id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms008	true	-2307083143265135133	167	296	865	1517	1539	300	ابو اسامة زيد الشحام عن ابي عبد اللهع------------قال خرج الحسن بن عليع-------------الي مكة سنة من السنين فورمت قدماه فقال له بعض مواليه لو ركبت لسكن عنك بعض هذا الورم الذي برجليك فقال كلا اذا اتين----ا المنزل فانه يستقبلك اسود -معه دهن يصلح لهذا الورم فاشتره منه ولا تماكسه فقال مو---لاه بابي انت وامي ليس قدامنا منزل- فيه احد يبيع هذا الدواء-فقال--- بلي انه امامك دون المنزل فسارا اميالا فاذا ----الاسود قد استقبلهم فاتاه الغلام فقا------------------------------------------ل الاسود للغلا-م لمن تريد هذا الدهن فقال للحسن بن علي فقال انطلق بي اليه فاخذ بيده حتي ادخله عليه فاطلق له مالا فقال بابي انت وامي لم اعلم انك تحتاج اليه ولا انه دواء لك ولست اخذ له ثمنا انما انا مولاك ولكن ادع الله ان يرزقني ذكرا سويا يحبكم اهل البيت فاني خلفت	8	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2289	false	714814041684367315	52	188	253	919	1468	300	ابي اسامة----------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسن بن علي عليهم السلام الي مكة سنة ماشيا---- فورمت قدماه فقال له بعض مواليه لو ركبت لسكن عنك---- هذا الورم ف------------قال كلا اذا اتينا هذا المنزل فانه يستقبلك اسود ومعه دهن---------------- فاشتر -منه ولا تماكسه فقال له مولاه بابي انت وامي ما قد--منا منزلا فيه احد يبيع هذا الدواء فقال له بلي انه امامك دون المنزل فسارا مي--لا فاذا هو بالاسود فقال الحسن عليه السلام لمولاه دونك الرجل فخذ منه الدهن واعطه الثمن فقال الاسود يا غلام لمن اردت هذا الدهن فقال للحسن بن علي فقال انطلق بي اليه فانطلق ف------ادخله اليه فقال- له---------- بابي انت وامي لم اعلم انك تحتاج الي- هذا او تري ذ-لك ولست اخذ له ثمنا انما انا مولاك ولكن ادع الله ان يرزقني ذكرا سويا يحبكم اهل البيت فاني خلفت	2289	-5668862438823933027	511	829.5	404	737	69.33514404296875	87	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms012	true	-3270285184170734571	50	150	267	775	1572	300	ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن بن علي--------عتحت نخلة وفرش للزبيري بحذاءه تحت نخلة اخري قال فقال الزبيري ورفع راسه لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه فقال له الحسن وانك -تشتهي الرطب فقال الزبيري نعم قال فرفع يده الي السماء فدعا بكلام لم افهمه فاخضرت النخلة ثم صارت الي حالها فاورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله فقال --له الحسن------------ ويلك ليس بسحر -لكن دعوة ابن النبي مستجابة قال فصعدوا الي النخلة حتي صرموا ما كان فيها فكفاهم	12	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2287	false	-4138179398737044815	0	102	0	521	1478	300	ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحس---ن عليه السلام تحت نخلة وفرش للزبيري بحذا-ه تحت نخلة اخري قال فقال الزبيري ورفع راسه لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه فقال له الحسن وانك لتشتهي الرطب فقال الزبيري نعم قال فرفع يده الي السماء فدعا بكلام لم افهمه فاخضرت النخلة ثم صارت الي حالها فاورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله -قال فقال الحسن عليه السلام ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن --نبي مستجابة قال فصعدوا الي النخلة ف---صرموا ما كان فيه- فكفاهم	2287	-5668862438823933027	493	915.0	395	532	92.66917419433594	88	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms012	true	-3270285184170734571	154	200	795	1038	1572	300	ان الحسن بن عليع--------قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحدة منهما الف الف مصراع وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل بلغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات ولا فيهما ول-----------ا عليهما حجة غيري وغير اخي الحسين	12	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2288	false	1151535964719814466	3	49	16	259	1562	300	ان الحس---ن عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحد- منهما الف الف مصراع وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل -----------لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير ----الحسين	2288	-5668862438823933027	221	397.0	179	262	84.35114288330078	37	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms014	true	2972397227210124988	100	273	489	1425	1551	300	عن ابي الجارود عن ابي جعفرع------------قال قال--- ابو----------------- يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسينعقال-------------- ينكرون علينا انهما ابنا رسول ال-------------------لهصقال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي ابن مري--------------م ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي ابن مريم من ذرية نوح صلي- الله عليه قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد -لابنه من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي------------------------------تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واحد يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر------عوالله يا ابا الجارود والله لاعطيتكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول اللهص-------------------لا يردها الا --كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله عز وجلحرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي-وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول اللهص-------------------نكاح حليلت-هما	14	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms5102	false	-4127777627359374583	92	300	484	1566	1566	300	عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال باي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي -بن مريم عليهما السلام ومن ذرية- داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي -بن مريم من ذرية نوح عليه ال---سلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال باي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود------ لاعطينكما من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلتيهما-	5102	-5668862438823933027	892	1575.5	723	1095	81.46118927001953	146	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms026	true	4039293206830314245	100	300	498	1630	1630	300	علي بن الحسينعفقدوا ذلك من كتاب الروضة قال ابو ح---------------------------------مزة كان------- علي بن الحسينع--------------اذا تكلم في الزهد ووعظ ابكي من بحضرته --------------قرات عليه صحيفة فيها كلام زهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم كفانا الله واياك- كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه----- ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطانوبالله ان لكم مما فيها عليها ل-دليل من رسنها من تصريف ايامها وتغير انقلابها وميلانها وتلاعبها باهلها انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد اقواما الي النار غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه ان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مطلخمات مضلمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطان لترين لتثبط القلوب عن تي-هها وتذهلها عن موجود الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم----ه ونهج سبيل الرشد وسلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالصبر وازدجر وزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي-	26	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4190	false	1586202693647832439	12	255	50	1377	1639	300	علي بن الحسين عليهما السلام الا ما بلغني من علي بن ابي طالب عليه السلام قال ابو حمزة كان الامام علي بن الحسين عليهما السلام اذا تكلم في الزهد ووعظ ابكي من بحضرته قال ابو حمزة وقرات----- صحيفة فيها كلام زهد من كلام علي بن الحسين عليهما السلام وكتبت ما فيها ثم اتيت علي بن الحسين صلوات الله عليه فعرضت ما فيها عليه فعرفه وصححه وكان ما فيها بسم الله الرحمن الرحيم كفانا الله واياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان والله ان لكم مما فيها عليها ل دليلا وتنبيها من تصريف ايامها وتغير انقلابها ومثلاتها وتلاعبها باهلها انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد اقواما الي النار غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمتنبه ان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مظ--------لمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطا------ن لتثبط القلوب عن تنبهها وتذهلها عن موجود الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم الله ونهج سبيل الرشد وسلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالصبر فازدجر وزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي	4190	-5668862438823933027	1062	2006.5	874	1346	78.90044403076172	171	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms026	true	4039293206830314245	111	163	554	869	1630	300	علي بن الحسينعاذا تكلم في----- الزهد ووعظ ابكي من بحضرته قرات عليه صحيفة فيها كلام زهدبسم الله الرحمن الرحي-م كفانا الله واياك- كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا	26	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4192	false	-1557919580263735699	88	203	493	1150	1674	300	علي بن الحسين عليهما السلام ان الزهد في اية من كتاب الله عز وجل لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم كفانا الله واياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين في النهاية كفاه الله الامر اذا قام مقامه فيه والفرق بين الثلاثة ان الظالم الخارج عن الدين مكره وخدعته لقصد اخراج الغير منه تابع لفساد قوته العقلية والحاسد بغيه وعداوته في زوال نعمة الغير علي الانحاء الممكنة وارادتها لنفسه تابع لفساد قوته الشهوية والجبار تسلطه وبطشه تابع لفساد قوته الغضبية والكل خارج عن حد العدل داخل في رذيلة الافراط ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا	4192	-5668862438823933027	239	412.0	198	657	36.377471923828125	34	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms026	true	4039293206830314245	155	203	816	1093	1630	300	المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وازهدوا فيما زهدكم الله فيه-------------------------------------------------------- ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطانوبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان لكم مما فيها عليها لدليل من رسنها من تصريف ايامها وتغير انقلابها وميلانها وتلاعبها باهلها	26	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4193	false	-7130023728339268409	148	289	835	1613	1665	300	الاقبال عل-يها وصرف العمر في تحصيلها وضبطه---------ا واحذروا ما حذركم الله منها ضمير الموصول محذوف وضمير التانيث راجع الي الدنيا ورجوعه الي الموصول باعتبار ارادة الدنيا والمعصية منه لا يناسب قوله وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها كما لا يخفي وايات التحذير والتزهيد اكثر من ان تحصي ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان الركون الميل والسكون وفعله من باب علم ونصر ومنع والمراد ان الدنيا مذمومة من هذه الجهة وهي الرضا بذاتها واتخاذها وطنا ودار اقامة كما يتخذها كذلك ابناء الدنيا والا فهي ممدوحة من حيث انها محل للعبادة واتخاذ زاد الاخرة وما فيها سبب للقوة عليهما والي هذا اشار امير المءمنين عليه السلام بقوله ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا والله ان لكم مما فيها عليها لدليلا وتنبيها من تصريف ايامها وتغير انقلابها ومثلاتها وتلاعبها باهلها	4193	-5668862438823933027	225	374.5	184	788	28.553298950195312	34	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	0	44	0	262	1645	300	لها سعيها وراقب الموت وشنا الحياة مع القوم الظالمين نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة النظر وابصر حوادث الفتنةوضلال البدع وجور الملوك الظلمة ف-قد لعمري استدبرتم الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك فيما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4190	false	1586202693647832439	255	300	1377	1639	1639	300	لها سعيها وراقب الموت وشنء الحياة مع القوم الظالمين نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة البصر وابصر حوادث الفتن وضلال البدع وجور الملوك الظلمة فلقد لعمري استدبرتم الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك فيما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل-	4190	-5668862438823933027	257	500.0	214	263	97.7186279296875	40	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	44	300	262	1645	1645	300	البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله وارجعوا الي طاعة الله وطاعة من هو اولي بالطاعة ممن اتبع واطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وبال--له ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله------ انما يخشي الله من عباده العلماء ولا تلتمسوا شيءا مما في هذه الدنيا لمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبعية وادني من الغدر وارجي للنجاة وقدموا امر الله وطاعته وطاعة من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت من زهرة الدنيا بين يدي امر الله وطاعته وطاعة اولي الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا-وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعلموا ان الله لا يصدق يومءذ كذابا ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور له الحجة علي خلقه بالرسل وبالاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا في اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم فيما فرط بالامس في جنب الله وضيع من حقوق الله فاستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون-	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4191	false	3526613363685044051	0	256	0	1375	1623	300	البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله وارجعوا الي طاعة الله وطاعة من هو اولي بالطاعة ممن اتبع فاطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وتا الله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فلا تلتمسوا شيءا مما--- هذه الدنيا بمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبع-ة وادني من العذر وارجا للنجاة وقدموا امر الله وطاعة -------من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت من زهرة الدنيا بين يدي---- الله وطاعته وطاعة اولي الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعملوا ان الله لا يصدق يومءذ كاذبا ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور له الحجة علي خلقه بالرسل و-الاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا في اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم فيما فرط بالامس في جنب الله وضيع من حقوق الله واستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفو- عن السيءة- ويعلم ما تفعلون	4191	-5668862438823933027	1349	2627.5	1098	1393	96.84134674072266	236	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	9	36	52	215	1645	300	نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة-------------------------------------------------- حديدة النظر----------------------------------------------- وابصر حوادث الفتنة------------------------------------------------وضلال البدع---------------------------------- وجور الملوك الظلم--------------------------------------------------------------ة فقد لعمري استدبرتم الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4197	false	6312973570744898442	43	111	230	634	1698	300	نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة ظاهرة وباطنة وهذا كالتاكيد للسابق ولذا ترك العاطف حديدة النظر يبلغ نظره الي اقصي ما فيها من المفاسد والمقابح وابصر حوادث الفتن المذكورة وغيرها مما في الاعصار السابقة والحاضرة وضلال البدع الحادثة في الدين من ابتدع المضلين وجور الملوك الظلمة بالقتل والاسر والنهب وغير ذلك من سيرتهم الخبيثة وسنتهم السيءة فقد لعمري استدبرتم الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة	4197	-5668862438823933027	162	258.5	135	404	40.0990104675293	22	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	42	107	250	601	1645	300	الغواة واهل البدع والبغي والفساد ----------في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله وارجعوا الي طاعة الله وطاع--ة من هو اولي بالطاعة ممن اتبع واطيع فالحذر الحذر---------------- من قبل الندامة والحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وبا-----------------------------------------------------------------------------لله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4198	false	-2909020839324869708	83	256	489	1398	1637	300	الغواة واهل البدع والبغي والفساد او من مخالف-------------------------------------------------ة الله ومخالفة من وجبت طاعته او من جميع القبايح او من الجميع والتكرير للتاكيد من قبل الندامة والحسرة حيث لا تنفعان وهو وقت الموت وما بعده والفرق بينهما ان الندامة علي فعل ما لا ينبغي والحسرة علي ترك ما ينبغي والقدوم علي الله والوقوف بين يديه للحساب والجزاء والعطف للتفسير ويمكن ان يكون القدوم في البرزخ الوقوف في الحشر وتالله ما صدر قوم--- عن معصية الله الا الي عذابه اي ما رجعوا عن معصية لله تعالي وما فرغوا منها الا الي عذابه فيدل مقارنة العذاب للمعصية من غير مفارقة بينهما ولا مهلة فان جهنم لمحيطة بالكافرين وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم ايثارهم اما بطلب الزاءد عن قدر الحاجة او بطلبه من شبهة او من غير حل او بمنع الحقوق خوفا من النقص او بطلبها المفضي الي التقصير في العمل للاخرة او الي تركه راسا او الي انكاره وانكار اهله سيما الامام الهادي وسوء المنقلب متفاوت وكل لاحق اسوء منقلبا من السابق وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان	4198	-5668862438823933027	248	379.0	199	961	25.80645179748535	42	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	184	215	1012	1182	1645	300	ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهرة الدنيا بين يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امر الله وطاعته وطاعة اولي الامر منكم---------------------------------------------------------------------------------- واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكم علينا وعليكم سيد حاكم	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4200	false	161919288981171579	163	294	891	1620	1644	300	ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت اه من الاولي بيان للامور او ابتداءية لها وكذا الثانية يعطفها علي الاولي من غير عاطف وتركها شايع ويحتمل ان يكون الثانية بيانا لطاعة الطواغيت او ابتداءية لها والمراد بزهرة الدنيا متاعها سمي بها لحسنه وزينته ونضارته وكثرة خيره عند اهله وقد نهي عليه السلام عن تقديم طاعة الطواغيت من الجن والانس وتقديم زهرات الدنيا ومتاعها علي امر الله وطاعته وطاعة اولي الامر كما هو شان اكثر الناس ذلك يوجب الدخول في النار وغضب الجبار كما نطق به الايات والروايات واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم اي بين اظهركم ان اريد به المعية في الوجود او عالمون باحوالكم واعمالكم وقد مر في الاصول انهم عليهم السلام يعلمونها وفيه علي الاول اشارة الي انه ينبغي تصحيح جميع الاعمال والاخلاق يحكم علينا وعليكم سيد حاكم	4200	-5668862438823933027	158	255.0	128	729	21.673524856567383	25	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	218	242	1205	1336	1645	300	فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ لا تكلم نفس الا باذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعلموا ان الله لا يصدق يومءذ كذابا ولا -يكذب	27	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4201	false	-2189716978093174885	40	162	234	891	1569	300	فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين اي فاعدوا الجواب النافع لكم وحاسبوا انفسكم قبل الوقوف بين يدي الله عز وجل وقبل المساءلة والعرض عليه ولعل الغرض من الامر باعداد الجواب هو الحث علي الاتيان بما فيه رضاه وفي ذكر الرب ترغيب فيه لان من اخرجكم من العدم الي الوجود ورباكم من حد النقص الي الكمال استحق منكم الاتيان بمراضيه والاجتناب من مناهيه يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه هذه الكلمة الشريفة محركة الي الخيرات كلها فان كل احد يتشبث يوم القيامة بامر ينجيه من العذاب مثل الشفاعة والطاعة والاحسان الي الخلق وغيرها مما فيه رضاه تعالي وكلفه به فانه كان صادقا يءذن له ويصدق والا فلا كما اشار اليه بقوله واعلموا ان الله لا يصدق يومءذ كاذبا فان الكذب	4201	-5668862438823933027	123	221.0	99	657	18.721460342407227	19	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms028	true	2210603712420096940	0	44	0	248	1523	300	واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره من دون---- ولي الله كان في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها وغلبت عليها شقوتها فهم موتي لا	28	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4191	false	3526613363685044051	256	300	1375	1623	1623	300	واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره--- دون امر ولي الله كان في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها وغلبت عليها شقوتها فهم موتي لا-	4191	-5668862438823933027	244	470.5	202	252	96.82539367675781	42	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms028	true	2210603712420096940	44	87	248	496	1523	300	يجدون حر النار ولو كانوا احياء لوجدوا مضض حر النارف-اعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته-وسيري الله عملكم------- ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين كان ل-------علي بن الحسينعناقة حج	28	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4192	false	-1557919580263735699	0	46	0	256	1674	300	يجدون حر النار ولو كانوا احياء لوجدوا مضض حر النار واعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته وسيري الله عملكم ورسوله ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين الشرح صحيفة علي بن الحسين --------	4192	-5668862438823933027	233	427.5	193	264	88.25757598876953	36	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms028	true	2210603712420096940	34	77	196	430	1523	300	قد غابت عنها ارواحها---------------------------------------------------------------------- وغلبت عليها شقوتها--------------------------------------------------------------- فهم موتي لا يجدون حر النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا احياء--------------------- لوجدوا مضض حر النار-----------------------------------------فاعتبروا يا اولي الابصار------------------------------------------------------------- واحمدوا الله علي ما هداكم--------------------------------------------------------------------- واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسيري الله عملكم ثم اليه تحشرون	28	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4204	false	-8916131028510526062	107	275	648	1558	1688	300	قد غابت عنها ارواحها من باب نسبة الجمع الي الجمع بالتوزيع والمراد بغيوبها فسادها بالمهلكات وغلبت عليها شقوتها الشقوة بالكسر ضد السعادة والشقوة الغالبة هي المخرجة عن الايمان فهم موتي لا يجدون حر النار كما لم يجده الميت لفقد شرطه وهو الروح والشعور وبالجملة كما انه لابد في ادراك المعقولات من شعور خاص كذلك لابد في ادراك المحسوسات ايضا من شعور خاص ولم يوجد فيهم لانهم بمنزلة الموتي مع ان الحكمة مقتضية لعدم وجدانه ولو كانوا احياء كما يكون يوم القيامة لوجدوا مضض حر النار كما يجدون فيه والمضض محركة الالم والوجع فاعتبروا يا اولي الابصار خطاب للشيعة وانما امرهم بالاعتبار من احوالهم للفرار من مالهم واحمدوا الله علي ما هداكم دل علي ان الهداية موهبة من الله تعالي يلقيها في القلب ويوفق من قبلها واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته لان قدرته داءمة ابدية فلا مفر لكم الي غيره ففروا الي الله او المراد منه سلب القدرة والقوة عن النفس والتمسك بقدرة الله وقوته في جميع الامور وسيري الله عملكم ثم اليه تحشرون	4204	-5668862438823933027	234	339.5	191	910	25.714284896850586	35	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms029	true	-2023444437156096758	72	189	356	882	1435	300	علي بن الحسين ع قال علي بن--------- خرجت حتي انتهيت الي ------حاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر--- تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا حزني وانه -كما تقول قال فعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر فعلام خوفك قال قلت ا---------------------------------------------------------تخوف من فتنة ابن الزبير------------------ فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط---------------------------------------- توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط خاف الله فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط سال الله فلم يعطه قلت لا ثم	29	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2705	false	639586805711520793	104	225	523	1083	1449	300	علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال فعل- الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او --------قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم حزنك قلت مما نتخوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل اريت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال ----------------فهل رايت احدا----------------------------------------------------------------- سال الله فلم يعطه قلت لا ثم	2705	-5668862438823933027	400	650.5	311	660	60.60606002807617	77	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms035	true	-1803176434252296059	26	72	146	362	1522	300	حكم الله له به قال ابو عبد ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر فيهم لكثير قال لا بد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج--- الغربال خلقا	35	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms1964	false	-1189406467350934118	105	149	546	762	1558	300	عبد الله عليه السلام يقول- ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لا-بد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق -	1964	-5668862438823933027	192	352.5	152	219	87.67123413085938	37	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms035	true	-1803176434252296059	26	72	146	362	1522	300	حكم الله له به قال ابو عبد ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر فيهم لكثير قال لا بد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج--- الغربال خلقا	35	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3149	false	1380027751965960887	62	106	353	569	1654	300	عبد الله عليه السلام يقول- ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لا-بد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق -	3149	-5668862438823933027	192	352.5	152	219	87.67123413085938	37	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	160	210	753	1009	1466	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال اين--- هو منقطع الكيفوفية والاينونية	39	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms1148	false	-434841603282498131	129	188	660	964	1564	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف-------- واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية	1148	-5668862438823933027	232	405.0	185	319	72.7272720336914	40	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms059	true	4091846793849523855	92	177	484	904	1549	300	-------عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يبعث باربعين سنة وحملت به امه في ايام التشريق عند الجمرة الوسطي وكانت في منزل عبد الله بن عبد المطلب وولدته في شعب ابي طالب في دار محمد بن يوسف في الزاوية القصوي عن يسارك وانت داخل الدار وقد اخرجت الخيزران ذلك البيت فصيرته مسجدا يصلي الناس فيه وبقي بمكة بعد مبعثه ثلاث- عشرة سنة ثم هاجر الي المدينة ومكث بها عشر سنين-ثم قبض	59	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2200	false	-1193099764074481681	131	245	704	1268	1525	300	لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر الشرح قوله ولد النبي لاثنتي عشرة ليلة ذهب الشيخ والشهيد في الدروس الي انه ولد يوم السابع عشر منه عند طلوع الفجر من يوم الجمعة الاصل 106 قبل ان يبعث باربعين سنة وحملت به امه في ايام التشريق عند الجمرة الوسطي وكانت في منزل عبد الله بن عبد المطلب وولدته في شعب ابي طالب في دار محمد بن يوسف في الزواية القصوي عن يسارك وانت داخل الدار وقد اخرجت الخيزران ذلك البيت فصيرته مسجدا يصلي الناس فيه وبقي بمكة بعد مبعثه ثلاثة عشر -سنة ثم هاجر الي المدينة ومكث بها عشر سنين ثم قبض	2200	-5668862438823933027	416	797.5	332	565	73.6283187866211	79	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms151	true	1807883475385105848	235	300	1121	1465	1465	300	صف لي عليا ق---------ال اعفني يا امير المءمنين -قال لتصفنه قال اما اذا لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القو-----------ي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان في-نا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه-	151	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4269	false	1576751089391344715	1	68	7	363	1561	300	صف لي عليا يا ضرار فقال اعفني يا امير المءمنين فقال لا بد فقال اما اذ ولا-بد من وصفه فكان والله----------- شديد القوي بعيد المدي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غريز الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان بيننا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه	4269	-5668862438823933027	311	554.0	252	368	84.51087188720703	52	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms152	true	-6101072568452323775	79	103	405	521	1478	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها وكا----------------ن معاوية	152	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2264	false	4918084880969972773	63	91	333	464	1574	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك -كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها ثم قال الابي وهذا من معاوية	2264	-5668862438823933027	112	203.5	88	132	84.8484878540039	22	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms152	true	-6101072568452323775	0	101	0	509	1478	300	ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها	152	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4269	false	1576751089391344715	68	167	363	860	1561	300	ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد طلق-تك ثلاثا لا رجعة فيك---- فعمرك قصير وخطرك قليل اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك -كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها	4269	-5668862438823933027	488	943.0	389	509	95.87425994873047	94	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms157	true	5932313930172198253	251	288	1318	1585	1655	300	اللهم اني اسالك قول التوابين وعملهم وتوبة الانبياء وصدقهم وسخاء المجاهدين وثوابهم وشكر المصطفين ونصح--هم وعمل الذاكرين ويقينهم وايمان العلماء وفقههم وتعبد الخاشعين وتواضعهم وحلم العلماء وصبر-هم وخشية المتقين ورغبتهم وتصديق المءمنين وتوكلهم ورجاء الخاءفين المحسنين وبرهم	157	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3943	false	2609972920775774365	97	133	514	774	1616	300	اللهم اني اسالك قول التوابين وعملهم ونور- الانبياء وصدقهم ونجاة المجاهدين وثوابهم وشكر المصطفين ونصيحتهم وعمل الذاكرين ويقينهم وايمان العلماء وفقههم وتعبد الخاشعين وتواضعهم وحكم الفقهاء وسيرتهم وخشية المتقين ورغبتهم وتصديق المءمنين وتوكلهم ورجاء--------- المحسنين وبرهم	3943	-5668862438823933027	245	453.5	209	270	90.74073791503906	30	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms177	true	6931013064981717448	0	63	0	316	1516	300	من الدراهم المضروبة باسمه وخلع عليه خلعة من ثيابه فاعطاه بها اهل قم ثلاثين الف درهم فلم يبعها فقطعوا عليه الطريق فاخذوها فقال لهم انها تراد لله عز وجل وهي محرمة عليكم فحلف ان لا يبيعها او يعطونه بعضها ليكون في كفنه فاعطوه فرد كم كان في اكفانه وكتب قصيدته مدارس ايات فيما يقال علي ثوب واحرم فيه وامر بان يكون في كفنه	177	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms5975	false	5958083361871721326	53	115	275	590	1530	300	من الدراهم المضروبة باسمه وخلع عليه خلعة من ثيابه فاعطاه بها اهل قم ثلاثين الف درهم فلم يبعها فقطعوا عليه الطريق فاخذوها فقال لهم انها تراد لله تعالي- وهي محرمة عليكم فحلف ان لا يبيعها او يعطونه بعضها فيكون في كفنه فاعطوه قرب كم كان في اكفانه وكتب قصيدته مدارس ايات فيما يقال علي ثوب واحرم فيه وامر بان يكون في كفنه	5975	-5668862438823933027	307	601.0	245	316	97.15190124511719	59	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	176	285	853	1429	1503	300	لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن و----------------------------------لا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادواتسبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له----------------------------------- وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------------------- والصر- بالحرور مءلف بين متباعداتها ومفرق بين متدانياتها----- بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال ال-له تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	179	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms1153	false	7089996495319697634	0	108	0	587	1565	300	لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ل--------------ا بحركة مريد --------------لا بهمام------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه ------------------الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات ---------------------------------سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها وذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	1153	-5668862438823933027	436	764.0	349	684	63.74269104003906	66	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms181	true	5535761907171248159	151	219	799	1117	1538	300	روي لنا عن الصادقع---------------------------انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان الله------------------------------------------------------------------------ فوض امر-- الخلق والرزق الي ------------عباده فقد قال بالتفويض قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه------- وقال	181	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms1292	false	2008719492597920189	138	218	718	1116	1544	300	روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين -ما معناه قال من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله تعالي فوض افعال الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض القاءل بالجبر كافر-- والقاءل بالتفويض مشرك------------------------------------------- فقلت يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه الحديث وقال	1292	-5668862438823933027	247	403.0	191	444	55.63063049316406	47	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms182	true	-1722923930874969125	229	266	1212	1398	1569	300	التواضع درجات منها ان يعرف المرء قدر نفسه فينزلها منزلتها بقلب سليم لا يحب ان ياتي الي احد الا مثل ما يءتي اليه ان اتي اليه سيءة دراها بالحسنة كاظم الغيظ عاف عن الناس والله يحب المحسنين	182	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms0204	false	-6822976131645215305	185	221	996	1175	1605	300	التواضع درجات منها ان يعرف المرء قدر نفسه فينزل-- منزلتها بقلب سليم لا يحب ان ياتي الي احد الا مثل ما يءتي اليه ان راي----- سيءة دراها بالحسنة كاظم الغيظ عاف عن الناس والله يحب المحسنين	204	-5668862438823933027	177	339.5	141	186	95.16129302978516	34	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms182	true	-1722923930874969125	229	266	1212	1398	1569	300	التواضع درجات منها ان يعرف المرء قدر نفسه فينزلها منزلتها بقلب سليم لا يحب ان ياتي الي احد الا مثل ما يءتي اليه ان اتي اليه سيءة دراها بالحسنة كاظم الغيظ عاف عن الناس والله يحب المحسنين	182	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2866	false	-8459292343902687279	101	137	500	681	1523	300	التواضع درجات منها ان يعرف المرء قدر نفسه فينزلها منزلتها بقلب سليم لا يحب ان ياتي الي احد الا مثل ما يءتي اليه ان راي----- سيءة دراها بالحسنة كاظم الغيظ عاف عن الناس والله يحب المحسنين	2866	-5668862438823933027	179	349.0	143	186	96.23655700683594	35	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms206	true	-6013144299066814221	77	107	382	539	1502	300	اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله ولك العز كله ولك السلطان كله ولك القدرة كلها والجبروت والفخر ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اللهم لا	206	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3888	false	-3574037096079415372	222	271	1061	1311	1463	300	اللهم لك الحمد كله ولك الم------------------------------ن كله ولك ----------------------الفخر كله ولك البهاء كله ولك النور كله ولك العزة كلها ولك الجبروت كلها ولك العظمة كلها ولك الدنيا كلها ولك الاخرة كلها ولك الليل والنهار كله ولك الخلق كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اللهم لك	3888	-5668862438823933027	104	176.5	83	302	34.43708419799805	17	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	242	271	1189	1317	1458	300	كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	222	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms2844	false	-7967035020690883892	87	111	499	606	1572	300	كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاء- قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	2844	-5668862438823933027	107	197.0	83	128	83.59375	22	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	200	232	1009	1151	1458	300	ان- من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	222	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms4210	false	399619319619068478	129	189	669	934	1485	300	انه من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي زلله استعظم زلل غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	4210	-5668862438823933027	106	174.0	79	265	40.0	22	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms230	true	449713799526233595	176	212	883	1080	1536	300	واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم واغفر لي الذنوب ال---------------------------------تي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب ال---------------------------------تي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تعجل العناء واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء	230	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3924	false	-7848833090031604191	73	121	380	642	1617	300	واغفر لي الذنوب التي تح-ل النقم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء	3924	-5668862438823933027	188	354.0	152	263	71.4828872680664	30	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms230	true	449713799526233595	181	212	909	1080	1536	300	القسم واغفر لي الذنوب التي تهتك الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم واغفر لي الذنوب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تقطع الرجاء --------------------------------------------------------------------------------واغفر لي الذنوب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تعجل العناء واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء	230	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3925	false	4875532780519748992	17	251	109	1419	1671	300	الحمد واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم العصم كعنب جمع العصمة وهي خصلة مانعة من المعصية شبهها بالساتر بقرينة الهتك والذنوب اذا كثرت وتراكمت وتهتكها وترفعها بالمرة حتي لا يبالي المذنب باي ذنب ورد ولا باي واد هلك وقد يصدر الهتك من ذنب واحد كشرب الخمر واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء الذنوب كلها يمكن ان يصير سببا لنزول البلية سيما اذا بلغت القوة الشهوية والغضبية مرتبة الافراط فيها وذلك ظاهر في المنهمكين فيها الماخوذين بانواع من البلاء واغفر لي الذنوب التي تديل الا-----------------------عداء اي تغلبهم وتنصرهم علينا من الدالة وهي الغلبة وذلك كمخالفة الرعية للحاكم العادل وترك متابعته ومخالفة المءمنين بعضهم بعضا فانها توجب الوهن فيهم والضعف في الحاكم وعدم قدرته علي دفع الاعداء وعند ذلك يقوي الاعداء وتكون الغلبة لهم وقد روي عن الباقر عليه السلام انهم لم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم واخذوا بعض ما في ايديهم واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء كقطيعة الرحم واليمين الكاذبة وقد روي انهما لتذران الديار بلاقع من اهلها واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء كالكفر والقنوط من رحمة الله والياس من روحه والنفاق وانكار الحق مع العلم بانه حق واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء وهي الكباءر المظلمة الموبقة والهواء بالمد الجو وهو ما بين الارض والسماء وقد يطلق علي القلب الخالي من الخير وكل خال هواء ومنه قوله تعالي وافءدتهم هواء وبالقصر هو النفس ومتمنياته والاول هنا اظهر والثاني انسب والثالث بع-------يد واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء	3925	-5668862438823933027	130	-9.0	104	1340	9.701492309570312	19	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms234	true	8684718820074373718	161	218	844	1138	1562	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كاني اراك واسعدني بتقواك ولا تشقني بقصد--------ك وخر لي في قدر-ك وبارك لي في رزقك حتي لا احب تاخير ما قدمت ولا تعجيل ما اخرت اللهم اجعل غناي في نفسي واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والبصيرة في ديني والنور في بصري ومتعني بجوارحي واجعل سمعي وبصري--------- الوارثين مني وانصرني علي من ظلمني	234	-7768955873376742239	Shia001174Vols-ara1.ms3877	false	-3610847972719624315	61	104	299	524	1611	300	اللهم اجعلني اخشاك---- كاني اراك واسعدني بتقواك ولا تشقني بنشطي لمعاصيك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تاخير ما عجلت ولا تعجيل ما اخرت وا-----جعل غناي في نفس-----------------------------------------------------------------ي ومتعني ب-------------سمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني علي من ظلمني	3877	-5668862438823933027	194	328.0	153	312	62.17948532104492	34	Masaha001072-ara1	Shia001174Vols-ara1