	-2528293754950451396	251	457.5	199	315	79.68254089355469	43	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms138	false	2097714284879195550	192	223	995	1149	1550	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع---- نذرك منك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف الشنعة- والا فاصرف ما-نويت في وجوه-------- البر	138	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	35	3	165	1451	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذر----ك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف --شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك في ابواب البر	263	-2528293754950451396	143	247.5	113	168	85.11904907226562	28	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms272	false	-6047830409640462146	0	38	0	188	1590	300	بالثمرة من -------النخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--- ان يتناول--------- وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة------------------------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	272	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	55	104	269	506	1437	300	بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	185	311.0	147	237	78.05907440185547	35	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms200	false	-5738592142364328437	181	219	944	1120	1547	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي------------------- وان ابنه جعفر وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال--- اخرجه -ان كنت صادقا سيصيبه خبل	200	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	186	705	892	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل	295	-2528293754950451396	162	294.5	127	199	81.40703582763672	32	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms209	false	276855519350023255	171	212	926	1128	1578	300	محم-----------د بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية يقبلها هل يحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ف--قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه	209	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	182	680	873	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ----------------------عن الرجل يكون له الجارية يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه ------	318	-2528293754950451396	164	286.5	128	221	74.20814514160156	28	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms213	false	-4768606996347889906	220	254	1169	1322	1567	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام المراة تكون لها الزوج -قد اصيبت في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	213	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	193	787	926	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن ا----------مراة يكون لها --زوج وقد اصيب- في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	131	221.5	101	155	84.51612854003906	23	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms216	false	-737169511419436914	249	300	1306	1539	1539	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان يخرج بها الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا-	216	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	105	284	510	1459	300	علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا	330	-2528293754950451396	201	362.5	156	240	83.75	40	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms217	false	-452671908935158249	0	47	0	232	1541	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها و--ترضي من ذلك بما رضيت به وهو جاءز	217	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	105	151	510	737	1459	300	شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز	330	-2528293754950451396	223	421.5	178	234	95.29914855957031	42	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms228	false	6716217490010990996	103	221	547	1196	1607	300	اسحاق بن ------------------------عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفي معناها رواية ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام2 ورواية محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهم السلام قال سالته عن الظهار يقع علي الحرة والامة فقال نعم ----------------------------------وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف محتجا بالاجماع وعموم اية الظهار واختاره ابن ابي عقيل في المتمسك والالتفات الي اصالتي الاباحة وبراءة الذمة من وجوب الكفارة فمن ادعي تحريم المملوكة وشغل الذمة بالكفارة فعليه الدلالة وهو اختيار المفيد وعلم الهدي في بعض مساءلة وسلار وابي الصلاح والمتاخر ويءيده الرواية المروية عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	228	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	68	125	314	598	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظمع----قال سالته ع-----------------------ن الرجل يظاهر من جاريته -قال الامة والحرة في هذا سواء 1---------------------------------------------------------2 وروي-- محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما-------------عقال سالته عن الظهار---- علي الحرة والامة -قال نعم 13 وروي حمزة بن حمران قال سالت ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد اللهععن------------ رجل جعل جاريته عليه كظهر امه قال ياتيها وليس عليه شء	342	-2528293754950451396	204	134.0	161	717	28.45188331604004	31	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1
Masaha001084Vols-ara1.ms242	false	-9125388261646358181	70	121	388	628	1600	300	يعقوب ابن شعيب عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	242	1192015857044098091	Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب -بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	216	387.0	168	263	82.12928009033203	41	Masaha001084Vols-ara1	Masaha001108Vols-ara1