id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms036	true	1610380156602971834	244	291	1260	1512	1567	300	في هذا الموضع لطيفة هو-- ان الايمان والاسلام مبني علي اصلين احدهما------------------------------------- لا اله الا الله والثاني محمد رسول الله وكل واحد من هذين الاصلين مركب من اثني عشر حرفا والامامة فرع الايمان المتاصل والاسلام المقرر فتكون عدة القاءمين بها اثني عشر كعدد كل واحد من الاصلين	36	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms031	false	692769203597909929	171	216	851	1093	1580	300	في هذا العدد بوجوه الاول ان الاس---------لام مبني علي اصل الشهادتين شهادة الوحدانية وشهادة الرسالة اعني لا اله الا الله و-------محمد رسول الله وكل واحد من هذين الاصلين مركب من اثني عشر -----والامامة فرع الايمان فيجب ان ي-----------------كون عدة القاءمين بها اثني عشر كعدد----------- الاصلين	31	-5358271327689830329	172	261.0	136	291	59.106529235839844	31	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms151	true	1807883475385105848	229	299	1088	1456	1465	300	قال معاوية لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال اما اذا لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان غزير------ العبرة طويل الفكرة---------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا	151	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms193	false	5683454369047124339	130	192	720	1054	1597	300	قال معاوية لضرار بن ضمرة الكناني صف--- عليا فاستعفي فالح عليه فق-------------------ال ام----ا لا بد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وينطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله عزيز العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله------ يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا	193	-5358271327689830329	259	401.5	203	392	66.07142639160156	39	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms152	true	-6101072568452323775	0	87	0	445	1478	300	ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد --رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سد-وله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و----------------يقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--- قد باين----تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي---------- معاوية------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن-- كان	152	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms193	false	5683454369047124339	193	300	1061	1597	1597	300	ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد الله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سد وله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ الخاءف ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا اب---------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات غري غيري قد بنتك طلقتك ثل-ثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير اه من قلة الزاد----------- ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن ع كان-	193	-5358271327689830329	385	624.5	305	567	67.90123748779297	63	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	3	186	11	902	1503	300	ذاته ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف- من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنسبه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق- الله تعالي الخلق حجاب بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته ل----هم وابتداءه لهم --دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا منهم عن ابتداء مثله------------------------------------------------------------------- فاسماءه تعالي تعبير وافعاله سبحانه تفهيم --------------------------------------------------------------قد جهل الله من وحده استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف هو فقد شبهه ومن قال فيه لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه ف--------------------قد جزاه ومن جزاه ------------------فقد الحد فيه لا يتغير الله بتغاي-ر المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود واحد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا	179	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms024	false	7279907664712413240	96	300	514	1529	1529	300	ذاته ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا ا--------------ياه عني من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله------ الخلق حجاب بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته اينيتهم وابتداوه اياهم دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء----- عن ابتداء غيره وادوه اياهم دليلهم علي ان لا اداة فيه لشهادة الادوات بفاقة المءدين فاسماءه------ تعبير وافعال-------ه تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من----- استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطا- من اكتنهه ومن قال كيف ---فقد شبهه ومن قال---- لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي ف--قد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه لا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود -احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشر مت-جل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا-	24	-5358271327689830329	807	1448.5	638	1071	75.35014343261719	149	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	187	298	905	1498	1503	300	عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا ب----فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات-سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له----------------------------------- وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة------------------------------ والصر- بالحرور مءلف بين متباعداتها ومفرق بين متدانياتها----- بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال الله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم	179	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms025	false	2528528732847295149	1	166	4	872	1564	300	عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمه مدرك لا بحسه- سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم والجسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعارياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بعزايزها ان لا غريزة لمعززها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم	25	-5358271327689830329	546	984.5	437	876	62.328765869140625	85	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	2	86	11	405	1476	300	منذ خلق استحق معني الخالق ولا من حيث احدث---- استفاد معني المحدث -------لا تغيبه منذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تشتمله حين ولا تقارنه مع كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في الخلق من اثر غير موجود في خالقه وكل ما امكن فيه ممتنع من صانعه -لا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته------------ ولامتنع من الازل معناه ول-ا كان للبارء معني غير المبروء لو حد له وراء لحد-- له امام	180	-7768955873376742239	Shia002397Vols-ara1.ms025	false	2528528732847295149	177	300	932	1564	1564	300	منذ خلق استحق معني الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا تغيبه مذو--لا تدنيه قد-ولا يحجبه لعل ولا توقته متي ولا يش-مله حين ولا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظايرها وفي الاشياء توجد فعالها منعتها منذ القدمة وحمتها قد الازلية ثم قال عليه السلام ولا ديانة الا بعد معرفة ولا معرفة الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتثنية فكل ما في الخلق لا يوج---------د في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من صانعه ولا تجري عليه الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذ التفاو-ت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير المبروء ولوجد له وراء اذ حد له امام-	25	-5358271327689830329	340	576.5	266	647	52.55023193359375	58	Masaha001072-ara1	Shia002397Vols-ara1