id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms010	true	5947432874438050617	246	298	1235	1500	1507	300	لم يءمن بالقدر خيره وشره --------------فقد كفر ومن حم-ل المعاصي علي الله فقد فجر ان الله عز وجل لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد---- من ال-ملكة ولكنه المالك لما ملكهم والقادر علي ما----- اقدرهم------------------------------ فان اءتمروا بالطاعة لم يكن-- عنها صادا مثبطا وان اءتمروا بالمعصية فشاء --------------ان يحول بينهم	10	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	77	141	410	731	1554	300	لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله------- لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صاد------ا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم	144	-4381653995161571921	221	339.0	174	336	65.77381134033203	30	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms026	true	4039293206830314245	130	249	658	1360	1630	300	كفانا الله واياك- كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه----- ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار-- قرار ومنزل استيطانوبالله ان لكم مما فيها عليها لدليل من رسنها من --------تصريف ايامها وتغ-ير انقلابها وميلانها وتلاعبها باهلها انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد------ اقواما الي النار غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه -ان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مطلخمات مضلمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطان لترين لتثبط القلوب عن تيهها وتذهلها عن موجود	26	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms158	false	-4507742305053949034	186	300	1016	1691	1691	300	كفانا الله واياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في الد----نيا الماءلون اليها المفتونون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اعد-ها دارا وقرارا ------------وبالله ان لكم مما فيها عليها -دليل--------ا من زينتها وتصريف ايامها وتغيير انقلابها ومثلاتها وتلاعبها باهلها انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد النار اقواما ----------غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه وان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مظ--------لمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطا------ن لتثبط القلوب عن نيتها وتذهلها عن موجود-	158	-4381653995161571921	637	1167.0	529	726	87.74104309082031	95	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms026	true	4039293206830314245	249	300	1360	1630	1630	300	الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله------- فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم----ه ونهج سبيل الرشد وسلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالصبر وازدجر وزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي-	26	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms159	false	-6081358391829725238	0	54	0	282	1625	300	الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله عز وجل فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم الله ونهج سبيل الرشد وسلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالعبر وازدجر فزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي	159	-4381653995161571921	268	514.5	218	282	95.03546142578125	46	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	0	238	0	1315	1645	300	لها سعيها وراقب الموت وشنا الحياة مع القوم الظالمين--------- نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة النظر وابصر حوادث الفتنةوضلال البدع وجور الملوك الظلمة فقد لعمري استدبرتم--- الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك في---ما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله وارجعوا الي طاعة الله وطاعة من هو اولي بالطاعة م-------من اتبع واطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وبالله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل ال-------ا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي الله من عباده العلماء ولا تلتمسوا شيءا مما في هذه الدنيا لمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبعية وادني من الغدر وارجي للنجاة وقدموا امر الله وطاعته وطاعة من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت ---من زهرة الدنيا بين يدي امر الله وطاعته وطاعة اولي الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا-وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعلموا ان الله لا يصدق	27	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms159	false	-6081358391829725238	54	299	282	1620	1625	300	لها سعيها وراقب الموت وشنا الحياة مع القوم الظالمين فعند ذلك نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة النظر وابصر حوادث الفتن وضلال البدع وجور الملوك الظلمة فقد لعمري استدبرتم من الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك فيها ما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله وارجعوا الي طاع----ته وطاعة من هو اولي بالطاعة من طاعة من اتبع واطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وتالله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل بطاعته الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه فحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي الله من عباده العلماء فلا تلتمسوا شيء----ا في هذه الدنيا بمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبع-ة وادني من العذر وارجا للنجاة فقدموا امر الله وطاعته وطاعة من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت وفتنة زهره الدنيا بين يدي امر الله وطاعته وطاعة اولي الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمسا-لة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعلموا ان الله لا يصدق	159	-4381653995161571921	1290	2500.0	1054	1348	95.69732666015625	216	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms027	true	-4686680259381570059	240	300	1327	1645	1645	300	ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور ----له الحجة علي خلقه بالرسل وبالاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا في اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم فيما----- فرط بالامس في جنب الله وضيع من حقوق الله فاستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون-	27	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms160	false	-1356419963450555281	0	62	0	315	1593	300	ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور بل لله الحجة علي خلقه بالرسل و الاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله ----------واستقبلوا من اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم علي ما قد فرط بالامس في جنب الله وضيع من ح--ق الله واستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون	160	-4381653995161571921	297	549.5	240	328	90.54878234863281	50	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms028	true	2210603712420096940	0	82	0	469	1523	300	واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره من دون---- ولي الله كان في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها وغلبت عليها شقوتها فهم موتي لا يجدون حر النار ولو كانوا احياء لوجدوا مضض حر النارفاعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته-وسيري الله عملكم ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين	28	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms160	false	-1356419963450555281	62	138	315	746	1593	300	واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره--- دون امر ولي الله---- في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها -غلبت عليها شقوتها فهم موتي لا يجدون حر النار -----------------------------------فاعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته وسيري الله عملكم ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين	160	-4381653995161571921	426	816.0	352	474	89.87342071533203	70	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	160	212	753	1019	1466	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو ---الاحد	39	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms315	false	3072585808877448279	215	264	1077	1322	1505	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به------------------ ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكي--فية والاي--نية الواحد الاحد	315	-4381653995161571921	210	356.5	165	276	76.08695983886719	34	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms086	true	6068045840951739607	1	84	5	455	1543	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام ---------------------------------والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و---------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط عمله والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبةومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ومن بذر معيشته حرمه الله	86	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms138	false	-3467811148701361669	18	109	114	600	1695	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل عمل المرء انتظاره فرج الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة---- حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز------ل الصبر علي قدر المصيبة ف---------------------------من قدر------- رزقه الله ومن بذر------- حرمه الله	138	-4381653995161571921	385	676.0	312	541	71.16451263427734	65	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms086	true	6068045840951739607	23	81	134	438	1543	300	بالزكاة وما عال من --اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف---------- العقل--------------------------------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عن-------------------------------د المصيبة فقد حبط عمله و-----------------------------------------------------------------------------الصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين------- والله تعالي منزل ال--صبر علي قدر المصيبةومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ------------------------------------ومن بذر	86	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms261	false	465864524897669880	69	157	368	836	1576	300	بالعطية وما عال امرء اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد الي الناس نصف العقل وكثرة الهم يورث الهرم والعجلة هي الخرق وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه او ضرب بيده الواحدة علي الاخري عند المصيبة فقد حبط اجره والمصيبة لا تكون مصيبة يستوجب صاحبها اجرها الا بالصبر والاسترجاع عند الصدمة و الصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي------- دين او حسب والله------ ينزل المعونة علي قدر--------------------------- المءونة و ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن اقتصر وقنع بقيت عليه النعمة ومن بذر	261	-4381653995161571921	222	347.5	177	508	43.70078659057617	33	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	4	276	16	1383	1503	300	ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه --------ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف- من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنسبه مصنوع وكل قاءم- في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجت----------------------ه خلق الله تعالي الخ-----لق حجاب- بينه وبينهم وم-باينته اياهم مفارقته ل---هم----------------------------------------------------------------- وابتداءه ل--هم دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا منهم عن ابتداء مثله فاسماءه تعالي تعبير وافعاله سبحانه تفهيم--------------------------------------- قد جهل الله من وحده استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف هو فقد شبهه ومن قال فيه لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن -------------------------------------------------------------قال حتي م فقد غياه ومن غياه فقد جزاه ومن جزاه ------------------فقد الحد في---------------------ه لا يتغير الله بتغاير المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود واحد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل لا باستهلال رءية باطن ل----------------ا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن عدم فاعل لا باضطرار----- مقدر لا بفكر-----ة مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة------------------------------------------------ لا تصحبه الاوقات ولا -تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات-سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له----------------------------------------------------------------------- وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الا-مور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصر- بالحرور مءلف- بي-----------------------ن متباعداتها ومفرق بين متدانياتها بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال	179	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms036	false	4986266954158365821	2	299	9	1516	1521	300	ولا ل--ه وحد من اكتنهه ------------------------ولا به امن من جعل له نهاية ولا---- صمده من اشار اليه ولا ا--------------ياه عني من -حده ولا له تذلل من بعض-----------------------ه كل قاءم بنفس-ه مصنوع وكل موجود في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفكرة تثبت حجته وباياته احتج علي خلقه خلق الله------ الخلق فعلق حجابا بينه وبينهم فبمباينته اياهم مفارقته انيتهم وايداءه اياهم شاهد علي الا اداة فيه لشهادة الادوات بفاقة المءدين وابتداءه اياهم دليل علي ا--لا ابتداء له لعجز كل مبتدء----- عن اب-داء غيره -اسماءه------ تعبير وافعال-------ه تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفرقة بينه وبين خلقه قد جهل الله من----- استوصفه و---تعداه من --مثله و---اخطاه--- اكتنهه فمن قال اي---ن فقد بواه ومن قا---------------------------------------------ل فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال لم فقد علله ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال اذ فقد وقته ومن قال حتي --فقد غياه ومن غياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ومن بعضه فقد عدل عنه لا يتغير الله بتغيير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود -احد لا بتاويل عدد -صمد لا بتبعيض بدد--------------------------- باطن لا بمداخلة ظاهر لا بمزايلة م-تجل لا باشتمال رءي----------ة لطيف لا بتجس----------------م فاعل لا باضطراب حركة مقدر لا بجول فكر ة مدبر لا بحرك-----------------------------------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافة موجود لا بعد عدم لا تصحبه الاوقات ولا تتضمنه الاماكن ولا تاخذه السناة ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر علم ان لا جوهر له و بانشاءه البرايا علم ان لا منشء له وبمضادته بين الامور عرف ان- لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها متقاربا بين متبايناتها دالة---------------- بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها ----	36	-4381653995161571921	970	1441.5	763	1794	54.06911849975586	143	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	50	141	230	678	1476	300	تجري عليه الحركة والسكون وك-------------------------يف يجري عليه ما هو اجراه او يعود -فيه ما هو ابتدا------------------------ه اذا لتفاوتت ذاته------------ ولامتنع من الازل معناه ول-ا كان------------------------------ للبارء---- معني غير المبروء لو حد- له وراء لحد -له امام ولو التمس له التمام ل---لزمه النقصان -كيف يستحق الا----زل من لا يمتنع من الحدث وك---------------------------------------------يف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء لو تعلقت به المعاني لقامت فيه اية المصنوع ولتحول عن كونه دالا الي كونه مدلولا علي-----------------------------ه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنه- جواب -لا -------------اله الا الله ال----علي--- العظيم من	180	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms038	false	-3685565517974007418	0	122	0	623	1556	300	تجري عليه الحركة ولا يمكن فيه التجزية ولا الاتصال وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتداه او يحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للازل معني الا معني الحدث ولا للبارء الا معني---- المبروء لو كان له وراء لكان له امام ولو التمس ---التمام اذا لزمه النقصان وكيف يستحق اسم الازل من لا يمتنع من الحدث وكيف يستاهل الدوام من تنقله الاحوال والاعوام وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الاشياء اذا---------------- لقامت فيه الة المصنوع ولتحول دليلا بعد ان كان----- مدلولا عليه ولاقترنت صفاته بصفات ما دونه ليس في محال القول حجة ولا في المسالة عنها جواب هذا مختصر منها كتابه الي ابنه الحسن عليهما السلام من	38	-4381653995161571921	374	581.5	293	651	57.450077056884766	55	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	200	232	1009	1151	1458	300	-------ان- من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج-- غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	222	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms050	false	3477861337194807406	209	286	1085	1440	1507	300	اي بني انه من ابصر --عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	50	-4381653995161571921	132	237.0	102	357	36.974788665771484	27	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	231	271	1147	1317	1458	300	ومن مزح استخف به ومن -كثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	222	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	3	38	17	168	1479	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	51	-4381653995161571921	150	283.0	115	171	87.71929931640625	33	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	200	232	1009	1151	1458	300	ان- من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	222	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms053	false	-325764159667016083	234	294	1223	1487	1513	300	انه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي زلته استعظم زلل غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن	53	-4381653995161571921	107	182.5	80	264	40.530303955078125	23	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1
Masaha001072-ara1.ms222	true	-5091398403902784207	241	271	1185	1317	1458	300	ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	222	-7768955873376742239	Shia001153-ara1.ms056	false	-5329716482015405921	226	251	1133	1245	1480	300	ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	56	-4381653995161571921	112	212.0	87	132	84.8484878540039	24	Masaha001072-ara1	Shia001153-ara1