id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001075-ara1.ms293	false	-7632599956771660657	196	257	1013	1348	1566	300	ومنه قوله تعالي اما احدكما فيسقي ربه خمرا اي-- سيده ومن ذلك قول لبيد واهلكن يوما رب كندة وابنه اي سيد كندة الثالث انه المدبر----------------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي و----------------------------الربانيون وهم العلماء سموا بذلك لقيامهم بتدبير الناس وتعليمهم ومنه ربة البيت لانها تدبره تقول ربيته ورببته بمعني وفلان يرب ضيعته اذا كان يتمها الرابع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مشتق من التربية ومنه قوله تعالي ورباءبكم	293	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms0002	true	-573561581838146077	2	100	9	526	1527	300	ومنه قوله تعالي اما احدكما فيسقي ربه خمرا يعني سيده و-----------------------يسمي الرجل المصلح ربا قال الفرزدق بن غالب كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب يعني غير مصلح ومنه قيل فلان رب ضيعة اذا كان يحاول اتمامها والربانيون من هذا من حيث كانوا مدبرين لهم واشتق رب من التربية يقا----------------------------ل ربيته وربيته بمعني واحد والربي الشاة ولدت حديثا لانها تربي وقوله رب العالمين اي المالك لتدبيرهم والمالك للشء يسمي ربه ولا يطلق هذا الاسم الا علي الله واما في غيره فبقيد فيقال رب الدار ورب الضيعة وقيل انه مشتق من التربية ومنه قوله تعالي ورباءبكم	2	-4051793186686215616	146	169.5	115	568	25.704225540161133	20	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms304	false	2696976104669660338	160	217	867	1168	1642	300	قوله تعالي في الفاتحة مالك يوم الدين اي يوم الجزاء قال واعلم بان كما تدين تدان وهو قول ا------------------------------------------بن جبير وقتادةوقيل الدين هنا الحساب وهو المروي عن الباقرعالصادق وابن ع----------------------------باس والدين----- الطاعة -قال عمرو بن كلثوم وايام لنا غر طوال عصينا الملك فينا ان تدينا والدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العادة قال-------------- تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني	304	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms0005	true	-7044822039434666283	73	171	383	900	1569	300	قوله تعالي كلا بل تكذبون بالدين يعني ب------الجزاء وقوله فلولا ان كنتم غير مدينين اي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة و---------------------------روي عن ---------------ابن عباس ومجاهد وابي جعفر انه الحساب والدين ايضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم وايام لنا غر طوال عصينا الملك فيها ان ندينا والدين الملك قال زهير لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك والدين القهر والاستعلاء قال الاعشي هو دان الرباب اذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني	5	-4051793186686215616	186	272.5	149	565	32.920352935791016	29	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms281	false	-3774173362827012133	192	236	1095	1314	1678	300	البيان هو من كان علي صفة يجب لاجلها ان يدرك المسموعات اذا وجدت وهي ترجع الي كونه تعالي حيا لا افة به والسامع--- المدرك ويوصف القديم تعالي في الازل با-------نه سميع ولا يوصف في ا---لازل بانه سامع لانه انما يوصف ب-------ه اذا وجدت المسموعات	281	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms0519	true	-2680329083598615851	83	129	456	678	1524	300	السميع هو من كان علي صفة يجب لاجلها ان يدرك المسموعات اذا وجدت وهو يرجع الي كونه------ حيا لا افة به والسامع هو المدرك و-----ال--له تعالي يوصف بما لم يزل بانه سميع ولا يوصف فيما لم يزل بانه سامع و----انما يوصف بانه سامع اذا وجدت المسموعات	519	-4051793186686215616	179	294.0	140	239	74.89540100097656	29	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms293	false	-7632599956771660657	267	299	1399	1564	1566	300	مربوبة نحو قتيلة في موضع مقتولة ويجوز ان تسمي ربيبة وان لم تكن------------- في حجره لان ---------------------------------------------------العرب تسمي الفاعلين والمفعولين بما يقع بهم ويوقعونه يقولون هذا قتي-ل وهذا ذبيح وان لم يقتل	293	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms0890	true	4417922129402140593	242	286	1269	1499	1564	300	مربوبة نحو قتيلة في موضع مقتولة ويجوز ان تسمي ربيبة سواء تولي تربيتها وكانت في حجره او لم تكن لانه اذا تزوج بامها سمي هو رابها وهي ربيبته والعرب تسمي الفاعلين والمفعولين بما يقع بهم ويوقعونه يقولون هذا مقتول وهذا ذبيح وان لم يقتل	890	-4051793186686215616	148	266.0	119	230	64.34782409667969	26	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms298	false	6967659163261917724	210	233	1151	1270	1674	300	خلقها قال ابن عباس ما كنت ادري ما----- فاطر السماوات حتي احتكم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها وقوله	298	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms1290	true	-6299036788095546899	236	259	1230	1344	1576	300	خلقني قال ابن عباس ما كنت ادري ما معني فاطر--------- حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها واصل -	1290	-4051793186686215616	102	179.0	81	124	82.25806427001953	18	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms283	false	-5131160281172068024	104	133	561	712	1672	300	عليهم والفرق بين العلي والرفيع ان العلي قد يكون بمعني الاقتدار وبمعني علو المكان و-الرفيع من رفع المكان لا غير ولذلك لا يوصف تعالي به بل يوصف بانه رفيع	283	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms2423	true	7542720012765478698	7	33	35	168	1540	300	علي-- والفرق بين العلي والرفيع ان العلي قد يكون بمعني الاقتدار و------علو المكان و الرفيع من رفع المكان لا غير ولذلك لا يوصف تعالي----------- بانه رفيع	2423	-4051793186686215616	132	237.0	107	152	86.84210205078125	23	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms280	false	7596947292108927464	253	293	1340	1521	1558	300	عالم يفيد ان له معلوما كما ان قولنا ----سامع يفيد -ان له مسموعا واذا وصفناه بانه عليم افاد بانه متي صح معلوم- فهو عالم به كما ان سميعا يفيد انه متي وجد مسموع فلا بد ان يكون سامعا له قاله	280	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms2703	true	691594885448098723	145	184	756	933	1510	300	عالم يفيد ان له معلوما كما ان وصفه بانه سامع يفيد بان له مسموعا ووصفه ب------انه عليم يفيد -انه متي صح معلومه فهو عليم به كما ان سميعا يفيد انه متي وجد مسموع -لا بد ان يكون سامعا --وقوله	2703	-4051793186686215616	153	268.0	117	187	81.81818389892578	28	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha001075-ara1.ms447	false	6763145139549443016	192	222	1045	1233	1664	300	خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق الشجر والماء والعمران والخراب يوم الاربعاء فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النيرين----- والنجوم والملاءكة وادم	447	-3258384280300297887	Tafsir04039-ara1.ms3083	true	8207956736873807778	178	209	910	1103	1565	300	خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق الشجر والماء والعمران والخراب يوم الاربعاء فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة الشمس والقمر والنجوم والملاءكة وادم	3083	-4051793186686215616	183	354.0	153	193	94.81864929199219	29	Masaha001075-ara1	Tafsir04039-ara1