id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms029	true	-2023444437156096758	72	131	356	636	1435	300	علي بن الحسين ع قال علي بن----- خرجت حتي انتهيت الي ------حاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر تجاه وجهي ثم قال--- يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا -حزني وانه -كما تقول قال -فعلي الاخرة----- فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر	29	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms648	false	5014223899826120894	204	264	982	1280	1480	300	علي بن الحسين عليهما السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في-- وجهي ثم قال لي يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا احزن- وانه لكما تقول قال افعلي الاخرة حزنك فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر	648	7107667221357292256	263	462.5	208	302	87.08609008789062	49	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms029	true	-2023444437156096758	136	195	661	911	1435	300	من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط خاف الله ف------لم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط سال الله ف-------لم يعطه قلت لا---------------- ثم نظرت اليه فاذا ليس قدامي احد	29	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms650	false	-8147051013503040486	72	118	343	544	1522	300	من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا---------------------------------------------------------------------- خاف الله تعالي فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا--- سال الله عز وجل فلم يعطه قلت لا قال عليه السلام ثم نظرت----- فاذا ليس قدامي احد	650	7107667221357292256	170	294.0	130	279	60.93190002441406	37	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	160	196	753	932	1466	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه	39	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms130	false	-991527858249478622	261	300	1362	1562	1562	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه-	130	7107667221357292256	162	291.5	128	208	77.88461303710938	30	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	8	35	32	150	1503	300	اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms079	false	269270813889337296	80	104	429	532	1505	300	اكتنه -ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه --------------ولا اياه عني من شبهه ولا له	79	7107667221357292256	102	189.5	79	118	86.44068145751953	23	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	37	59	157	272	1503	300	بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنسبه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms080	false	-1375047565572166556	6	28	40	155	1640	300	بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته	80	7107667221357292256	113	224.0	91	115	98.26087188720703	21	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	130	153	627	722	1503	300	ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه --------------------فقد جزاه ومن جزاه ------------------فقد الحد فيه لا يتغير	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms083	false	-3529442385668058693	0	31	0	133	1483	300	ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه لا يتغير	83	7107667221357292256	95	179.0	72	133	71.42857360839844	21	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	171	200	826	968	1503	300	رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا ب----فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms084	false	7996557593718746101	201	231	1126	1273	1682	301	رءية باطن لا بمزايلة مباءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة	84	7107667221357292256	136	257.5	107	147	92.51700592041016	25	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	200	231	968	1136	1503	300	شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات-سبق الاوقات كونه والعدم وجوده	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms085	false	-2891960873750458295	106	137	549	714	1551	300	شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات---- تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده	85	7107667221357292256	161	307.5	131	169	95.26627349853516	27	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	164	285	785	1429	1503	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل لا-------------------------------------------------------------------- باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة ------------------لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادواتسبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له----------------------------------- وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة-------------- والصر- بالحرور مءلف بين متباعداتها ومفرق بين متدانياتها----- بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال- الله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	179	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms527	false	4699273212093208795	145	268	709	1401	1550	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا div____________________ div classexplanation العلم فليات الباب 1div باستهلال رءية باءن لا بسم-----------------افة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ل--------------ا بحركة مريد --------------لا بهمام------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا ت-حده الصفات و-لا تاخذه السنات ---------------------------------سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	527	7107667221357292256	490	823.0	391	791	61.946903228759766	70	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	2	31	11	152	1476	300	منذ خلق استحق معني الخالق ولا من حيث احدث---- استفاد معني المحدث -------لا تغيبه منذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تشتمله حين ولا تقارنه	180	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms089	false	-8304415379808129992	157	186	827	976	1618	300	م-ذ خلق استحق معني الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البراءية كيف ولا تغيبه م-ذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تش-مله حين ولا تقارنه	89	7107667221357292256	123	205.0	97	152	80.92105102539062	21	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	65	108	300	517	1476	300	ابتداه اذا لتفاوتت ذاته------------ ولامتنع من الازل معناه ول-ا كان للبارء معني غير المبروء -لو حد له وراء لحد ---له امام ولو التمس له التمام ل---لزمه النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء	180	-7768955873376742239	Shia001542Vols-ara1.ms092	false	2722342584219622457	253	300	1357	1592	1592	300	اب-داه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارء معني غير المبروء ولو حد له وراء اذا حد له امام ولو التمس له التمام اذا لزمه النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء-	92	7107667221357292256	211	389.0	169	237	89.02953338623047	36	Masaha001072-ara1	Shia001542Vols-ara1