id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001077-ara1.ms01	true	-7069994501688889759	0	212	0	1225	1697	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ضم النشر بجمع الشتات وارسل خير البشر بالبينات وختمهم بمحمد عليهم وعلي الهم افضل الصلوات اما بعد فاني لما وقفت علي الحديثين المشهورين عن اهل بيت النبوة اعظم البيوتات احدهما عن الامام الصادق ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه وعلي اباءه وابناءه اكمل التحيات للصلاة اربعة الاف حد والثاني عن الامام الرضا ابي الحسن علي بن موسي عليهما الصلوات المباركات الصلاة لها اربعة الاف باب ووفق الله سبحانه لاملاء الرسالة الالفية في الواجبات الحقت بها بيان المستحبات تيمنا بالعدد تقريبا وان كان المعدود لم يقع في الخلد تحقيقا فتمت الاربعة من نفس المقارنات واضيف اليها ساءر المتعلقات والله حسبي في جميع الحالات وهي مرتبة ترتيب القادمة علي مقدمة وفصول ثلاثة وخاتمة اما المقدمة فالصلاة المندوبة افعال غير محتومة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم تقربا الي الله تعالي وثوابها عظيم قال الله تعالي الذين هم علي صلاتهم داءمون ثم قال الله تعالي والذين هم علي صلاتهم يحافظون قال الامام ابو جعفر الباقر عليه الصلاة والسلام الاية الاولي في النافلة والثانية في الفريضة وهو اولي من اتحاد الموضوع وحمل الدوام علي المواظبة علي الاداء والمحافظة علي الشراءط والاركان لكثرة الفاءدة بتغاير الموضوع وعن النبي صلوات الله عليه وسلامه وعلي اله الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر وعن الباقر عليه السلام ان العبد ليرفع له	1	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms13	false	1332974395350233922	90	300	529	1738	1738	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ضم النشر بجمع الشتات وارسل خير البشر بالبينات وختمهم بمحمد عليهم وعلي الهم افضل الصلوات اما بعد فاني لما وقفت علي الحديثين المشهورين عن اهل بيت النبوة اعظم البيوتات احدهما عن الامام الصادق ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه وعلي اباءه وابناءه اكمل التحيات للصلاة اربعة الاف حد والثاني عن الامام الرضا ابي الحسن علي بن موسي عليهما الصلوات المباركات الصلاة لها اربعة الاف باب ووفق الله سبحانه لاملاء الرسالة الالفية في الواجبات الحقت بها بيان المستحبات تيمنا بالعدد تقريبا وان كان المعدود لم يقع في الخلد تحقيقا فتمت الاربعة من نفس المقارنات واضيف اليها ساءر المتعلقات والله حسبي في جميع الحالات وهي مرتبة ترتيب القادمة علي مقدمة------ ثلاثة وخاتمة اما المقدمة فالصلاة المندوبة افعال غير محتومة تحريمها التكبير--------- التسليم تقربا الي الله تعالي وثوابها عظيم قال الله تعالي الذين هم علي صلاتهم داءمون ثم قال الله تعالي والذين هم علي صلاتهم يحافظون قال الامام ابو جعفر الباقر عليه الصلاة والسلام الاية الاولي في النافلة والثانية في الفريضة وهو اولي من اتحاد الموضوع وحمل الدوام علي المواظبة علي الاداء والمحافظة علي الشراءط والاركان لكثرة الفاءدة بتغاير الموضوع وعن النبي صلوات الله عليه وسلامه وعلي اله الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر وعن الباقر عليه السلام ان العبد ليرفع له-	13	6044333843982668095	1209	2396.5	1000	1225	98.69387817382812	210	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms01	true	-7069994501688889759	212	300	1225	1697	1697	300	من صلاته نصفها وثلثها وربعها و-خمسها ولا يرفع له الا ما اقبل منها بقلبه وانما امروا بالنوافل ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة وقال الصادق عليه السلام ان الرجل ليصلي الركعتين يريد بهما وجه الله فيدخله الله الجنة ثم النوافل قسمان راتبة وهي اربع وثلاثون ركعة حضرا ونصفها سفرا وما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انها سبع وعشرون ويحيي بن حبيب عن الرضا عليه السلام انها تسع وعشرون بنقص العصرية ستا او اربعا والوتيرة محمول علي المءكد منها وافضل الرواتب راتبة الفجر ثم-	1	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms14	false	-2216379057038257806	0	89	0	473	1768	300	من صلاته نصفها وثلثها وربعها و خمسها ولا يرفع له الا ما اقبل منها بقبلة وانما امروا بالنوافل ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة وقال الصادق عليه السلام ان الرجل ليصلي الركعتين يريد به-ا وجه الله فيدخله الله الجنة ثم النوافل قسمان راتبة وهي اربع وثلاثون ركعة حضرا ونصفها سفرا وما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انها سبع وعشرون ويحيي بن حبيب عن الرضا عليه السلام انها تسع وعشرون بنقص العصرية ستا او اربعا والوتيرة محمول علي المءكد منها وافضل الرواتب راتبة الفجر ثم	14	6044333843982668095	468	918.0	381	474	98.73417663574219	84	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms02	true	171909791618409962	0	211	0	1289	1797	300	الوتر ثم الزوال ثم راتبة المغرب ثم نافلة الليل ثم النهار وقيل افضلها الليلية وقصرها تابع لقصر الفريضة والقسم الثاني مطلقة وهي خمسة الاول المتعلقة بالاشخاص كصلاة النبي ص4 وص----------------لاة علي وفاطمة وابناءهما وجعفر والاعرابي الثاني المشروعة بسبب خاص كالاستسقاء والزيارة والشكر والاستخارة والحاجة والنذر المندوب وندب الطواف والتحية الثالث المتعلقة بالازمان كنافلة شهر رمضان والمبعث والغدير ونصفي رجب وشعبان والكاملة والعيد ندبا الرابع المتعلقة بالاحوال كاعادة الجماعة والكسوف والجناءز والاحتياط في موضع الغني الخامس ما عدا ذلك كابتداء النافلة فان الصلوة قربان كل تقي ويشبهه التمرين لست مطلقا ووقتها حين الارادة ما لم يكن وقت فريضة مطلقا ويجوز ايقاع الرواتب لاوقاتها في وقت الفريضة الموسع وكذا سنة الاحرام والاقرب جواز ايقاع ذوات الاسباب بحيث لا يضر بالفراءض وهو مروي في نافلة شهر رمضان وركعتي الغفيلة ورواية علي بن جعفر عن اخيه ع لا صلاة في وقت صلاة محمولة علي ما يضر بها كعند تكامل الصفوف وحضور الامام والوتر بتسليمة وصلاة الاعرابي كالصبح والظهرين والمعادة تابعة والبواقي ركعتان بتسليمة الا قضاء العيد في قول وشروطها وافعالها كالواجبة الا انه ينوي النفل والسبب المخصوص والقيام والقرار من مكملاتها الا الوتيرة فيجوز السنن قعودا وركوبا والاستقبال شرط في غير السفر والركوب علي الاصح ولا تتعين السورة فيها ولا يكره القران والاحتياط فيها البناء علي اليقين ولا جماعة فيها الا في العيدين والاستسقاء والاعادة	2	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms14	false	-2216379057038257806	89	300	473	1768	1768	300	الوتر ثم الزوال ثم راتبة المغرب ثم نافلة الليل ثم النهار وقيل افضلها الليلية وقصرها تابع لقصر الفريضة والقسم الثاني مطلقة وهي خمسة الاول المتعلقة بالاشخاص كصلاة النبي صلي الله عليه واله وصلاة علي وفاطمة وابناءهما وجعفر والاعرابي الثاني المشروعة بسبب خاص كالاستسقاء والزيارة والشكر والاستخارة والحاجة والنذر المندوب وندب الطواف والتحية الثالث المتعلقة بالازمان كنافلة شهر رمضان والمبعث والغدير ونصفي رجب وشعبان والكاملة والعيد ندبا الرابع المتعلقة بالاحوال كاعادة الجماعة والكسوف والجناءز والاحتياط في موضع الغني الخامس ما عدا ذلك كابتداء النافلة فان الصلاة قربان كل تقي ويشب-ه التمرين لست مطلقا ووقتها حين الارادة ما لم يكن وقت فريضة مطلقا ويجوز ايقاع الرواتب لاوقاتها في وقت الفريضة الموسع وكذا سنة الاحرام والاقرب جواز ايقاع ذوات الاسباب بحيث لا يضر بالفراءض وهو مروي في نافلة شهر رمضان وركعتي الغفيلة ورواية علي بن جعفر عن اخيه ع ص---لاة في وقت صلاة محمولة علي ما يضر-بها كعند تكامل الصفوف وحضور الامام ال-وتر بتسليمة وصلاة الاعرابي كالصبح والظهرين والمعادة تابعة والبواقي ركعتان بتسليمة الا قضاء العيد في قول وشروطها وافعالها كالواجبة الا انه ينوي النفل والسبب المخصوص والقيام والقرار من مكملاتها الا الوتيرة فيجوز السنن قعودا وركوبا والاستقبال شرط في غير السفر والركوب علي الاصح ولا تتعين السورة فيها و---يكره القران والاحتياط فيها البناء علي اليقين ولا جماعة فيها الا في العيدين والاستسقاء والاعادة-	14	6044333843982668095	1271	2507.5	1065	1305	97.39463806152344	203	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms02	true	171909791618409962	211	300	1289	1797	1797	300	والغدير في قول الشيخ ابي الصلاح رحمه الله ولا اذان فيها ولا اقامة ويكره ابتداءها عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها وبعد صلاة الصبح والعصر وفي التوقيع الشريف لا يكره وقيل بكراهة غير المبتداة ايضا بل روي نادرا كراهة قضاء الفريضة فيها ولم يثبت الفصل الاول في سنن المقدمات وهي احدي عشرة الاولي وظاءف الخلوة وهي اربعة وستون ارتياد موضع مناسب للاستنجاء بان يكون مرتفعا او ذا تراب كثير فانه من الفقه وستر البدن عن النظارة والدخول باليسري والخروج باليمني عكس المسجد والاعتماد علي اليسري وفتح اليمني وتغطية الراس والتقنع-	2	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms15	false	-1815302028649787542	0	89	0	509	1774	300	والغدير في قول الشيخ ابي الصلاح رحمه الله ولا اذان فيها ولا اقامة ويكره ابتداءها عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها وبعد صلاة الصبح والعصر وفي التوقيع الشريف لا يكره وقيل بكراهة غير المبتداة ايضا بل روي نادرا كراهة قضاء الفريضة فيها ولم يثبت الفصل الاول في سنن المقدمات وهي احدي عشرة الاولي وظاءف الخلوة وهي اربعة وستون ارتياد موضع مناسب للاستنجاء بان يكون مرتفعا او ذا تراب كثير فانه من الفقه وستر البدن عن النظارة والدخول باليسري والخروج باليمني عكس المسجد والاعتماد علي اليسري وفتح اليمني وتغطية الراس والتقنع	15	6044333843982668095	508	1011.0	420	509	99.80353546142578	88	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms03	true	-2280513300355209688	0	211	0	1265	1774	300	مروي ومسح بطنه قاءما بيده اليمني بعد الفراغ والاستبراء والتنحنح فيه ثلاثا ووضع الوسطي في الاستبراء تحت المقعدة والمسح بها الي اصل القضيب ثم توضع المسبحة تحته والابهام فوقه وينتر باعتماد ثم يعصر الحشفة ثلاثا وتقديم غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء كالغسل امام الوضوء والغسل في غير المتعدي والجمع في المتعدي بين الاحجار والماء والصرير حيث يمكن وايتار عدد الاحجار لو لم ينق بالثلاثة والاقتصار علي الارض او نباتها وتعدد الثلاثة بالشخص واستيعاب المحل بكل واحد وجعله علي طريق الادارة والالتقاط وبداوة الاول بصفحة اليمني والثاني باليسري والثالث بالوسطي واستعمال بارد الماء لذوي البواسير والاستنجاء باليسار وبنصرها وتقديم الدبر وازالة الراءحة مطلقا وازالة الاثر لو استجمر والمبالغة للنساء في الغسل والزيادة علي المثلين في مخرج البول واستنجاء الرجل طولا والمراة عرضا والدعاء فللدخول بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وبعد الحمد لله الحافظ المءدي وعند الفعل اللهم اطعمني طيبا في عافية واخرجه مني خبيثا في عافية وعند النظر اليه اللهم ارزقني الحلال وجنبني الحرام وعند رءية الماء الحمد لله -لذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا وعند الاستنجاء اللهم حصن فرجي واستر عورتي وحرمهما علي النار ووفقني لما يقربني منك يا ذا الجلال والاكرام وعند مسح بطنه الحمد لله اماط عني الاذي وهناني طعامي وعافاني من البلوي وعند الخروج الحمد لله الذي عرفني لذته وابقي	3	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms15	false	-1815302028649787542	89	300	509	1774	1774	300	مروي ومسح بطنه قاءما بيده اليمني بعد الفراغ والاستبراء والتنحنح فيه ثلاثا ووضع الوسطي في الاستبراء تحت المقعدة والمسح بها الي اصل القضيب ثم توضع المسبحة تحته والابهام فوقه وينتر باعتماد ثم بعصر الحشفة ثلاثا وتقديم غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء كالغسل امام الوضوء والغسل في غير المتعدي والجمع في المتعدي بين الاحجار والماء والصرير حيث يمكن وايتار عدد الاحجار لو لم ينق بالثلاثة والاقتصار علي الارض او نباتها وتعدد الثلاثة بالشخص واستيعاب المحل بكل واحد وجعله علي طريق الادارة والالتقاط وبداوة الاول بصفحة اليمني والثاني باليسري والثالث بالوسطي واستعمال بارد الماء لذوي البواسير والاستنجاء باليسار وبنصرها وتقديم الدبر وازالة الراءحة مطلقا وازالة الاثر لو استجمر والمبالغة للنساء في الغسل والزيادة علي المثلين في مخرج البول واستنجاء الرجل طولا والمراة عرضا والدعاء فللدخول بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وبعد الحمد لله الحافظ المءدي وعند الفعل اللهم اطعمني طيبا في عافية واخرجه مني خبيثا في عافية وعند النظر اليه اللهم ارزقني الحلال وجنبني الحرام وعند رءية الماء الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا وعند الاستنجاء اللهم حصن فرجي واستر عورتي وحرمهما علي النار ووفقني لما يقربني منك يا ذا الجلال والاكرام وعند مسح بطنه الحمد لله اماط عني الاذي وهناني طعامي وعافاني من البلوي وعند الخروج الحمد لله الذي عرفني لذته وابقي-	15	6044333843982668095	1263	2515.0	1053	1266	99.76303100585938	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms03	true	-2280513300355209688	211	300	1265	1774	1774	300	في جسدي قوته واخرج عني اذاه يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة لا يقدر القادرون قدرها ويكره استقبال النيرين والريح بالبول وفي الصلبة وقاءما والتطميح وفي الماء والجاري اخف وفي الحجر ومجري الماء والشارع والمشرع والفناء والملعن وهو مجمع الناس وابواب الدور وتحت المثمرة وفي فء النزال ومواضع التاذي والاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالي او احد المعصومين مقصودا بالكتابة بل ادخاله الخلاء ايضا والجماع به والكلام الا بذكر الله او اية الكرسي او حكاية الاذان او الحاجة يخاف فوتها واطالة المكث ومس-	3	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms16	false	3469753311356498840	0	89	0	510	1794	300	في جسدي قوته واخرج عني اذاه يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة لا يقدر القادرون قدرها ويكره استقبال النيرين والريح بالبول وفي الصلبة وقاءما والتطميح وفي الماء والجاري اخف وفي الحجر ومجري الماء والشارع والمشرع والفناء والملعن وهو مجمع الناس وابواب الدور وتحت المثمرة وفي فء النزال ومواضع التاذي والاستنجاء باليمين وباليسار وفيما خاتم عليه اسم الله تعالي او احد المعصومين مقصودا بالكتابة بل ادخاله الخلاء ايضا والجماع به والكلام الا بذكر الله او اية الكرسي او حكاية الاذان او الحاجة يخاف فوتها واطالة المكث ومس	16	6044333843982668095	508	1010.0	420	510	99.60784149169922	87	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms04	true	2036698954222239339	0	211	0	1285	1808	300	الذكر باليمين واستصحاب دراهم بيض والاستنجاء بما يكره استعماله من المياه والسواك والاكل والشرب الثانية يستحب الوضوء لاحد وثلاثين ندب الصلاة والطواف ومس كتاب الله وحمله وقراءته ودخول المسجد وصلاة الجنازة والسعي في حاجة وزيارة القبور والنوم وخصوصا نوم الجنب وجماع المحتلم وجماع الحامل وجماع غاسل الميت وذكر الحاءض وتجديده بحسب الصلوات وللمذي والوذي والتقبيل بشهوة ومس الفرج ومع الاغسال المسنونة ولما لا تشترط فيه الطهارة من مناسك الحج وللخارج المشتبه بعد الاستبراء وبعد الاستنجاء بالماء للمتوضء قبله ولو كان قد استجمر ولمن زال عذره وروي للرعاف والقي والتخليل المخرج للدم اذا كرههما الطبع وللزيادة علي ثلاثة ابيات شعرا باطلا وللكون علي طهارة وللتاهب لصلاة الفرض ثم سنن الوضوء اربع وخمسون التسمية والدعاء بعدها وصورتها بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وغسل اليدين من الزندين مرة من النوم والبول والغاءط والمشهور فيه مرتان قبل ادخالهما الاناء والدعاء عند رءية الماء بما تقدم ووضع الاناء علي اليمين واخذ الماء بها ونقله الي اليسار والمضمضة ثلاثا والاستنشاق ثلاثا والاستنثار كذلك وجعل كل علي حدته وبثلاث غرفات وادارة المسبحة والابهام في الفم والبداة بالمضمضة وتثنية غسل الاعضاء ومسح الراس مقبلا وبثلاث اصابع عرضا وغسل الوجه باليمني وحدها ومسح الراس والرجل اليمني بها وتقديم اليمني في المسح وجعله بجميع الكف وتقديم النية عند غسل اليدين علي قول مشهور او عند المضمضة	4	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms16	false	3469753311356498840	89	300	510	1794	1794	300	الذكر باليمين واستصحاب دراهم بيض والاستنجاء بما يكره استعماله من المياه والسواك والاكل والشرب الثانية يستحب الوضوء لاحد وثلاثين ندب الصلاة والطواف ومس كتاب الله وحمله وقراءته ودخول المسجد وصلاة الجنازة والسعي في حاجة وزيارة القبور والنوم وخصوصا نوم الجنب وجماع المحتلم وجماع الحامل وجماع غاسل الميت وذكر الحايض وتجديده بحسب الصلوات وللمذي والوذي والتقبيل بشهوة ومس الفرج ومس الاغسال المسنونة ولما لا تشترط فيه الطهارة من مناسك الحج وللخارج المشتبه بعد الاستبراء وبعد الاستنجاء بالماء للمتوضي قبله ولو كان قد استجمر ولمن زال عذرة وروي للرعاف والقي والتخليل المخرج للدم اذا كرههما الطبع وللزيادة علي ثلاثة ابيات شعرا باطلا وللكون علي طهارة وللتاهب لصلاة الفرض ثم سنن الوضوء اربع وخمسون التسمية والدعاء بعدها وصورتها بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وغسل اليدين من الزندين مرة من النوم والبول والغاءط والمشهور فيه مرتان قبل ادخالهما الاناء والدعاء عند رءية الماء بما تقدم ووضع الاناء علي اليمين واخذ الماء بها ونقله الي اليسار والمضمضة ثلاثا والاستنشاق ثلاثا والاستنثار كذلك وجعل كل علي حدته وبثلاث غرفات وادارة المسبحة والابهام في الفم والبداة بالمضمضة وتثنية غسل الاعضاء ومسح الراس مقبلا وبثلاث اصابع عرضا وغسل الوجه باليمني وحدها ومسح الراس والرجل اليمني بها وتقديم اليمني في المسح وجعله بجميع الكف وتقديم النية عند غسل اليدين علي قول مشهور او عند المضمضة-	16	6044333843982668095	1280	2551.0	1070	1285	99.61089324951172	207	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms04	true	2036698954222239339	211	300	1285	1808	1808	300	والاستنشاق والاولي عند غسل الوجه وقصر النية علي القلب وحضور القلب عند جميع الافعال وذكر الله تعالي والصلاة علي النبي في اثناءه وبداة الرجل في الاولي بظهر الذراع وفي الثانية بباطنه وبداة المراة بالعكس والوضوء بمد والسواك قبله وبعده وترك الاستعانة والتمندل ووضع المراة القناع ويتاكد في الصبح والمغرب وتقديم غسل الرجلين لو احتاج اليه لتنظيف او تبريد ولو نسيه تراخي به عن المسح والدلك باليد وضرب الوجه بالماء شتاءا وصيفا وغسل مسترسل اللحية وتقديم الاستنجاء علي الوضوء ومسح الاقطع ما بقي من المرفق وتحريك غير المانع وترك استعمال-	4	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms17	false	1271018838767128624	0	89	0	524	1748	300	والاستنشاق والاولي عند غسل الوجه وقصر النية علي القلب وحضور القلب عند جميع الافعال وذكر الله تعالي والصلاة علي النبي في اثناءه وبداة الرجل في الاولي بظهر الذراع وفي الثانية بباطنه وبداة المراة بالعكس والوضوء بمد والسواك قبله وبعده وترك الاستعانة والتمندل ووضع المراة القناع ويتاكد في الصبح والمغرب وتقديم غسل الرجلين لو احتاج اليه لتنظيف او تبريد ولو نسيه تراخي به عن المسح والدلك باليد وضرب الوجه بالماء شتاءا وصيفا وغسل مسترسل اللحية وتقديم الاستنجاء علي الوضوء ومسح الاقطع ما بقي من المرفق وتحريك غير المانع وترك استعمال	17	6044333843982668095	523	1041.0	435	524	99.80915832519531	88	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms05	true	-6949409707625576682	0	210	0	1224	1787	300	المشمس وسءر المكروه وماء الاجن والمستعمل في الاكبر والطهارة في اناء فيه تماثيل او فضة والوضوء في المسجد من غير الريح والنوم وعند المستنجا وترك التكرار في المسح وقول الحمد لله رب العالمين عند الفراغ وفتح العينين علي الرواية والدعاء عند الافعال فعند المضمضة اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وعند الاستنشاق اللهم لا تحرمني طيبات الجنان واجعلني ممن يشم روحها وريحها وريحانها وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بشمالي وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النار وعند مسح الراس اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعند مسح الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام وعند الفراغ اللهم اني اسالك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك والجنة وقراءة القدر الثالثة تستحب الغسل لخمسين للجمعة ويعجل الخميس لخاءف الفوت ويقضي السبت وفرادي شهر رمضان واكده تسع عشر واحد وعشرين وثلاثة وعشرين وبعدها او-له ونصفه وغسل اخر ليلة ثلاثة وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلتي نصف رجب وشعبان والمبعث والغدير والمباهلة رابع وعشرين ذي الحجة في الاصح والدحو والتروية وعرفة والنيروز والاحرام والطواف	5	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms17	false	1271018838767128624	89	300	524	1748	1748	300	المشمس وسءر المكروه وماء الاجن والمستعمل في الاكبر والطهارة في اناء فيه تماثيل او فضة والوضوء في المسجد من غير الريح والنوم وعند المستنجا وترك التكرار في المسح وقول الحمد لله رب العالمين عند الفراغ وفتح العينين علي الرواية والدعاء عند الافعال فعند المضمضة اللهم لقني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك وعند الاستنشاق اللهم لا تحرمني طيبات الجنان واجعلني ممن يشم روحها وريحها وريحانها وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بشمالي وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النار وعند مسح الراس اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعند مسح الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني يا ذا الجلال والاكرام وعند الفراغ اللهم اني اسالك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك والجنة وقراءة القدر الثالثة تستحب الغسل لخمسين للجمعة ويعجل الخميس لخاءف الفوت ويقضي السبت وفرادي شهر رمضان واكده تسع عشر واحد وعشرين وثلاثة وعشرين وبعدها او له ونصفه وغسل اخر ليلة ثلاثة وعشرين وليلة الفطر ويومي العيدين وليلتي نصف رجب وشعبان والمبعث والغدير والمباهلة رابع وعشرين ذي الحجة في الاصح والدحو والتروية وعرفة والنيروز والاحرام والطواف-	17	6044333843982668095	1223	2436.0	1014	1225	99.83673095703125	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms05	true	-6949409707625576682	210	300	1224	1787	1787	300	وزيارة احد المعصومين وترك الكسوف المستوعب عمدا والسعي الي رءية المصلوب عمدا بعد ثلاثة وللتوبة مطلقا وقيد المفيد بالكباءر وللحاجة والاستخارة والمولود ودخول الحرمين مطلقا وقيد دخول المدينة لاداء فرض او نفل والمسجدين والحرم والكعبة والاستسقاء وقتل الوزغة واعادة الغسل بعد زوال الترخيص والغسل عند الشك في الحدث كواجدي المني في المشترك واعادة غسل الفعل ان احدث قبله ولم يثبت للافاقة من الجنون عندنا والسنن في غسل الحي اربعون الاستبراء بالبول علي الرجال والنساء والاجتهاد علي الرجال والتسمية وتقديم غسل اليدين من المرفقين ثلاثا والمضمضة والاستنشاق والغسل مثلث وتخليل ما-	5	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms18	false	1312697315399446572	0	90	0	564	1747	300	وزيارة احد المعصومين وترك الكسوف المستوعب عمدا والسعي الي رءية المصلوب عمدا بعد ثلاثة وللتوبة مطلقا وقيد المفيد بالكباءر وللحاجة والاستخارة والمولود ودخول الحرمين مطلقا وقيد دخول المدينة لاداء فرض او نفل والمسجدين والحرم والكعبة والاستسقاء وقتل الوزغة واعادة الغسل بعد زوال الترخيص والغسل عند الشك في الحدث كواجدي المني في المشترك واعادة غسل الفعل ان احدث قبله ولم يثبت للافاقة من الجنون عندنا والسنن في غسل الحي اربعون الاستبراء بالبول علي الرجال والنساء والاجتهاد علي الرجال والتسمية وتقديم غسل اليدين من المرفقين ثلاثا والمضمضة والاستنشاق والغسل مثلث وتخليل ما	18	6044333843982668095	563	1121.0	474	564	99.82269287109375	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms06	true	8925221669591937736	0	210	0	1185	1721	300	يصل اليه الماء من شعر او خاتم او نحوهما ونقضها الضفاءر وامرار اليد علي الجسد والولاء وستر البدن وغسل الشعر والغسل بصاع وغسل الراس باليمني والسواك وتقديم النية عند غسل اليدين علي القول المشهور والاولي عند غسل الراس وقصر النية علي القلب وحضوره عند جميع الافعال والدعاء في اثناءه اللهم طهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك اللهم اجعل لي طهورا وشفاءا ونورا انك علي كل شء قدير وبعد الفراغ اللهم طهر قلبي وزك عملي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وجلوس الحاءض في مصلاها متوضءة مستقبلة القبلة مسبحة بالاربع مستغفرة مصلية علي النبي واله بقدر الصلاة وقضاءها صوم النفل وتقديم المستحاضة الغسل علي تجديد القطنة والخرقة قاله المفيد رحمه الله1 واختيار المغتسل الترتيب وتقديم الوضوء علي غسله في غير الجنابة والغسل بمءزر واما غسل الميت فيستحب فيه توجيه الميت الي القبلة كالمحتضر وغسل فرجه بالحرض والسدر ولف خرقة علي يد الغاسل الي الزند وطرحها عند غسله وشق جيبه ونزع ثوبه من تحته وجعل حفرة وتليين اصابعه برفق وتوضيه وغسل راسه برغوة السدر والبداة بشقه الايمن ثم الايسر وتثليث الغسل وغمز بطنه قبل كل من الغسلتين الاولتين والاشباع وخصوصا تحت الابطين والوركين والحقوين وبسبع قرب تاسيا بما غسل به النبي صلي الله عليه واله وان يقصد تكرمة الميت في النية	6	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms18	false	1312697315399446572	90	300	564	1747	1747	300	يصل اليه الماء من شعر او خاتم او نحوهما ونقضها الضفاءر وامرار اليد علي الجسد والولاء وستر البدن وغسل الشعر والغسل بصاع وغسل الراس باليمني والسواك وتقديم النية عند غسل اليدين علي القول المشهور والاولي عند غسل الراس وقصر النية علي القلب وحضوره عند جميع الافعال والدعاء في اثناءه اللهم طهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني مدحتك والثناء عليك اللهم اجعل لي طهورا وشفاءا ونورا انك علي كل شء قدير وبعد الفراغ اللهم طهر قلبي وزك عملي واجعل ما عندك خيرا لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وجلوس الحاءض في مصلاها متوضية مستقبلة القبلة مسبحة بالاربع مستغفرة مصلية علي النبي واله بقدر الصلاة وقضاءها صوم النفل وتقديم المستحاضة الغسل علي تجديد القطنة والخرقة قاله المفيد رحمه الله- واختيار المغتسل الترتيب وتقديم الوضوء علي غسله في غير الجنابة والغسل بميزر واما غسل الميت فيستحب فيه توجيه الميت الي القبلة كالمحتضر وغسل فرجه بالحرض والسدر ولف خرقة علي يد الغاسل الي الزند وطرحها عند غسله وشق جيبه ونزع ثوبه من تحته وجعل حفرة وتليين اصابعه برفق وتوضيه وغسل راسه برغوة السدر والبداة بشقه الايمن ثم الايسر وتثليث الغسل وغمز بطنه قبل كل من الغسلتين الاولتين والاشباع وخصوصا تحت الابطين والوركين والحقوين وبسبع قرب تاسيا بما غسل به النبي صلي الله عليه واله وان يقصد تكرمة الميت في النية-	18	6044333843982668095	1181	2350.0	972	1185	99.66244506835938	207	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms06	true	8925221669591937736	210	300	1185	1721	1721	300	والذكر والاستغفار والوقوف علي الايمن ومغايرة الغاسل للصاب وغسل اليدين الي المرفقين مع كل غسلة وتجفيفه صونا للكفن واغتساله قبل تكفينه او الوضوء ان خاف عليه فان تعذر غسل يديه الي المرفقين وتغسيل الميت جنبا مرتين ويكره للجنب وشبهه الغسل بمشمس وبسءر المكروه والارتماس في كثير الراكد احتياطا والمستعمل في فرض او سنة والادهان والخضاب ومس غير الكتابة من المصحف وحمله وقراءة غير العزاءم الا سبع ايات للجنب خاصة ويختص بكراهة الاكل والشرب الا بعد غسل اليدين والوجه والمضمضة والاستنشاق والنوم الا بعد الوضوء ودخول المستحاضة المسجد وخصوصا الكعبة مع-	6	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms19	false	-8558125440913580146	0	90	0	537	1780	300	والذكر والاستغفار والوقوف علي الايمن ومغايرة الغاسل للصاب وغسل اليدين الي المرفقين مع كل غسلة وتجفيفه صونا للكفن واغتساله قبل تكفينه او الوضوء ان خاف عليه فان تعذر غسل يديه الي المرفقين وتغسيل الميت جنبا مرتين ويكره للجنب وشبهه الغسل بمشمس وبسءر المكروه والارتماس في كثير الراكد احتياطا والمستعمل في فرض او سنة والادهان والخضاب ومس غير الكتابة من المصحف وحمله وقراءة غير العزاءم الا سبع ايات للجنب خاصة ويختص بكراهة الاكل والشرب الا بعد غسل اليدين والوجه والمضمضة والاستنشاق والنوم الا بعد الوضوء ودخول المستحاضة المسجد وخصوصا الكعبة مع	19	6044333843982668095	536	1067.0	447	537	99.81378173828125	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms07	true	8776098343315096756	1	210	3	1243	1793	300	التلويث وغسل الميت تحت السماء اختيارا وبالمسخن بالنار الا لضرورة وغمز بطنه في الثالثة وبطن الحبلي مطلقا وركوبه وقص اظفاره وترجيل شعره وادخال الماء اذنيه ومنخريه وارسال الماء في الكنيف الرابعة يستحب التيمم لما يستحب له الوضوء الحقيقي عند تعذره وللاحرام عند تعذر الغسل وربما قيل باطراده في مواضع استحباب الوضوء والغسل والجنازة والنوم ولو مع امكان الطهر فيهما وتجديده بحسب الصلاة والسنن ثمانية عشر تاخره في صورة جوازه مع السعة وقصد الربي والعوالي والتراب الخالص وتجنب الاقامة في بلد يحوج الي التيمم في الاصح والحجر والرمل والسبخ والهابط ومظان النجاسة وتراب القبر والطلب بحسب الفراءض ما لم يعلم العدم وتفريج الاصابع حال الضرب ونفض اليدين ومسح الاقطع راس العضد واعادة ما صلاه بالتيمم عن الجنابة عمدا وعن زحام الجمعة او عرفة ونجاسة لا يمكن ازالتها الخامسة سنن الازالة وهي اربعة واربعون تثليث الغسل او الازالة في الكثير او الجاري ونضح بول البعير والشاة وعصر بول الرضيع ورش الثوب الملاقي لليابس من النجاسات وخصوصا العين ومسح البدن الملاقي لذلك بالتراب وازالة دون الدرهم دما وصبغ الثوب الملون بالدم بعد الغسل المزيل للعين بما يغير لونه والمشق افضل وازالة بول البغال والحمير والدواب وروثها وذرق الدجاج غير الجلال وسءر اكل الجيف مع خلو الملاقي ع-ن العين وسءر الحاءض المتهمة ومن لا يتوقي النجاسة والحية والفارة والوزغة والدجاجة والثعلب والارنب والحشرات	7	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms19	false	-8558125440913580146	91	300	541	1780	1780	300	التلويث وغسل الميت تحت السماء اختيارا وبالمسخن بالنار الا لضرورة وغمز بطنه في الثالثة وبطن الحبلي مطلقا وركوبه وقص اظفاره وترجيل شعره وادخال الماء اذنيه ومنخريه وارسال الماء في الكنيف الرابعة يستحب التيمم لما يستحب له الوضوء الحقيقي عند تعذره وللاحرام عند تعذر الغسل وربما قيل باطراده في مواضع استحباب الوضوء والغسل ا-لجنازة والنوم ولو مع امكان الطهر فيهما وتجديده بحسب الصلاة والسنن ثمانية عشر تاخره في صورة جوازه مع السعة وقصد الربي والعوالي والتراب الخالص وتجنب الاقامة في بلد يحوج الي التيمم في الاصح والحجر والرمل والسبخ والهابط ومظان النجاسة وتراب القبر والطلب بحسب الفراءض ما لم يعلم العدم وتفريج الاصابع حال الضرب ونفض اليدين ومسح الاقطع راس العضد واعادة ما صلاه بالتيمم عن الجنابة عمدا وعن زحام الجمعة او عرفة ونجاسة لا يمكن ازالتها الخامسة سنن الازالة وهي اربعة واربعون تثليث الغسل او الازالة في الكثير او الجاري ونضح بول البعير والشاة وعصر بول الرضيع ورش الثوب الملاقي لليابس من النجاسات وخصوصا العين ومسح البدن الملاقي لذلك بالتراب وازالة دون الدرهم دما وصبغ الثوب الملون بالدم بعد الغسل المزيل للعين بما يغير لونه والمشق افضل وازالة بول البغال والحمير والدواب وروثها وذرق الدجاج غير الجلال وسءر اكل الجيف مع خلو الملاقي عين العين وسءر الحاءض المتهمة ومن لا يتوقي النجاسة والحية والفارة والوزغة والدجاجة والثعلب والارنب والحشرات-	19	6044333843982668095	1237	2461.0	1029	1241	99.67768096923828	207	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms07	true	8776098343315096756	210	300	1243	1793	1793	300	وعرق الجنب وخصوصا من الحرام والحاءض والابل الجلالة ولعاب المسوخ والدم المتخلف في اللحم والقء والقيح والوسخ والحديد ولبن البنت في المشهور وطين الطريق بعد ثلاثة والازالة بما تكره الطهارة والنضح عند الشك في النجاسة واستعمال المغسول العددي بعد الجفاف وغسل المذي والوذي وغسل ثوب ذي القروح في كل يوم وليلة مرة السادسة سنن الستر وهي اربعة وسبعون الصلاة في احسن الثياب وروي الاخشن واجودها واطهرها واصفقها واستصحاب ذي الراءحة الطيبة والتعمم والتحنك والتردي ولو بطرف العمامة وخصوصا الامام والتسرول وستر الامة والصبية راسيهما وستر المراة قدميها وصلاتها في ثلاثة-	7	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms20	false	-3348103274931749055	0	90	0	551	1794	300	وعرق الجنب وخصوصا من الحرام والحاءض والابل الجلالة ولعاب المسوخ والدم المتخلف في اللحم والقء والقيح والوسخ والحديد ولبن البنت في المشهور وطين الطريق بعد ثلاثة والازالة بما تكره الطهارة والنضح عند الشك في النجاسة واستعمال المغسول العددي بعد الجفاف وغسل المذي والوذي وغسل ثوب ذي القروح في كل يوم وليلة مرة السادسة سنن الستر وهي اربعة وسبعون الصلاة في احسن الثياب وروي الاخشن واجودها واطهرها واصفقها واستصحاب ذي الراءحة الطيبة والتعمم والتحنك والتردي ولو بطرف العمامة وخصوصا الامام والتسرول وستر الامة والصبية راسيهما وستر المراة قدميها وصلاتها في ثلاثة	20	6044333843982668095	550	1095.0	461	551	99.81851196289062	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms08	true	-4783541308132090088	0	210	0	1245	1731	300	اثواب درع وازار وقناع وفي الحلي لا عطلاء وجعل العاري والموتزر والمتسرول الفاقدين للثوب خيطا علي العاتق او شبهه واعارة الساتر للقاري من العراة والصلاة في البيض لا السود وخصوصا القلنسوة الا العمامة والكسا والخف وفي النعل العربية و6 غير الحرير في صورة الجواز وغير المكفوف به والممتزج وغير الرقيق والمزعفر والاحمر والمفدم للرجل والازار فوق القميص والموشاح فوقه وخصوصا الامام اماطة للتجبر والرداء فوق الوشاح والسدل وهو ان يلتف بالازار ولا يرفعه علي كتفيه واشتمال الصماء ووضع طرفي الرداء علي اليسار واستصحاب وعاء من جلد حمار او بغل والحديد بارزا وفي القباء الممثل والخاتم الحديد والمصور والخلخال المصوت وفي واسع الجيب الا مع زرة او شعار تحته واستصحاب الدراهم الممثلة وخصوصا البارزة واللثام غير المانع من القراءة والنقاب للمراة كذلك والقباء المشدود ولبس السيف في غير الحرب للامام والصلاة في السنجاب وجلد الخز والوقوف علي الحرير وجعل راس التكة منه والصلاة في ثوب المتهم بالنجاسة او الغصبية والملاصق لوبر الارانب والثعالب في الاصح وما عمله الكافر مع جهل الرطوبة ونجس معفو عنه كالتكة ونفس الخضاب للرجل والمراة وجعل اليدين تحت الثوب لا في الكمين وابقاء شء من البدن غير مستور وخصوصا من السرة الي الركبة واكده للامام فلا يقتصر علي السراويل والقلنسوة السابعة المكان وسننه ماءة ايقاعها في المسجد والافضل الاربعة والاقصي والمشاهد الشريفة الا في مسجد الضرار وفي	8	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms20	false	-3348103274931749055	90	300	551	1794	1794	300	اثواب درع وازار وقناع وفي الحلي لا عطلاء وجعل العاري والمءتزر والمتسرول الفاقدين للثوب خيطا علي العاتق او شبهه واعارة الساتر للقاري من العراة والصلاة في البيض لا السود وخصوصا القلنسوة الا العمامة والكسا والخف وفي النعل العربية و- غير الحرير في صورة الجواز وغير المكفوف به والممتزج وغير الرقيق والمزعفر والاحمر والمفدم للرجل والازار فوق القميص والموشاح فوقه وخصوصا الامام اماطة للتجبر والرداء فوق الوشاح والسدل وهو ان يلتف بالازار ولا يرفعه علي كتفيه واشتمال الصماء ووضع طرفي الرداء علي اليسار واستصحاب وعاء من جلد حمار او بغل والحديد بارزا وفي القباء الممثل والخاتم الحديد والمصور والخلخال المصوت وفي واسع الجيب الا مع زرة او شعار تحته واستصحاب الدراهم الممثلة وخصوصا البارزة واللثام غير المانع من القراءة والنقاب للمراة كذلك والقباء المشدود ولبس السيف في غير الحرب للامام والصلاة في السنجاب وجلد الخز والوقوف علي الحرير وجعل راس التكة منه والصلاة في ثوب المتهم بالنجاسة او الغصبية والملاصق لوبر الارانب والثعالب في الاصح وما عمله الكافر مع جهل الرطوبة ونجس معفو عنه كالتكة ونقس الخضاب للرجل والمراة وجعل اليدين تحت الثوب لا في الكمين وابقاء شء من البدن غير مستور وخصوصا من السرة الي الركبة واكده للامام فلا يقتصر علي السراويل والقلنسوة السابعة المكان وسننه ماءة ايقاعها في المسجد والافضل الاربعة والاقصي والمشاهد الشريفة الا في مسجد الضرار وفي-	20	6044333843982668095	1241	2470.0	1032	1245	99.67871856689453	207	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms08	true	-4783541308132090088	210	300	1245	1731	1731	300	كثير الجماعة والنافلة في المنزل وخصوصا الليلة وفي الحرم ومواقيت الحج والعمرة والمشاعر الشريفة وصلاة المراة في دارها وافضلها البيت وافضله المخدع والصفة لها افضل من الصحن وهو من السطح المحجر وهو من غيره وطهارة المصلي اجمع وصلاة راكب السفينة علي الجدد مع تمكنه فيها والسترة ولو قدر ذراع او بالسهم او الحجر او العنزة ولو معترضة او كومة تراب او خط او حيوان ولو انسانا غير مواجه والدنو من السترة بمربض عنز او مربض فرس وستره الامام للماموم ودرا المار بين يديه وروي سليمان بن حفص المروزي عن ابي-	8	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms21	false	-5945170182399194559	0	90	0	487	1644	300	كثير الجماعة والنافلة في المنزل وخصوصا الليلة وفي الحرم ومواقيت الحج والعمرة والمشاعر الشريفة وصلاة المراة في دارها وافضلها البيت وافضله المخدع والصفة لها افضل من الصحن وهو من السطح المحجر وهو من غيره وطهارة المصلي اجمع وصلاة راكب السفينة علي الجدد مع تمكنه فيها والسترة ولو قدر ذراع او بالسهم او الحجر او العنزة ولو معترضة او كومة تراب او خط او حيوان ولو انسانا غير مواجه والدنو من السترة بمربض عنز او مربض فرس وستره الامام للماموم ودرا المار بين يديه وروي سليمان بن حفص المروزي عن ابي	21	6044333843982668095	486	967.0	397	487	99.79466247558594	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms09	true	-187246805530618987	0	210	0	1156	1715	300	الحسن عليه السلام انه لو مر قبل التوجه اعاد التكبير ورش البيعة والكنيسة وبيت المجوسي لمريد الصلاة فيها ومساواة المسجد للموقف او خفضه باليسير وبعد المراة والخنثي عن الرجل بعشر اذرع او مع حاءل وكذا المراة عن الخنثي والخنثي عن مثلها وتقديم الرجل في الصلاة لو زاحمه الخنثي او المراة وتقديم الخنثي علي المراة وتجنب الكعبة في الفريضة والحبل المشدود بنجاسة والحمام لا المسلخ وبين القبور الا بحاءل او بعد عشر اذرع وعلي القبر واليه وان كانت نافلة والي قبور الاءمة عليهم السلام الا علي رواية بجوازها اليها وعند الراس افضل وتجنب الحنطة وكدسها المطين والمعطن ولو غابت الابل ومرابط الخيل والبغال والحمير ومرابض الغنم في قول وبيت المجوسي او بيت فيه -مجوسي او كلب وبيت الغاءط والمزبلة وبيت يبال فيه لا علي سطحه وبيت المسكر والنار -اليها ولو جمرا او سراجا والي السلاح مشهور او انسان مواجه او باب مفتوح او مصحف منشور او قرطاس مكتوب او طريق او حديد او امراة ناءمة او الي حاءط ينز من بالوعة البول وقري النمل وبطن الوادي والثلج والجمد والسبخة ومجري الماء والطين مع الماء للمتمكن من الافعال وفي المذبح وصحبان وهو جبل بمكة والبيداء وهي ميل من ذي الحليفة وذات الصلاصل وهي الطين الحر المخلوط بالرمل والشقرة بكسر القاف وهي الشقيقة والشقرة بضم الشين وهي من بادية المدينة وارض خسف بها	9	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms21	false	-5945170182399194559	90	300	487	1644	1644	300	الحسن عليه السلام انه لو مر قبل التوجه اعاد التكبير ورش البيعة والكنيسة وبيت المجوسي لمريد الصلاة فيها ومساواة المسجد للموقف او خفضه باليسير وبعد المراة والخنثي عن الرجل بعشر اذرع او مع حاءل وكذا المراة عن الخنثي والخنثي عن مثلها وتقديم الرجل في الصلاة لو زاحمه الخنثي او المراة وتقديم الخنثي علي المراة وتجنب الكعبة في الفريضة والحبل المشدود بنجاسة والحمام لا المسلخ وبين القبور الا بحاءل او بعد عشر اذرع وعلي القبر واليه وان كانت نافلة والي قبور الاءمة عليهم السلام الا علي رواية بجوازها اليها وعند الراس افضل وتجنب الحنطة وكدسها المطين والمعطن ولو غابت الابل ومرابط الخيل والبغال والحمير ومرابض الغنم في قول وبيت المجوسي او بيت فيه ومجوسي او كلب وبيت الغاءط والمزبلة وبيت يبال فيه لا علي سطحه وبيت المسكر والنار واليها ولو جمرا او سراجا والي السلاح مشهور او انسان مواجه او باب مفتوح او مصحف منشور او قرطاس مكتوب او طريق او حديد او امراة ناءمة او الي حاءط ينز من بالوعة البول وقري النمل وبطن الوادي والثلج والجمد والسبخة ومجري الماء والطين مع الماء للمتمكن من الافعال وفي المذبح وصحبان وهو جبل بمكة والبيداء وهي ميل من ذي الحليفة وذات الصلاصل وهي الطين الحر المخلوط بالرمل والشقرة بكسر القاف وهي الشقيقة والشقرة بضم الشين وهي من بادية المدينة وارض خسف بها-	21	6044333843982668095	1155	2295.0	946	1158	99.74093627929688	208	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms09	true	-187246805530618987	210	300	1156	1715	1715	300	والرمل والسجود علي قرطاس مكتوب وعلي ما مسته النار وعلي شبه المستحيل من الارض الثامنة الوقت وسننه اثنان واربعون التقديم في او-له وخصوصا الغداة والمغرب والاستظهار فيه عند الاشتباه والتاخير للابراد في الظهر يسيرا في قطر حار وخصوصا للجامع والانتظار الجماعة وخصوصا الامام للرواية وللسعي الي مكان شريف وخصوصا المشعر بالعشاءين ولذهاب المغربية في العشاء الاخرة لا لعذر كالمرض والمطر والسفر وللصبي ولصيرورة الظل مثله في العصر كذلك في الاظهر وقدر النافلة في الظهر للمتنفل وللجمع في المستحاضة والسلس والمبط-ون ولزوال العذر وتوقع المسافر النزول ولاخر الليل بسننه وقدر الربع-	9	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms22	false	-8954078322516912001	0	89	0	545	1771	300	والرمل والسجود علي قرطاس مكتوب وعلي ما مسته النار وعلي شبه المستحيل من الارض الثامنة الوقت وسننه اثنان واربعون التقديم في او له وخصوصا الغداة والمغرب والاستظهار فيه عند الاشتباه والتاخير للابراد في الظهر يسيرا في قطر حار وخصوصا للجامع و-لانتظار الجماعة-------------- للرواية وللسعي الي مكان شريف وخص--ا المشعر بالعشاءين ولذهاب المغربية في العشاء الاخرة لا لعذر كالمرض والمطر والسفر وللصبي ولصيرورة الظل مثله في العصر كذلك في الاظهر وقدر النافلة في الظهر للمتنفل وللجمع في المستحاضة والسلس والمبطلون ولزوال العذر وتوقع المسافر النزول ولاخر الليل بسننه وقدر الربع	22	6044333843982668095	542	1048.5	455	562	96.4412841796875	83	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms10	true	-7372329174089922016	0	212	0	1234	1774	300	او السدس وقضاءها في صورة جواز التقديم والختم بالوتر والوتيرة الا في نافلة شهر رمضان فان الوتيرة تقد-م عليها وتاخير ركعتي الفجر الي طلوع او-له والضجعة بعدهما بلا نوم والدعاء بالمرسوم وقراءة خمس ال عمران وتجزي السجدة عن الضجعة وقضاء من ادرك دون ركعة واتمام الصبي لو بلغ مع قصور الباقي عن الطهارة وركعة والعدول الي النافلة لطالب الجماعة والاذان وقراءة الجمعتين والي الفاءتة من الحاضرة اذا كثرت الفاءتة ودخل غير عامد وترتيب الفواءت غير اليومية بحسب الفوات في قول وتقديم الحاضرة علي مشاركتها من الفراءض وتعجيل قضاء الفاءت وعدم تحري مثل زمان الندب التاسعة القبلة وسننها تسعة المشاهدة للكعبة او محراب الرسول صلي الله عليه واله وسلم او محراب الامام او محراب المسجد المبني للمتمكن والتياسر للعراقي والاستقبال في النافلة سفرا وركوبا وكشف الوجه عند الايماء بسجوده وتجديد الاجتهاد لكل فريضة في صورة جواز تركه العاشرة يستحب الاذان والاقامة للخمس اداء و-قضاءا خصوصا الجاهر وتاكد الغداة والمغرب لعدم قصرهما ولافتتاح كل من الليل والنهار باذان واقامة واحكامه مع ذلك ماءة واثنا عشر الاجتزاء بالاقامة وحدها عند مشقة التكرار في القضاء في غير اول وروده والمعيد صلاته لمبطل مع الكلام ولعروض شك والجامع لعذر كالسلس والبطن لا الجامع مطلقا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جمع بين الظهرين والعشاءين حضرا بلا علة ولا اذان للثانية وتجزء الاقامة ايضا	10	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms22	false	-8954078322516912001	89	300	545	1771	1771	300	او السدس وقضاءها في صورة جواز التقديم والختم بالوتر والوتيرة الا في نافلة شهر رمضان فان الوتيرة تقديم عليها وتاخير ركعتي الفجر الي طلوع او له والضجعة بعدهما بلا نوم والدعاء بالمرسوم وقراءة خمس ال عمران وتجزي السجدة عن الضجعة وقضاء من ادرك دون ركعة واتمام الصبي لو بلغ مع قصور الباقي عن الطهارة وركعة والعدول الي النافلة لطالب الجماعة والاذان وقراءة الجمعتين والي الفاءتة من الحاضرة اذا كثرت الفاءتة ودخل غير عامد وترتيب الفواءت غير اليومية بحسب الفوات في قول وتقديم الحاضرة علي مشاركتها من الفراءض وتعجيل قضاء الفاءت وعدم تحري مثل زمان الندب التاسعة القبلة وسننها تسعة المشاهدة للكعبة او محراب الرسول صلي الله عليه واله----- او محراب الامام او محراب المسجد المبني للمتمكن والتياسر للعراقي والاستقبال في النافلة سفرا وركوبا وكشف الوجه عند الايماء بسجوده وتجديد الاجتهاد لكل فريضة في صورة جواز تركه العاشرة يستحب الاذان والاقامة للخمس اداءا وقضاءا خصوصا الجاهر وتاكد الغداة والمغرب لعدم قصرهما ولافتتاح كل من الليل والنهار باذان واقامة واحكامه مع ذلك ماءة واثنا عشر الاجتزاء بالاقامة وحدها عند مشقة التكرار في القضاء في غير اول وروده والمعيد صلاته لمبطل مع الكلام ولعروض شك والجامع لعذر كالسلس والبطن لا الجامع مطلقا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه واله----- جمع بين الظهرين والعشاءين حضرا بلا علة ولا اذان للثانية وتجزء الاقامة ايضا-	22	6044333843982668095	1221	2412.0	1013	1237	98.70655059814453	207	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms10	true	-7372329174089922016	212	300	1234	1774	1774	300	في عصر الجمعة وعرفة وعشاء المزدلفة ويسقطان عند الجماعة الثانية قبل تفرق الاولي مطلقا ولو حكما وعن الجماعة باذان من يسمعه الامام متما او مخلا مع حكايته متلفظا بالمتروك مميزا واعادة مريد الجماعة ويتاكدان حضرا وصحة واخطار المريض اذكاره بباله ويجوز افرادهما سفرا واتمام الاقامة افضل من افرادهما وللنساء وتجزي بالشهادتين بعد التكبير او بدونه والمتقي الخاءف الفوات بقد قامت الي اخر الاقامة وروي التعميل قبلها وليقتصر علي الاقامة اذا اريد احدهما ويرتله ويحدرها وترتيبه-ا وان وجب فمشروط واعادة الفصل المنسي وما بعده والوقوف علي فصولهما والفصل بينهما-	10	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms23	false	-5154241923994069985	0	88	0	542	1767	300	في عصر الجمعة وعرفة وعشاء المزدلفة ويسقطان عند الجماعة الثانية قبل تفرق الاولي مطلقا ولو حكما وعن الجماعة باذان من يسمعه الامام متما او مخلا مع حكايته متلفظا بالمتروك مميزا واعادة مريد الجماعة ويتاكدان حضرا وصحة واخطار المريض اذكاره بباله ويجوز افرادهما سفرا واتمام الاقامة افضل من افرادهما وللنساء وتجزي بالشهادتين بعد التكبير او بدونه والمتقي الخاءف الفوات بقد قامت الي اخر الاقامة وروي التعليل قبلها وليقتصر علي الاقامة اذا اريد احدهما ويرتله ويحدرها وترتيبهما وان وجب فمشروط واعادة الفصل المنسي وما بعده والوقوف علي فصولهما والفصل بينهما	23	6044333843982668095	539	1067.0	452	542	99.44649505615234	85	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms11	true	-7350285254845785228	0	209	0	1209	1760	300	بركعتين ففي الظهرين خاصة من راتبتهما الا من فاته سنة فقضاها فركعتان بين اذاني الغداة والعشاء وروي الفصل بين اذاني الغداة بركعتيها وتجوز علي الاطلاق بسجدة او بجلسة او دعاء او تحميدة او خطوة او تسبيحة او سكتة بقدر نفس ويختص المغرب في المشهور بالثلاثة الاخيرة وروي الجلسة والدعاء في الجلسة او السجدة اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسولك ص----------------- مستقرا وقرارا وغير ذلك وايقاعه اول الوقت وتقديمه في الصبح خاصة ثم اعادته ولا تقديم فيها للجماعة وجعل ضابط يستمر عليه كل ليلة ورفع الصوت للرجل ولو في ثلاثة لازالة السقم والعقم واسرارها ولا بد من اسماعهما نفسيهما والاقامة في ثوبين او رداء -ولو خرقة والاستقبال وخصوصا الاقامة والشهادتين فيهما واعادتهما مع الكلام وخصوصا الاقامة وعدالة المءذن وعلوه وفصاحته ونداوة صوته وطيبه ومبصريته الا بمسدد وبصيرته وطهارته ويتاكد الاقامة ولزوم سمت القبلة وقيامه وفيها اتم وجعل اصبعيه في اذنيه حذرا من الضرر وتقديم الاعلم بالمواقيت مع التشاح والقرعة مع التساوي وتتابع المءذنين الا مع الضيق واظهار هاء الله واله واشهد وصلاة وحاء الفلاح وحكاية السامع والتلفظ بالمتروك ولو في الصلاة الا الحيعلات فيها والدعاء عند الشهادة الاولي واسرار المتقي بالمتروك والقيام عند قد قامت الصلاة وتلافيهما او تلافي الاقامة للناسي ما لم يركع وفي صحيحة ما لم يقرا وترك الاذان فيما يختص	11	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms23	false	-5154241923994069985	88	300	542	1767	1767	300	بركعتين ففي الظهرين خاصة من راتبتهما الا من فاته سنة فقضاها فركعتان بين اذاني الغداة والعشاء وروي الفصل بين اذاني الغداة بركعتيها وتجوز علي الاطلاق بسجدة او بجلسة او دعاه او تحميدة او خطوة او تسبيحة او سكتة بقدر نفس ويختص المغرب في المشهور بالثلاثة الاخيرة وروي الجلسة والدعاء في الجلسة او السجدة اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسولك صلي الله عليه واله مستقرا وقرارا وغير ذلك وايقاعه اول الوقت وتقديمه في الصبح خاصة ثم اعادته ولا تقديم فيها للجماعة وجعل ضابط يستمر عليه كل ليلة ورفع الصوت للرجل ولو في ثلاثة لازالة القسم والعقم واسرارها ولا بد من اسماعهما نفسيهما والاقامة في ثوبين او رداءا ولو خرقة والاستقبال وخصوصا الاقامة والشهادتين فيهما واعادتهما مع الكلام وخصوصا الاقامة وعدالة المءذن وعلوه وفصاحته ونداوة صوته وطيبه ومبصريته الا بمسدد وبصيرته وطهارته ويتاكد الاقامة ولزوم سمت القبلة وقيامه وفيها اتم وجعل اصبعيه في اذنيه حذرا من الضرر وتقديم الاعلم بالمواقيت مع التشاح والقرعة مع التساوي وتتابع المءذنين الا مع الضيق واظهار هاء الله واله واشهد وصلاة وحاء الفلاح وحكاية السامع والتلفظ بالمتروك ولو في الصلاة الا الحيعلات فيها والدعاء عند الشهادة الاولي واسرار المتقي بالمتروك والقيام عند قد قامت الصلاة وتلافيه-ا او تلافي الاقامة للناسي ما لم يركع وفي صحيحة ما لم يقرا وترك الاذان فيما يختص-	23	6044333843982668095	1203	2377.0	996	1227	98.04400634765625	204	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms11	true	-7350285254845785228	209	300	1209	1760	1760	300	بالاقامة وفي الصومعة وتكرار التكبير والشهادتين لغير الاشعار وراكبا خصوصا الاقامة والحيعلتين بين الاذان والاقامة والكلام فيها مطلقا وبينهما في الصبح وفي الاقامة اكد وبعد لفظها اتم في الاشهر وفي حكمه الايماء باليد عند لفظها الا لمصلحة والدعاء بعدها بقوله اللهم رب هذه الدعوة التامة الي اخره الحادية عشرة سنن القصد الي المصلي وهي عشرة السكينة والوقار والخضوع والخشوع واحضار عظمة المقصود اليه سبحانه والدعاء عند القيام الي المصلي اللهم اني اقدم اليك محمدا ص الي ا-------------------خره وتقديم اليمني عند دخول المسجد والدعاء داخلا وخارجا باليسار الفصل الثاني في سنن المقارنات-	11	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms24	false	6253694771267519806	0	94	0	569	1733	300	بالاقامة وفي الصومعة وتكرار التكبير والشهادتين لغير الاشعار وراكبا خصوصا الاقامة والحيعلتين بين الاذان والاقامة والكلام فيها مطلقا وبينهما في الصبح وفي الاقامة اكد وبعد لفظها اتم في الاشهر وفي حكمه الايماء باليد عند لفظها الا لمصلحة والدعاء بعدها بقوله اللهم رب هذه الدعوة التامة الي اخره الحادية عشرة سنن القصد الي المصلي وهي عشرة السكينة والوقار والخضوع والخشوع واحضار عظمة المقصود اليه سبحانه والدعاء عند القيام الي المصلي اللهم اني اقدم اليك محمدا ص--لي الله عليه واله الي اخره وتقديم اليمني عند دخول المسجد والدعاء داخلا وخارجا باليسار الفصل الثاني في سنن المقارنات	24	6044333843982668095	549	1085.0	460	571	96.14710998535156	88	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms12	true	4265911713932775329	0	206	0	1165	1699	300	وهي تسع الاولي سنن التوجه وهي احدي وعشرون التكبيرات الست امام التحريمة او بعدها او بالتفريق ورفع اليدين بكل تكبيرة الي حذي شحمتي الاذنين ثم يرسلهما الي فخذيه واستقبال القبلة ببطونهما وبسطهما وضم الاصابع الا الابهامين ولو نسي الرفع تداركه ما لم يفرغ التكبير ولا يتجاوز بهما الاذنين كباقي التكبيرات ووضعهما عند انتهاء التكبير كما ان ابتداء رفعهما عند ابتداء اية في الاصح والدعاء بعد الثلاث ثم بعد الاثنتين ثم بعد السابعة والافضل تاخير التحريمة ويجوز الولاء والاقتصار علي خمس او ثلاث وروي احدي وعشرون واسرارها للامام والمءتم وتختص باول كل فريضة والاولي من الليل والوتر ونافلة الزوال والمغرب ونافلة الاحرام والوتيرة واول في الرواية التكبير الاول ان يلمس بالاخماس او يدرك بالحواس او ان يوصف بقيام او قعود والثاني ان يوصف بحركة او جمود والثالث ان يوصف بجسم او يشبهه بشبه والرابع ان تحله الاعراض او تءلمه الامراض والخامس ان يوصف بجواهر او عرض او يحل في شء والسادس ان يجوز عليه الزوال او الانتقال او التغيير من حال الي حال والسابع ان تحله الخمس الحواس وروي التسبيح بعده سبعا والتحميد سبعا الثانية سنن النية وهي خمس الاقتصار علي القلب وتعظيم الله جل جلاله مهما استطاع ونية القصر والاتمام والجماعة وان لا ينوي القطع في النافلة ولا فعل المنافي فيها وربما قيل بتحريم قطعها ولا	12	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms24	false	6253694771267519806	94	300	569	1733	1733	300	وهي تسع الاولي سنن التوجه وهي احدي وعشرون التكبيرات الست امام التحريمة او بعدها او بالتفريق ورفع اليدين بكل تكبيرة الي حذي شحمتي الاذنين ثم يرسلهما الي فخذيه واستقبال القبلة ببطونهما وبسطهما وضم الاصابع الا الابهامين ولو نسي الرفع تداركه ما لم يفرغ التكبير ولا يتجاوز بهما الاذنين كباقي التكبيرات ووضعهما عند انتهاء التكبير كما ان ابتداء رفعهما عند ابتداء اية في الاصح والدعاء بعد الثلاث ثم بعد الاثنتين ثم بعد السابعة والافضل تاخير التحريمة ويجوز الولاء والاقتصار علي خمس او ثلاث وروي احدي وعشرون واسرارها للامام والمءتم وتختص باول كل فريضة والاولي من الليل والوتر ونافلة الزوال والمغرب ونافلة الاحرام والوتيرة واول في الرواية التكبير الاول ان يلمس بالاخماس او يدرك بالحواس او ان يوصف بقيام او قعود والثاني ان يوصف بحركة او جمود والثالث ان يوصف بجسم او يشبهه بشبه والرابع ان تحله الاعراض او تءلمه الامراض والخامس ان يوصف بجواهر او عرض او يحل في شء والسادس ان يجوز عليه الزوال او الانتقال او التغيير من حال الي حال والسابع ان تحله الخمس الحواس وروي التسبيح بعده سبعا والتحميد سبعا الثانية سنن النية وهي خمس الاقتصار علي القلب وتعظيم الله جل جلاله مهما استطاع ونية القصر والاتمام والجماعة وان لا ينوي القطع في النافلة ولا فعل المنافي فيها وربما قيل بتحريم قطعها ولا-	24	6044333843982668095	1164	2323.0	959	1165	99.9141616821289	206	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms12	true	4265911713932775329	206	300	1165	1699	1699	300	المكروه في الصلاة واحضار القلب في جميع الافعال الثالثة سنن التحريمة وهي تسع استشعار عظمة الله واستحضار انه اكبر ان يحيط به وصف الواصفين ويلزمه احقار جميع ما عداه من الشيطان والهوي المطغيين والنفس الامارة بالسوء والخشوع والاستكانة عند التلفظ بها والافصاح مبينة الحروف والحركات والوقف علي اكبر بالسكون واخلاءها من شاءبة المد في همزة الله وباء اكبر بل ياتي باكبر علي وزن افعل وجهر الامام بها واسرار الماموم ورفع اليدين بها كما مر وان يخطر بباله عند الرفع الله اكبر الواحد الاحد الذي ليس كمثله شء لا يلمس بالاخماس ولا يدرك بالحواس الرابعة-	12	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms25	false	901872567872116192	0	94	0	535	1747	300	المكروه في الصلاة واحضار القلب في جميع الافعال الثالثة سنن التحريمة وهي تسع استشعار عظمة الله واستحضار انه اكبر ان يحيط به وصف الواصفين ويلزمه احقار جميع ما عداه من الشيطان والهوي المطغيين والنفس الامارة بالسوء والخشوع والاستكانة عند التلفظ بها والافصاح مبينة الحروف والحركات والوقف علي اكبر بالسكون واخلاءها من شاءبة المد في همزة الله وباء اكبر بل ياتي باكبر علي وزن افعل وجهر الامام بها واسرار الماموم ورفع اليدين بها كما مر وان يخطر بباله عند الرفع الله اكبر الواحد الاحد الذي ليس كمثله شء لا يلمس بالاخماس ولا يدرك بالحواس الرابعة	25	6044333843982668095	534	1063.0	441	535	99.8130874633789	93	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms13	true	2236557982541808996	0	206	0	1213	1755	300	سنن القيام وهي اربع وعشرون الخشوع والاستكانة والوقار والتشبيه بقيام العبد وعدم الكسل والنعاس والاستعجال واقامة الصلب والنحر والنظر الي موضع سجوده بغير تحديق وان يفرق بينهما وان تجمع المراة بين قدميها ويتخير الخنثي وان يرسل الذقن علي الصدر عند ابي الصلاح وان يستقبل بالابهامين القبلة ولزوم السمت بلا التفات الي الجانبين وعدم التورك وهو الاعتماد علي احدي الرجلين تارة وعلي الاخري اخري والتخصير وهو قبض خصره بيده وان يجعل يديه مبسوطتين مضمومتي الاصابع جميع علي فخذيه محاذيا عيني ركبتيه ووضع المراة كل يد علي الثدي المحاذي لها لينضمها الي صدرها والقنوت في القيام الثانية بعد القراءة قبل الركوع في الفراءض والنوافل وفي الجمعة في القيامين الا انه في الثانية بعد الركوع وفي مفردة الوتر مطلقا ويتاكد في الفرض واكده ما اكد اذانه واوجبه بعض الاصحاب والتكبير له رافعا يديه واطالته وافضله كلمات الفرج وليقل بعدها اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة ثم ما سنح من المباح وان كان بالعجمية في الاصح وكذا في جميع الاحوال عدا القراءة والاذكار الواجبة واقله ثلاث تسبيحات وروي خمس وروي التسلمة ثلاثا وحملت علي التقية والاستغفار في قنوت الوتر واختيار المرسوم ومتابعة الماموم الامام فيه ورفع اليدين موازيا لوجهه جاعلا بطونهما الي السماء مبسوطتين مضمومتي الاصابع الا الابهامين ولا يجاوز بهما وجهه ولا يمسح بهما عند	13	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms25	false	901872567872116192	94	300	535	1747	1747	300	سنن القيام وهي اربع وعشرون الخشوع والاستكانة والوقار والتشبيه بقيام العبد وعدم الكسل والنعاس والاستعجال واقامة الصلب والنحر والنظر الي موضع سجوده بغير تحديق وان يفرق بينهما وان تجمع المراة بين قدميها ويتخير الخنثي وان يرسل الذقن علي الصدر عند ابي الصلاح وان يستقبل بالابهامين القبلة ولزوم السمت بلا التفات الي الجانبين وعدم التورك وهو الاعتماد علي احدي الرجلين تارة وعلي الاخري اخري والتخصير وهو قبض خصره بيده وان يجعل يديه مبسوطتين مضمومتي الاصابع جميع علي فخذيه محاذيا عيني ركبتيه ووضع المراة كل يد علي الثدي المحاذي لها لينضمها الي صدرها والقنوت في القيام الثانية بعد القراءة قبل الركوع في الفراءض والنوافل وفي الجمعة في القيامين الا انه في الثانية بعد الركوع وفي مفردة الوتر مطلقا ويتاكد في الفرض واكده ما اكد اذانه واوجبه بعض الاصحاب والتكبير له رافعا يديه واطالته وافضله كلمات الفرج وليقل بعدها اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة ثم ما سنح من المباح وان كان بالعجمية في الاصح وكذا في جميع الاحوال عدا القراءة والاذكار الواجبة واقله ثلاث تسبيحات وروي خمس وروي التسلمة ثلاثا وحملت علي التقية والاستغفار في قنوت الوتر واختيار المرسوم ومتابعة الماموم الامام فيه ورفع اليدين موازيا لوجهه جاعلا بطونهما الي السماء مبسوطتين مضمومتي الاصابع الا الابهامين ولا يجاوز بهما وجهه ولا يمسح بهما عند-	25	6044333843982668095	1212	2419.0	1007	1213	99.91755676269531	206	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms13	true	2236557982541808996	206	300	1213	1755	1755	300	الفراغ والجهر فيه للامام والمنفرد والسر للماموم ويقضيه الناسي بعد الركوع ثم بعد الصلاة جالسا ثم يقضيه في الطريق ومريد ازالة النجاسة يقصد امامه لا خلفه وتربع المصلي قاعدا في القراءة والثني في الركوع والتورك في التشهد سواء كان في فرض او نفل الخامسة سنن القراءة وهي خمسون التعوذ في الاولي سرا وصورته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او اعوذ بالله السميع العليم وروي الجهر به واحضار القلب ليعلم ما يقول والشكر والسءال والاستعاذة والاعتبار عند النعمة والرحمة والنقمة والقصص واستحضار التوفيق للشكر عند اول الفاتحة وكل شكر والتوحيد عند قوله الحمد لله رب-	13	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms26	false	-837285921400176364	0	94	0	543	1791	300	الفراغ والجهر فيه للامام والمنفرد والسر للماموم ويقضيه الناسي بعد الركوع ثم بعد الصلاة جالسا ثم يقضيه في الطريق ومريد ازالة النجاسة يقصد امامه لا خلفه وتربع المصلي قاعدا في القراءة والثني في الركوع والتورك في التشهد سواء كان في فرض او نفل الخامسة سنن القراءة وهي خمسون التعوذ في الاولي سرا وصورته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او اعوذ بالله السميع العليم وروي الجهر به واحضار القلب ليعلم ما يقول والشكر والسءال والاستعاذة والاعتبار عند النعمة والرحمة والنقمة والقصص واستحضار التوفيق للشكر عند اول الفاتحة وكل شكر والتوحيد عند قوله الحمد لله رب	26	6044333843982668095	542	1079.0	449	543	99.81584167480469	93	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms14	true	8047515552700460082	0	208	0	1262	1823	300	العالمين واستحضار التحميد وذكر الالاء علي جميع الخلق عند الرحمن الرحيم والاختصاص لله تعالي بالخلق والملك عند مالك يوم الدين مع احضار البعث والحشر والجزاء والحساب وملك الاخرة واستحضار الاخلاص والرغبة الي الله وحده عنده اياك نعبد والاستزادة من توفيقه وعبادته واستدامة ما انعم الله علي العباد عند واياك نستعين والاسترشاد به والاعتصام بحبله والاستزادة في المعرفة به سبحانه والاقرار بعظمته وكبرياءه عند اهدنا الصراط المستقيم والتاكيد في السءال والرغبة والتذكر لما تقدم من نعمه علي اولياءه وطلب مثلها عند قوله صراط الذين انعمت عليهم والاستدفاع لكونه من المعاندين الكافرين المستخفين بالاوامر والنواهي عند الباقي والترتيل وهو تبيين الحروف بصفاتها المعتبرة من الهمس والجهر والاستعلاء والاطباق والغنة وغيرها والوقف التام والحسن عند فراغ النفس مطلقا وفي الفاتحة اربعة توام وعلي اواخر اي الاخلاص وتعمد الاعراب وحركات البناء من غير افراط والمد المنفصل وتوسطه مطلقا والتشديد بلا افراط واشباع كسرة كاف ملك وضم دال نعبد والاتيان بالواو بعدها سنيا واخلاص الدال في الدين والياء في اياك واخلاص الفتحة في الكاف من اياك بلا اشباع مفرط والتحرز من تشديد الباء في نعبد ونحوه والتاء في نستعين وتصفية الصاد في الصراط المختارة وتمكين حروف المد واللين بلا افراط وفتحة طاء صراط الذين بلا افراط وكذا فتحة نون الذين واجتناب تشديد تاء انعمت وضاد المغضوب وتفخيم الالف واخفاء الهاء بل تكون ظاهرة	14	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms26	false	-837285921400176364	94	300	543	1791	1791	300	العالمين--------- التحميد وذكر الالاء علي جميع الخلق عند الرحمن الرحيم والاختصاص لله تعالي بالخلق والملك عند مالك يوم الدين مع احضار البعث والحشر والجزاء والحساب وملك الاخرة واستحضار الاخلاص والرغبة الي الله وحده عند- اياك نعبد والاستزادة من توفيقه وعبادته واستدامة ما انعم الله علي العباد عند واياك نستعين والاسترشاد به والاعتصام بحبله والاستزادة في المعرفة به سبحانه والاقرار بعظمته وكبرياءه عند اهدنا الصراط المستقيم والتاكيد في السءال والرغبة والتذكر لما تقدم من نعمه علي اولياءه وطلب مثلها عند قوله صراط الذين انعمت عليهم والاستدفاع لكونه من المعاندين الكافرين المستخفين بالاوامر والنواهي عند الباقي والترتيل وهو تبيين الحروف بصفاتها المعتبرة من الهمس والجهر والاستعلاء والاطباق والغنة وغيرها والوقف التام والحسن عند فراغ النفس مطلقا وفي الفاتحة اربعة توام وعلي اواخر اي الاخلاص وتعمد الاعراب وحركات البناء--- غير افراط والمد المنفصل وتوسطه مطلقا والتشديد بلا افراط واشباع كشرة كاف ملك وضم دال نعبد والاتيان بالواو بعدها سنيا واخلاص الدال في الدين والياء في اياك واخلاص الفتحة في الكاف من اياك بلا اشباع مفرط والتحرز من تشديد الباء في نعبد ونحوه والتاء في نستعين وتصفية الصاد في الصراط المختارة وتمكين حروف المد واللين بلا افراط وفتحة طاء صراط الذين بلا افراط وكذا فتحة نون الذين واجتناب تشديد تاء انعمت وضاد المغضوب وتفخيم الالف واخفاء الهاء بل تكون ظاهرة-	26	6044333843982668095	1247	2468.0	1042	1262	98.81140899658203	204	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms14	true	8047515552700460082	208	300	1262	1823	1823	300	وترك الادغام الكبير في الصلاة واسماع الامام ما لم يعلو وتوسط المنفرد وقراءة الامام وناسي الحمد من الاولتين في الاخيرتين والتسبيح ثلاثا اذا لم يوجبه وضم السورة في النفل والجهر في الليلة والسر في غيرها والجهر بالبسملة في السرية واسرار النساء في الجهرية والسكوت بعد قراءة الفاتحة وبعد السورة كل سكتة بقدر نفس والتخفيف لخوف الضيق والاقتصاد للامام والمطولات من المفصل في الصبح كالقيامة وعم ونفل الليل والمتوسطات في الظهر والعشاء كالاعلي والشمس والقصار في العصر والمغرب ونفل النهار والجمعة والاعلي في عشاءيها والجمعة والتوحيد في صبحها مع السعة والجمعة والمنافقون فيها-	14	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms27	false	-3795165476011916475	0	92	0	562	1750	300	وترك الادغام الكبير في الصلاة واسماع الامام ما لم يعلو وتوسط المنفرد وقراءة الامام وناسي الحمد من الاولتين في الاخيرتين والتسبيح ثلاثا اذا لم يوجبه وضم السورة في النفل والجهر في الليلة والسر في غيرها والجهر بالبسملة في السرية واسرار النساء في الجهرية والسكوت بعد قراءة الفاتحة وبعد السورة كل سكتة بقدر نفس والتخفيف لخوف الضيق والاقتصاد للامام والمطولات من المفصل في الصبح كالقيامة وعم ونفل الليل والمتوسطات في الظهر والعشاء كالاعلي والشمس والقصار في العصر والمغرب ونفل النهار والجمعة والاعلي في عشاءيها والجمعة والتوحيد في صبحها مع السعة والجمعة والمنافقون فيها	27	6044333843982668095	561	1117.0	470	562	99.82206726074219	91	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms15	true	-2230747950793710339	0	209	0	1193	1725	300	وفي ظهريها والعدول من غيرها اليها ما لم ينتصف والي النفل ان تنصفت وروي ان مغربها وعصرها كصبحها وان صبحها كظهرها والانسان والغاشية في صبح الاثنين والخميس والجحد في الاولي من سنة الزوال والمغرب في الليل والفجر في الطواف والاحرام وفرض الغداة مصبحا وفي الثانية التوحيد وقراءتها ثلاثين في اولتي الليل او في الركعتين السابقتين والقراءة بالمرسوم في النوافل والفاتحة للقاءم عن سجدة اخر السورة والتغاير في السورة وروي كراهية تكرار الواحدة ويكره القران في الفريضة والعدول عن السورة الي غيرها عدا المستثني وابقاء المءتم اية يركع بها وعدول المرتج عليه الي الاخلاص وقول صدق الله وصدق رسوله خاتمة الشمس وكذلك الله ربي خاتمة التوحيد والتكبير ثلاثا خاتمة الاسراء وقول كذب العادلون بالله عند قراءة ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقول الله خير الله اكبر عند قراءة الله خير اما يشركون السادسة سنن الركوع وهي ثلاثون استشعار عظمة الله وتنزيهه عما يقول الظالمون والخشوع والاستعانة والتكبير له قاءما رافعا يديه ثم يرسلهما والتجافي ورد الركبتين الي خلف وبروز اليدين ودونه في الكمين وان لا يكونا تحت ثيابه وتسوية الظهر بحيث لو قطر عليه ماء لم يزل ومد العنق موازيا للظهر واستحضار امنت بك ولو ضربت بت عنقي وان لا يخفض راسه ويرفع ظهره وهو التصويب ولا بالعكس وهو الاقناع ولا ترفع المراة عجزتها ونظره الي ما بين رجليه وجعلهما	15	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms27	false	-3795165476011916475	92	300	562	1750	1750	300	وفي ظهريها والعدول من غيرها اليها ما لم ينتصف والي النفل ان تنصفت وروي ان مغربها وعصرها كصبحها وان صبحها كظهرها والانسان والغاشية في صبح الاثنين والخميس والجحد في الاولي من سنة الزوال والمغرب في الليل والفجر في الطواف والاحرام وفرض الغداة مصبحا وفي الثانية التوحيد وقراءتها ثلاثين في اولتي الليل او في الركعتين السابقتين ا-لقراءة بالمرسوم في النوافل والفاتحة للقاءم عن سجدة اخر السورة والتغاير في السورة وروي كراهية تكرار الواحدة ويكره القران في الفريضة والعدول عن السورة الي غيرها عدا المستثني وابقاء المءتم اية يركع بها وعدول المرتج عليه الي الاخلاص وقول صدق الله وصدق رسوله خاتمة الشمس وكذلك الله ربي خاتمة التوحيد والتكبير ثلاثا خاتمة الاسراء وقول كذب العادلون بالله عند قراءة ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقول الله خير الله اكبر عند قراءة الله خير اما يشركون السادسة سنن الركوع وهي ثلاثون استشعار عظمة الله وتنزيهه عما يقول الظالمون والخشوع والاستعانة والتكبير له قاءما رافعا يديه ثم يرسلهما والتجافي ورد الركبتين الي خلف وبروز اليدين ودونه في الكمين وان لا يكونا تحث ثيابه وتسوية الظهر بحيث لو قطر عليه ماء لم يزل ومد العنق موازيا للظهر واستحضار امنت بل ولو ضر---بت عنقي وان لا يخفض راسه ويرفع ظهره وهو التصويب ولا بالعكس وهو الاقناع ولا ترفع المراة عجزتها ونظره الي ما بين رجليه وجعلهما-	27	6044333843982668095	1185	2354.0	978	1193	99.32942199707031	205	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms15	true	-2230747950793710339	209	300	1193	1725	1725	300	علي هيءة القيام والتجنيح بالعضدين ووضع اليدين علي عيني الركبتين وتفريج الاصابع ولو منع من وضع احديهما وضع الاخري والبداة بوضع اليمني قبل اليسري وتمكينهما من الركبتين وابلاغ اطرافهما عيني الركبتين ووضع المراة يديها فوق ركبتيها وترتيل التسبيح واستحضار التنزيه لله والشكر لانعامه وتكراره ثلاثا مطلقا وخمسا وسبعا فما زاد لغير الامام الا مع حب الماموم الاطالة فقد عد علي الصادق عليه السلام راكعا اماما سبحان ربي العظيم وبحمده اربعا وثلاثين مرة والدعاء امام الذكر اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي-	15	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms28	false	6851800485593098635	0	91	0	533	1793	300	علي هيءة القيام والتجنيح بالعضدين ووضع اليدين علي عيني الركبتين وتفريج الاصابع ولو منع من وضع احديهما وضع الاخري والبداة بوضع اليمني قبل اليسري وتمكينهما من الركبتين وابلاغ اطرافهما عيني الركبتين ووضع المراة يديها فوق ركبتيها وترتيل التسبيح واستحضار التنزيه لله والشكر لانعامه وتكراره ثلاثا مطلقا وخمسا وسبعا فما زاد لغير الامام الا مع حب الماموم الاطالة فدق عد علي الصادق عليه السلام راكعا اماما سبحان ربي العظيم وبحمده اربعا وثلاثين مرة والدعاء امام الذكر اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي	28	6044333843982668095	530	1053.0	440	533	99.43714904785156	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms16	true	-8546068902465100983	0	209	0	1261	1778	300	وبصري ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي لله رب العالمين واسماع الامام من خلفه الذكر واسرار الماموم وزيادة الطمانينة وفي رفع الراس منه بغير افراط وقول سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين اهل الكبرياء والجود والعظمة الله رب العالمين وليكن بعد تمكين القيام والجهر للامام والاسرار للماموم ويتخير المنفرد في جميع الاذكار ويجوز قصد العاطس بهذا التحميد الوضيفتين والتكرار اولي السابعة سنن السجود وهي خمسون استشعار نهاية العظمة والتنزيه للباري عز اسمه والخضوع والخشوع والاستكانة من المصلي فوق ما كان في ركوعه والقيام بواجب الشكر واحضار اللهم انك منها خلقتنا عند السجود الاول ومنها اخرجتنا عند رفعه منه واليها تعيدنا في الثاني ومنها تخرجنا تارة اخري في الرفع منه واستقبال الرجل الارض بيديه معا وروي عمار السبق باليمني والتكبير له قاءما رافعا معتدلا والمبالغة في تمكين الاعضاء واستغراق ما يمكن استغراقه منها وابرازها للرجل والسجود علي الارض وخصوصا التربة المقدسة ولو لوحا وندب سلار اليه والي المتخذ من خشب قبورهم عليهم السلام والافضاء بجميع المساجد الي الارض واقل الفضل في الجبهة مساحة درهم والارغام بالانف واستواء الاعضاء مع اعطاء التجافي حقه وتجنيح الرجل بمرفقيه وجعلهما حيال المنكبين وجعل الكفين بحذاء الاذنين وانحرافهما عن الركبتين يسيرا وضم اصابعهما جميع والتفريج بين الركبتين والنظر ساجدا الي طرف انفه وقاعدا الي حجره وان لا يسلم ظهره ولا يفترش ذراعيه والسجود	16	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms28	false	6851800485593098635	91	300	533	1793	1793	300	وبصري ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي لله رب العالمين واسماع الامام من خلفه الذكر واسرار الماموم وزيادة الطمانينة وفي رفع الراس منه بغير افراط وقول سمع الله لمن حمده والحمد لله رب العالمين اهل الكبرياء والجود والعظمة الله رب العالمين وليكن بعد تمكين القيام والجهر للامام والاسرار للماموم ويتخير المنفرد في جميع الاذكار ويجوز قصد العاطس بهذا التحميد الوظيفتين والتكرار اولي السابعة سنن السجود وهي خمسون استشعار نهاية العظمة والتنزيه للباري عز اسمه والخضوع والخشوع والاستكانة من المصلي فوق ما كان في ركوعه والقيام بواجب الشكر واحضار اللهم انك منها خلقتنا عند السجود الاول ومنها اخرجتنا عند رفعه منه واليها تعيدنا في الثاني ومنها تخرجنا تارة اخري في الرفع منه واستقبال الرجل الارض بيديه معا وروي عمار السبق باليمني والتكبير له قاءما رافعا معتدلا والمبالغة في تمكين الاعضاء واستغراق ما يمكن استغراقه منها وابرازها للرجل والسجود علي الارض وخصوصا التربة المقدسة ولو لوحا وندب سلار اليه والي المتخذ من خشب قبورهم عليهم السلام والافضاء بجميع المساجد الي الارض واقل الفضل في الجبهة مساحة درهم والارغام بالانف واستواء الاعضاء مع اعطاء التجافي حقه وتجنيح الرجل بمرفقيه وجعلهما حيال المنكبين وجعل الكفين بحذاء الاذنين وانحرافهما عن الركبتين يسيرا وضم اصابعهما جميع والتفريج بين الركبتين والنظر ساجدا الي طرف انفه وقاعدا الي حجره وان لا يسلم ظهره ولا يفترش ذراعيه والسجود-	28	6044333843982668095	1259	2512.0	1051	1261	99.84139251708984	208	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms16	true	-8546068902465100983	209	300	1261	1778	1778	300	علي الانف وترك كف الشعر عن السجود وسبق المراة بالركبتين وبداتها بالقعود وافتراشها ذراعيها وان لا تنحوي ولا ترفع عجيزتها وترتيل التسبيح واستشعار التنزيه والتكرار فيه كما مر فقد عد ابان ابن تغلب علي الصادق عليه السلام ستين تسبيحة في الركوع والسجود والدعاء امامه اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد لك سمعي وبصري وشعري وبشري وعصبي ومخي وعظامي سجد وجهي الفاني البالي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين والتكبير للرفع معتدلا في القعود رافعا يديه فيه ثم الدعاء جالسا وادناه استغفر-	16	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms29	false	-1981315067667990182	0	90	0	512	1681	300	علي الانف وترك كف الشعر عن السجود وسبق المراة بالركبتين وبداتها بالقعود وافتراشها ذراعيها وان لا تنحوي ولا ترفع عجيزتها وترتيل التسبيح واستشعار التنزيه والتكرار فيه كما مر فقد عد ابان ابن تغلب علي الصادق عليه السلام ستين تسبيحة في الركوع والسجود والدعاء امامه اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد لك سمعي وبصري وشع------ري وعصبي ومخي وعظامي سجد وجهي الفاني البالي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين والتكبير للرفع معتدلا في القعود رافعا يديه فيه ثم الدعاء جالسا وادناه استغفر	29	6044333843982668095	511	1014.0	422	518	98.64865112304688	88	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms17	true	235368342143237131	0	210	0	1171	1665	300	الله ربي واتوب اليه وفوقه اللهم اغفر لي وارحمني واحمني واجرني واعف عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين والتورك بينهما غير مقنع ولا جالس علي اليمين وضم المراة فخذيها ورفع ركبتيها ووضع اليدين علي الفخذين مضمومتي الاصابع جمع مبسوطتين ظاهرهما الي السماء لا الباطن والتكبير للثانية معتدلا ولو قدمه او اخره ترك الاولي ولا تكبير لسجود القران وقيل يكبر لرفعه وهو خمس عشرة ويتكرر بتكرر السبب وان كان للتعليم ويستحب فيه الطهارة وقول لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا وروي عمار فيها ذكر السجود وروي كراهته في الاوقات المكروهة والجلوس عقيب الثانية والطمانينة فيه وقول بحول الله وقوته اقوم واقعد وروي واركع واسجد عند القيام في كل ركعة والسبق برفع ركبتيه والاعتماد علي يديه مبسوطتين غير مضمومتي الاصابع ورفع اليمني اولا وجعلهما اخر ما يرفع وانسلال المراة في القيام ولا ترفع عجيزتها اولا وان لا تنفخ موضع السجود الثامنة سنن التشهد وهي اثنا عشرة التورك وضم اصابع القدمين فيه ووضع اليدين علي الفخذين كما مر والنظر الي حجره واستحضار وحدانية الله تعالي ونفي الشريك عنه واحضار معني الرسول واليقين في كل من الشهادتين وعدم الاقعاء والجلوس علي الايمن بل علي الايسر والايمن فوقه مستحضرا اللهم	17	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms29	false	-1981315067667990182	90	300	512	1681	1681	300	الله ربي واتوب اليه وفوقه اللهم اغفر لي وارحمني واحمني واجرني واعف عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين والتورك بينهما غير مقنع ولا جالس علي اليمين وضم المراة فخذيها ورفع ركبتيها ووضع اليدين علي الفخذين مضمومتي الاصابع جمع مبسوطتين ظاهرهما الي السماء لا الباطن والتكبير للثانية معتدلا ولو قدمه او اخره ترك الاولي ولا تكبير لسجود القران وقيل يكبر لرفعه وهو خمس عشرة ويتكرر بتكرر السبب وان كان للتعليم ويستحب فيه الطهارة وقول لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا وروي عمار فيها ذكر السجود وروي كراهته في الاوقات المكروهة والجلوس عقيب الثانية والطمانينة فيه وقول بحول الله وقوته اقوم واقعد وروي واركع واسجد عند القيام في كل ركعة والسبق برفع ركبتيه والاعتماد علي يديه مبسوطتين غير مضمومتي الاصابع ورفع اليمني اولا وجعلهما اخر ما يرفع وانسلال المراة في القيام ولا ترفع عجيزتها اولا وان لا تنفخ موضع السجود الثامن- سنن التشهد وهي اثنا عشرة التورك وضم اصابع القدمين فيه ووضع اليدين علي الفخذين كما مر والنظر الي حجره واستحضار وحدانية الله تعالي ونفي الشريك عنه واحضار معني الرسول واليقين في كل من الشهادتين وعدم الاقعاء والجلوس علي الايمن بل علي الايسر والايمن فوقه مستحضرا اللهم-	29	6044333843982668095	1169	2328.0	960	1171	99.82920837402344	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms17	true	235368342143237131	210	300	1171	1665	1665	300	امت الباطل واقم الحق وقول بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله وبعد عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول وبعد الصلاة علي النبي واله ع وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم يقول الحمد لله رب العالمين مرة واكمله ثلاث ويختص تشهد اخر الصلاة بعد قوله نعم الرسول بقوله التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات العاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي وخلص وصفا فلله ثم يكرر التشهد الي نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية-	17	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms30	false	2884819462080717031	0	90	0	495	1650	300	امت الباطل واقم الحق وقول بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله وبعد عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول وبعد الصلاة علي النبي واله ع وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم يقول الحمد لله رب العالمين مرة واكمله ثلاث ويختص تشهد اخر الصلاة بعد قوله نعم الرسول بقوله التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات العاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي وخلص وصفا فلله ثم يكرر التشهد الي نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية	30	6044333843982668095	494	983.0	405	495	99.79798126220703	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms18	true	6271390578815613329	0	210	0	1155	1692	300	لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمد لله رب العالمين اللهم صل- علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم انك حميد مجيد وروي مرسلا عن الصادق ع جواز التسليم علي الانبياء ونبينا صلي الله عليه واله في التشهد الاول ولم يثبت التاسعة سنن التسليم وهي تسع التورك ووضع يديه كما مر والقصد به الي الخروج من الصلاة واستحضار اسم الله تعالي والسلامة من الافات والقصد به الي الانبياء والاءمة والملاءكة وجميع مسلمي الانس والجن الامام والمءتم وبالعكس علي طريق الرد وقصد الامام انه مترحم عن الله تعالي بالامان لهم من العذاب والتسليمة الثانية والايماء الي القبلة ويختص الامام بصفحة وجهه عن يمينه وكذا الماموم ان لم يكن علي يساره احد او حاءط والا فاخري علي يساره والمنفرد بمءخر عينه يمينا وروي ان الماموم يقدم تسليمه للرد علي الامام ويقصده وملكيه ثم يسلم تسليمين اخرتين وليس بمشهور وتقديم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده ومجموع هذه الاعداد علي سبيل التقريب ففي الركعة الاولي ماءة وثمانون	18	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms30	false	2884819462080717031	90	300	495	1650	1650	300	لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمد لله رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم انك حميد مجيد وروي مرسلا عن الصادق ع جواز التسليم علي الانبياء ونبينا صلي الله عليه واله في التشهد الاول ولم يثبت التاسعة سنن التسليم وهي تسع التورك ووضع يديه كما مر والقصد به الي الخروج من الصلاة واستحضار اسم الله تعالي والسلامة من الافات والقصد به الي الانبياء والاءمة والملاءكة وجميع مسلمي الانس والجن الامام والمءتم وبالعكس علي طريق الرد وقصد الامام انه مترحم عن الله تعالي بالامان لهم من العذاب والتسليمة الثانية والايماء الي القبلة ويختص الامام بصفحة وجهه عن يمينه وكذا الماموم ان لم يكن علي يساره احد او حاءط والا فاخري علي يساره والمنفرد بمءخر عينه يمينا وروي ان الماموم يقدم تسليمه للرد علي الامام ويقصده وملكيه ثم يسلم تسليمين اخرتين وليس بمشهور وتقديم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده ومجموع هذه الاعداد علي سبيل التقريب ففي الركعة الاولي ماءة وثمانون-	30	6044333843982668095	1154	2298.0	945	1156	99.82698822021484	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms18	true	6271390578815613329	210	300	1155	1692	1692	300	لسقوط وظاءف القنوت العشر وفي الثانية ماءة واربع وخمسون لسقوط التوجه والتكبير والنية عدي احضار القلب وسقوط التعوذ واضافة القنوت وفي كل من الثالثة والرابعة ماءة وخمس وثلاثون لسقوط القنوت وخصاءص السورة ففي الصبح ثلاثماءة وخمس وخمسون بضم التشهد والتسليم مع التحيات وفي المغرب خمسماءة واثنتان وفي كل رباعية ستماءة وسبع وثلاثون ففي الخمس الفان وسبعماءة وثمان وستون سنة الفصل الثالث في منافيات الافضل وهي اثنان وخمسون مقاربة القدمين زيادة علي ما ذكر والدخول في الصلاة متكاسلا او ناعسا او مشغول الفكر او مشدود اليدين اختيارا او احضار غير المعبود-	18	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms31	false	6361176087307902606	0	90	0	538	1777	300	لسقوط وظاءف القنوت العشر وفي الثانية ماءة واربع وخمسون لسقوط التوجه والتكبير والنية عدي احضار القلب وسقوط التعوذ واضافة القنوت وفي كل من الثالثة والرابعة ماءة وخمس وثلاثون لسقوط القنوت وخصاءص السورة ففي الصبح ثلاثماءة وخمس وخمسون بضم التشهد والتسليم مع التحيات وفي المغرب خمسماءة واثنتان وفي كل رباعية ستماءة وسبع وثلاثون ففي الخمس الفان وسبعماءة وثمان وستون سنة الفصل الثالث في منافيات الافضل وهي اثنان وخمسون مقاربة القدمين زيادة علي ما ذكر والدخول في الصلاة متكاسلا او ناعسا او مشغول الفكر او مشدود اليدين اختيارا او احضار غير المعبود	31	6044333843982668095	537	1069.0	448	538	99.81412506103516	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms19	true	7905100889478703182	0	210	0	1242	1796	300	بالبال والتثاب والتمطي والعبث باللحية والراس والبدن والتنخم والبصاق خصوصا الي القبلة واليمين وبين يديه اما تحت القدمين او اليسار فلا والامتخاط والجشاء والتنحنح وفرقعة الاصابع والتاوه بحرف والانين به ومدافعة الاخبثين والريح ورفع البصر الي السماء وتحديد النظر الي شء بعينه و5 التقدم والتاخر الا لضرورة ومسح التراب عن الجبهة الا بعد الصلاة فانه سنة وتفريج الاصابع في غير الركوع ولبس الخف الضيق وحل الازرار لفاقد الازار والايماء والتصفيق وضرب الحاءط الا لضرورة والتبسم والاستناد الي ما يعتمد لا عليه ويستحب استحضار انها صلاة الوداع وتفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس والملاحظة -لملكوت الله تعالي عند ذكره وذكر رسوله كما ذكر والصلاة عليه عند ذكره وعلي اله صلي الله عليه وعليهم واسماع نفسه جميع الاذكار المندوبة ولو تقديرا والتباكي وحمد الله تعالي عند العطاس والتسمية وابراز اليدين ويجوز قتل الحية والعقرب ودفن القملة والبرغوث وارضاع الطفل ما لم يكثر ذلك ورد السلام بالمثل ووجوبه خارج عن افعال الصلاة ورد التحية مطلقا بقصد الدعاء والاشارة باصبعه عند رد السلام وتخفيف الصلاة لكثير السهو وليطعن فخذيه اليسري بمسبحته اليمني عند الشروع في الصلاة قاءلا بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعادة الوتر لو اعاد الركعتين المنسية من الليلية ونية حذف الزاءد سهوا وتجوز القراءة من المصحف وجعل خرز في فيه غير شاغل وعد	19	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms31	false	6361176087307902606	90	300	538	1777	1777	300	بالبال والتثاب والتمطي والعبث باللحية والراس والبدن والتنخم والبصاق خصوصا الي القبلة واليمين وبين يديه اما تحت القدمين او اليسار فلا والامتخاط والجشاء والتنحنح وفرقعة الاصابع والتاوه بحرف والانين به ومدافعة الاخبثين والريح ورفع البصر الي السماء وتحديد النظر الي شء بعينه و- التقدم والتاخر الا لضرورة ومسح التراب عن الجبهة الا بعد الصلاة فانه سنة وتفريج الاصابع في غير الركوع ولبس الخف الضيق وحل الازرار لفاقد الازار والايماء -التصفيق وضرب الحاءط الا لضرورة والتبسم والاستناد الي ما يعتمد لا عليه ويستحب استحضار انها صلاة الوداع وتفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس والملاحظة للملكوت الله تعالي عند ذكره وذكر رسوله كما ذكر والصلاة عليه عنه ذكره وعلي اله صلي الله عليه وعليهم واسماع نفسه جميع الاذكار المندوبة ولو تقديرا والتباكي وحمد -لله تعالي عند العطاس والتسمية وابراز اليدين ويجوز قتل الحية والعقرب ودفن القملة والبرغوث وارضاع الطفل ما لم يكثر ذلك ورد السلام بالمثل ووجوبه خارج عن افعال الصلاة ورد التحية مطلقا بقصد الدعاء والاشارة باصبعه عند رد السلام وتخفيف الصلاة لكثير السهو وليطعن فخذيه اليسري بمسبحته اليمني عند الشروع في الصلاة قاءلا بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واعادة الوتر لو اعاد الركعتين المنسية من الليلية ونية حذف الزايد سهوا وتجوز القراءة من المصحف وجعل خرز في فيه غير شاغل وعد-	31	6044333843982668095	1236	2445.0	1027	1243	99.43684387207031	204	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms19	true	7905100889478703182	210	300	1242	1796	1796	300	الركعات بالحصي او بالاصابع فتكمل الفين وثمانماءة وعشرين ويضاف اليها ما وقع في ابواب المقارنات مما لا يتكرر داءما وذلك ثمان وخمسون والمقارنات من سنن الجمعة والعيد والكسوف والطواف والجنازة والملتزم والجماعة وهو ماءة وثلاث وسبعون فيصير الجميع ثلاثة الاف واحدي وخم-سين سنة ويضاف الي المقارنات الواجبة فعلا وتركا وهي تسعماءة وتسع واربعون اذ ينقص من الالف والتسع المقدمات وهي ستون فذلك تقريبا اربعة الاف كاملة متعلقة بالصلاة التامة ولله الحمد واما الخاتمة ففيها بحثان البحث الاول في التعقيب وهو مءكد الندبية وخصوصا عقيب الغداة والعصر والمغرب ووضاءفه عشر الاقبال-	19	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms32	false	-3834353979615828040	0	90	0	556	1609	300	الركعات بالحصي او بالاصابع فتكمل الفين وثمانماءة وعشرين ويضاف اليها ما وقع في ابواب المقارنات مما لا يتكرر داءما وذلك ثمان وخمسون والمقارنات من سنن الجمعة والعيد والكسوف والطواف والجنازة والملتزم والجماعة وهو ماءة وثلاث وسبعون فيصير الجميع ثلاثة الاف واحدي وخميسين سنة ويضاف الي المقارنات الواجبة فعلا وتركا وهي تسعماءة وتسع واربعون اذ ينقص من الالف والتسع المقدمات وهي ستون فذلك تقريبا اربعة الاف كاملة متعلقة بالصلاة التامة ولله الحمد واما الخاتمة ففيها بحثان البحث الاول في التعقيب وهو مءكد الندبية وخصوصا عقيب الغداة والعصر والمغرب ووظاءفه عشر الاقبال	32	6044333843982668095	553	1095.0	464	556	99.46043395996094	87	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms20	true	-5655366515071478952	0	210	0	1054	1530	300	عليه بالقلب والبقاء علي هيءة التشهد وعدم الكلام والحدث بل الباقي علي طهارته معقب وان انصرف وعدم الاستدبار ومزايلة المصلي وكل منافي صحة الصلاة او كمالها وملازم المصلي في الصبح الي الطلوع وفي الظهر والمغرب حتي تحضر التالية وهو غير منحصر ومن اهمه اربعون التكبير ثلاثا عقيب التسليم رافعا كما مر وقول لا اله الا الله الها واحدا ونحن له مسلمون لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولين لا اله الا الله وحده وحده صدق وعده وانجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك سبحانك لا اله الا انت اغفر لي ذنوبي كلها جميعا فانه لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا انت اللهم اني اسءلك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة واعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شء من شر الدنيا والاخرة وشر الاوجاع كلها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم توكلت علي	20	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms32	false	-3834353979615828040	90	300	556	1609	1609	300	عليه بالقلب والبقاء علي هيءة التشهد وعدم الكلام والحدث بل الباقي علي طهارته معقب وان انصرف وعدم الاستدبار ومزايلة المصلي وكل منافي صحة الصلاة او كمالها وملازم المصلي في الصبح الي الطلوع وفي الظهر والمغرب حتي تحضر التالية وهو غير منحصر ومن اهمه اربعون التكبير ثلاثا عقيب التسليم رافعا كما مر وقول لا اله الا الله الها واحدا ونحن له مسلمون لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا الله ربنا ورب اباءنا الاولين لا اله الا الله وحده وحده صدق وعده وانجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك سبحانك لا اله الا انت اغفر لي ذنوبي كلها جميعا فانه لا يغفر الذنوب كلها جميعا الا انت اللهم اني اسءلك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة واعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شء من شر الدنيا والاخرة وشر الاوجاع كلها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم توكلت علي-	32	6044333843982668095	1053	2101.0	844	1054	99.90512084960938	210	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms20	true	-5655366515071478952	210	300	1054	1530	1530	300	الحي الذي لا يموت وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ثم يسبح تسبيح الزهراء عليها السلام قبل ثني الرجلين ثم ليقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربعين مرة ويقرا الحمد والكرسي وشهد الله واية الملك واية الشجرة ثم التوحيد اثني عشر مرة ويبسط كفيه داعيا اللهم اني اسءلك باسمك المكنون المخزون الطاهر الطهر المبارك واسءلك باسمك العظيم وسلطانك القديم يا واهب العطايا ويا مطلق الاساري ويا فكاك الرقاب من النار-	20	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms33	false	-9146688889264871626	0	90	0	477	1546	300	الحي الذي لا يموت وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ثم يسبح تسبيح الزهراء عليها السلام قبل ثني الرجلين ثم ليقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربعين مرة ويقرا الحمد والكرسي وشهد الله واية الملك واية الشجرة ثم التوحيد اثني عشر مرة ويبسط كفيه داعيا اللهم اني اسءلك باسمك المكنون المخزون الطاهر الطهر المبارك واسءلك باسمك العظيم وسلطانك القديم يا واهب العطايا ويا مطلق الاساري ويا فكاك الرقاب من النار	33	6044333843982668095	476	947.0	387	477	99.79035949707031	89	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms21	true	5816894262523553550	0	210	0	1070	1548	300	اسءلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار وان تخرجني من الدنيا سالما وتدخلني الجنة امنا وتجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم سجدتا الشكر معفرا خديه وجبينه الايمن ثم الايسر مفترشا ذراعيه وصدره وبطنه واضعا جبهته مكانها حال الصلاة قاءلا فيها الحمد لله شكرا شكرا ماءة مرة وفي كل عاشرة شكرا للمجيب ودونه شكرا ماءة او عفوا ماءة واقله شكرا ثلاثا وليقل فيها اللهم اني اسءلك بحق من رواه وروي عنه صل علي جماعتهم وافعل بي كذا ولا تكبير لهما واذا رفع راسه امر يده اليمني علي جانب خده الايسر الي جبهته الي خده الايمن ثلاثا يقول في كل مرة بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن ويمر يده علي صدره في كل مرة وان كان به علة مسح موضع سجوده وامر يده علي العلة قاءلا يا من كبس الارض علي الماء وسد الهوي بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صل- علي محمد واله وافعل بي كذا وارزقني وعافني من شر كذا وسءال الله من فضله ساجدا وفي سجدتي الصبح اكد ورفع اليدين فوق الراس عند ارادة الانصراف ثم ينصرف عن اليمين ويختص الصبح والمغرب بعشر لا اله	21	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms33	false	-9146688889264871626	90	300	477	1546	1546	300	اسءلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار وان تخرجني من الدنيا سالما وتدخلني الجنة امنا وتجعل دعا-ي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم سجدتا الشكر معفرا خديه وجبينه الايمن ثم الايسر مفترشا ذراعيه وصدره وبطنه واضعا جبهته مكانها حال الصلاة قاءلا فيها الحمد لله شكرا شكرا ماءة مرة وفي كل عاشرة شكرا للمجيب ودونه شكرا ماءة او عفوا ماءة واقله شكرا ثلاثا وليقل فيها اللهم اني اسءلك بحق من رواه وروي عنه صل علي جماعتهم وافعل بي كذا ولا تكبير لهما واذا رفع راسه امر يده اليمني علي جانب خده الايسر الي جبهته الي خده الايمن ثلاثا يقول في كل مرة بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم والصغار والذل والفواحش ما ظهر منها وما بطن ويمر يده علي صدره في كل مرة وان كان به علة مسح موضع سجوده وامر يده علي العلة قاءلا يا من كبس الارض علي الماء وسد الهوي بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صلي علي محمد واله وافعل بي كذا وارزقني وعافني من شر كذا وسءال الله من فضله ساجدا وفي سجدتي الصبح اكد ورفع اليدين فوق الراس عند ارادة الانصراف ثم ينصرف عن اليمين ويختص الصبح والمغرب بعشر لا اله-	33	6044333843982668095	1068	2121.0	859	1071	99.71988677978516	208	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms21	true	5816894262523553550	210	300	1070	1548	1548	300	الا والله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير قبل ان يثني رجليه ويختص الصبح بالاكثار من سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله فانه مثراة للمال المغرب بثلاث الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره فانه سبب للخير الكثير وتاخير تعقيبها الي الفراغ من راتبتها ويختص العصر والمغرب بالاستغفار سبعين مرة صورته استغفر الله ربي واتوب اليه والعشاء بقراءة الواقعة قبل نومه لا-من الافة ويكره النوم بعد-	21	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms34	false	2053816234411599424	0	91	0	479	1685	300	الا ال-له وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير قبل ان يثني رجليه ويختص الصبح بالاكثار من سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله واساله من فضله فانه مثراة للمال المغرب بثلاث الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره فانه سبب للخير الكثير وتاخير تعقيبها الي الفراغ من راتبتها ويختص العصر والمغرب بالاستغفار سبعين مرة صورته استغفر الله ربي واتوب اليه والعشاء بقراءة الواقعة قبل نومه لا من الافة ويكره النوم بعد	34	6044333843982668095	475	939.0	386	480	98.95833587646484	87	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms22	true	-8646123287228307921	0	209	0	1207	1775	300	الصبح والعصر والمغرب قبل العشاء والاشتغال بعد العشاء بما لا تجدي نفعا وليكن النوم عقيب صلاة البحث الثاني في خصوصيات باقي الصلوات فللجمعة احدي وخمسون يقارن الصلاة منها ست الغسل قاءلا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين وحلق الراس وتسريح اللحية وتقليم الاظفار والاخذ من الشارب قاءلا قبل القلم بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله وعلي امير المءمنين والاوصياء عليهم السلام ولبس افضل الثياب ومباكرة المسجد والتطيب والتعمم شتاءا وقيضا والتحنك والتردي والدعاء امام التوجه والسكينة والوقار والمشي الا لضرورة والجلوس حيث ينتهي به المكان وان لا يتخطي الرقاب الا الامام او مع خلو الصف الاول وحضور من لا يجب عليه الجمعة واخراج المحبوسين للصلاة وزيادة اربع ركعات علي راتبتي الظهرين وجعلها سداس عند الانبساط والارتفاع والقيام قبل الزوال وركعتان عنده وروي زيادة ركعتين بعد العصر وصلاة الظهر في المسجد الاعظم لمن لم تجب عليه الجمعة وسكوت الخطيب عما سوي الخطبة واختصارها اذا خاف فوت فضيلة الوقت وكونه افضلهم واتصافه بما يامر به وخلوه عما ينهي عنه وفصاحته وبلاغته ومواظبته علي اواءل الاوقات وصعوده بالسكينة واعتماده علي قوس او سيف وشبهه وسلامه علي الناس فيجب الرد عليه والقعود دون الدرجة	22	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms34	false	2053816234411599424	91	300	479	1685	1685	300	الصبح والعصر والمغرب قبل العشاء والاشتغال بعد العشاء بما لا تجدي نفعا وليكن النوم عقيب صلاة البحث الثاني في خصوصيات باقي الصلوات فللجمعة احدي وخمسون يقارن الصلاة منها ست الغسل قاءلا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين وحلق الراس وتسريح اللحية وتقليم الاظفار والاخذ من الشارب قاءلا قبل القلم بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله وعلي امير المءمنين والاوصياء عليهم السلام ولبس افضل الثياب ومباكرة المسجد والتطيب والتعمم شتاءا وقيضا والتحنك والتردي والدعاء امام التوجه والسكينة والوقار والمشي الا لضرورة والجلوس حيث ينتهي به المكان وان لا يتخطي الرقاب الا الامام او مع خلو الصف الاول وحضور من لا يجب عليه الجمعة واخراج المحبوسين للصلاة وزيادة اربع ركعات علي راتبتي الظهرين وجعلها سداس عند الانبساط والارتفاع والقيام قبل الزوال وركعتان عنده وروي زيادة ركعتين بعد العصر وصلاة الظهر في المسجد الاعظم لمن لم تجب عليه الجمعة وسكوت الخطيب عما سوي الخطبة واختصارها اذا خاف فوت فضيلة الوقت وكونه افضلهم واتصافه بما يامر به وخلوه عما ينهي عنه وفصاحته وبلاغته ومواظبته علي اواءل الاوقات وصعوده بالسكينة واعتماده علي قوس او سيف وشبهه وسلامه علي الناس فيجب الرد عليه والقعود دون الدرجة-	34	6044333843982668095	1206	2407.0	998	1207	99.91715240478516	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms22	true	-8646123287228307921	209	300	1207	1775	1775	300	العليا من المنبر والجلوس للاستراحة حتي يفرغ المءذن وتعقيب الاذان بقيامه واستقبال الناس بوجهه ولزوم السمت من غير التفات واستقبالهم اياه وترك صلاة التحية حال الخطبة وترك الكتف للخطيب والجهر بالقراءة واطالة الامام القراءة لو احس بمزاحم الداخل وترك السفر بعد الفجر والاكثار من الصلاة علي النبي واله صلي الله عليه واله يوم الجمعة الي الف مرة ومن العمل الصالح وقراءة الاسراء والكهف والطواسين الثلاث وسجدة لقمان وفصلت والدخان والواقعة ليلتها وقراءة التوحيد بعد الصبح ماءة مرة والاستغفار ماءة مرة وقراءة النساء وهود والكهف والصافات والرحمن وزيارة الانبياء والاءمة عليهم السلام-	22	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms35	false	5812979770719025803	0	91	0	569	1806	300	العليا من المنبر والجلوس للاستراحة حتي يفرغ المءذن وتعقيب الاذان بقيامه واستقبال الناس بوجهه ولزوم السمت من غير التفات واستقبالهم اياه وترك صلاة التحية حال الخطبة وترك الكتف للخطيب والجهر بالقراءة واطالة الامام القراءة لو احس بمزاحم الداخل وترك السفر بعد الفجر والاكثار من الصلاة علي النبي واله صلي الله عليه واله يوم الجمعة الي الف مرة ومن العمل الصالح وقراءة الاسراء والكهف والطواسين الثلاث وسجدة لقمان وفصلت والدخان والواقعة ليلتها وقراءة التوحيد بعد الصبح ماءة مرة والاستغفار ماءة مرة وقراءة النساء وهود والكهف والصافات والرحمن وزيارة الانبياء والاءمة عليهم السلام	35	6044333843982668095	568	1131.0	478	569	99.82424926757812	90	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms23	true	5799544806139268717	0	209	0	1238	1756	300	وخصوصا نبينا محمد صلي الله عليه واله والحسين عليه السلام وزيارة قبور المءمنين وترك الشعر والحجامة والهذر وللعيد ستون يقارنها سبع فعلها حيث تحل الشراءط جماعة وفرادي ووظاءف الجمعة من الغسل والتعمم وشبهه وروي اعادتها لناسي الغسل بعده والخروج الي المصلي بعد انبساط الشمس وذهاب شعاعها وتاخير الخروج في الفطر عن الخروج في الاضحي ولبس البرد والمشي والسكينة والوقار ومغايرة طريقي الذهاب والاياب وخروج المءذنين بين يدي الامام وبايديهم العنز والتحفي وذكر الله والاصحار بها الا بمكة وان يطعم قبل خروجه في الفطر وافضله الحلو وبعد عوده في الاضحي مما يضحي به وحضور من سقطت عنه لعذر وعدم السفر بعد الفجر قبلها واخراج المسجونين لها وقيام الخطيب والاستماع وترك الكلام والتنفل قبلها وبعدها الا بمسجد النبي صلي الله عليه واله فيصلي التحية قبل خروجه تاسيا به عليه السلام والخروج بالسلاح وقراءة الاعلي في الاولي والشمس في الثانية والجهر بالقراءة والقنوت بالمرسوم والحث علي الفطرة في خطبة الفطر وبيان جنسها وقدرها ووقتها ومستحقها والمكلف بها وعلي الاضحية في الاضحي وبيان جنسها ووصفها ووقتها وفي مني بيان المناسك والنفر وكون الخطبتين من ماثور الاءمة عليهم السلام والسجود علي الارض والا يفرش سواها والمشهور ان التكبير والقنوت بعد القراءة في الركعتين ونقل ابن ابي عمير والمونسي الاجماع علي تقديمه في الاولي وهو في صحيح جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام والتكبير	23	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms35	false	5812979770719025803	91	300	569	1806	1806	300	وخصوصا نبينا محمد صلي الله عليه واله والحسين عليه السلام وزيارة قبور المءمنين وترك الشعر والحجامة والهذر وللعيد ستون يقارنها سبع فعلها حيث تحل الشراءط جماعة وفرادي ووظاءف الجمعة من الغسل والتعمم وشبهه وروي اعادتها لناسي الغسل بعده والخروج الي المصلي بعد انبساط الشمس وذهاب شعاعها وتاخير الخروج في الفطر عن الخروج في الاضحي ولبس البرد والمشي والسكينة والوقار ومغايرة طريقي الذهاب والاياب وخروج المءذنين بين يدي الامام وبايديهم العنز والتحفي وذكر الله والاصحار بها الا بمكة وان يطعم قبل خروجه في الفطر وافضله الحلو وبعد عوده في الاضحي مما يضحي به وحضور من سقطت عنه لعذر وعدم السفر بعد الفجر قبلها واخراج المسجونين لها وقيام الخطيب والاستماع وترك الكلام والتنفل قبلها وبعدها الا بمسجد النبي صلي الله عليه واله فيصلي التحية قبل خروجه تاسيا به عليه السلام والخروج بالسلاح وقراءة الاعلي في الاولي والشمس في الثانية والجهر بالقراءة والقنوت بالمرسوم والحث علي الفطرة في خطبة الفطر وبيان جنسها وقدرها ووقتها ومستحقها والمكلف بها وعلي الاضحية في الاضحي وبيان جنسها ووصفها ووقتها وفي مني بيان المناسك والنفر وكون الخطبتين من ماثور الاءمة عليهم السلام والسجود علي الارض والا يفرش سواها والمشهور ان التكبير والقنوت بعد القراءة في الركعتين ونقل ابن ابي عمير والمونسي الاجماع علي تقديمه في الاولي وهو في صحيح جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام والتكبير-	35	6044333843982668095	1237	2469.0	1029	1238	99.91922760009766	209	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms23	true	5799544806139268717	209	300	1238	1756	1756	300	للجامع والمنفرد حاضرا او مسافرا رجلا او امراة حرا او عبدا في الفطر عقيب العشاءين والصبح والعيد قيل وعقيب الظهرين وفي الاضحي عقيب عشر وللناسك بمني عقيب خمس عشرة اولها ظهر العيد ويقضي لو فات ولو فاتت صلاة قضاها وكبر وان كان قضاها في غير وقته ويستحب فيه الطهارة وللايات سبع عشر يقارنها اربع عشر استشعار الخوف من الله تعالي وتاكد الجماعة في المستوعب وايقاعها في المساجد ومطابقة الصلاة لها وقراءة الطوال كالانبياء والكهف الا مع عذر المامومين والجهر ومساواة الركوع والسجود للقراءة وجعل صلاة الكسوف اطول من الخسوف والاعادة لو-	23	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms36	false	3346175816546784496	0	91	0	519	1655	300	للجامع والمنفرد حاضرا او مسافرا رجلا او امراة حرا او عبدا في الفطر عقيب العشاءين والصبح والعيد قيل وعقيب الظهرين وفي الاضحي عقيب عشر وللناسك بمني عقيب خمس عشرة اولها ظهر العيد ويقضي لو فات ولو فاتت صلاة قضاها وكبر وان كان قضاها في غير وقته ويستحب فيه الطهارة وللايات سبع عشر يقارنها اربع عشر استشعار الخوف من الله تعالي وتاكد الجماعة في المستوعب وايقاعها في المساجد ومطابقة الصلاة لها وقراءة الطوال كالانبياء والكهف الا مع عذر المامومين والجهر ومساواة الركوع والسجود للقراءة وجعل صلاة الكسوف اطول من الخسوف والاعادة لو	36	6044333843982668095	518	1031.0	428	519	99.80731964111328	90	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms24	true	9215864324986521320	0	206	0	1119	1648	300	فرغ قبل الانجلاء او التسبح والتحميد والتكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر وفيهما سمع الله لمن حمده وروي نادرا عمومه اذا فرغ من السورة الا مع التبعيض والقنوت علي الازواج واقله علي الخامس والعاشر والتكبير المتكرر ان كانت ريحا والقضاء مع الفوات حيث لا يجب لعدم العلم والاستيعاب وصلاة ذوات الهيءات في البيوت جماعة وصوم الاربعاء والخميس والجمعة والغسل والدعاء لرفع الزلزلة وان يقول عند النوم يا من يم-سك السماوات الاية صل علي محمد وال محمد وامسك عنا السوء انك علي كل شء قدير ليامن من سقوط البيت وللطواف ستة قراءة الجحد والاخلاص كما مر والقرب من المقام لو منع منه وخلفه ثم جانبيه وقربها الي الطواف ويجوز ايقاع نفلها في بقاع المسجد وللجنازة اثنان وخمسون يقارنها عشرون الطهارة والصلاة في المواضع المعتادة واستحضار الشفاعة للميت ورفع اليدين في كل تكبيرة واضافة ما يناسب الواجب من الدعاء كما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه اوصي عليا عليه السلام به اللهم عبدك وابن عبدك ماض في حكمك خلقته ولم يك شيءا مذكورا وانت خير مزور اللهم لقنه حجته والحقه بنبيه ص----------------- ونور له قبره واوسع عليه مداخلة وثبته بالقول الثابت فانه افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه وكان يشهد ان لا اله الا انت فاغفر له ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده والصلاة علي	24	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms36	false	3346175816546784496	91	300	519	1655	1655	300	فرغ قبل الانجلاء او التسبح والتحميد والتكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر وفيهما سمع الله لمن حمده وروي نادرا عمومه اذا فرغ من السورة الا مع التبعيض والقنوت علي الازواج واقله علي الخامس والعاشر والتكبير المتكرر ان كانت ريحا والقضاء مع الفوات حيث لا يجب لعدم العلم والاستيعاب وصلاة ذوات الهيءات في البيوت جماعة وصوم الاربعاء والخميس والجمعة والغسل والدعاء لرفع الزلزلة وان يقول عند النوم يا من يمسسك السماوات الاية صل علي محمد وال محمد وامسك عنا السوء انك علي كل شء قدير ليامن من سقوط البيت وللطواف ستة قراءة الجحد والاخلاص كما مر والقرب من المقام لو منع منه وخلفه ثم جانبيه وقربها الي الطواف ويجوز ايقاع نفلها في بقاع المسجد وللجنازة اثنان وخمسون يقارنها عشرون الطهارة والصلاة في المواضع المعتادة واستحضار الشفاعة للميت ورفع اليدين في كل تكبيرة واضافة ما يناسب الواجب من الدعاء كما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه اوصي عليا عليه السلام به اللهم عبدك وابن عبدك ماض في حكمك خلقته ولم يك شيءا مذكورا وانت خير مزور اللهم لقنه حجته والحقه بنبيه صلي الله عليه واله ونور له قبره واوسع عليه مداخله وثبته بالقول الثابت فانه افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه وكان يشهد ان لا اله الا انت فاغفر له ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده والصلاة علي-	36	6044333843982668095	1117	2211.0	912	1137	98.24098205566406	203	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms24	true	9215864324986521320	206	300	1119	1648	1648	300	من نقص عن ست اذا ولد حيا وتلافي الصلاة في من لم يصل عليه بعد الدفن وخصوصا الي يوم وليلة والنهي عن تثنية الصلاة حمل علي الجماعة لا الفرادي وتقديم الاولي بالارث والزوج اولي ولو اجتمعوا قدم الافقه فالاقرا فالالسن فالاصبح والهاشمي اولي وامام الاصل اولي مطلقا ووقوف الامام وسط الرجل وصدرها ويتخير في الخنثي ونزع نعله وخصوصا الحذاء اما الخف فجاءز ولزوم موقفه حتي ترفع ووقوف الماموم الواحد وراء الامام ومحاذاة صدرها ووسطه لو اتفقا وتقديمه الي الامام وتقديمها علي الطفل لا علي العبد والخنثي ولا الخنثي علي العبد وتقديم الافضل ومع التساوي-	24	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms37	false	1081889528508448016	0	94	0	529	1672	300	من نقص عن ست اذا ولد حيا وتلافي الصلاة في من لم يصل عليه بعد الدفن وخصوصا الي يوم وليلة والنهي عن تثنية الصلاة حمل علي الجماعة لا الفرادي وتقديم الاولي بالارث والزوج اولي ولو اجتمعوا قدم الافقه فالاقرا فالالسن فالاصبح والهاشمي اولي وامام الاصل اولي مطلقا ووقوف الامام وسط الرجل وصدرها ويتخير في الخنثي -نزع نعله وخصوصا الحذاء اما الخف فجاءز ولزوم موقفه حتي ترفع ووقوف الماموم الواحد وراء الامام ومحاذاة صدرها ووسطه لو اتفقا وتقديمه الي الامام وتقديمها علي الطفل لا علي العبد والخنثي ولا الخنثي علي العبد وتقديم الافضل ومع التساوي	37	6044333843982668095	528	1046.0	435	530	99.62264251708984	92	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms25	true	-382729898947721848	0	206	0	1144	1669	300	القرعة وتفريق الصلاة علي كل واحد واقله علي كل طاءفة وتقديمها علي الحاضر مع الخوف علي الميت وان لا يفعل في المسجد وقصد الصف الاخير وانفراد الحاءض بصف وتشييع الجنازة وراءها او جانبيها والتفكر في امر الاخرة واعلام المءمنين وتربيعها وهو حملها بالاركان الاربعة يبدا بالايمن ثم يدور من وراءها الي الايسر ويقول الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وان لا يجلس حتي توضع وان لا يمشي امامها ولا يركب الا لضرورة ولا يتحدث في امور الدنيا ولا يضحك ولا يرفع صوته وللملتزم ثلاث وعشرون يقارنها خمس عشرة المبادرة في اول الوقت في المعين واول الامكان في المطلق وقضاء فاءت النافلة واكده الراتبة والمسارعة الي قضاء فاءت الفريضة وعدم الاشتغال بغير الضروري والوصية بالقضاء لمن حضره الموت قبله وان وجب ذكره للولي وفعل المنذور القلبي والمنذور في حال الكفر وقضاء العيد اربعا علي رواية حملت علي من لا يحسن القنوت والتكبير ولو لم يقض الراتبة تصدق عن كل ركعتين بمد فان عجز فعن كل اربع بمد ثم عن كل يوم وليلة بمد وفي الرواية تفضيل الصلاة ثلاثا والصدقة في الفاءتة بمرض اولي من القضاء وقضاء المغمي عليه بعد الافاقة صلاة ثلاثة ايام واقله يوم وليلة وتقديم قضاء النافلة اول الليل واداءها اخره وتخفيف الخاءف ونية المقام للمسافر عشرا مع الامكان والاتمام في الحرمين والحاءرين	25	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms37	false	1081889528508448016	94	300	529	1672	1672	300	القرعة وتفريق الصلاة علي كل واحد واقله علي كل طاءفة وتقديمها علي الحاضر مع الخوف علي الميت وان لا يفعل في المسجد وقصد الصف الاخير وانفراد الحاءض بصف وتشييع الجنازة وراءها او جانبيها والتفكر في امر الاخرة واعلام المءمنين وتربيعها وهو حملها بالاركان الاربعة يبدا بالايمن ثم يدور من وراءها الي الايسر ويقول الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وان لا يجلس حتي توضع وان لا يمشي امامها ولا يركب الا لضرورة ولا يتحدث في امور الدنيا ولا يضحك ولا يرفع صوته وللملتزم ثلاث وعشرون يقارنها خمس عشرة المبادرة في اول الوقت في المعين واول الامكان في المطلق وقضاء فاءت النافلة واكده الراتبة والمسارعة الي قضاء فاءت الفريضة وعدم الاشتغال بغير الضروري والوصية بالقضاء لمن حضره الموت قبله وان وجب ذكره للولي وفعل المنذور القلبي والمنذور في حال الكفر وقضاء العيد اربعا علي رواية حملت علي من لا يحسن القنوت والتكبير ولو لم يقض الراتبة تصدق عن كل ركعتين بمد فان عجز فعن كل اربع بمد ثم عن كل يوم وليلة بمد وفي الرواية تفضيل الصلاة ثلاثا والصدقة في الفاءتة بمرض اولي من القضاء وقضاء المغمي عليه بعد الافاقة صلاة ثلاثة ايام واقله يوم وليلة وتقديم قضاء النافلة اول الليل واداءها اخره وتحفيف الخاءف ونية المقام للمسافر عشرا مع الامكان والاتمام في الحرمين والحاءرين-	37	6044333843982668095	1142	2278.0	937	1144	99.8251724243164	205	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms25	true	-382729898947721848	206	300	1144	1669	1669	300	وجبر المقصورة بالتسبيحات الاربع ثلاثين مرة ويختص الفراءض والاستسقاء والعيد والغدير كما مر باستحباب الجماعة ويتاكد في الفريضة فعن النبي صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين الا عن علة وعنه صلي الله عليه واله الصلاة جماعة ولو علي راس زج وعنه ص----------------- اذا سالت عن من لم يشهد الجماعة فقل لا اعرفه وعن الصادق عليه السلام الصلاة خلف العالم بالف ركعة وخلف القرشي بماءة وخلف العربي خمسون وخلف المولي خمس وعشرون ويعتبر ايمان الامام وعدالته وختانه الا المراة وطهارة المولد والعقل والبلوغ الا الصبي بمثله والرواية بامامة-	25	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms38	false	5511570384033151728	0	97	0	543	1743	300	وجبر المقصورة بالتسبيحات الاربع ثلاثين مرة ويختص الفراءض والاستسقاء والعيد والغدير كما مر باستحباب الجماعة ويتاكد في الفريضة فعن النبي صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين الا عن علة وعنه صلي الله عليه واله الصلاة جماعة ولو علي راس زج وعنه صلي الله عليه واله اذا سالت عن من لم يشهد الجماعة فقل لا اعرفه وعن الصادق عليه السلام الصلاة خلف العالم بالف ركعة وخلف القرشي بماءة وخلف العربي خمسون وخلف المولي خمس وعشرون ويعتبر ايمان الامام وعدالته وختانه الا المراة وطهارة المولد والعقل والبلوغ الا الصبي بمثله والرواية بامامة	38	6044333843982668095	525	1032.0	432	543	96.6850814819336	92	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms26	true	-3414970134991092167	0	203	0	1201	1755	300	ذي العشر تحمل علي النفل وحملت علي الضرورة والذكورة اذا ام مثله او خنثي والاتيان بواجب القراءة والقيام بمثله ومحاذاة الماموم موقف الامام او تقدمه بعقبة في الاصح وقربه عادة وانتفاء الحاءل الا المراة خلف الرجل والمطلق بالمقيد وتوافق نظم الصلوتين لا عددهما ومتابعة الامام ولو مساوقة فيستمر المتقدم عامدا ويعود الناسي ما لم يكثر كالسبق بركعة فيقوي الانفراد مع قوة الانتظار والمتاخر سهوا يخفف ويلحق ولو بعد التسليم والقدوة والفضيلة باقيتان علي الرواية وظاهرها سقوط القراءة وتحريم الماموم بعده لا معه في الاصح وتعيين الامام ونية الاقتداء واشتراط اثنين فصاعدا الا في واجبها بالاصالة وادراك الركوع مع ركوع الامام فمدرك السجدتين يستانف ومدرك القعدة يبني ولو تشهد ووظاءفها مع ذلك ماءة وخمس فعلها في مسجد العامة فالاجمع ومسجد لا تتم جماعته الا بحضوره ومسجد العامة ليخرج بحسناتهم ويغفر له بعدد من خالفه واعادة المنفرد جماعة في قول قوي اماما او ماموما والاقتداء بامام الاصل او ناءبه ثم الراتب وصاحب المنزل والامارة ومختار المامومين ولو اختلفوا قدم الاقرا فالافقه فالاشرف فالاقدم هجرة فالاسن فالاصبح وجها او ذكرا فالقرعة وينبغي السلامة من العمي وخصوصا في الصحراء والجذام والبرص وخصوصا في الوجه والفالج والعرج والقيد والحسد مع التوبة وان لا يكون اعرابيا او متيمما او عبدا او اسيرا او مكشوف غير العورة وخصوصا الراس او	26	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms38	false	5511570384033151728	97	300	543	1743	1743	300	ذي العشر تحمل علي النفل وحملت علي الضرورة والذكورة اذا ام مثله او خنثي والاتيان بواجب القراءة والقيام بمثله ومحاذاة الماموم موقف الامام او تقدمه بعقبه في الاصح وقربه عادة وانتفاء الحاءل الا المراة خلف الرجل والمطلق بالمقيد وتوافق نظم الصلاتين لا عددهما ومتابعة الامام ولو مساوقة فيستمر المتقدم عامدا ويعود الناسي ما لم يكثر كالسبق بركعة فيقوي الانفراد مع قوة الانتظار والمتاخر سهوا يخفف ويلحق ولو بعد التسليم والقدوة والفضيلة باقيتان علي الرواية وظاهرها سقوط القراءة وتحريم الماموم بعده لا معه في الاصح وتعيين الامام ونية الاقتداء واشتراط اثنين فصاعدا الا في واجبها بالاصالة وادراك الركوع مع ركوع الامام فمدرك السجدتين يستانف ومدرك القعدة يبني ولو تشهد ووظاءفها مع ذلك ماءة وخمس فعلها في مسجد العامة فالاجمع ومسجد لا تتم جماعته الا بحضوره ومسجد العامة ليخرج بحسناتهم ويغفر له بعدد من خالفه واعادة المنفرد جماعة في قول قوي اماما او ماموما والاقتداء بامام الاصل او ناءبه ثم الراتب وصاحب المنزل والامارة ومختار المامومين ولو اختلفوا قدم الاقرا فالافقه فالاشرف فالاقدم هجرة فالاسن فالاصبح وجها او ذكرا فالقرعة وينبغي السلامة من العمي وخصوصا في الصحراء والجذام والبرص وخصوصا في الوجه والفالج والعرج والقيد والحسد مع التوبة وان لا يكون اعرابيا او متيمما او عبدا او اسيرا او مكشوف غير العورة وخصوصا الراس او-	38	6044333843982668095	1198	2389.0	996	1201	99.75020599365234	201	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms26	true	-3414970134991092167	203	300	1201	1755	1755	300	حاءكا ولو عالما او حجاما ولو زاهدا او دباغا ولو عابدا او ادراء -او مدافع الاخبثين او جاهلا بغير الواجب الا بمساويهم وروي ولا ابنا بابيه وليستنيب الامام شاهد الاقامة سواء كان صلاة الامام باطلة من اصلها او من حينها وروي في الاولي ان الاستنابة للماموم وليغط الامام المنصرف للحدث انفه علي رواية ولا يستناب المسبوق قيل ولا السابق وقصد الصف الاول واطالته الا مع الافراط والتخطي اليه ما لم يءذ احدا واختصاص الفضلاء به ومنع الصبيان والعبيد والاعراب منه وتوسط الامام للصفوف ووقوف الجماعة خلفه وتاخير الانثي والمءنث وتيامن الذكر الواحد لا تاخره ومسامته جماعة العراة-	26	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms39	false	-1312276335474965984	0	97	0	556	1721	300	حاءكا ولو عالما او حجاما ولو زاهدا او دباغا ولو عابدا او ادراءا او مدافع الاخبثين او جاهلا بغير الواجب الا بمساويهم وروي ولا ابنا بابيه وليستنيب الامام شاهد الاقامة سواء كان صلاة الامام باطلة من اصلها او من حينها وروي في الاولي ان الاستنابة للماموم وليغط الامام المنصرف للحدث انفه علي رواية ولا يستناب المسبوق قيل ولا السابق وقصد الصف الاول واطالته الا مع الافراط والتخطي اليه ما لم يءذ احدا واختصاص الفضلاء به ومنع الصبيان والعبيد والاعراب منه وتوسط الامام للصفوف ووقوف الجماعة خلفه وتاخير الانثي والمءنث وتيامن الذكر الواحد لا تاخره ومسامتة جماعة العراة	39	6044333843982668095	552	1095.0	457	556	99.28057861328125	94	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms27	true	4911982102770995595	0	203	0	1170	1737	300	والنساء للامام ومساواة الامام في المواقف او علو الماموم واقامة الصفوف بمحاذاة المناكب وتباعدها بمربض عنز وعدم الحيلولة بنهر او مخرم او زقاق في الاصح والقرب من الامام وخصوصا اليمين وتاخر المراة عن الصبي والعبد وتاخر المراة عن الخنثي وعدم دخول الامام المحراب الا لضرورة ووقوف الماموم وحده والمحافظة علي ادراك تكبيرة الاحرام من الامام وقطع الصلاة بتسليمه لو كبر قبله او معه في الاصح ويجوز المشي راكعا ليلتحق بالصف والسجود مكانه وروي ابن المغيرة انه لا يتخطي وانما يجر رجليه حكاية لفعل الصادق عليه السلام وترك القراءة في الجهرية المسموعة ولو همهمة والقراءة لغير السامع ولمدرك الاخيرتين ورواية عمار عن الصادق عليه السلام باعادة من لم يقرا متروكة والتسبيح في الاخفاتية ولمن فرغ القراءة قبل الامام وابقاء اية يركع بها والتاخر عن افعال الامام باليسير وعدم الايتمام بمن يجن ادوارا حال الافاقة وبمن يكرهه الماموم والقيام عند قد قامت الصلاة كما مر فيعيد الاقامة لو سبق علي رواية وعدم صلاة نافلة بعدها وقطعها لو كان فيها ونقل الفريضة اليها وفيه دقيقة وقطعها مع الاصل وقول الماموم سرا الحمد لله رب العالمين بعد قول الامام سمع الله لمن حمده وجلوس المسبوق في تشهد الامام ذاكرا مستوفرا متخافيا وروي متشهدا علي انه ذكر وكذا القنوت وانتظار المسبوق تسليم الامام ولزوم الامام مكانه حتي يتم	27	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms39	false	-1312276335474965984	97	300	556	1721	1721	300	والنساء للامام ومساواة الامام في المواقف او علو الماموم واقامة الصفوف بمحاذاة المناكب وتباعدها بمر-ض عنز وعدم الحيلولة بنهر او مخرم او زقاق في الاصح والقرب من الامام وخصوصا اليمين وتاخر المراة عن الصبي والعبد وتاخر المراة عن الخنثي وعدم دخول الامام المحراب الا لضرورة ووقوف الماموم وحده والمحافظة علي ادراك تكبيرة الاحرام من الامام وقطع الصلاة بتسليمه لو كبر قبله او معه في الاصح ويجوز المشي راكعا ليلتحق بالصف والسجود مكانه وروي ابن --مغيرة انه لا يتخطي وانما يجر رجليه حكاية لفعل الصادق عليه السلام وترك القراءة في الجهرية المسموعة ولو همهمة والقراءة لغير السامع ولمدرك الاخيرتين ورواية عمار عن الصادق عليه السلام باعادة من لم يقرا متروكة والتسبيح في الاخفاتية ولمن فرغ القراءة قبل الامام وابقاء اية يركع بها والتاخر عن افعال الامام باليسير وعدم الايتمام بمن يجن ادوارا حال الافاقة وبمن يكر-ه الماموم والقيام عند قد قامت الصلاة كما مر فيعيد الاقامة لو سبق علي رواية وعدم صلاة نافلة بعدها وقطعها لو كان فيها ونقل الفريضة اليها وفيه دقيقة وقطعها مع الاصل وقول الماموم سرا الحمد لله رب العالمين بعد قول الامام سمع الله لمن حمده وجلوس المسبوق في تشهد الامام ذاكرا مستوفرا متخافيا وروي متشهدا علي انه ذكر وكذا القنوت وانتظار المسبوق تسليم الامام ولزوم الامام مكانه حتي يتم-	39	6044333843982668095	1165	2309.5	963	1170	99.57264709472656	200	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms27	true	4911982102770995595	203	300	1170	1737	1737	300	وان لا يسلم الماموم قبل الامام الا لعذر فينوي الانفراد والناسي والظان تجزيان والدخول فيما ادرك ولو سجدة او جلسة ويدرك فضل الجماعة مطلقا لرواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام2 اذا ادركت الامام في السجدة الاخيرة من الركعة الرابعة فقد ادركت الصلاة وفي رواية عمار عن الصادق عليه السلام3 اذا ادركت الامام ولما يقل السلام عليكم فقد ادركت الصلاة وادركت الجماعة ومحافظة الامام علي الرفع بالتكبير وانحرافه عن مصلاه بالنافلة وجهرة في الاذكار كلها وخصوصا القنوت والتعميم بالدعاء والتخفيف بتثليث التسبيح في الركوع والسجود بغير دعاء وخصوصا اذا استشعر ضرورة مءتم بمرض او حاجة-	27	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms40	false	5840795550997707064	0	97	0	566	1773	300	وان لا يسلم الماموم قبل الامام الا لعذر فينوي الانفراد والناسي والظان تجزيان والدخول فيما ادرك ولو سجدة او جلسة ويدرك فضل الجماعة مطلقا لرواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام- اذا ادركت الامام في السجدة الاخيرة من الركعة الرابعة فقد ادركت الصلاة وفي رواية عمار عن الصادق عليه السلام- اذا ادركت الامام ولما يقل السلام عليكم فقد ادركت الصلاة وادركت الجماعة ومحافظة الامام علي الرفع بالتكبير وانحرافه عن مصلاه بالنافلة وجهره في الاذكار كلها وخصوصا القنوت والتعميم بالدعاء والتخفيف بتثليث التسبيح في الركوع والسجود بغير دعاء وخصوصا اذا استشعر ضرورة مءتم بمرض او حاجة	40	6044333843982668095	564	1112.0	468	568	99.2957763671875	93	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms28	true	2197286546034113591	0	203	0	1209	1816	300	وتسديس التسبيح اذا احس بداخل ولا يطول انتظارا لمن سيجء ولا يفرق بين الداخلين والتعقيب مع الامام والرواية بانه ليس بلازم لا يدفع الاستحباب تتمة يستحب بناء المساجد ورمها واعادتها وكشفها ولو بعضها وتوسطها في العلو واسراجها وكنسها وخصوصا اخر الخميس وتعاهد النعل وتقديم اليمني والخروج باليسري كما مر وترك الشرف والمحراب الداخل وتوسط المنارة وتعليتها واستطراقها والنوم فيها والبصاق والامتخاط فليرد والا فليدفن وقصع القمل فيدفن وسل السيف وتعليم الصبيان بها وعمل الصناءع وخصوصا بري النبل وكشف العورة والحذف بالحصي والبيع والشري وتمكين المجانين والصبيان وانفاد الاحكام وتعريف الضالة انشادا او نشدانا واقامة الحدود وانشاد الشعر ورفع الصوت والدخول براءحة خبيثة وخصوصا البقول الكريهة وادخال نجاسة غير ملوثة ولا يحرم في الاصح والزخرفة والنقش بالصور وجعل الميضاة وسطها بل علي بابها ويحرم اخراج الحصي منها فيعاد ولو الي غيرها وتلويثها بنجاسة والدفن فيها وتغييرها وليقل عند الدخول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك وعند الخروج اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب فضلك واذا دخل فلا يجلس حتي يصلي التحية ولو في الاوقات الخمسة واما النوافل فلا حصر لخصاءصها وفي كتب العبادات منها قدر صالح وخصوصا المصباحين وتتمات ابن	28	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms40	false	5840795550997707064	97	300	566	1773	1773	300	وتسديس التسبيح اذا احس بداخل ولا يطول انتظارا لمن سيجء ولا يفرق بين الداخلين والتعقيب مع الامام والرواية بانه ليس بلازم لا يدفع الاستحباب تتمة يستحب بناء المساجد ورمها واعادتها وكشفها ولو بعضها وتوسطها في العلو واسراجها وكنسها وخصوصا اخر الخميس وتعاهد النعل وتقديم اليمني والخروج باليسري كما مر وترك الشرف والمحراب الداخل وتوسط المنارة وتعليتها واستطراقها والنوم فيها والبصاق والامتخاط فليرد والا فليدفن وقصع القمل فيدفن وسل السيف و-عليم الصبيان بها وعمل الصناءع وخصوصا بري النبل وكشف العورة والحذف بالحصي والبيع والشري وتمكين المجانين والصبيان وانفاد الاحكام وتعريف الضالة انشادا او نشدانا واقامة الحدود وانشاد الشعر ورفع الصوت والدخول براءحة خبيثة وخصوصا البقول الكريهة وادخال نجاسة غير ملوثة ولا يحرم في الاصح والزخرفة والنقش بالصور وجعل الميضاة وسطها بل علي بابها ويحرم اخراج الحصي منها فيعاد ولو الي غيرها وتلويثها بنجاسة والدفن فيها وتغييرها وليقل عند الدخول بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء وجهك وعند الخروج اللهم صل علي محمد وال محمد وافتح لنا باب فضلك واذا دخل فلا يجلس حتي يصلي التحية ولو في الاوقات الخمسة واما النوافل فلا حصر لخصاءصها وفي كتب العبادات منها قدر صالح وخصوصا المصباحين وتتمات ابن-	40	6044333843982668095	1207	2404.0	1005	1209	99.8345718383789	202	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms28	true	2197286546034113591	203	300	1209	1816	1816	300	طاوس رحمة الله عليه ولنذكر المهم فللرواتب ايقاع الظهرية عند الزوال قبل الفرض الي زيادة الفء قدمين ويسمي صلاة الاوابين والعصرية قبلها الي اربعة اقدام وينبغي اتباع الظهرية بركعتين منها والمغربية بعدها الي ذهاب الحمرة قبل الكلام فروي الصدوق في كتابه الركعتين في عليين والاربع حجة مبرورة والعشاءية بعدها الي نصف الليل ويجوز القيام فيهما والليلية بعده والقرب من الفجر الثاني افضل وتقدم علي النصف للمسافر والمريض والشاب وقضاءها افضل ثم الشفع ثم الوتر وتقدمها ايضا الثلاثة والفجرية قبلها الي الحمرة المشرقية ومزاحمة الظهرين بركعة والليلية باربع ولا مزاحمة في المغربية والفجرية وليدع بالمنقول والاستسقاء شرعيتها عند-	28	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms41	false	8882346553491322690	0	97	0	608	1817	300	طاوس رحمة الله عليه ولنذكر المهم فللرواتب ايقاع الظهرية عند الزوال قبل الفرض الي زيادة الفء قدمين ويسمي صلاة الاوابين والعصرية قبلها الي اربعة اقدام وينبغي اتباع الظهرية بركعتين منها والمغربية بعدها الي ذهاب الحمرة قبل الكلام فروي الصدوق في كتابه الركعتين في عليين والاربع حجة مبرورة والعشاءية بعدها الي نصف الليل ويجوز القيام فيهما والليلية بعده والقرب من الفجر الثاني افضل وتقدم علي النصف للمسافر والمريض والشاب وقضاءها افضل ثم الشفع ثم الوتر وتقدمها ايضا الثلاثة والفجرية قبلها الي الحمرة المشرقية ومزاحمة الظهرين بركعة والليلية باربع ولا مزاحمة في المغربية والفجرية وليدع بالمنقول والاستسقاء شرعيتها عند	41	6044333843982668095	607	1209.0	511	608	99.83552551269531	96	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms29	true	-6040097904196873585	0	204	0	1215	1728	300	الحاجة الي المطر والنبع كالعيد ويجهر بها ايضا وقنوتها بسءال الرحمة وتوفير المياه والنبوع والاستغفار وليصم قبلها ثلاثا ثالثها الاثنين ثم الجمعة واعلام الناس وامرهم بالتوبة والصدقة ورد المظالم وازالة الشحناء والخروج حفاة الي الصحراء الا بمكة وفي المسجد والمشي بسكينة ووقار واخراج الشيوخ والشيخات والاطفال والتفريق بينهم وبين الامهات ولا يخرج الكافر والشابة وتحويل الرداء عند الفراغ منها للامام الخاصة ثم يكبرون والامام مستقبل القبلة ماءة ويسبحون وهو متيامن ماءة ويهللون وهو متياسر ماءة ويحمدون وهو مستقبلهم ماءة رافعي الاصوات في الجميع تابعين للامام ثم الخطبتان من الماثور او ما اتفق والا فالدعاء وتكرار الخروج لو لم يجابوا وليدع بدعاء النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلادك الميتة وكذا بدعاء الاءمة عليهم السلام ودعاء اهل الخصب لاهل الجدب والدعاء بالصحو والقلة عند افراط المطر ويكره ان يقال مطرنا بنو كذا ولنافلة شهر رمضان انها الف ركعة في العشرين عشرون ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء والوتيرة وفي العشر الاواخر ثلاثون اثنتان وعشرون بعد العشاء وفي كل من الفرادي ماءة ويجوز الاقتصار عليها وتفريق الثمانين علي الجميع والدعاء فيها بالماثور وزيادة ماءة ليلة نصفه في كل ركعة بعد الحمد التوحيد احدي عشر مرة ونافلة علي عليه السلام ركعتان في الاولي بعد الحمد القدر ماءة مرة وفي	29	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms41	false	8882346553491322690	97	300	608	1817	1817	300	الحاجة الي المطر والنبع كالعيد ويجهر بها ايضا وقنوتها بسءال الرحمة وتوفير المياه والنبوع والاستغفار وليصم قبلها ثلاثا ثالثها الاثنين ثم الجمعة واعلام الناس وامرهم بالتوبة والصدقة ورد المظالم وازالة الشحناء والخروج حفاة الي الصحراء الا بمكة وفي المسجد والمشي بسكينة ووقار واخراج الشيوخ والشيخات والاطفال والتفريق بينهم وبين الامهات ولا يخرج الكافر والشابة وتحويل الرداء عند الفراغ منها للامام الخاصة ثم يكبرون والامام مستقبل القبلة ماءة ويسبحون وهو متيامن ماءة ويهللون وهو متياسر ماءة ويحمدون وهو مستقبلهم ماءة رافعي الاصوات في الجميع تابعين للامام ثم الخطبتان من الماثور او ما اتفق والا فالدعاء وتكرار الخروج لو لم يجابوا وليدع بدعاء النبي صلي الله عليه واله -----اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلادك الميتة وكذا بدعاء الاءمة عليهم السلام ودعاء اهل الخصب لاهل الجدب والدعاء بالصحو والقلة عند افراط المطر ويكره ان يقال مطرنا بنو كذا ولنافلة شهر رمضان انها الف ركعة في العشرين عشرون ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد العشاء والوتيرة وفي العشر الاواخر ثلاثون اثنتان وعشرون بعد العشاء وفي كل من الفرادي ماءة ويجوز الاقتصار عليها وتفريق الثمانين علي الجميع والدعاء فيها بالماثور وزيادة ماءة ليلة نصفه في كل ركعة بعد الحمد التوحيد احدي عشر مرة ونافلة علي عليه السلام ركعتان في الاولي بعد الحمد القدر ماءة مرة وفي-	41	6044333843982668095	1209	2407.0	1007	1215	99.50617218017578	203	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms29	true	-6040097904196873585	204	300	1215	1728	1728	300	الثانية بعد الحمد التوحيد ماءة ونافلة فاطمة عليها السلام اربع ركعات في كل ركعة بعد الحمد التوحيد خمسين مرة ولنافلة جعفر ع تكرارها كل ليلة ودونه في كل جمعة ثم في الشهر ثم في السنة ويجوز احتسابها من الرواتب وهي اربع بعد الحمد في الاولي الزلزال وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة النصر وفي الرابعة التوحيد وبعد كل قراءة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم عشرا في كل ركوع وسجود ورفع منها ففي الاربع ثلاث ماءة والدعاء اخر سجدة بالماثور ولو تعذر التسبيح فيها قضي بعدها وللاستخارة صور كثيرة-	29	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms42	false	4790780920406184399	0	96	0	514	1511	286	الثانية بعد الحمد التوحيد ماءة ونافلة فاطمة عليها السلام اربع ركعات في كل ركعة بعد الحمد التوحيد خمسين مرة ولنافلة جعفر ع تكرارها كل ليلة ودونه في كل جمعة ثم في الشهر ثم في السنة ويجوز احتسابها من الرواتب وهي اربع بعد الحمد في الاولي الزلزال وفي الثانية والعاديات وفي الثالثة النصر وفي الرابعة التوحيد وبعد كل قراءة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم عشرا في كل ركوع وسجود ورفع منها ففي الاربع ثلاث ماءة والدعاء اخر سجدة بالماثور ولو تعذر التسبيح فيها قضي بعدها وللاستخارة صور كثيرة	42	6044333843982668095	513	1021.0	418	514	99.80545043945312	95	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1
Masaha001077-ara1.ms30	true	-6028735052787475252	0	189	0	996	996	189	منها ان يغسل ثم يكتب في ثلاث رقاع بعد البسملة خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان افعل وفي ثلاث بعد البسملة خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم يجعلها تحت مصلاه ثم يصلي ركعتين ويسجد بعدهما ويقول ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم يرفع راسه ويقول اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم يشوش الرقاع ويخرج فان توالت ثلاث افعل او لا تفعل فذاك وان تفرقت عمل علي اكثر الخمس ولصلاة الشكر انها ركعتان عند تجدد نعمة او دفع نقمة او قضاء حاجة يقرا في الاولي الحمد والتوحيد وفي الثانية الحمد والجحد وليقل في الركوع والسجود شكرا شكرا او حمدا وبعد التسليم الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي ثم يسجد سجدتي الشكر تمت والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل تم استنساخ هذه الرسالة الشريفة من نسخة مقروة علي شيخنا الشهيد الثاني قدس سره علي يد العبد الضعيف علي الفاضل القاءيني النجفي في يوم السبت اخر شهر رمضان المبارك من عام الف واربعماءة واربع هجرية والحمد لله او-لا واخرا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات وصلي الله علي نبيه محمد صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين	30	-6185737525725177889	Shia000115-ara1.ms42	false	4790780920406184399	96	286	514	1511	1511	286	منها ان يغسل ثم يكتب في ثلاث رقاع بعد البسملة خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان افعل وفي ثلاث بعد البسملة خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم يجعلها تحت مصلاه ثم يصلي ركعتين ويسجد بعدهما ويقول ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم يرفع راسه ويقول اللهم خر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم يشوش الرقاع ويخرج فان توالت ثلاث افعل او لا تفعل فذاك وان تفرقت عمل علي اكثر الخمس ولصلاة الشكر انها ركعتان عند تجدد نعمة او دفع نقمة او قضاء حاجة يقرا في الاولي الحمد والتوحيد وفي الثانية الحمد والجحد وليقل في الركوع والسجود شكرا شكرا او حمدا وبعد التسليم الحمد لله الذي قضي حاجتي واعطاني مسالتي ثم يسجد سجدتي الشكر تمت والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل تم استنساخ هذه الرسالة الشريفة من نسخة مقروة علي شيخنا الشهيد الثاني قدس سره علي يد العبد الضعيف علي الفاضل القاءيني النجفي في يوم السبت اخر شهر رمضان المبارك من عام الف واربعماءة واربع هجرية والحمد لله او لا واخرا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات وصلي الله علي نبيه محمد صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين	42	6044333843982668095	996	1987.0	808	997	99.89969635009766	188	Masaha001077-ara1	Shia000115-ara1