id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms012	true	-3270285184170734571	199	300	1031	1572	1572	300	الحسين المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من------------------- التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السءال من اكبر السءدد ---سءل------------ عن البخل فقال هو ان يري الرجل ما انفقه تلفا وما امسكه شرفا-- وقال------------ من عدد نعمه محق كرمه-- وقال------------ الوحشة من الناس علي قد--ر الفطنة بهم-- وقال------------ الوعد مرض في الجود والانجاز دواءه وقال------------ الانجاز دواء الكرم-- وقال------------ لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا-- وقال------------ المزاح ياكل الهيبة وقد اكثر من الهيبة الصامت--- وقال المسء------------ول حر حتي يعد ومسترق المسءول حتي ينجز--- وقال------------ المصاءب مفاتيح الاجر--- وقال------------ النعمة محنة فان شكرت كانت نعمة فان كفرت صارت نقمة--- وقال------------ الفرصة سريعة-	12	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms28	false	-7511947728764957326	126	264	646	1365	1539	300	السلام المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من 2 وقال عليه السلام التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السءال من اكبر السءدد 3 وسءل عليه السلام عن البخل فقال هو ان يري الرجل ما انفقه تلفا وما امسكه شرفا 4 وقال عليه السلام من عدد نعمه محق كرمه 5 وقال عليه السلام الوحشة من الناس علي مقدار الفطنة بهم 6 وقال عليه السلام الوعد مرض في الجود والانجاز دواءه 7 وفي رواية اخري الانجاز دواء الكرم 8 وقال عليه السلام لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا 9 وقال عليه السلام المزاح ياكل الهيبة وقد اكثر من الهيبة الصامت 10 وقال عليه السلام المسءول حر حتي يعد ومسترق بالوعد ح-تي ينجز 11 وقال عليه السلام المصاءب مفاتيح الاجر 12 وقال عليه السلام النعمة محنة فان شكرت كانت كنزا وان كفرت صارت نقمة 13 وقال عليه السلام الفرصة سريعة	28	-52328210494617848	513	825.5	414	720	71.25	73	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms013	true	-661449406311926599	27	280	130	1469	1581	300	سبيل رشدك من غيك--- وروي ان امير المءمنينع------------قال للحسنع---------------------قم فاخطب لاسمع كلامك فقام وقال الحمد لله الذي من تكلم سمع كلامه ومن سكت علم ما في نفسه -ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه معاده وصلي الله علي ------محمد واله الطاهرين وسلم اما بعد فان القبور محلتنا والقيامة موعدنا والله عارضنا وان عليا باب من دخله كان ا------منا ومن خرج منه كان كافرا فقام اليه صلي الله عليهما فالتزمه وقال بابي انت وامي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وقال-------------------- ان هذا القران فيه مصابيح النور وشفاء الصدور فليجل جال بصره وليلحم الصفة فكره فان التفك-ر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور--- واعتل امير المءمنينع------------بالبصرة فخرج الحسنع------------يوم الجمعة فصلي الغداة بالناس وحمد الله واثني عليه وصلي علي --نبي------------------هصثم قال ان الله لم يبعث نبيا الا اختار له نفسا ورهطا وبيتا والذي بعث محمدا------------------- بالحق------لا ينقص احد من حقنا الا نقصه الله من علمه ولا يكون علينا دولة الا كانت لنا عاقبة-ولتعلمن نباه بعد حين و---لما خرج حويرة حوثرة الاسدي علي معاوية وجه معاوية---------- الي الحسنع------------يساله ان يكون المتولي لمحاربة الخوارج فقال والله يا معاوية كففت عنك لحقن دماء المسلمين وما احسب ذلك يسعني ان اقاتل عنك قوما انت والله اولي بقتالي منهم و---لما قدم معاوية المدينة صعد------- فخطب ونال من امير المءمنين عليعفقا------------م الحسن------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له عدوا من المجرمين قال الله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين فانا ابن علي------------ وانت ابن صخر وامك هند وامي فاطمة وجد-تك نثيلة وجدتي خديجة فلعن الله الامنا	13	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms29	false	-6947053914316728998	0	300	0	1527	1527	300	سبيل رشدك من غيك 17 وروي ان امير المءمنين عليه السلام قال للحسن بن علي عليهما السلام قم فاخطب لاسمع كلامك فقام وقال الحمد لله الذي من تكلم سمع كلامه ومن سكت علم ما في ضميره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه معاده وصلي الله علي سيدنا محمد واله الطاهرين وسلم اما بعد فان القبور محلنا- والقيام- موعدنا والله عارضنا -ان عليا باب من دخله كان امنا مءمنا ومن خرج عنه كان كافرا فقام اليه صلي الله عليه-- فالتزمه وقال بابي انت وامي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 18 ومن كلامه عليه السلام ان هذا القران فيه مصابيح النور وشفاء الصدور فليجل جال بصره وليلجم الصفة قلبه فان التفكير حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور 19 واعتل امير المءمنين عليه السلام بالبصرة فخرج الحسن عليه السلام يوم الجمعة فصلي الغداة بالناس وحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال ان الله لم يبعث نبيا الا اختار له نفسا ورهطا وبيتا والذي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق نبيا لا ينقص احد من حقنا الا نقصه الله من عمله ولا تكون علينا دولة الا كانت لنا عاقبة ولتعلمن نباه بعد حين 20 ولما خرج------ حوثرة الاسدي علي معاوية وجه معاوية لعنه الله الي الحسن عليه السلام يساله ان يكون المتولي لمحاربة الخوارج فقال والله لقد------ كففت عنك لحقن دماء المسلمين وما احسب ذلك يسعني ف--اقاتل عنك قوما انت والله او-------لي منهم 21 ولما قدم معاوية المدينة صعد المنبر فخطب ونال من امير المءمنين علي عليه السلام فقام الحسن عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له عدوا من المجرمين قال الله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين فانا ابن علي بن ابي طالب وانت ابن صخر وامك هند وامي فاطمة وجد تك قتيلة وجدتي خديجة فلعن الله الادني-	29	-52328210494617848	1273	2282.0	1026	1554	81.91763305664062	211	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms014	true	2972397227210124988	0	97	0	473	1551	300	قال لا بل في عزة قال الله تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين قا----ل الشعبي كان معاوية فاح--ل الطير قال يوما والحسن------------ عنده انا ا------------------بن بحرها جوادا واكرمها جدودا وانضرها عودا فقال الحسنع------------افعلي تفتخر انا ابن عرو-ق الثري انا ابن سيد اهل الدنيا انا ابن من رضاه رضي الرحمن وسخطه سخط الرحمن هل لك يا معاوية من قديم تباهي به او اب تفاخرني به قل لا او نعم اي ذلك شءت فان قلت نعم ابيت وان قلت لا عرفت قال معاوية فاني اقول لا تصديقا لك فقال الحسن ع----------------- الحق ابلج ما يحيل سبيله والحق يعرفه ذوو الالباب	14	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms30	false	-4805379867414584506	25	134	135	671	1452	300	قال لا بل في عزة قال الله تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين 23 وقال الشعبي كان معاوية كالجمل الطب -قال يوما والحسن عليه السلام عنده انا ابن بطحاء مكة انا ابن بحرها جود-ا واكرمها جدودا وانضرها عودا فقال الحسن عليه السلام افعلي تفتخر انا ابن اعراق الثري انا ابن سيد اهل الدنيا انا ابن من رضاه رضا الرحمن وسخطه سخط الرحمن هل لك يا معاوية من قديم تباهي به او اب تفاخرني به قل لا او نعم اي ذلك شءت فان قلت نعم ابيت وان قلت لا عرفت قال معاوية فاني اقول لا تصديقا لك فقال الحسن عليه السلام متمثلا الحق ابلج ما يض-ل سبيله والحق يعرفه ذوو الالباب	30	-52328210494617848	457	850.0	361	539	84.7866439819336	86	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms177	true	6931013064981717448	142	167	724	836	1516	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل	177	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms18	false	7526587234528324081	81	106	381	491	1443	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب قال --	18	-52328210494617848	107	211.5	83	112	95.53571319580078	24	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	145	210	701	995	1476	300	من رضي من الله عز وجل بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل------------------- من كثرت محاسنه مدح بها واستغني-- التمدح بذكرها------------------- من شبه الله------ بخلقه فهو مشرك ومن نسب اليه ما نهي عنه فهو كافر به---------------- من لم تتابع----- رايك في -صلاحه فلا تصغ الي رايه--- وانتظر به ان يصلحه شر ومن طلب الامر من وجهه لم يزل وان زل لم تخذله الحيلة	180	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms52	false	1166252381449897073	222	300	1099	1457	1457	300	من رضي من الله -تعالي بالقليل من الرزق رضي----- منه بالقليل من العمل 2 وقال عليه السلام من كثرت محاسنه مدح بها واستغن عن التمدح بذكرها 3 وقال عليه السلام من شبه الله تعالي بخلقه فهو مشرك ومن نسب اليه ما نهي عنه فهو كافر 4 وقال عليه السلام من لم يتابعك علي رايك في اصلاحه فلا تصغ الي رايه لك وانتظر به ان يصلحه شر ومن طلب الامر من وجهه لم يزل فان زل لم تخذله الحيلة-	52	-52328210494617848	277	462.0	215	365	75.89041137695312	53	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	209	300	988	1476	1476	300	الحيلة لا يعدم المرء داءرة الشر- مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي الناس------------- ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد------------------- طوبي لمن شغل قلبه بشكر النعمة لا ي------------------------ختلط بالسلطان في اول اضطراب الامور----- يعني اول المخالطة القن-------------------------------------------اعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة وطرح مءونة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متعبد يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام الناس-------------------- كفاك -من يريد نصح--ك بالنميمة ما يجد من سو-ء الحساب في العاقبة ا--------------------لاسترسال بالانس يذهب المهابة--------------------------------------------------------------------------------------------------- للحسن بن سهل في تعزيته-	180	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms53	false	-2516788468492511418	3	143	12	745	1654	301	السلام لا يعدم المرء داءرة السوء مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي 6 وقال عليه السلام ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد 7 وقال عليه السلام طوبي لمن شغل قلبه بشكر النعمة 8 وقال عليه السلام لرجل لا تختلط ب--سلطان في اول اضطراب الامور عليه يعني اول المخالطة 9 وقال عليه السلام وقد سءل عن القناعة فقال القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدر --طرح مءونة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متعلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام الناس 10 وقال عليه السلام كفاك ممن يريد نصيحتك بالنميمة ما يجد من سواء الحساب في العاقبة 11 وقال عليه السلام الاسترسال بالانس يذهب المهابة 12 وقال عليه السلام من صدق الناس كرهوه 13 وقال عليه السلام المسالة مفتاح البءس 14 وقال عليه السلام للحسن بن سهل في تعزيته	53	-52328210494617848	460	796.5	372	737	62.41519546508789	72	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms181	true	5535761907171248159	0	125	0	672	1538	300	التهنية باجل الثواب اولي من التعزية علي عاجل المصيبة من صدق الناس كرهوه المسكنة مفتاح البءس ان للقلوب اقبالا وادبارا ونشاطا وفتورا فاذا اقبلت -بصرت وفهمت واذا ادبرت كلت وملت فخذوها عند اقبالها ونشاطها واتركوها عند ادبارها وفتورها-------------------- لا خير في المعروف اذا رخص--------------------- للصوفية لما قالوا له ان المامون قد رد هذا الامر اليك وانك لاحق الناس به الا انه يحتاج من يتقدم منك بقدمك الي لبس الصوف وما يخشن لبسه----------------- ويحكم انما يراد من الامام قسطه وعدله اذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز والخير معروف--------------------------------------------------------------------قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وان يوسف الصديق لبس الديباج المنسوج بالذهب وجلس علي متكات--- فرعون قالعفي-------------------------------------- صفة الزاهد----------------- متبلغ بدون قوته مستعد ليوم موته متبرم بحياته--- وقال------------ في تفسير	181	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms53	false	-2516788468492511418	143	296	745	1591	1654	301	التهنءة باجل الثواب اولي من التعزية علي عاجل المصيبة 15 وقال عليه السلام------------------- ان للقلوب اقبالا وادبارا -نشاطا وفتورا فاذا اقبلت ابصرت وفهمت ا-ذا ادبرت كلت وملت فخذوها عند اقبالها ونشاطها واتركوها عند ادبارها وفتورها 16 وقال عليه السلام لا خير في المعروف اذا احصي 17 وقال عليه السلام للصوفية لما قالوا له ان المامون قد رد هذا الامر اليك وانت -احق الناس به---- انه يحتاج من يتقدم مثل تقدمك الي لبس الصوف وما يخشن لبسه فقال عليه السلام ويحكم انما يراد من الامام قسطه وعدله اذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم732 target_blank titleالاعراف 32قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزقa ان يوسف الصديق لبس الديباج المنسوب بالذهب وجلس علي متكات ال فرعون ١٨ وساله عليه السلام الفضل بن سهل او غيره عن صفة الزاهد فقال عليه السلام متبلغ بدون قوته مستعد ليوم موته متبرم بحياته ١٩ وقال عليه السلام في تفسير	53	-52328210494617848	600	1029.5	482	872	68.80734252929688	97	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms181	true	5535761907171248159	126	260	678	1308	1538	300	الصفح الجمي-----ل عفو بغير عتاب--- وقال للمامون لما- ----------------------------------------------------------------------------اراد قتل رجل ان الله ل------ا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه --وقال له ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض اصحاب-------------------------------------------------------------ه روي لنا عن الصادقعانه ق------------ال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه -قال------------ من زعم ان الله ف--------------------------------------------------------------------------وض امر الخلق والرزق الي عباده فقد قال بالتفويض ----قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال------------ وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عن--------------------------------------------------ه وقال وقد قال له رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تعالي فوض الي العباد ا-فعالهم فقال------------ هم اضعف من ذلك واقل قال ف-جبر-هم قال------------ هو اعدل من ذلك واجل قال فكيف تقول قال نقول ان الله ام----رهم ونهاهم واقدرهم علي ما امرهم به ونهاهم عنه	181	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms54	false	2028275439844581718	4	280	32	1390	1595	302	الصفح الجميلa قال عفو بغير عتاب 20 واتي المامون برجل اراد ان يقتله والرضا عليه السلام جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال عليه السلام ---اقول ان الله تعالي ما يزيد- بحسن العفو الا عزا فعفا عنه 21 قال واتي المامون بنصراني قد فجر بهاشمية فلما راه اسلم فقال الفقهاء هدر الاسلام ما قبل ذلك فسال المامون الرضا عليه السلام فقال اقتله فانه ما اسلم حتي راي الباس قال الله عز وجل فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده الي اخر الاية 22 وروي عن بعض اصحاب الرضا عليه السلام انه قال دخلت اليه بمرو فقلت يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال عليه السلام من زعم ان الله سبحانه يفعل افعالنا ثم يعذ بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله تعالي فوض امر الخلق والرزق الي حجج-ه فقد قال بالتفويض والقاءل بالجب-----ر كافر والقاءل بالتفويض مش-------------------------------------------رك فقلت يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال عليه السلام وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه ٢٣ وساله عليه السلام الفضل بن سهل في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الخلق مجبورون فقال عليه السلام الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه ٢٤ وفي بعض الروايات ان بعض الناس سال الرضا عليه السلام فقال يا بن رسول الله اتقول ان الله تعالي فوض الي --عباده افعالهم فقال عليه السلام هم اضعف من ذلك واقل قال فاجبر هم قال عليه السلام هو اعدل من ذلك واجل قال فكيف تقول قال عليه السلام اقول امرهم ونهاهم واقدرهم علي ما امرهم به ونهاهم عنه	54	-52328210494617848	503	770.5	389	1414	35.57284164428711	82	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1
Masaha001072-ara1.ms182	true	-1722923930874969125	1	65	8	395	1569	300	بدرجة ولم يقسم بين العباد شء ا-قل من اليقين--- وسءل------------ عن المشية والارادة فقال المشية كالاهتمام بالشء والارادة اتمام ذلك الشء-------------------- الاجل افة الامل والعزم من ذخيرة الابد والبر غنيمة الحازم والتفريط مصيبة ذ-ي القدرة والبخل يمزق العرض والحب داعي المكاره واجل الخلاءق واكرمها اصطناع المعروف واغاثة الملهوف وتحقيق امل الامل وتصديق مخيلة الراجي والاستكثار من الاصدقاء في الحياة والباكين بعد الوفاة---- من كتاب	182	-7768955873376742239	Shia002165-ara1.ms55	false	-591655885867811757	59	130	393	816	1672	302	بدرجة ولم يق-م بين العباد شء اثقل من اليقين 27 وسءل عليه السلام عن المشية والارادة فقال المشية كالاهتمام بالشء والارادة اتمام ذلك الشء 28 وقال عليه السلام الاجل افة الامل والعرف--- ذخيرة الابد والبر غنيمة الحازم والتفريط مصيبة ذوي القدرة والبخل يمزق العرض والحب داعي المكاره واجل الخلاءق واكرمها اصطناع المعروف واغاثة الملهوف وتحقيق امل الامل وتصديق رجاء- الراجي والاستكثار من الاصدقاء في الحياة والباكين بعد الوفاة لمع من كلام	55	-52328210494617848	374	681.0	311	428	87.3831787109375	53	Masaha001072-ara1	Shia002165-ara1