id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001075-ara1.ms477	false	-8263147023307478237	196	224	1021	1173	1590	300	فلءن صيرتني في العقوبات مع اعداءك وجمعت بيني وبين اهل بلاءك وفرقت بيني وبين احباءك واولياءك فهبني يا الهي وسيدي ورب--ي صبرت علي عذابك فكيف اصبر علي فراقك	477	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms032	true	-3473706486736188308	90	118	480	634	1585	300	فلءن صيرتني في العقوبات مع اعداءك وجمعت بيني وبين اهل بلاءك وفرقت بيني وبين احباءك واولياءك فهبني يا الهي وسيدي ومولاي صبرت علي عذابك فكيف اصبر علي فراقك	32	-5358271327689830329	150	292.5	122	154	97.40259552001953	27	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms213	false	-6738338520928993778	99	135	475	623	1423	300	من تواضع كل شء لعظمته يا -------------من استسلم كل شء لقدرته يا----------------------------------------------------------------------------- من ذل كل شء لعزته يا من خضع كل شء لهيبته يا -------------------------------------------------------------------------------------------------من انقاد كل شء من خشيته يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تشققت الجبال من مخافته	213	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms061	true	-1676005756831062742	95	259	509	1337	1560	300	من تواضع كل شء لعظمته اي تطامن لها يا من استسلم كل شء لقدرته الشء بمعني المشيء وجوده وهو المهية اي طاوع كل مهية مشء وجودها لقدرته الفعلية يا من ذل كل شء لعزته يا من خضع كل شء لهيبته يفرق في اللغة بين الخضوع والخشوع بان الخضوع في البدن والخشوع في الصوت والبصر والهيبة لغة المخافة يا من انقاد كل شء من خشيته الخشية علي ما قال المحقق نصير الملة والدين س وان لا فرق بينها وبين الخوف في اللغة الا انها عند اهل السلوك خاصة بالعلماء انما يخشي الله من عباده العلماء والخوف مسلوب عنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فالخشية تحصل لهم بسبب الاستشعار بعظمة الله وهيبته والوقوف علي قصور هم عن اداء حق العبودية فهي خوف خاص ويدل عليه قوله تعالي يخشون ربهم ويخافون سوء العذاب وههنا جارية علي طريق اهل اللغة ولكن لما كانت الهيبة اعلي من الخشية كما سياتي في السلاك كالخشية من الخوف قدمت الهيبة علي الخشية وهي علي المخافة يا من تشققت الجبال من مخافته	61	-5358271327689830329	140	252.5	105	828	16.908212661743164	32	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms519	false	1188341168468337651	81	131	416	669	1551	300	الا الي خالقه الهي لو قرنتني بالاصفاد ومنعتني سيبك من بين الاشهاد ودللت علي فضاءحي عيون العباد وامرت بي الي النار وحلت بيني وبين الابرار ما قطعت منك رجاءي---- وما صرفت---- تاميلي للعفو عني عنك ولا خرج حبك من قلبي انا لا انسي اياديك عندي وسترك علي في دار الدنيا	519	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms066	true	-4878911872391185005	168	216	863	1110	1533	300	الثمالي------ الهي لو قرنتني بالاصفاد ومنعتني سيبك من بين الاشهاد ودللت علي فضاءحي عيون العباد وامرت بي الي النار وحلت بيني وبين الابرار ما قطعت---- رجاءي منك وما صرفت وجه تاميلي للعفو---- عنك ولا خرج حبك عن قلبي انا لا انسي اياديك عندي وسترك علي في دار الدنيا	66	-5358271327689830329	236	436.0	190	261	90.42145538330078	42	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms214	false	-85927085863177593	175	199	889	967	1359	300	يا من هو اله كل شء يا من-------------------- هو خالق كل شء يا من-------------- هو صانع كل شء يا من---------------------------------- هو قبل كل شء	214	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms095	true	-7060128633274044253	1	38	9	155	1515	300	يا من هو اله كل شء في السلسلة النزولية يا من هو خالق كل شء في عالم الخلق يا من هو صانع كل شء في عالم الامر الا له الخلق والامر يا من هو قبل كل شء	95	-5358271327689830329	66	112.0	42	146	45.20547866821289	18	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms060	false	1375695086121077626	188	258	891	1254	1464	300	وهو ----اللهم اني اصبحت اشهدك وكفي بك شهيدا واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وسكان سبع سماواتك وارضيك ارضك وانبياءك ورسلك وورثة انبياءك ورسلك والصالحين من عبادك وجميع خلقك فاشهد لي وكفي بك شهيدا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت المعبود وحدك لا شريك لك وان محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك -----------------وان كل معبود يعبد مما دون عرشك الي قرار ارضك السابعة السفلي باطل مضمحل ما خلا	60	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms102	true	-6925791162320939438	237	300	1234	1555	1555	300	وهو هذا اللهم اني اصبحت اشهدك وكفي بك شهيدا واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وسكان سمو-----اتك وارضيك----- وانبياءك ورسل--------------------ك والصالحين من عبادك وجميع خلقك فاشهد لي وكفي بك شهيدا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت-------- وحدك لا شريك لك وان محمدا------------------- عبدك ورسولك صلواتك عليه واله وان كل معبو-----د مما دون عرشك الي قرار ارضك السابعة السفلي باطل مضمحل ما خلا-	102	-5358271327689830329	298	532.0	240	384	77.60416412353516	52	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms060	false	1375695086121077626	258	300	1254	1464	1464	300	وجهك الكريم فانه اعز واكرم واجل واعظم من ان يصف الواصفون كنه جلاله او تهتدي القلوب الي كنه عظمته يا من فاق مدح المادحين فخر مدحه وعدا وصف الواصفين ماثر حمده وجل عن مقالة الناطقين تعظيم شانه صل علي محمد وال محمد-	60	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms103	true	-3422853588984534818	0	42	0	211	1586	300	وجهك الكريم فانه اعز واكرم واجل واعظم من ان يصف الواصفون كنه جلاله او تهتدي القلوب الي كنه عظمته يا من فاق مدح المادحين فخر مدحه وعدا وصف الواصفين ماثر حمده وجل عن مقالة الناطقين تعظيم شانه صل علي محمد وال محمد	103	-5358271327689830329	210	415.0	169	211	99.52606964111328	42	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms215	false	-6237307230726354812	0	27	0	106	1409	300	يا من هو في صنعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم يا من هو في حكمته ل--------------------------طيف يا من هو في لطفه قديم التاسع عشريا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يرجي الا فضله -يا من	215	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms106	true	8919903645017398492	64	238	303	1191	1566	300	يا من هو في صنعه حكيم لانه تعالي خلق الافلاك والعناصر بما فيها من الاعراض والجواهر وانواع المعادن والنبات واصناف الحيوانات علي اتساق وانتظام واتقان واحكام تحير فيه العقول والافهام ولا تفي بتفاصيلها الدفاتر والاقلام علي ما يشهد بذلك علم الهيءة وعلم التشريح وعلم الاثار العلوية والسفلية وعلم الحيوان والنبات مع ان الانسان لم يءت من العلم الا قليلا ولم يجد الي الكثير سبيلا وبهذا الاحكام والاتقان في الصنع استدل المتكلمون علي كونه عالما كما ذكر في التجريد يا من هو في حكمته لطيف في بعض النسخ في حكمه لطيف يا من هو--- لطفه قديم هذا من قبيل المسلسل الذي هو من المحسنات البديعية وهو ان يذكر لفظ في اخر بيت ويعاد في اول بيت اخر وان يذكر في اخر فقرة او كلام وتعاد في اول فقرة اخري او كلام اخر كقوله تعالي مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري ومثله الفصل الذي اوله يا من هو في عهده وفي وفي بعض اسامي الفصل الذي اوله يا من انعم بطوله سبحانك يا من لا يرجي الا فضله كما ان	106	-5358271327689830329	87	138.0	61	891	9.764309883117676	19	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	30	63	131	256	1314	300	يا من هو بمن رجاه كريم يا من هو بمن عصاه حليم يا من هو في عظمته رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من هو في ح---------------------------كمته عظيم يا من هو في احسانه قديم يا من هو	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms106	true	8919903645017398492	58	157	280	814	1566	300	يا من هو بمن رجاه كريم يا من ه-----------------------و في -صنعه حكيم لانه تعالي خلق الافلاك والعناصر بما فيها من الاعراض والجواهر وانواع المعادن والنبات واصناف الحيوانات علي اتساق وانتظام واتقان واحكام تحير فيه العقول والافهام ولا تفي بتفاصيلها الدفاتر والاقلام علي ما يشهد بذلك علم الهيءة وعلم التشريح وعلم الاثار العلوية والسفلية وعلم الحيوان والنبات مع ان الانسان لم يءت من العلم الا قليلا ولم يجد الي الكثير سبيلا وبهذا الاحكام والاتقان في الصنع استدل المتكلمون علي كونه عالما كما ذكر في التجريد يا من هو في حكمته لطيف في بعض النسخ في حكم-ه لطيف يا من هو ------------------------	106	-5358271327689830329	68	113.0	47	583	11.66380786895752	16	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms215	false	-6237307230726354812	66	97	262	401	1409	300	يا من احاط بكل شء علمه يا من ليس احد مثلهالعشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فارج الهم يا كاشف الغم يا غافر الذنب يا قابل التوب يا خالق الخلق يا صادق الوعد يا موفي -	215	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms110	true	-2491614376062870752	97	214	540	1078	1507	300	يا من احاط بكل شء علمه يا من ليس احد مثله المثلان الاثنان المشتركان في المهية ولازمها وصرف الوجود لسعة اشراقه لا يبقي شيءا اخر لا يكون من صقعه حتي يكون مثلا له والشء بنفسه لا يتشي نعم لو كان العدم الذي هو سنخ اخر شيءا لكان ثانيا للوجود وضدا له ومثلا له في الضدية وليس فليس مع انه بما هو ملتفت اليه ومن حيث كان منه اثر في اي مشعر ليس ثانيا ولا ضد او لا ند او كذا لا مهية للوجود حتي يكون الوجود مع غيره مندرجا تحتها كما هو شان المتماثلين سبحانك الخ يا فارج الهم يا كاشف الغم يا غافر الذنب يا قابل التوب با خالق الخلق يا صادق الوعد لا شك في	110	-5358271327689830329	125	229.0	95	538	23.234201431274414	28	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms215	false	-6237307230726354812	95	121	393	514	1409	300	يا موفي العهد يا عالم السر يا فالق الحب يا رازق الانام الحادي والعشرون اللهم اني اسالك باسمك يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يا وفي يا غني يا ملي	215	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms111	true	4742465273291113880	8	96	45	474	1526	300	يا موفي العهد يا عالم السر يا فالق الحب يا رازق الانام سبحانك الخ----- اللهم اني اسءلك ب-سمك يا علي هذا الاسم من اسماءه العظام مطابق لاسمه الاعظم اعني لا اله الا هو في العدد وهو عد بينات الالف وعدد زبرها فان الهمزة الملفوظة ايضا عددها ماة وعشرة والهمزة كنفس الالف ولذا وقعت موقعها اذ في كل اسم من اسماء الحروف وقع الحرف الذي هو المسمي في اول اسمه سوي الالف حيث وقعت الهمزة في اول اسمها فظاهر الالف علي وباطنها علي يا وفي يا غني يا ملي	111	-5358271327689830329	107	192.5	81	435	24.597702026367188	22	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms215	false	-6237307230726354812	188	220	834	1011	1409	300	يا ذا الحكمة البالغة يا ذا القدرة الكاملة يا ذا الحجة القاطعة يا ذا الكرامة الظاهرة يا ذا العزة الداءمة يا ذا القوة المتينة يا ذا العظمة المنيعة الرابع والعشرونيا بديع السماوات	215	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms116	true	2132235685200254348	194	227	1010	1183	1551	300	يا ذا الحكمة البالغة يا ذا القدرة الكاملة يا ذا الحجة القاطعة يا ذا الكرامة الظاهرة يا ذا العزة الداءمة يا ذا القوة المتينة يا ذا العظمة المنيعة سبحانك الخ ----يا بديع السماوات	116	-5358271327689830329	164	314.0	132	177	92.65536499023438	30	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms229	false	1744451426699587126	90	124	382	497	1331	300	يا حرز من لا حرز له يا كه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ف من لا كهف له يا كنز من لا كنز له يا ركن من لا ركن له--------------------------------------------- يا غياث من لا غياث له يا جار من لا	229	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms155	true	-1130026267661564782	244	300	1152	1417	1417	300	يا حرز من لا حرز له الحرز بالكسر العوذة والموضع الحصين وهو تعالي وان كان حرز من له حرز ايضا الا انه بالوسايط كالعوذات والتمايم بخلاف من لا يري واسطة ووسيلة ولا يثبت وجودا وايجاد الشء فانه بذاته المقدسة حرز له ولا يكل امره الي غيره يا غياث من لا غياث له يا فخر من لا-	155	-5358271327689830329	65	62.0	42	266	24.43609046936035	16	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms216	false	-2322997097267137585	78	134	380	600	1339	300	له يا- فخر من لا فخر له ---يا عز من لا عز له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معين من لا معين له يا انيس من لا انيس له يا امان من لا امان له التاسع والعشرون اللهم اني اسالك باسمك يا عاصم ي-------------------ا قاءم--------------------------------------------------------- يا داءم--------------------------------------- يا راحم يا سالم يا حاكم يا عالم يا قاسم ي-----------------------ا قابض يا	216	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms156	true	7723878958462129368	1	112	4	516	1507	300	له واي فخر يوازي هذا الفخر يا عز من لا عز له واي عز يكافي هذا العز وقد جري علي لسان القلم حين ما رسم فتبا لعبد لم تكن عزه فما سواك سوي ذل اذا انكشف الغطا فان جميع ما سواه كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء يا معين من لا معين له يا انيس من لا انيس له يا امان من لا امان له سبحانك الخ----- اللهم اني اسءلك باسمك يا عاصم من البليات والزلات يا قاءم بذاته المقدسة لا بمهية او بمادة او موضوع كما في الممكنات يا دايم ديمومة سرمدية محيطة بالدهرية والزمانية يا راحم يا سالم يا حاكم يا عالم يا قاسم ارزاق الموجودات بالعدل يا قابض يا	156	-5358271327689830329	191	288.0	137	517	36.94390869140625	45	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms216	false	-2322997097267137585	135	183	611	848	1339	300	عاصم من استعصمه-------------------------------- يا راحم من استرحمه يا غافر من استغفره يا ناصر من استنصره يا حافظ من استحفظه يا مكرم من استكرمه يا مرشد من استرشده يا صريخ من استصرخه يا معين من استعانه يا مغيث من استغاثه الحادي والثلاثونيا عزيزا لا يضا------------م يا لطيفا لا يرام	216	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms157	true	-811614150945514396	26	83	120	396	1549	300	واما من استعصمه شهودا فهو عاصمه وقس عليه نظايره يا راحم من استرحمه يا غافر من استغفره يا ناصر من استنصره يا حافظ من استحفظه يا مكرم من استكرمه يا مرشد من استرشده يا صريخ من استصرخه يا معين من استعانه يا مغيث من استغاثه سبحانك الخ -----يا عزيزا لا يضام الضيم الظلم يا لطيفا لا يرام	157	-5358271327689830329	221	409.0	173	281	78.64768981933594	44	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms216	false	-2322997097267137585	187	211	865	963	1339	300	يا داءما لا يفوت يا حيا لا يموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ملكا لا يزول يا باقيا لا يفني يا عالما لا يجهل يا صمدا لا يطعم	216	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms157	true	-811614150945514396	206	267	1074	1373	1549	300	يا داءما لا يفوت يا حيا لا يموت بيان حقيقة الحياة سيجيء في الفصل الاتي لان جميع اسماء ذلك الفصل غير خالية عن مادة الحياة لان هذا من الاسماء المركبة وحي وقيوم من الاسماء البسيطة والبساطة قبل التركيب فبيان الحياة في ذيل شرحه هناك اليق يا ملكا لا يزول يا باقيا لا يفني يا عالما لا يجهل يا صمدا لا يطعم	157	-5358271327689830329	98	184.0	74	299	32.77592086791992	24	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms216	false	-2322997097267137585	243	283	1113	1265	1339	300	يا اعظم من كل عظيم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكرم من كل كريم يا ارحم من كل رحيم يا اعلم من كل عليم يا احكم من كل حكيم يا اقدم من كل قديم يا اكبر من كل كبير يا الطف من كل لطيف	216	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms169	true	-2973802182872429858	44	162	236	802	1507	300	يا اعظم من كل عظيم من العظما العقول والنفوس فان كل عقل بسيط الحقيقة فهو كل الفعليات التي دونه وكل رب نوع واجد لجميع كمالات نوعه بنحو اعلي واتم وكل نفس انساني عالم عظيم جدا فيه جميع ما في العالمين فبحسه يتحد بكل حس ومحسوس وبعقله يتحد بكل عقل ومعقول ولا سيما النفوس الحكيمة العارفة لان الحكمة صيرورة الانسان عالما عقليا مضاهيا للعالم العيني في صورته ورقشه وهو تعالي اعظم من جميعها لانه قاهر عليها محيط بها بل لا نسبة لعظمته الي عظمتها يا اكرم من كل كريم يا ارحم من كل رحيم يا اعلم من كل عليم يا احكم من كل حكيم يا اقدم من كل قديم يا اكبر من كل كبير يا الطف من كل لطيف	169	-5358271327689830329	151	289.5	111	566	26.67844581604004	39	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms307	false	6932563388945117765	31	210	159	825	1160	300	يا اعظم من كل عظيم يا اجل من كل جليل يا امجد من كل ماجد يا اراف من كل رءوف يا اعز من كل عزيز يا اكبر من كل كبير يا------------------------------------------------------- اعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كل علي يا اسني من كل سني يا ابهي من كل بهي يا انور من كل منير يا اظهر من كل ظاهر يا اخفي من كل خفي يا اعلم من كل عليم يا اخبر من كل خبير ي----------------------------------ا اكرم من كل كريم يا الطف من كل لطيف يا ابصر من كل بصير يا اسمع من كل سميع يا احفظ من كل حفيظ يا املي من كل ملي يا اوفي من كل وفي يا اغني من كل غني يا اعطي من كل معط يا اوسع من كل موسع يا اجود من كل جواد يا افضل من كل مفضل يا انعم من كل منعم يا اسيد من كل سيد يا ارحم من كل رحيم يا ا-شد من كل شديد يا اقوي من كل قوي يا احمد من كل حميد يا احكم من كل حكيم يا ابطش من كل باطش يا اقوم من كل قيوم يا ادوم من كل	307	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms169	true	-2973802182872429858	44	161	236	797	1507	300	يا اعظم من كل عظي-------م من العظما العقول والنفوس فان------------------------------ كل عقل بسيط الحقيقة فهو كل الفعليات التي دونه وكل رب نوع واجد لجميع كمالات نوعه بنحو اعلي واتم وكل نفس انساني عالم عظيم جدا فيه جميع ما في العالمين فبحسه يتحد بكل حس ومحسوس وبعقله يتحد بكل عقل ومعقول ولا سيما النفوس الحكيمة العارفة لان الحكمة صيرورة الانسان عالما عقليا مضاهيا للعالم العيني في صورته ورقشه وهو تعالي اعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من جميعها لانه قاهر عليها محيط بها بل لا نسبة لعظمته الي عظمتها يا اكرم من كل كريم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ارحم من كل رحيم يا اعلم من كل عليم ي-------------------------------------ا احكم من كل حكيم يا اقدم من كل قديم يا اكبر من كل كبير يا الطف من كل	169	-5358271327689830329	147	5.5	99	985	14.923857688903809	32	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms217	false	3823323609861919204	33	87	153	350	1281	300	يا من هو في وفاءه --------------------------------------------------------------------قوي يا من هو في قوته علي يا من هو --------------------------------------------------------------------------------في علوه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يا من هو في قربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطيف يا من هو في لطفه ---------------------------------------------------------------------------------شريف يا من هو في شرفه عزيز يا من هو في عزه عظيم يا من هو في عظمته مجيد يا من هو في مجده حميد	217	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms171	true	-3391415943167576570	84	247	426	1166	1431	300	يا من هو في وفاءه قوي يعني انه مع كونه وفيا بعهده ليس في وفاءه وهي ورخاوة بل وثاقة ومتانة يا من هو في قوته علي اي قوة وفاءه في اعلي المراتب او قوته المطلقة وقدرته علي الاطلاق في اعلي الانحاء يا من هو في علوه قريب يعني انه في عين كونه في اعلي مقام غيب غيوبه قريب الي ادني الاداني وعرشه محيط بالفرش لا كالعالي الجسماني حيث يخلو منه الداني يا من هو في قربه لطيف لان قربه ليس كالقرب في الجسمانيات فان هذا قرب شء بشء وذلك قرب شء بفيء وفي هذا كل من القريبين خال عن الاخر وفي ذلك وان كان لاحد القريبين شان ليس للاخر ذلك الشان لكن ليس للاخر شان الا وله ذلك يا من هو في لطفه شريف لان لطافته ليست كلطافة الجسمانيات فتفطن وقس علي ما ذكر باقي اسماء هذا الفصل اعني يا من هو في شرفه عزيز يا من هو في عزه عظيم يا من هو في عظمته مجيد يا من هو في مجده حميد	171	-5358271327689830329	176	332.5	124	740	23.783782958984375	47	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms217	false	3823323609861919204	127	168	529	675	1281	300	من كل شء كاءن له يا من كل شء موجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به يا من كل شء مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليه-- يا من كل شء خاءف منه يا من كل شء قاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ب--ه يا من كل شء صاء-----------------------ر ال--يه يا من كل شء يسبح بحمده	217	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms178	true	3712610662004010058	98	287	472	1463	1521	300	من كل--------امه يا من كل شء موجود به فان المهية بنفسها غير مستحقة لحمل موجود ولا لحمل معدوم بل يحتاج في حمل موجود الي الحيثية التقييدية والتعليلية والوجودات الخاصة ايضا تحتاج الي الحيثية التعليلية وهو تعالي مصداق لحمل موجود بلا احتياج الي حيثية اصلا فكل شء موجود بانتسابه اليه واضافته الاشراقية اعني الحق المخلوق به ما خلقنا السماوات والارض الا بالحق يا من كل شء منيب اليه الانابة في اللغة الرجوع وفي اصطلاحات العرفا لها مراتب بحسب مقامات السالكين ففي البدايات هي الرجوع الي الحق بالوفاء بعهد التوبة وفي مقام اخر الاستغراق في بحار سبحات الجمال والانقطاع عن الاغيار لهتك استار الجلال ثم في مقام اخر اللياذ بنور احدية الذات من استيلاء سلطنة انوار كثرة الصفات ثم في النهايات الاضمحلال في عين جمع الوجود عن رسم التعين بمحض الشهود يا من كل شء خاءف منه يا من كل شء قاءم به قياما عنه لا قياما فيه وبعبارة اخري قياما صدوريا لا قياما حلوليا كقيام الظل بالشاخص وقيام العكس بالعاكس وقد قيل زير نشين علمت كاينات ما بتو قاءم چو تو قاءم بذات يا من كل شء صاير اليه الا الي الله تصير الامور يا من كل شء يسبح بحمده	178	-5358271327689830329	126	215.0	89	999	12.6126127243042	29	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms217	false	3823323609861919204	168	221	675	886	1281	300	يا من كل شء هالك الا وجهه الثامن والثلاثونيا من لا مف---------------ر الا اليه يا من لا مفزع الا اليه يا من لا مقص--------------------------------------------------------------------------------د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اليه يا من لا م------------------------------------------نجي منه الا اليه يا من ----------------------------------------------لا يرغب الا اليه يا من ------------------لا حو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا قوة الا ب----ه يا من لا يستعان الا به	217	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms181	true	8361803333197638692	71	200	405	1024	1537	300	يا من كل شء هالك الا وجهه سبحانك ---------يا من لا مفر الا اليه ففروا الي الله يا من لا مفزع الا اليه في الدعاء اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من عقابك واعوذ بك منك فالفقرة الاولي اشارة الي توحيد الافعال والثانية الي توحيد الصفات والثالثة الي توحيد الذات وفي دعاء ابي حمزة الثمالي هربت منك اليك يا من لا منجي الا اليه في دعاء تكبيرات افتتاح الصلاة لا مهرب ولا مفزع ولا منجي منك الا اليك وجميع هذه واسماء هذا الفصل اشارات الي التوحيد يا من لا يرغب الا اليه اي بالنظر الفناءي يا من لا حول ولا قوة الا به اشارة الي توحيد الافعال والحول هنا الحركة من حال يحول حولا اذا تحرك والمعني لا حركة ولا قوة الا بمشيته يا من لا يستعان الا به	181	-5358271327689830329	162	241.5	115	628	25.796178817749023	32	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms217	false	3823323609861919204	244	283	988	1203	1281	300	يا خير المرغوبين يا خير المط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوبين يا خير المسءولين يا خير------------------------------------- المقصودين يا خير المذكورين يا خير المشكورين يا خير المحبوبين يا خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدعوين يا خير المستانسين الاربعون---اللهم اني اسالك باسمك يا غافر يا ساتر يا قادر يا قاهر	217	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms184	true	-654866627923819807	154	290	987	1716	1768	300	يا خير المرغوبين يا خير المطلوبين لان كل مرغوب سواه في معرض الزوال والفساد ونفاق سوقه عن قريب يبدل بالكساد وكل مطلوب عداه من وجه يطلب ومن وجوه منه يهرب وهو الذي من جميع الوجوه مطلوب وبه يختم الطلب وتطمءن القلوب-- يا خير المسءولين لانه الذي لا يرد ساءله ولا يخيب امله يا خير المقصودين يا خير المذكورين يا خير المشكورين يا خير المحبوبين المحبة في البدايات التلذذ بالعبادة والتسلي عن فوات اسباب التفرقة ثم في مرتبة هي الابتهاج بحسن الصفات والتنور بنور الذات عند التحقق بالاسماء بمحو الرسوم والسمات وفي مقام محبة تخطفه عن اودية تفرق الصفات الي حضرة جمع الذات وفي النهايات حب الذات للذات في الحضرة الاحدية بفناء رسم الحدوث في عين الازلية يا خير المدعوين يا خير المستانسين سبحانك الخ اللهم اني اسءلك ب-سمك يا غافر يا ساتر يا قادر يا قاهر	184	-5358271327689830329	192	359.5	155	732	26.229507446289062	32	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms310	false	7420754384394709748	72	123	385	652	1454	300	يا خير المرغوبين يا خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسءولين يا خير------------------------------------- المقصودين يا خير المذكورين يا خير المشكورين يا خير المحبوبين يا خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدعوين يا خير المستانسين ان تصلي علي محمد واله وافعل بي وبجميع المءمنين ما انت اهله يا ارحم الراحمين الدال اللهم اني اسالك باسمك يا داعي يا داءب يا داءم يا	310	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms184	true	-654866627923819807	154	289	987	1711	1768	300	يا خير المرغوبين يا خير المطلوبين لان كل مرغوب سواه في معرض الزوال والفساد ونفاق سوقه عن قريب يبدل بالكساد وكل مطلوب عداه من وجه يطلب ومن وجوه منه يهرب وهو الذي من جميع الوجوه مطلوب وبه يختم الطلب وتطمءن القلوب يا خير المسءولين لانه الذي لا يرد ساءله ولا يخيب امله يا خير المقصودين يا خير المذكورين يا خير المشكورين يا خير المحبوبين المحبة في البدايات التلذذ بالعبادة والتسلي عن فوات اسباب التفرقة ثم في مرتبة هي الابتهاج بحسن الصفات والتنور بنور الذات عند التحقق بالاسماء بمحو الرسوم والسمات وفي مقام محبة تخطفه عن اودية تفرق الصفات الي حضرة جمع الذات وفي النهايات حب الذات للذات في الحضرة الاحدية بفناء رسم الحدوث في عين الازلية يا خير المدعوين يا خير المستانسين سبحانك الخ----------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسءلك ب-سمك يا غافر يا ساتر يا قادر يا	184	-5358271327689830329	164	283.5	130	796	20.603015899658203	26	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms218	false	7902864682814746463	81	128	371	606	1378	300	يا من في الجنة ثوابه يا من في النار عقابه الثالث والاربعونيا من اليه يهرب الخا------------------------------------ءفون يا من اليه يفزع المذ-------------------نبون يا من اليه يقصد المن--------------------------يبون يا من اليه يرغب الزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا من اليه يلجا المتحيرون يا من به يستانس المريدون يا من -------------------------------------------------------------------------------------------به يفتخر المحبون يا	218	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms204	true	-5032386188863858028	126	267	638	1366	1550	300	يا من في الجنة ثوابه يا من في النار عقابه سبحانك -ال----خ يا من اليه يهرب الخاءفون هرب هربا بالتحريك ومهربا وهربا نافر يا من اليه يفزع المذنبون فزع اليه اي استغاث يا من اليه يقصد المنيبون ناب واناب الي الله اي تاب يا من اليه يرغب الزاهدون الزهد ضد الرغبة وللزهاد درجات فمن زاهد يزهد في الدنيا ومن زاهد يزهد في الاخرة ومن زاهد يزهد فيما سوي شهود جمال الذات وان كانت محاسن الصفات ليشاهد ذلك الجمال بلا مشاهدة مزاحمة كل التعينات واشار تعالي الي الزهد بقوله لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وبقوله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا يا من اليه يلجا المتحيرون يا من به يستانس المريدون عرف اهل السلوك الارادة بانها جمرة من نار المحبة تنقدح في القلب مقتضية لاجابة دواعي الحقيقة يا من به يفتخر المحبون ---	204	-5358271327689830329	198	355.5	154	736	26.90217399597168	39	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms218	false	7902864682814746463	223	255	1031	1183	1378	300	يا غالبا غير مغلوب يا صانعا غير مصنوع يا خالقا غير مخلوق يا مالكا غير مملوك يا قاهرا غير مقهور يا رافعا غير مرفوع يا حافظا غير محفوظ يا ناصرا غير منصور	218	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms207	true	-4481732148662371139	215	247	1099	1251	1548	300	يا غالبا غير مغلوب يا صانعا غير مصنوع يا خالقا غير مخلوق يا مالكا غير مملوك يا قاهرا غير مقهور يا رافعا غير مرفوع يا حافظا غير محفوظ يا ناصرا غير منصور	207	-5358271327689830329	152	304.0	120	152	100.0	32	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms218	false	7902864682814746463	181	221	864	1014	1378	300	يا ابصر من كل بصير يا اخبر من كل خبير يا اشرف من كل شريف يا ارفع من كل رفيع ------------------يا اقوي من كل قوي يا اغني من كل غني يا اجود من كل جواد يا اراف من كل رءوف	218	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms207	true	-4481732148662371139	67	107	387	537	1548	300	يا ابصر من كل بصير يا اخبر من كل خبير يا اشرف من كل شريف يا ارفع من كل رفيع يا اغني من كل غني يا اقوي من كل قوي ------------------يا اجود من كل جواد يا اراف من كل رءوف	207	-5358271327689830329	132	258.0	97	168	78.57142639160156	34	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms307	false	6932563388945117765	91	160	381	638	1160	300	يا اعلم من كل عليم يا اخبر من كل خبير يا اكرم من كل كريم يا الطف من كل لطيف يا ابصر من كل بصير يا اسمع من كل سميع يا احفظ من كل حفيظ يا املي من كل ملي يا اوفي من كل وفي يا اغني من كل غني يا اعطي من كل معط يا اوسع من كل موسع يا اجود من كل جواد يا افضل من كل	307	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms207	true	-4481732148662371139	67	106	387	532	1548	300	يا ابصر من كل بصير يا اخبر من كل خبير يا اشرف من كل شر-------------------يف يا ارفع من كل رف-------------------يع -------------------------------------------------------يا اغني من كل غني يا اقوي من كل قوي -------------------يا اجود من كل جواد يا اراف من كل	207	-5358271327689830329	123	198.0	84	257	47.859920501708984	28	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms515	false	-5832378420643585500	56	132	276	697	1519	300	فلو اطلع اليوم علي ذنبي غيرك ما فعلته ولو خفت تعجيل العقوبة لاجتنبته لا لانك اهون الناظرين الي واخف المطلعين علي بل لانك يا رب خير الساترين واحكم الحاكمين واكرم الاكرمين ستار العيوب غفار الذنوب علام الغيوب تستر الذنب بكرمك وتءخر العقوبة بحلمك فلك الحمد علي حلمك بعد علمك وعلي عفوك بعد قدرتك ويحملني ويجرءني علي معصيتك حلمك عني ويدعوني الي قلة الحياء سترك علي ويسرعني الي التوثب علي محارمك معرفتي بسعة رحمتك وعظيم عفوك يا	515	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms233	true	7736379966139879921	63	139	341	762	1643	300	فلو اطلع اليوم علي ذنبي غيرك ما فعلته ولو خفت تعجيل العقوبة لاجتنبته لا لانك اهون الناظرين الي واخف المطلعين علي بل لانك يا رب خير الساترين واحكم الحاكمين واكرم الاكرمين ستار العيوب غفار الذنوب علام الغيوب تستر الذنب بكرمك وتءخر العقوبة بحلمك فلك الحمد علي حلمك بعد علمك وعلي عفوك بعد قدرتك ويحملني ويجرءني علي معصيتك حلمك عني ويدعوني الي قلة الحياء سترك علي ويسرعني الي التوثب علي محارمك معرفتي بسعة رحمتك وعظيم عفوك يا	233	-5358271327689830329	421	842.0	345	421	100.0	76	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms219	false	3768028031374530544	130	163	554	717	1424	300	الحادي والخمسون يا نعم الحسيب يا نعم الطبيب يا نعم الرقيب يا نعم القريب يا نعم المجيب يا نعم الحبيب يا نعم الكفيل يا نعم الوكيل يا نعم المولي يا نعم النصير الثاني	219	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms246	true	-2281850286439735241	79	111	417	574	1605	300	التقدي------سات يا نعم الحسيب يا نعم الطبيب يا نعم الرقيب يا نعم القريب يا نعم المجيب يا نعم الحبيب يا نعم الكفيل يا نعم الوكيل يا نعم المولي يا نعم النصير سبحانك	246	-5358271327689830329	149	282.5	117	163	91.41104125976562	30	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms220	false	-2322102003822770101	39	60	187	283	1362	300	يا من له الصفات الع---ليا يا من له الاخرة والاولي يا من له الجنة جنة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماوي يا من له الايات الكبري	220	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms266	true	-4366294139151241447	70	175	357	915	1644	300	يا من له الصفات العليا يا يا من له الاخرة والاولي يا من له الجنة---- الماوي التي عند سدرة المنتهي وهي جنة العقول قال الطبرسي عليه الرحمة قيل هي التي ياوي اليها جبرءيل والملاءكة وقيل هي التي كان اوي اليها ادم ع وتصير اليها ارواح الشهداء وسدرة المنتهي هي البرزخية الكبري التي ينتهي اليها مسير الكمل واعمالهم وعلومهم وهي نهاية المراتب الاسماءية التي لا تعلوها مرتبة وقال الشيخ المذكور روح روحه المبرور سدرة المنتهي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة انتهي اليها علم كل ملك وقيل اليها ينتهي ما يعرج الي السماء وما يهبط من فوقها من امر الله يا من له الايات الكبري	266	-5358271327689830329	87	166.0	67	562	15.480426788330078	18	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms220	false	-2322102003822770101	127	171	605	801	1362	300	يا من في البحار عجاءبه يا من في الجبال خزاءنه يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يبدا الخلق ثم يعيده يا م------------------------------------------------------ن اليه يرجع الامر كله يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظهر في كل شء لطفه يا -----------------------------------------من احسن كل شء خلقه يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تصرف في الخلاءق قدرته التاسع والخمسونيا حبيب	220	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms275	true	-485042867105116320	49	300	291	1607	1607	300	يا من في البحار عجايبه يا من في الجبال خزاءنه باعتبار تكون المعادن فيها لحبس الابخرة والادخنة الصابغة للارض والمحيلة لها فيها واختلاطها علي ضروب مختلفة بحسب الكم والكيف وبحسب الامكنة وفصول السنة فان غلب البخار علي الدخان تولد منها الجواهر الغير المتطرقة كالياقوت والبلور ونحو هما وان غلب الدخان علي البخار تولد مثل الملح والزاج والكبريت والنوشادر ثم يتولد من اختلاط بعض هذه وهو الزبيق مع بعض وهو الكبريت الاجسام السبعة المتطرقة مثل الذهب والفضة ونحو هما او تتولد من اعتدال البخار والدخان تقريبا يا من يبدا الخلق ثم يعيده بان يبتدي من العقل الي الهيولي ثم يعود منها الي العقل يا من اليه يرجع الامر كله بفناء افعالها في فعله كما هو مفاد الكلمة العلية العظيمة اعني لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وفناء صفاتها في صفاته كما هو مفاد الكلمة الطيبة التوحيدية اعني لا اله الا الله وفناء ذواتها وهوياتها في ذاته وهويته كما هو مفاد كلمة التوحيد الخاصي اعني لا هو الا هو ولو وصل الذاكر السالك من مقام التعلق بهذه الاذكار الثلاثة الي مقام التخلق بل التحقق بها لعاين المحو والطمس والمحق بحسب سلوكه قبل موته موتوا قبل ان تموتوا يا من اظهر في كل شء لطفه اي اظهر في كل شء لطايف صنعه ودقايق حكمته يا من احسن كل شء خلقه بالنصب بدل من مفعول احسن ويمكن علي القواعد العربية ان يقرء خلقه فعلا ماضيا لكن لعله لم يثبت بكذا وايضا الاول اوفق بالاية الشريفة ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي يا من تصرف في الخلاءق قدرته سبحانك الخ ----يا حبيب-	275	-5358271327689830329	171	289.0	130	1321	12.944738388061523	34	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms220	false	-2322102003822770101	171	284	801	1284	1362	300	من لا حبيب له يا طبيب من لا طبيب له يا مجيب من لا مجيب له يا شفيق من لا شفيق له يا رفيق من لا رفيق له يا مغيث من لا مغيث له يا دليل من لا دليل له يا انيس من لا انيس له يا راحم من لا راحم له يا صاحب من لا صاحب له الستوني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كافي من استكفاه يا هادي من استهداه يا كالء من استكلاه يا راعي من استرعاه يا شافي من استشفاه يا قاضي من استقضاه يا مغني من استغناه يا موفي من استوفاه يا مقوي من استقواه يا ولي من استولاه الحادي والستون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك باسمك يا خالق ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رازق يا ناطق يا صادق يا فالق	220	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms276	true	-8363371003497586891	0	246	0	1169	1455	300	من لا حبيب له يا طبيب من لا طبيب له يا مجيب من لا مجيب له يا شفيق من لا شفيق له يا رفيق من لا رفيق له يا مغيث من لا مغيث له يا دليل من لا دليل له يا انيس من لا انيس له يا راحم من لا راحم له يا صاحب من لا صاحب له سبحانك الخ الحبيب هنا يمكن ان يكون بمعني الفاعل وبمعني المفعول ثم ان كونه تعالي حبيبا لمن لا حبيب له وهكذا الاجل انه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه والمستعطي لا بد ان يكون خاليا صفر الكف حتي يعطي بل كل قابل هذا شرطه يا كافي من استكفاه يا هادي من استهداه يا كالي من استكلاه يا راعي من استرعاه يا شافي من استشفاه يا قاضي من استقضاه يا مغني من استغناه يا موفي من استوفاه يا مقوي من استقواه يا ولي من استولاه سبحانك الخ كل ذلك بشرط ان يوافق في الطلب لسان مقاله مع لسان حاله والا فلا عبرة بمجرد لقلقة اللسان وقد مر سابقا فلا تتوهم انه كثيرا ما يستهدي ولا يحصل الهداية اللهم اني اسءلك ب-سمك يا خالق اصل الخلق بحسب اللغة التقدير فهو تعالي خالق باعتبار انه يوجد الاشياء علي وفق التقدير والتقدير اما الهندسة والذكر الاول كما مر في اسمه تعالي ذا الفضل والقضاء واما قدره الذي هو علمه بالجزءيات هذا بحسب اللغة واما بحسب الاصطلاح فالخالق معناه موجد عالم الخلق والكاينات كما انه باعتبار ايجاده العقول مبدع وباعتبار ايجاده السماوات مخترع يا رازق يا ناطق يا صادق يا فالق	276	-5358271327689830329	461	862.5	348	1170	39.401710510253906	107	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms221	false	-1491719888694335570	37	107	170	497	1408	300	يا من ليس له شريك في ال-------------------------------------------------------------------------------------------ملك يا من لم يكن له ولي من الذل الثالث والستون يا من ي-----------------------------------------------------علم مراد المريدين يا من يعلم ضمير الصامتين يا من يسمع انين الواهنين يا من يري بكاء الخاءفين يا من يملك حواءج الساءلين يا من يقبل عذر التاءبين يا من لا يصلح عمل اعمال المفسدين يا من لا يضيع اجر المحسنين يا من لا يبعد عن قلوب العارفين يا اجود الاجودين	221	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms286	true	-6758012162642238414	107	208	544	1011	1502	300	يا من ليس له شريك في الملك نعم الوجود الصرف الذي لا شريك له في الوجود ولا ثاني له في الوجوب كيف يكون له شريك في الملك يا من لم يكن له ولي من الذل سبحانك الخ اي لم يتخذ وليا يعاونه لمذلة فيه تعالي عن ذلك علوا كبيرا يا من يعلم مراد المريدين يا من يعلم ضمير الصامتين يا من يسمع انين الواهنين يا من يري بكاء الخاءفين يا من يملك حواءج الساءلين يا من يقبل عذر التاءبين يا من لا يصلح---- اعمال المفسدين يا من لا يضيع اجر المحسنين يا من لا يبعد عن قلوب العارفين يا اجود الاجودين	286	-5358271327689830329	303	587.0	237	471	64.33120727539062	62	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms221	false	-1491719888694335570	111	151	520	722	1408	300	البقاء يا سامع الدعاء يا واسع العطاء ---------------------------------------------------------------------يا غافر الخطاء يا بديع السماء يا حسن البلاء-------------------------------------------------------------------------------------------- يا جميل الثناء يا قديم السناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا كثير الوفاء يا شريف الجزاء الخامس والستون اللهم اني اسالك باسمك يا ستار يا غفار يا قهار	221	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms288	true	2075979912279435797	17	105	104	575	1667	300	اليها -يا سامع الدعاء يا واسع العطاء وسع كرسي عطاء سماوات الارواح واراضي الاشباح بل نفسهما فوايده وعوايده يا غافر الخطاء يا بديع السماء يا حسن البلاء فان بلاء الحبيب حبيب نحمدك علي بلاءك كما نشكرك علي نعماءك ويمكن ان يكون المعني حسن الاختبار يا جميل الثناء يا قديم السناء في هذين الاسمين الشريفين جناس مضارع كما في سابقي سابقيهما والسنا بالقصر الضوء واما السناء بالمد فهو الرفعة كما مر يا كثير الوفاء يا شريف الجزاء سبحانك الخ---- اللهم اني اسءلك ب-سمك يا ستار يا غفار يا قهار	288	-5358271327689830329	184	298.0	145	477	38.574424743652344	34	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms221	false	-1491719888694335570	167	207	794	989	1408	300	يا من خلقني و-سواني يا من رزقني ورباني يا من اطعمني وسقاني يا من قربني وادناني يا من عصمني وكفاني يا من حفظني وكلاني يا من اعزني واغناني يا من وفقني وهداني يا من انسني واواني يا من اماتني واحياني	221	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms289	true	4172866506174359357	8	49	41	237	1584	300	يا من خلقني و سواني يا من رزقني ورباني يا من اطعمني وسقاني يا من قربني وادناني يا من عصمني وكفاني يا من حفظني وكلاني يا من اعزني واعناني يا من وفقني وهداني يا من انسني واواني يا من اماتني واحياني	289	-5358271327689830329	194	382.0	154	196	98.9795913696289	40	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms221	false	-1491719888694335570	233	270	1113	1273	1408	300	يا من هو اعلم بمن ضل عن سبيله يا من لا معقب لحكمه يا من لا راد لقضاءه يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انقاد كل شء لامره يا من السماوات مطويات بيمينه يا من يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	221	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms294	true	5456449893033117748	99	231	581	1289	1662	300	يا من هو اعلم بمن ضل عن سبيله يا من لا معقب لحكمه يا من لا راد لقضاءه فهو مصون عن التغير والنسخ والبداء لان علمه القضاءي مثل علمه الازلي في عدم جواز التغير عليه بخلاف القدر اذ منه النسخ والبداء والتردد ونحوها حتي القدر العلمي اعني نقوش النفوس الفلكية المنطبعة علي وجه الجزءية لانها متحركة كطبايعها بالحركة الجوهرية فاذا كانت جواهر ذواتها متبدلة كانت صفاتها ايضا متبدلة ولكن علي سبيل تجدد الامثال في كلا القبيلين يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فهذا معني محوها واثباتها لا زوال صور وثبت اخري اذ لا يجوز سنوح امثال هذه التغيرات في الفلكيات وقد جوز بعض من القاءلين بالادوار والاكوار المحو والاثبات بالمعني الثاني يا من انقاد كل شء لامره يا من السماوات مطويات بيمينه يا من يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته	294	-5358271327689830329	157	311.0	121	708	22.175140380859375	36	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	7	47	35	221	1263	300	يا من جعل السماء بناء يا من جعل الاشياء از----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجا--- يا من جعل النار مرصادا التاسع والستون-----------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك باسمك يا سميع يا شفيع يا رفيع يا منيع ------------------------------------يا سريع----------------------------------------------------------------------- يا بديع يا كبير يا قدير يا خبير يا مجير	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms297	true	-8233522658407721922	197	299	1126	1640	1643	300	يا من جعل السماء بناء يا من جعل الاشياء ازواجا لان الوترية مما استاثرها لنفسه وما عداه زوج تركيبي وفسر الازواج في الاية بالاشكال اي كل واحد شكل الاخر وبالذكران والاناث يا من جعل النار مرصادا سبحانك الخ اي محبسا يحبس فيه الناس او معدة للكفار ترصد لهم خزنتها اذ المرصاد لغة المعتد لامر علي ارتقاب الوقوع فيه اللهم اني اسءلك ب-سمك يا سميع يا شفيع يا رفيع يا منيع فعيل من منع ككرم اي صار منيعا مجيدا يا سريع في الاجابة وسريع في حساب الخلايق وسريع في تفنن التجليات وتنوع الشءونات يا بديع يا كبير يا قدير يا خبير يا مجير	297	-5358271327689830329	171	285.0	131	515	33.20388412475586	36	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	48	109	231	465	1263	300	حيا قبل كل حي يا حيا بعد كل حي يا حي الذي ليس كمثله حي يا حي الذي لا يشاركه حي يا حي الذي لا يحتاج الي حي يا حي الذي يميت كل حي يا حي الذي يرزق كل حي يا حيا لم يرث الحياة من حي يا حي الذي يح-ي الموتي يا حي يا قيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms298	true	4559483520939420245	28	89	123	358	1505	300	حيا قبل كل حي يا حيا بعد كل حي يا حي الذي ليس كمثله حي يا حي الذي لا يشاركه حي يا حي الذي لا يحتاج الي حي يا حي الذي يميت كل حي يا حي الذي يرزق كل حي يا حيا لم يرث الحياة من حي يا حي الذي يحيي الموتي يا حي يا قيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	298	-5358271327689830329	234	463.0	173	235	99.57447052001953	60	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	135	204	564	869	1263	300	يا من له ثناء لا يحصي يا من------------------------------------------------------ له جلال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكيف-------- يا من له كمال لا يدرك يا من---------------------------------------------------- له قضاء لا يرد يا من-------------------------------------------------- له صفات لا تبدل يا من----------------------------------------------------- له نعوت لا تغير الثاني والسبعون---------------------------------------------------------------------------يا رب العالمين يا مالك يوم الدين------------------------------------------------------------------ يا غاية الطالبين يا ظهر اللاجين يا مدرك الهاربين يا من يحب الصابرين يا من يحب التوابين يا من يحب المتطهرين يا من يحب المحسنين	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms304	true	685272166944476770	109	272	583	1356	1515	300	يا من له ثناء لا يحصي كما قال ع رب لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك يا من له جلال لا يكيف اذ السءال بكيف هو انما هو عما له المعاني والاحوال الزايدة علي ذاته وجلاله عين جماله وهما عين ذاته فليس له كيفية زاءدة يا من له كمال لا يدرك لان كماله بحسب الوجود عين ذاته وذاته لا تدرك بالكنه يا من له قضاء لا يرد لانه احكام كلية لا ضد ولا منازع لها ولا تجدد فيها يا من له صفات لا تبدل لان عالم العقل الذي هو فعله مصون عن التبدل فكيف صفته يا من له نعوت لا تغير سبحانك الخ النعت اخص من الصفة لاختصاصه بالصفة المحمودة واحدي التاءين من تغير وتبدل محذوفة يا رب العالمين يا مالك يوم الدين مضمونه متحد مع مضمون قوله تعالي لمن الملك اليوم لله الواحد القهار يا غاية الطالبين يا ظهر اللاجين يا مدرك الهاربين يا من يحب الصابرين يا من يحب التوابين يا من يحب المتطهرين يا من يحب المحسنين	304	-5358271327689830329	275	491.0	210	773	35.575679779052734	59	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	216	241	938	1043	1263	300	يا رفيق يا حفيظ يا محيط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مقيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------يا مغيث يا معز يا مذل يا مبدء يا معيدالرابع والسبعون يا من هو احد بلا ضد	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms305	true	-6278171539993237156	144	210	759	1086	1606	300	يا رفيق يا حفيظ يا محيط احاطة متحصل بلا متحصل كاحاطة الصورة بالمادة بل كالفصل بالجنس بل كالوجود بالمهية لا احاطة متحصل بمتحصل كاحاطة الفلك بما في جوفه يا مقيت اي معطي القوت والرزق قال في القاموس والمقيت الحافظ للشء والشاهد له والمقتدر كالذي يعطي كل احد قوته يا مغيث يا معز يا مذل يا مبدء يا معيد سبحانك الخ ----يا من هو احد بلا ضد	305	-5358271327689830329	91	144.5	68	331	27.492446899414062	23	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	241	271	1043	1147	1263	300	يا من هو فرد بلا ند يا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو صمد بلا عيب يا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو وتر بلا كيف يا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو قاض بلا حيف يا من--------------------------------- هو رب بلا وزير	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms306	true	877227815777747046	74	297	356	1476	1490	300	يا من هو فرد بلا ند الفردية فيه تعالي الواحدية بالوحدة الحقة التي معناها انه لا ثاني له في الوجود لا ان الفردية فيه عدم الزوجية عما من شانه ان يكون زوجا لامتناع الزوجية عليه والند بالكسر المثل ونقل عن الكشاف انه المثل المخالف المنادي ولعله لكونه من ندا البعير ينداي شرد ونفر وقال بعض اهل اللغة الند مثل الشء الذي يضاده في اموره اقول ولذلك يقال كل ند ضد وكل ضد ند اي في الضدية لان الضدية من الاضافات المتشابهة الاطراف كالاخوة ويمكن ان يكون الند ضدا بمعني الممانع للشء يا من هو صمد بلا عيب لانه لما كان الصمد هو السيد المصمود اليه في طلب الامور والغني المطلق المقصود في دفع الحوايج او الذي لا جوف له كما مر في مقابل الممكن الاجوف الناقص المعتل لزمه ان يكون بلا عيب اذ العيب اما بالنقص في جوهر الذات واما بالنقص في صفة من الصفات وهو بسيط الحقيقة جامع كل الكمالات والخيرات يا من هو وتر بلا كيف الوتر الفرد ولما كانت الفردية والزوجية من الكيفيات المختصة بالكميات استدرك في الاسم الشريف بنفي الكيفية وهذا كقولهم هو تعالي واحد لا بالوحدة العددية كيف والكيف مخلوق والله تعالي خلو عن خلقه وهو عرض والله تعالي لا عرض ولا محل العرض برء عن المعاني والاحوال يا من هو قاض بلا حيف اي قاضي عدل بلا ميل وجور في حكمه يا من هو رب بلا وزير	306	-5358271327689830329	86	146.0	59	1120	7.6785712242126465	22	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms222	false	4501697656350763576	270	295	1142	1234	1263	300	وزير يا من هو عزيز بلا ذل يا من هو غني بلا فقر يا من هو ملك بلا عزل يا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موصوف بلا شبيه	222	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms307	true	-7466795232127813438	24	109	125	540	1583	300	وصفا يا من هو عزيز بلا ذل يا من هو غني بلا فقر يا من هو ملك بلا عزل لان كل عزيز وغني وملك مستعيرون ومستودعون من حضرته ونواصيهم مسخرة بيد قدرته يعز من يشاء ويذل من يشاء ويبسط الرزق لمن يشاء ويقدر علي من يشاء ويءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء وهو تعالي لا قاهر فوقه بل هذه الصفات في اربابها مشوبة بمقابلاتها بل عين مقابلاتها وهو البسيط الصرف والواحد المحض الثابت له اشرف طرفي المقابلات يا من هو موصوف بلا شبيه	307	-5358271327689830329	84	163.0	61	415	20.240962982177734	22	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms223	false	-45224601188087977	0	27	0	138	1422	300	شرف للذاكرين يا من شكره فوز للشاكرين يا من حمده عز للحامدين يا من طاعته نجاة للمطيعين يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بابه مفتوح للطالبين يا من سبيله واضح للمنيبين	223	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms307	true	-7466795232127813438	133	213	669	1093	1583	300	شرف للذاكرين يا من شكره فوز للشاكرين يا من حمده عز للحامدين يا من طاعته نجاة للمطيعين كون ذكره شرفا للذاكر وشكره فوزا للشاكر لا للمذكور والمشكور وهكذا الباقيان من خصايصه تعالي لانه غني عن العالمين وتوجهاتهم بهذه الانحاء اليه من اسباب سعادتهم ومن مكملات انفسهم قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان كر بود انديشه ات كل كلشني وربود خاري تو هيمه ء كلخني يا من بابه مفتوح للطالبين يا من سبيله واضح للمنيبين	307	-5358271327689830329	136	264.0	109	424	32.075469970703125	26	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms223	false	-45224601188087977	111	171	537	799	1422	300	يا حميد يا مجيد يا شديد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا شهيد الثامن والسبعون يا ذ---------------ا العرش المجيد يا ذا القول السديد يا ذا الفعل الرشيد يا ذا البطش الشديد يا ذا الوعد والوعيد يا من هو الولي الحميد يا من هو فعال لما يريد يا من هو قريب غير بعيد يا من هو علي كل شء شهيد يا من هو ليس بظلام للعبيد	223	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms313	true	3581842553269100516	130	224	656	1094	1508	300	يا حميد يا مجيد يا شديد اي شديد عقابه ونكاله وفاقا للعرف واللغة او شديد النور بل الوجود لقبول الوجود التشكيك بالشدة والضعف ووجوده فوق ما لا يتناهي بما لا يتناهي عدة ومدة وشدة تبعا للبرهان يا شهيد اي الحاضر علي كل شء سبحانك الخ يا ذا العرش المجيد يا ذا القول السديد يا ذا الفعل الرشيد يا ذا البطش الشديد يا ذا الوعد والوعيد يا من هو الولي الحميد يا من هو فعال لما يريد يا من هو قريب غير بعيد يا من هو علي كل شء شهيد يا من--- ليس بظلام للعبيد	313	-5358271327689830329	241	451.0	185	441	54.64852523803711	54	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms223	false	-45224601188087977	208	240	980	1134	1422	300	يا عصمة الخاءف المستجير يا من هو بعباده خبير بصير يا من هو علي كل شء قدير الثمانونيا ذ---ا الجود والنعم يا ذا الفضل والكرم يا خالق اللوح والقلم يا بارء الذر -	223	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms316	true	-2399556466620155763	30	64	181	339	1591	300	يا عصمة الخاءف المستجير يا من هو بعباده خبير بصير يا من هو علي كل شء قدير سبحانك الخ يا ذا الجود والنعم يا ذا الفضل والكرم يا خالق اللوح والقلم اي خالق النفس	316	-5358271327689830329	135	258.0	104	158	85.44303894042969	27	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	0	57	0	237	1329	300	من اكرم بجوده يا من جاد بلطفه يا من تعزز بقدرته يا من قدر بحكمته يا من حكم بتدبيره يا من دبر بعلمه يا من تجاوز بحلمه يا من دنا في علوه يا من علا- في دنوه الثالث والثمانون يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يخلق ما يشاء يا من يفعل ما يشاء يا من يهدي من يشاء يا من يضل	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms327	true	6232543112417576336	196	300	1095	1581	1581	300	من اكرم بجوده يا من جاد بلطفه يا من تعزز بقدرته يا من قدر بحكمته يا من حكم بتدبيره يا من دبر بعلمه يا من تجاوز بحلمه يا من دني في علوه يا من علاء في دنوه سبحانك الخ في هذين الاسمين الشريفين اشار الي جمعه تعالي بين غايتي التشبيه والتنزيه كما قيل عرفت الله بجمعه بين الاضداد واشير بالظرف في الموضعين الي ان الجمع بينهما من حيثية واحدة لما مر انه اذا جاوز الشء حده انعكس ضده فاذا جاوز القرب والدنو غايته انعكس البعد والعلو يا من يخلق ما يشاء يا من يفعل ما يشاء يا من يهدي من يشاء يا من يضل-	327	-5358271327689830329	217	410.5	163	487	44.55852127075195	51	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	57	79	237	320	1329	300	من يشاء يا من يعذب من يشاء يا من يغفر لمن يشاء يا من يعز من يشاء يا من يذل من يشاء	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms328	true	6669163805835832693	0	22	0	83	1575	300	من يشاء يا من يعذب من يشاء يا من يغفر لمن يشاء يا من يعز من يشاء يا من يذل من يشاء	328	-5358271327689830329	83	166.0	61	83	100.0	22	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	86	118	350	494	1329	300	يا من يختص برحمته من يشاء الرابع والثمانونيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من جعل لكل شء قدرا يا ----------------------------------------------------------------------------------------من لا يشرك في حكمه احدا يا من جعل الملاءكة رسلا	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms330	true	-1442916827223630964	85	164	481	875	1663	300	يا من يختص برحمته من يشاء سبحانك الخ اي برحمته الرحيمية من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر مما اختص باهل التوحيد واما الرحمة الرحمانية فمعلوم انه لا اختصاص لها بطايفة دون طايفة اخري كما مر يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من جعل لكل شء قدرا اي حدا محدودا ورتبة مخصوصة بخلافة تعالي اذ لا حد لوجوده ونوريته ولا تعين لا نيته وهويته يا من لا يشرك في حكمه احد- يا من جعل الملاءكة رسلا	330	-5358271327689830329	124	214.0	93	395	31.392404556274414	28	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	124	163	520	686	1329	300	يا من جعل الارض قرارا يا من خلق من الماء -------------بشرا يا من جعل لكل شء امدا يا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احاط بكل شء علما يا من احصي كل شء ع--------------------ددا الخامس والثمانون-------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك باسمك يا اول يا اخر	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms338	true	128101041333621793	152	276	835	1441	1578	300	يا من جعل الارض قرارا يا من خلق من الماء بشرا اي ماء ابويه يا من جعل لكل شء امدا اي وقتا موقوتا ان كان من الزمانيات ودهرا مبسوطا ان كان من الدهريات المفارقات وهذا هو الاجل الذي في الحديث السابق ذكره في اول الكتاب انه لا يدخل شء في الوجود بدونه ووعاء وجود كل شء بحسبه فكما وجود السيالات وعاءه الزمان المتكمم ليسال كذلك وعاء وجود المفارقات الثابتات الدهر الثابت البسيط الذي هو روح الزمان ووجود الواجب تعالي في السرمد الذي هو روح الدهر يا من احاط بكل شء علما يا من احصي كل شء عددا سبحانك الخ نصب عددا اما علي انه مفعول مطلق من غير لفظ فعله واما علي الحالية واما علي البدلية اللهم اني اسءلك ب-سمك يا اول يا اخر	338	-5358271327689830329	144	248.5	106	607	23.723228454589844	31	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	231	258	1002	1155	1329	300	يا ولي المءمنين يا انيس الذاكرين يا مفزع الملهوفين ي-----------------------------------------------------------------------ا منجي الصادقين يا اقدر القادرين يا اعلم العالمين يا اله الخلق اجمعين الثامن والثمانونيا من علا- فقهر	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms341	true	-6562050148370376856	213	252	1085	1305	1533	300	يا ولي المءمنين يا انيس الذاكرين يا مفزع الملهوفين قال في ق الملهوف واللهيف واللهفان واللاهف المظلوم المضطر يستغيث ويتحسر يا منجي الصادقين يا اقدر القادرين يا اعلم العالمين يا اله الخلق اجمعين سبحانك الخ ي-----ا من علاء فقهر	341	-5358271327689830329	137	248.0	110	225	60.88888931274414	23	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	173	220	721	936	1329	300	يا وتر يا صمد يا سرمدالسادس والثمانون يا خير معروف عرف يا افضل معبود عبد يا اجل مشكور شكر يا اعز مذكور ذكر يا اعلي محمود حمد يا اقدم موجود طلب يا ارفع موصوف وصف يا اكبر مقصود قصد يا اكرم مسءول سءل يا اشرف محبوب علم	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms341	true	-6562050148370376856	31	79	168	375	1533	300	يا ازل يا ابد يا ازلي يا ابدي-------- يا خير معروف عرف يا افضل معبود عبد يا اجل مشكور شكر يا اعز مذكور ذكر يا اعلي محمود حمد يا اقدم موجود طلب يا ارفع موصوف وصف يا اكبر مقصود قصد يا اكرم مسءول سءل يا اشرف محبوب علم	341	-5358271327689830329	190	359.0	144	215	88.3720932006836	43	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms224	false	-7862658860649316068	266	300	1185	1329	1329	300	يا من عبد فشكر يا من عصي فغفر يا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حويه الفكر يا من لا يدركه بصر يا من لا يخفي عليه اثر يا رازق البشر يا مقدر كل قدر التاسع والثمانون اللهم-	224	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms342	true	-6375409145447564606	13	130	64	634	1473	300	يا من عبد فشكر يا--- عصي فغفر وفي هذا دلالة علي جواز الغفران عن الكباير بدون التوبة لان العقاب حقه فجاز اسقاطه ولانه لا ضرر عليه في تركه فحسن اسقاطه وفي الدعاء اللهم ان الطاعة تسرك والمعصية لا تضرك فهب لي ما يسرك واغفر لي ما لا يضرك يا ارحم الراحمين خلافا للمعتزلة حيث منعوا عن المغفرة عن الكباير بدون التوبة ان قيل يجوز ان يحمل علي المغفرة عن الصغاير او عن الكباير بعد التوبة قلنا هذا خلاف الظاهر لا يصار اليه بلا دليل وفي السمعيات من الكتاب والسنة ونظايره كثيرة يا من لا يحويه الفكر يا من لا يدركه بصر يا من لا يخفي عليه اثر يا رازق البشر يا مقدر كل قدر سبحانك -ال-----خ اللهم	342	-5358271327689830329	124	199.0	93	579	21.416234970092773	27	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms225	false	4235447823040670388	0	32	0	133	1303	300	اني اسالك باسمك يا حافظ يا بارء يا ذارء ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باذخ ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فارج يا فاتح يا كاشف يا ضامن يا امر يا ناهي التسعون--- يا من لا يعلم الغيب الا هو يا	225	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms342	true	-6375409145447564606	130	218	634	1046	1473	300	اني اسءلك ب-سمك يا حافظ يا بارء يا ذارء من ذرا اي خلق ومنه قوله تعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس او من ذرء الشء اي كثره ومنه الذرية لنسل الثقلين ومنه قوله تعالي هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون يا باذخ البذخ محركة الكبر بذخ كفرح وتبذخ تكبر وعلا وشرف باذخ عال وجبال بواذخ كذا في ق فالباذخ كالمتكبر في اسماء الله يا فارج يا فاتح يا كاشف يا ضامن يا امر يا ناهي سبحانك الخ يا من لا يعلم الغيب الا هو لا	342	-5358271327689830329	121	202.0	89	413	29.297821044921875	26	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms225	false	4235447823040670388	27	94	112	375	1303	300	يعلم الغيب الا هو يا من ---------------------------لا يصرف السوء الا هو يا من لا يخلق الخلق الا هو يا من لا يغفر الذنب الا هو يا من لا يتم النعمة الا هو يا من لا يقلب القلوب الا هو يا من لا يدبر الامر الا هو يا من لا ينزل الغيث الا هو يا من لا يبسط الرزق الا هو يا من لا يحيي الموتي الا هو	225	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms343	true	4058825995156844373	105	176	494	783	1509	300	اعلم الغيب -لاستكثرت من الخير وما مسني السوء يا من لا يصرف السوء الا هو يا من لا يخلق الخلق الا هو يا من لا يغفر الذنب الا هو يا من لا يتم النعمة الا هو يا من لا يقلب القلوب الا هو يا من لا يدبر الامر الا هو يا من لا ينزل الغيث الا هو يا من لا يبسط الرزق الا هو يا من لا يحيي الموتي الا هو	343	-5358271327689830329	255	496.5	190	290	87.93103790283203	63	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms225	false	4235447823040670388	96	120	393	522	1303	300	معين الضعفاء يا صاحب الغرباء يا ناصر الاولياء-------------------------------------------------- يا قاهر الاعداء يا رافع السماء يا انيس الاصفياء يا حبيب الاتقياء يا كنز الفقراء يا ----	225	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms344	true	3244881457386623162	63	96	387	570	1603	300	معين الضعفاء يا صاحب الغرباء يا ناصر الاولياء اولي هنا بمعني المحب بقرينة مقابلته لما بعده اعني يا قاهر الاعداء يا رافع السماء يا انيس الاصفياء يا حبيب الاتقياء يا كنز الفقراء الفقير	344	-5358271327689830329	126	236.5	103	183	68.85246276855469	23	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms225	false	4235447823040670388	162	202	694	866	1303	300	يا من ليس كمثله شء يا --------------------------------------------------------------------من لا يعزب عن علمه شء يا من هو خبير بكل شء يا من وسعت رحمته كل شءالثالث والتسعون-----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك باسمك يا مكرم يا مطعم يا منعم يا معطي يا مغني يا مقني	225	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms346	true	-7345284996284593990	130	205	650	984	1504	300	يا من ليس كمثله شء وقد مضي في الاسم الشريف الذي هو نور ليس كمثله نور ما يتعلق به فتذكر يا من لا يعزب عن علمه شء يا من هو خبير بكل شء يا من وسعت رحمته كل شء سبحانك الخ هو الرحمة الرحمانية الوجودية الوسعة كل شء بحسبه وبما هو يليق بمهيته ومسءول عينه الثابت في علم ربه اللهم اني اسءلك ب-سمك يا مكرم يا مطعم يا منعم يا معطي يا مغني يا مقني	346	-5358271327689830329	155	266.0	117	335	46.26865768432617	37	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms225	false	4235447823040670388	206	262	882	1119	1303	300	يا مرضي يا منجي الرابع والتسعون يا اول كل شء واخره يا اله كل شء ومليكه يا رب كل شء وصانعه يا بارء كل شء وخالقه يا قابض كل شء وباسطه يا مبدء كل شء ومعيده يا منشء كل شء ومقدره يا مكون كل شء ومحوله يا محيي كل شء ومميته يا خالق كل شء ووارثه	225	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms347	true	3888661055677032011	132	188	772	1004	1601	300	يا مرضي يا منجي سبحانك الخ -----يا اول كل شء واخره يا اله كل شء ومليكه يا رب كل شء وصانعه يا بارء كل شء وخالقه يا قابض كل شء وباسطه يا مبدء كل شء ومعيده يا منشء كل شء ومقدره يا مكون كل شء ومحوله يا محيي كل شء ومميته يا خالق كل شء ووارثه	347	-5358271327689830329	223	434.5	168	237	94.09282684326172	53	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	17	81	79	348	1314	300	يا من هو الي من احبه قريب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من هو بمن استحفظه رقيب يا من هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمن رجاه كريم يا من هو بمن عصاه حليم يا من هو في عظمته رحيم يا من هو في حكمته عظيم يا من هو في احسانه قديم يا من هو بمن اراده عليمالسابع والتسعون اللهم اني اسالك باسمك يا مسبب ي-------------------------------ا مرغب يا مقلب يا معقب يا مرتب	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms356	true	4275805525374072851	1	137	3	627	1566	300	يا من هو الي من احبه قريب لان المحبة تخرج نقوش الاغيار عن قلب المحب شيءا فشيءا ويقصر نظر المحب علي وجه المحبوب لحظة فلحظة حتي ينسي الاغيار بل نفسه عن نفسه ويفني المحب في المحبوب يا من هو بمن استحفظه رقيب وكيف لا يكون بمن استحفظه رقيبا وهو رقيب كل شء ورقيب من لم يستحفظه ممن الكفار والفجار كما قال تعالي حكاية عن عيني وكنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد وقال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يا من هو بمن رجاه كريم يا من هو بمن عصاه حليم يا من هو في عظمته رحيم يا من هو في حكمته عظيم يا من هو في احسانه قديم يا من هو بمن اراده عليم سبحانك الخ---- اللهم اني اسءلك باسمك يا مسبب للاسباب بجعل بسيط لا بجعل مءلف يا مرغب ------------------------	356	-5358271327689830329	221	394.5	167	652	33.89570617675781	52	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	95	131	418	565	1314	300	يا من وعده صادق يا من لطفه ظاهر يا من امره غالب يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتابه محكم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قضاءه كاءن يا من قرانه مجيد يا من ملكه قديم يا من فضله عميم يا من عرشه عظيم	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms359	true	5575758414036676095	131	238	701	1240	1569	300	يا من وعده صادق يا من لطفه ظاهر يا من امره غالب اي امره وحكمه غالب ونافذ لا راد لحكمه ولا ناقض لامره ولا سيما التكويني منهما او عالم امره غالب علي عالم خلقه جبار لنقايصه كلما يذهب ممعنا الي العدم الاصلي يجبره بنور الوجود ويجره الي ساحة حضور الملك المعبود يا من كتابه محكم كتابه تدويني وتكويني والتكويني افاقي وانفسي والافاقي كتاب مبين وكتاب محو واثبات وكتاب سجل الوجود وكلها محكم متقن مصون عن الخلل والفساد كما قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون يا من قضاءه كاءن يا من قرانه مجيد يا من ملكه قديم يا من فضله عميم يا من عرشه عظيم	359	-5358271327689830329	142	251.5	107	539	26.345083236694336	34	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	133	168	581	711	1314	300	يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يمنعه فعل عن فعل يا من لا يلهيه قول عن قول يا من لا يغلطه سءال عن سءال يا من لا يحجبه شء عن شء	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms360	true	8316338193243739879	34	69	189	319	1582	300	يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يمنعه فعل عن فعل يا من لا يلهيه قول عن قول يا من لا يغلطه سءال عن سءال يا من لا يحجبه شء عن شء	360	-5358271327689830329	130	260.0	95	130	100.0	35	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	163	196	693	838	1314	300	لا يحجبه شء- عن ش------------ء يا من لا يبرمه الحاح الملحين يا من--------------------------------------------- هو غاية مراد المريدين يا من هو منتهي همم العا------------------------------------------------------------------------------------رفين يا من هو منتهي طلب الطالبين يا من لا يخفي	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms360	true	8316338193243739879	240	300	1296	1582	1582	300	لا يشغله شان عن شان في ان واحد يا من لا يبرمه الحاح الملحين اي لا يمله ولا يسامه الحاح الملحين في السءال يا من هو غاية مراد المريدين يا من هو منتهي همم العارفين لانهم لا يءثرون عليه شيءا مما سواه وهو مقصود هم ومبتغاهم ونهاية مامولهم وغاية مناهم يا من هو منتهي طلب الطالبين يا من لا يخفي-	360	-5358271327689830329	131	228.0	99	287	45.64459991455078	26	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms226	false	-14910789075579090	224	253	966	1091	1314	300	يا عدلا لا يحيف يا غنيا لا يفتقر يا كبيرا لا يصغر يا حافظا لا يغفل--------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب	226	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms361	true	-4685122859397406478	166	213	803	1027	1502	300	يا عدلا لا يحيف يا غنيا لا يفتقر يا كبيرا لا يصغر يا حافظا لا يغفل بل لا غفلة لمقربي حضرته وساكني جواره وكيف يغفل من يضبط جميع الحضرات ولا يءده حفظ الارضين والسماوات سبحانك يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب	361	-5358271327689830329	125	232.5	96	224	55.80356979370117	29	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001075-ara1.ms519	false	1188341168468337651	84	131	430	669	1551	300	الهي لو قرنتني بالاصفاد ومنعتني سيبك من بين الاشهاد ودللت علي فضاءحي عيون العباد وامرت بي الي النار وحلت بيني وبين الابرار ما قطعت منك رجاءي---- وما صرفت---- تاميلي للعفو عني عنك ولا خرج حبك من قلبي انا لا انسي اياديك عندي وسترك علي في دار الدنيا	519	-3258384280300297887	Shia002397Vols-ara1.ms436	true	-2360072726800499024	166	212	877	1115	1547	300	الهي لو قرنتني بالاصفاد ومنعتني سيبك من بين الاشهاد ودللت علي فضايحي عيون العباد وامرت بي الي النار وخلت بيني وبين الابرار ما قطعت---- رجاءي منك وما صرفت وجه تاميلي للعفو---- عنك ولا-خرج حبك عن قلبي انا لا انسي اياديك عندي وسترك علي في دار الدنيا	436	-5358271327689830329	227	420.5	183	247	91.90283203125	38	Masaha001075-ara1	Shia002397Vols-ara1