id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms014	true	2972397227210124988	100	283	489	1476	1551	300	عن ابي الجارود عن ابي جعفرعقال قال ابو----------------- يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسينعقال ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله------------------------صقال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي ابن مريم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي ابن مريم من ذرية نوح صلي الله عليه قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد -لابنه من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي---------------------------------------تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسك---م قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واحد يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفرعوالله يا ابا الجارود والله لاعطيتكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول اللهص------------------------لا يردها الا كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله عز وجلحرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي-وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول اللهص------------------------نكاح حليلتهما فان قالوا نعم كذبوا والله وفجروا وان قالوا لا ف--هما	14	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms2702	false	-4341140034974413555	96	300	491	1541	1541	300	عن ابي الجارود ------------قال قال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز-وجل في عيسي -بن مريم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي -بن مريم من ذرية نوح-------------- قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقو----له تعالي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال -اي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام--------------- لاعطينكما من كتاب الله عز وجل ان---هما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يرده- الا كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله ------حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابك------م يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلتهما فان قالوا نعم كذبوا------ وفجروا وان قالوا لا فانهما-	2702	-5307064513583114391	886	1557.0	719	1122	78.96613311767578	146	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms032	true	-5880889629965764000	71	134	372	692	1538	300	قال قال ابو عبد----------------- في قوله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فقال والله ما نزل تاويلها بعد ولا ينزل تاويلها حتي يخرج القاءمعفاذا خرج القاءمعلم يبق كافر بالله العظيم ولا مشرك بالامام الا كره خروجه حتي لو كان --كافرا او مشركا في بطن صخرة لقالت يا مءمن في بطني كافر فانشرني واقتله	32	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms3456	false	-6981016287041288535	130	188	703	987	1563	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية------------------------------------- والله ما نزل تاويلها بعد ولا ينزل تاويلها حتي يخرج القاءم فاذا خرج القاءم لم يبق كافر بالله -------ولا مشرك بالامام الا كره خروجه حتي لو كان الكافر في---------- بطن صخرة -قالت يا مءمن في بطني كافر فاكسرني واقتله	3456	-5307064513583114391	253	453.5	201	339	74.63127136230469	45	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms042	true	-4438640322362400679	0	30	0	144	1580	300	بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن	42	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms1638	false	1090256156982299969	270	300	1387	1529	1529	300	بن علي المعروف في التوراة بالباقر -ستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن-	1638	-5307064513583114391	141	271.0	112	144	97.91666412353516	28	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms042	true	-4438640322362400679	30	79	144	377	1580	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي----- وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ال----ذي يفتح الله -----------علي يد-ه مشارق الارض ومغاربها ذلك الذي يغيب عن شيعت---------ه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	42	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms1639	false	3286396544736031364	0	54	0	262	1550	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي محمد وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيه- علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	1639	-5307064513583114391	229	421.5	180	263	87.0722427368164	42	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms053	true	2248423565897468602	72	94	392	481	1509	300	يا ملك يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارء يا مصور	53	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms3180	false	2580838590201387745	112	134	494	583	1418	300	يا ملك يا قدوس يا سلام يا مءمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارء يا مصور	3180	-5307064513583114391	89	178.0	67	89	100.0	22	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms085	true	-8109153764029495919	55	154	296	821	1571	300	قال له سفيان الثوري لا اقوم حتي تحدثني فقال له جعفرعاما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه-لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة-ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد	85	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms4367	false	-6194400844683364990	4	105	18	545	1489	300	قال له سفيان الثوري لا اقوم حتي تحدثني -قال--- جعفر اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله -تعالي قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة اقول	4367	-5307064513583114391	506	960.5	410	536	94.40298461914062	89	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms110	true	500431761648838851	115	232	595	1154	1512	300	يا محمد انك امرتنا --------ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك ذلك وانك امرتنا ان نصلي خمس صلوات في اليوم والليلة ونصوم شهر رمضان ونزكي اموالنا ونحج البيت فقبلنا منك ذلك-------------------------- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علي الناس وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا---- شء من الله او منك فقال رسول اللهصوقد احمرت عيناه ----------والله الذي لا اله الا هو انه من الله -وليس مني قالها ثلاثا فقام الحارث------------ وهو يقول-اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك وفي رواية ان كان ما يقول محمد حقا فارسل علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم قال فو الله ما بلغ باب المسجد حتي رماه الله بحجر	110	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms2108	false	-4226072605269771182	24	114	120	540	1483	300	يا محمد---- امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم ذكر ساءر اركان الاسلام ثم لم ترض بهذا حتي مددت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا---- وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا منك ام من الله------- فقال -صلي الله علي-----------ه واله وسلم والله الذي لا اله الا هو هو امر الله فولي---------------------- الحارث يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر عل----------------------------------ينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته ح-----------تي رماه الله بحجر	2108	-5307064513583114391	317	489.5	244	621	51.04669952392578	55	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms111	true	1915951147208860093	276	300	1453	1591	1591	300	فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاك----م ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت-	111	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms1836	false	-615527888904778289	230	254	1149	1287	1510	300	فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا باني ----مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت	1836	-5307064513583114391	125	219.0	103	143	87.41259002685547	18	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	188	267	909	1332	1503	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا ب----فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات-سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصر ب-------------------------الحرور------- مءلف بي---------------------ن متباعداتها ومفرق بين متدانياتها	179	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms2150	false	-8761398680441436424	105	167	542	891	1604	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة -غني لا باستفاد-----------------------------------------------------------------ة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان- لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متباءناتها ---------------------	2150	-5307064513583114391	231	371.5	184	488	47.33606719970703	31	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	6	52	25	229	1503	300	وحد- من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا --به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنسبه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	179	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms2150	false	-8761398680441436424	77	105	411	542	1604	300	وحده من كيفه --ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا---- صمده من اشار اليه و----------------------------------------------------------------------توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	2150	-5307064513583114391	113	186.0	86	207	54.58937072753906	22	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	164	285	785	1429	1503	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة ------------------لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادواتسبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له----------------------------------- وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة--------------- والصر- بالحرور مءلف بين متباعداتها ومفرق بين متدانياتها----- بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال- الله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	179	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms2153	false	6359098043966831914	80	196	393	1018	1527	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باءن ل-----------------ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ل--------------ا بحركة مريد --------------لا بهمام------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا ت-حده الصفات و-لا تاخذه السنات ---------------------------------سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسوء بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء جعلنا زوجين لعلكم تذكرون	2153	-5307064513583114391	489	835.0	390	724	67.54143524169922	70	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	164	212	785	1021	1503	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة	179	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms3184	false	8166091184864913050	183	219	937	1117	1562	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلاك رءية باءن ل-----------------ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم جاعل لا باضطرار مقدر ل--------------ا بحركة مريد --------------لا بهمام------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة	3184	-5307064513583114391	171	308.0	135	237	72.15190124511719	28	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001072-ara1.ms210	true	-3025313993413899753	11	59	54	302	1543	300	فرجع الي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فو الله------------------------------------------- لقد خشيت علي عقلي -قالت------ كلا والله لا يخزيك----- ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعد-م وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت خد---يجة حتي اتت ورقة بن نوفل فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة هذا والله الناموس الذي انزل الله علي موسي	210	-7768955873376742239	Tafsir04056-ara1.ms7503	false	5496105374067114452	89	209	444	1038	1463	300	فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا م------ا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا------ الناموس الذي انزل الله علي موسي	7503	-5307064513583114391	213	346.0	169	606	35.14851379394531	33	Masaha001072-ara1	Tafsir04056-ara1