id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001075-ara1.ms293	true	-7632599956771660657	88	129	490	689	1566	300	بمعني التربية وهي تبليغ الشء الي كماله شيءا فشيءا ثم وصف به للمبالغة كالصوم والعدل وقيل هو نعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربه يربه فهو رب ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي به المالك لانه يحفظ ما يملكه ويربيه ولا يطلق علي غير الله-- الا مقيدا كقولنا رب	293	-3258384280300297887	Shia000209-ara1.ms237	false	1721292216094175177	52	160	293	854	1593	300	بمعني التربية وهي تبليغ الشء---- كماله تدريجا -------وصف به للمبالغة ك-------العدل والتجوز اما عقلي او لغوي والمبالغة في الاول اشد وما يظن من انتفاءها في الثاني راسا ليس بشء اذ التقدير لتصحيح الحمل لا يوجب انتفاءها بالكلية وان كنت في مرية من ذلك فانظر الي حكمهم بان التشبيه المضمر الاداة ابلغ من مذكورها واما صفة مشبهة من ربه تريه بعد نقله الي فعل بالضم كما سبق مثله في الرحمن ولا اشكال في وصف المعرفة به اذ الاضافة حينءذ حقيقية من قبيل كريم البلد لانتفاء عمل النصب مع ان المراد الاستمرار دون التجدد وسمي به المالك لانه يحفظ ما يملكه ويربيه ولا يطلق علي غيره تعالي الا مقيدا كرب ------	237	-1757125565771019206	140	194.0	110	585	23.931623458862305	24	Masaha001075-ara1	Shia000209-ara1