id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001075-ara1.ms303	false	1126114578175756533	261	286	1368	1486	1547	300	----وفي الحديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام لكل واحد من اللفظين معني غير الاخر فمعني قوله لا ضرر اي لا يضر الرجل اخا-ه فينقص	303	-3258384280300297887	Sham19Y0016782-ara1.ms491	true	7320544597360089149	274	300	1392	1514	1514	300	ضير وفي الحديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام لكل واحد من اللفظين معني غير الاخر فمعني قوله لا ضرر اي لا يضر الرجل اخاله فينقص-	491	-7256069847928571172	117	217.5	93	123	95.1219482421875	23	Masaha001075-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Masaha001075-ara1.ms298	false	6967659163261917724	205	238	1123	1294	1674	300	تعالي فاطر السماوات------- اي مب-دء خلقه-ا قال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر السماوات حتي احتكم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها وقوله------ الا الذي فطرني اي خلقني	298	-3258384280300297887	Sham19Y0016782-ara1.ms665	true	1048833656840904232	251	285	1254	1430	1517	300	تعالي فاطر السم-وات والارض اي مبتدء خلقهما قال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر--------- حتي احتكم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها وقوله تعالي الا الذي فطرني اي خلقني	665	-7256069847928571172	161	282.5	129	186	86.55914306640625	28	Masaha001075-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Masaha001075-ara1.ms302	false	7168936400927322984	154	289	873	1564	1626	300	هو الحاكم --علي ع----------------------باده ومنه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وامر ووص-------------------ي وقوله والله ي-----------------------قضي بالحق اي يحكم معاني القضاء والقضاء يقال علي معان الاول قضاء الوصية والامر وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر ووصي ومنهم من سماه قضاء الحاكم حكم كصاحب العدة وصاحب الغريبين ومنهم من سماه قضاء العهد اي عهد الا تعبدوا الا اياه ومثله اذ قضينا الي موسي الامر اي عهدنا الثاني قضاء الاعلام وقضينا الي بني اسراءيل اي اعلمناهم الثالث الفراغ فاذا قضيتم الصلاة اي فرغتم من اداءها وقوله تعالي فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي اي ف---------------رغ من تلاوته وقوله فاذا قضيتم مناسككم اي فرغتم منها وسمي القاضي قاضيا لانه اذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين الرابع الفعل فاقض ما انت قاض اي افعل ما انت فاعل وامض ما انت ممض من امر الدنيا	302	-3258384280300297887	Sham19Y0016782-ara1.ms711	true	7312164824058339575	1	120	8	575	1479	300	من الله حكم علي عباده يطيعون به ويعصون به من ذلك وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم عليه بذلك تعبدا قال ولو كان القضاء امضاء وارادة لما عبد احد غيره كما انه قضي الموت فليس احد ينجو منه لانه قضاء امضاء وارادة وقال في قوله ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي افرغوا من اموركم وامضوا في انفسكم ولا تءخروني وقوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم اي لولا --------------------------------ان الله قدر ان يءخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي اجل معلوم لفرغ مما بينك وبينهم قوله تعا-----------------لي ف------------------------لما قضي ولوا الي قولهم اي فرغ من تلاوته وقوله تعالي فقضاهن سبع سموات اي فرع من خلقهن قال وقوله تعالي--------------------------------------------- فاقض ما انت قاض اي ------------------امض ما انت ممض من امر الدنيا	711	-7256069847928571172	163	162.5	119	953	17.1038818359375	25	Masaha001075-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Masaha001075-ara1.ms287	false	426077615980943556	248	275	1238	1380	1521	300	لستن كاحد من النساء ولم يقل كواحدة لما ذكرناه الثاني------------------------------------------------------------- قال الازهري الفرق بينهما ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد والواحد اسم لمفتتح العدد	287	-3258384280300297887	Sham19Y0016782-ara1.ms916	true	6522559570824702508	140	178	722	924	1533	300	لستن كاحد من النساء ولم يقل كواحدة لان احدا نفي عام المذكر والمءنث والواحد والجماعة وفي صفاته عز وجل الواحد الاحد قال الازهري الفرق بينهما ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد -الواحد اسم لمفتتح العدد	916	-7256069847928571172	127	229.5	101	203	62.56157684326172	23	Masaha001075-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Masaha001075-ara1.ms304	false	2696976104669660338	58	130	328	711	1642	300	حقي من فلان واستوفيته بمعني واحد اي اخذته تاما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قوله تعالي---- الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون والمعني انهم يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها ودرهم واف وكيل واف اي تام ومنه واوفوا الكيل وقوله تعالي وابراهيم الذي وفي اي وفي سهام الاسلام امتحن بذبح ابنه فصبر----- وصبر علي عذاب قومه و-----------علي مضض ختانه وعلي نار نمرود اي تمم واكمل ما امر به وقيل وفي بمعني وفي ولكنه اوكدالديان	304	-3258384280300297887	Sham19Y0016782-ara1.ms940	true	-6195658339590681408	68	196	372	1056	1585	300	حقي من فلان واستوفيته بمعني واحد وقال غيره متوفيك اي مستوف كونك في الارض وقال القتيبي قابضك من الارض من غير موت قوله تعالي يتوفاكم بالليل اي ينيمكم والوفاة النوم هاهنا قال ذو الرمة صريع تنايف ورقيق صرعي توبوا اجال الحمام وقوله تعالي قل توفاكم ملك الموت اي يستوفي في عددكم وقوله الله يتوفي الانفس حين موتها فالنفس التي تتوفي وفاة الموت هي التي تكون فيها الحياة والنفس والحركة وهي الروح والنفس التي تتوفي في النوم هي النفس المميزة العاقلة فهذا الفرق بين النفسين ومنه قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل اي يميتكم وقوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وابراهيم الذي وفي اي وفي فهام الاسلام امتحن بذبح ابنه فعزم عليه وصبر علي عذاب قومه واختتن فصبر علي مضضه ففد وفي عدد--------------------- ما امر به وقيل وفي بمعني وفي ولكنه اوكد وقوله	940	-7256069847928571172	179	261.5	142	816	21.9362735748291	32	Masaha001075-ara1	Sham19Y0016782-ara1