id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms042	true	-4438640322362400679	16	40	89	182	1580	300	جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	42	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms316	false	1412613012423287499	61	85	313	406	1521	300	جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	316	-3735761873587862071	93	186.0	69	93	100.0	24	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms060	true	-8658412639326654760	52	89	308	507	1584	300	داود في زبوره -----------اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة وقال عيسيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الانجيل------ ا----ن البر- ذاهب والبار-قليطا جاءي جاء من بعده وهو يخفف----- الاصار ويفسر لكل شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	60	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms401	false	-5033355825336912016	68	156	350	799	1508	300	داود في زبوره وانت تقراه اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة فهل تعرف نبيا اقام السنة بعد الفترة غير محمد ص قال راس الجالوت هذا قول داود نعرفه ولا ننكر ولكن عني بذلك عيسي وايامه هي الفترة قال له الرضا عليه السلام جهلت ان عيسي عليه السلام لم يخالف السنة وكان موافقا لسنه التوراة حتي رفعه الله اليه وفي الانجيل مكتوب ان ابن البرة ذاهب والبار قليطا----- جاء من بعده وهو الذي يحفظ الاصار ويفسر لكم شء ويشهد لي كما شهدت له انا جءتكم بالامثال وهو ياتيكم بالتاويل	401	-3735761873587862071	180	267.5	145	454	39.64757537841797	27	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms077	true	4828439209900871665	33	75	180	402	1530	300	وكانت لعبد المطلب خمس من السن-ن اجراها الله في------- الاسلام حرم نساء الاباء علي الابناء وسن الدية في القتل ماءة من الابل وكان يطوف بالبيت سبعة اشواط ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وسمي حافر زمزم حين حفرها وجعلها سقاية الحاج و----كان اول	77	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms437	false	375344548871960955	15	58	78	299	1510	300	فكانت لعبد المطلب خمس من السنين اجراها الله عز وجل في الاسلام حرم نساء الاباء علي الابناء وسن الدية في القتل ما-ة من الابل وكان يطوف بالبيت سبعه اشواط ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وسمي----- زمزم حين حفر-------ها سقاية الحاج ولولا ان عمل	437	-3735761873587862071	202	365.5	162	234	86.32478332519531	32	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms168	true	-8736813767821938865	152	300	769	1512	1512	300	الليل اربع ساعات ثم --------------------انصرفت الي منزلي فلما مضي من الليل ساعات قرع قارع --بابي فكلمه بعض غلماني فقال له قل لهرثمة اجب سيدك---- فقمت مسرعا واخذت علي اثوابي واسرعت الي سيدي و------------------دخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه فاذ----ا بسيدي------------ في صحن داره جالس فقال لي يا هرثمة فقلت لبيك يا مولاي فقال لي اجلس فجلست فقال لي اسمع وع--يا هرثمة هذا اوان رحيلي الي الله عز وجل ولحوقي ب-----اباءي وجديع--------وقد بلغ الكتاب اجله وقد عزم هذا الطاغي علي سمي في عنب ورمان مفروك فاما العنب فانه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط في العنب واما الرمان فانه يطرح السم في كف بعض غلمانه ويفرك الرمان بيده لي-لطخ حبه في ذلك السم وانه سيعودني في --يومنا هذا المقبل ويقرب الي الرمان والعنب ويسالني ان اكله- فاكله ف---ينفذ الحكم ويحضر القضاء فاذا انا مت فسيقول انا اغسله بيدي فاذا قال ذلك فقل له عني بينك وبينه انه قال لي-	168	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms236	false	6279367932458982678	0	157	0	800	1481	300	الليل اربع ساعات ثم اذن لي في الانصراف فانصرفت---------- فلما مضي من الليل نصفه- قرع قارع الباب فاجابه بعض غلماني فقال له قل لهرثمة اجب سيدك قال فقمت مسرعا واخذت علي اثوابي واسرعت الي سيدي الرضا عليه السلام فدخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه فاذا انا بسيدي عليه السلام في صحن داره جالس فقال لي يا هرثمة فقلت لبيك يا مولاي فقال لي اجلس فجلست فقال لي اسمع وعه يا هرثمة هذا اوان رحيلي الي الله تعالي- ولحوقي بجدي واباءي عليهم السلام وقد بلغ الكتاب اجله وقد عزم هذا الطاغي علي سمي في عنب ورمان مفروك فاما العنب فانه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط بالع--نب واما الرمان فانه يطرح السم في كف بعض غلمانه ويفرك الرمان بيده ليتلطخ حبة ---ذلك السم وانه سيدعوني في اليوم------ المقبل ويقرب الي الرمان والعنب ويسالني--- اكلها فاكلها ثم ينفذ الحكم ويحضر القضاء فاذا انا مت فسيقول انا اغسله بيدي فاذا قال ذلك فقل له عني بينك وبينه انه قال لي	236	-3735761873587862071	686	1205.0	548	826	83.05084991455078	121	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms169	true	3997194980761273838	0	119	0	566	1475	300	لا تتعرض لغسلي ولا لكف--ني ولا لدفني فانه ان فعل -ذلك عاجله من العذاب ما اخر عنه وحل به اليم العقاب فان-ه سينتهي---- فقلت نعم يا سيدي قال لي اذا خلي بينك وبين غسلي فس-------يجلس في علو من ابنيته هذه مشرفا علي موضع غسلي لينظر الي فلا -تعرض--------- لشء من غسلي حتي تري فسطاطا----- قد ضرب في جانب الدار ابيض فاذا رايت ذلك فاحملني في اثوابي التي انا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من وراءه ويكون من معك دونك ولا تكشف---- الفسطاط و---تراني فان------ه سيشرف عليك ويقول لك يا هرثمة اليس تزع-م ان الامام لا يغسله الا امام مثله فمن يغسل ابا الحسن علي بن موسي وابنه محمد بالمدينة--------------- ونحن بطوس فاذا قال لك ذلك فاجبه وقل له	169	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms236	false	6279367932458982678	157	284	800	1407	1481	300	لا تتعرض لغسلي ولا لتكفيني ولا لدفني فانك ان فعلت ذلك عاجلك من العذاب ما اخر عنك وحل بك اليم ما تحذر فانه سينتهي قال فقلت نعم يا سيدي قال ف--اذا خلي بينك وبين غسلي حتي تري فيجلس في علو من ابنيت----ه مشرفا علي موضع غسلي لينظر---- فلا تتعرض يا هرثمة لشء من غسلي حتي تري فسطاطا ابيض قد ضرب في جانب الدار ف-----اذا رايت ذلك فاحملني في اثوابي التي انا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من وراءه ويكون من معك دونك ولا تكشف عني الفسطاط حتي تراني فتهلك فانه سيشرف عليك ويقول لك يا هرثمة اليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله فمن يغسل ابا الحسن علي بن موسي وابنه محمد بالمدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس فاذا قال ذل---ك فاجبه وقل له	236	-3735761873587862071	519	925.5	407	625	83.04000091552734	94	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms169	true	3997194980761273838	94	299	446	1472	1475	300	الامام ل---ا يغسله الا----- امام مثله فمن ي--------------------غسل ابا------------- الحسن علي بن موسي وابنه محمد -------بالمدينة ونحن بطوس فاذا قال لك ذلك فاجبه وقل له ما يغسله غير من ذكرتهفاذ--------ا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في اكفاني محنطا فضعني علي نعشي واحملني وصل علي واعلم ان صاحب الصلاة ابني محمد فاذا ارادوا ان يحفروا قبري فانه سيجعل قبر ابيه هارون الرشيد قبلة لقبري ولن يكون ذلك ابدا فاذا ضربوا بالمعاول ستنبو عن الارض ولا تنحفر لهم فيها ---ولا مثل قلامة الظفر فاذا اجتهدوا في ذلك----------- فقل لهم--- اني امرتك ان تضرب معولا واحدا في قبلة ابيك الر----------شيد فاذا ضربت معولا فانفذ في الارض فتري قبرا محفورا وضريحا قاءما فاذا انفرج ذلك القبر فلا تنزلني ف-يه حتي تقرب منه فتري --ماء --ابيض فيمتلء ب-ه ذلك القبر حتي يصير الماء------- مع وجه الارض ثم يضطرب فيه حوت بطوله فاذا اضطرب فلا تنزلني -في القبر حتي اذا غاب الحوت منه وغار الماء فانزلني في ال----قبر والحدني في ذلك الضريح ولا تتركهم ياتوا بتراب ليلقوه في قبري فان القبر ينطبق من نفسه ويمتلء ويرتفع فقلت نعم يا سيدي قال ثم قال لي احفظ ما عهدت به اليك واعمل به ولا تخالف قلت اعوذ بالله ان اخالف لك امرا --------قال هرثمة ثم خرجت من عنده باكيا حزينا فلم ازل كالحبة	169	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms237	false	-6298804299871959630	3	210	14	1047	1480	300	الامام لتعدي غاسله ولا بطلت امامة الامام الذي بعده بان غلب علي غسل ابيه ولو ترك ابو الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ولا يغسله الان ايضا الا هو من حيث يخفي فاذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في اكفاني------ فضعني علي نعشي واحملني فاذ---------------------------------------ا اراد-- ان يحفر-- قبري فانه سيجعل قبر ابيه هارون الرشيد قبلة لقبري ولا يكون ذلك ابدا فاذا ضربت --المعاول ينب-- عن الارض ولم ي-حفر لهم منها شء ولا مثل قلامة --ظفر فاذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عني اني امرتك ان تضرب معولا واحدا في قبلة قبر ابيه هارون الرشيد فاذا ضربت --------نفذ في الارض -الي قبر- محفور- وضريح- قاءم- فاذا انفرج ال----قبر فلا تنزلني اليه حتي يفور من ضريحه الماء الابيض فيمتلء منه ذلك القبر حتي يصير الماء مساويا مع وجه الارض ثم يضطرب فيه حوت بطوله فاذا اضطرب فلا تنزلني الي القبر الا اذا غاب الحوت وا---غار الماء فانزلني في ذلك القبر والحدني في ذلك الضريح ولا تتركهم ياتوا بتراب -يلقونه علي--- فان القبر ينطبق من نفسه ويمتلء قال ----قلت نعم--- سيدي---- ثم قال لي احفظ ما عهدت--- اليك واعمل به ولا تخالف قلت اعوذ بالله ان اخالف لك امرا يا سيدي قال هرثمة ثم خرجت-------- باكيا حزينا فلم ازل كالحبة	237	-3735761873587862071	791	1251.5	623	1135	69.6916275024414	124	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms170	true	4058397300483972821	0	88	0	415	1475	300	المقلاة لا يعلم ما في نفسي الا الله عز وجل ثم دعاني المامون----------- فلم ازل قاءما الي ان اضاء النهار ثم قال لي المامون امض يا هرثمة الي ابي الحسن------------ فاقرءه عني السلام وقل له يصير الينا او نصير اليك فان قال لك بل يصير الينا فسله----- ان يقدم ذلك قال فجءته فلما -طلعت علي مولاي الرضاعقال لي يا هرثمة اليس قد حفظت ما -وصيتك به قلت بلي قال قدموا ----نعلي فقد علمت ما ارسلك به---- فقدمت نعل-ه ومشي اليه فلما دخل عليه-- ق-----ام المامون اليه قاءما معانقا	170	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms237	false	-6298804299871959630	210	300	1047	1480	1480	300	المقلاة لا يعلم ما في نفسي الا الله تعالي- ثم دعاني المامون فدخلت اليه فلم ازل قاءما الي ضحي---- النهار ثم قال--- المامون امض يا هرثمة الي ابي الحسن عليه السلام فاقراه مني السلام وقل له تصير الينا او نصير اليك فان قال لك بل نصير اليه فاساله عني ان يقدم ذلك قال فجءته فلما اطلعت علي-----------ه قال--- يا هرثمة اليس قد حفظت ما اوصيتك به قلت بلي قال قدموا الي نعلي فقد علمت ما ارسلك به قال فقدمت نعليه ومشي اليه فلما دخل المجلس قام اليه المامون----- قاءما فعانقه-	237	-3735761873587862071	360	592.0	281	461	78.09110260009766	63	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms170	true	4058397300483972821	89	300	418	1475	1475	300	وقبل--- بين عينيه واجلسه الي جانبه علي سريره واقبل عليه يحادثه ساعة من النهار ث------م قال لبعض غلمانه ايتني بعنب ورمان قال هرثمة فلما سمعت ذلك لم استطع الصبر ورايت النفضة قد عرضت في جسدي فكرهت ان ي-بين ذلك في وجهي فتراجعت القهقري حتي خرجت فرميت نفسي في موضع من الدار فلما قرب زوال الشمس احسست بسيديعقد خرج من عند المامون ورجع الي داره ثم رايت الامر قد خرج من عند المامون باحضار الاطباء فقلت----------- ما هذا فقيل لي علة عرضت لابي الحسن علي بن موسي الرضاع------------وكان الناس في شك وكنت انا في يقين لما علمت من سيدي ع فلما كان في بعض------------ الليل---- علا الصياح وسمعت الوجبة من الدار فاسرعت في من اسرع فاذا نحن بالمامون مكشوف الراس محلل الازرار قاءما علي قدميه فقلت ما القصة فقالوا توفي والله ابو الحسن الرضا ع ثم ان الناس كتموا امره يوما وليلة ثم انفذ الي محمد بن جعفر الصادقعوجماعة من ال ابي طالب الذين كانوا عنده فلما حضروا نعاه اليهم وبكي واظهر حزنا شديدا واراهم انه صحيح الجسم وقال يعز علي يا اخي ان اراك في هذه الحال وقد كنت اءمل ان اتقدم قبلك فابي الله الا ما اراد قال هرثمة فلما-------------------------- اصبحنا -جلس المامون للتعزية ثم قام يمشي الي الموضع الذي فيه سيدنا الرضاع------فقال--- اصلحوا لنا موضعا فاني اريد ان اغسله-	170	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms238	false	-676410438314247139	0	162	0	824	1501	300	وقبل ما بين عينيه واجلسه الي جانبه علي سريره واقبل عليه يحادثه ساعة من النهار طويلة ثم قال لبعض غلمانه يءت-ي بعنب ورمان قال هرثمة فلما سمعت ذلك لم استطع الصبر ورايت النفضة قد عرضت في بدني فكرهت ان يتبين ذلك ف-----ي فتراجعت القهقري حتي خرجت فرميت نفسي في موضع من الدار فلما قرب زوال الشمس احسست بسيدي قد خرج من عنده------- ورجع الي داره ثم رايت الامر قد خرج من عند المامون باحضار الاطباء والمترفقين فقلت ما هذا فقيل لي علة عرضت لابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام وكان الناس في شك وكنت عل---ي يقين لما اعرف منه قال ف---ما كان من الثلث الثاني من الليل حتي علا الصياح وسمعت الصيحة من الدار فاسرعت في-من اسرع فاذا نحن بالمامون مكشوف الراس محلل الازرار قاءما علي قدميه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتحب ويبكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فوقفت فيمن وقف وانا اتنفس الصعداء ثم اصبحنا فجلس المامون للتعزية ثم قام فمشي الي الموضع الذي فيه سيدنا عليه السلام فقال له اصلحوا لنا موضعا فاني اريد ان اغسله	238	-3735761873587862071	685	1188.5	544	1143	59.93000793457031	120	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms171	true	3210472475165844153	26	126	129	631	1485	300	يا هرثمة قال فلم ازل قاءما حتي رايت الفسطاط الابيض قد نصب في جانب الدار فحملته ووضعته الي جانب الفسطاط ووقفت من ظاهره وكل من في الدار دوني وانا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الاواني وصوت صب الماء وتضوع راءحة الطيب الذي لم اشم مثله قال فاذا انا بالمامون قد ا-----------------------------------------------------------------------------------------شرف علي من بعض داره فصاح يا هرثمة اليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله واين ---------------------------ابنه عنه وهو بمدينة الرسول-------- ونحن بطوس من ارض خراسان قال فقلت يا----- امير المءمنين ان الامام لا يجب ان يغسله الا امام مثله فان تعدي متعد ومنع من ذلك فغسل الامام	171	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms236	false	6279367932458982678	206	300	1029	1481	1481	300	يا هرثمة لشء من غسلي حتي تري فسطاطا ----------ابيض قد ضرب في جانب الدار فاذا رايت ذلك فاحملني------------------------------- في ا------------------------------------------------------ثوابي التي----------------------------------------------------- انا فيها فضعني من وراء الفسطاط وقف من وراءه ويكون من معك دونك ولا تكشف عني الفسطاط حتي تراني فتهلك فانه سيشرف عليك ويقول لك------- يا هرثمة اليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله فمن يغسل ابا الحسن علي بن موسي وابنه محمد بال-مدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس فاذا--------- قال -ذلك فاجبه وقل له انا نقول ان الامام لا يجب ان يغسله الا امام مثله فان تعدي متعد------------ فغسل الامام-	236	-3735761873587862071	214	243.5	160	631	33.91442108154297	37	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms171	true	3210472475165844153	126	241	631	1202	1485	300	لم تبطل امامة الامام لتعدي غاسله ولا بطلت امامة الامام الذي هو بعده بان غلب علي غسل ابيه ولو توفي ابو الحسن علي بن موسي------------------ بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهر-------ا ولا يغسله الان----- الا هو من حيث يخفي قال فسكت عني ثم ارتفع الفسطاط فاذا انا بسيدي مدرج- في اكفانه فوضعته علي نعشه ثم حملناه فصلي عليه المامون وجميع من حضر ثم جءنا الي موضع القبر فوجدتهم يضربون المعاول من فوق قبر هارون الرشيد ليجعلوه قبلة--------------------------- لقبره والمعاول تنبو عنه فقال ويحك يا هرثمة اما تري الارض كيف تمتنع من حفر قبر له فقلت يا امير المءمنين انه قد امر----------------------ني ان ا----------ضرب معولا واحدا في قبلة قبر ابي------ك الرشيد لا اضرب غيره قال اذا ضربت	171	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms237	false	-6298804299871959630	0	109	0	547	1480	300	لم تبطل امامة الامام لتعدي غاسله ولا بطلت امامة الامام الذي--- بعده بان غلب علي غسل ابيه ولو ترك- ابو الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ولا يغسله الان ايضا الا هو من حيث يخفي فاذا----------- ارتفع الفسطاط فسوف تران----ي مدرجا في اكفاني فضعني -علي نعشي -واحملني فاذا اراد ان يحفر قبري فانه سيجعل قبر ابيه هارون الرشيد ق------------------------------------------------------بلة لقبري ولا يكون ذلك ابدا فاذا ضربت المعاول ينب- عن---------------------------- الارض ولم يحفر لهم منها شء ولا مثل قلامة ظفر فاذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عني اني امرتك ان تضرب معولا واحدا في قبلة قبر ابيه هارون الرشيد ----------------فاذا ضربت	237	-3735761873587862071	313	417.0	245	667	46.926536560058594	47	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms171	true	3210472475165844153	0	151	0	751	1485	300	فدنوت منه فقلت خلوه يا امير المءمنين فاخلا نفسه فاعدت عليه ما قاله سيدي بسبب الغسل والكف--ن والدفن فقال لي لست اعرض لك في ذلك-- شانك يا هرثمة قال فلم ازل قاءما حتي رايت الفسطاط الابيض قد نصب في جانب الدار فحملته ووضعته الي جانب الفسطاط ووقفت من ظاهره وكل من في الدار دوني وانا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الاواني وصوت صب الماء وتضوع راءحة الطيب الذي لم اشم مثل----ه قال فاذا انا بالمامون قد اشرف علي من بعض------ داره فصاح يا هرثمة اليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله واين------------ ابنه عنه وهو بمدينة الرسول ونحن------- بطوس من ارض خراسان قال فقلت--- يا امير المءمن---------ين ان الامام لا يجب ان يغسله الا امام مثله فان تعدي متعد ومنع من ذلك فغسل الامام لم تبطل امامة الامام لتعدي غاسله ولا بطلت امامة الامام الذي هو بعده بان غلب علي غسل ابيه ولو توفي ابو الحسن علي بن موسي	171	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms238	false	-676410438314247139	162	297	824	1484	1501	300	فدنوت منه فقلت ل-----------------------------------------ه ما قاله سيدي بسبب الغسل والتكفين والدفن فقال لي لست اعرض لذلك ثم قال شانك يا هرثمة قال فلم ازل قاءما حتي رايت الفسطاط------- قد ضرب ف---------------------------------------------وقفت من ظاهره وكل من في الدار دوني وانا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الاواني و----صب الماء وتضوع------ الطيب----- لم اشم اطيب منه قال فاذا انا بالمامون قد اشرف علي--- بعض اعالي داره فصاح يا هرثمة اليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله فاين محمد بن علي ابنه عنه وهو بمدينة --رسول الله ص وهذا بطوس------- خراسان قال فقلت له يا امير المءمنين انا نقول ان الامام لا يجب ان يغسله الا امام مثله فان تعدي متعد------------ فغسل الامام لم تبطل امامة الامام لتعدي غاسله ولا تبطل امامة الامام الذي--- بعده بان غلب علي غسل ابيه ولو ترك- ابو الحسن علي بن موسي	238	-3735761873587862071	586	1006.5	463	796	73.61808776855469	109	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms171	true	3210472475165844153	151	300	751	1485	1485	300	بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا ولا يغسله الان----- الا هو من حيث يخفي قال فسكت عني ثم ارتفع الفسطاط فاذا انا بسيدي------------ مدرج في اكفانه فوضعته علي نعشه ثم حملناه فصلي عليه المامون وجميع من حضر ثم جءنا الي موضع القبر فوجدتهم يضربون المعاول من فوق قبر هارون الرشيد ليجعلوه قبلة لقبره والمعاول تنبو عنه------------------------------ فقال--- ويحك يا هرثمة اما تري الارض كيف تمتنع من حفر قبر له فقلت--- يا امير المءمنين انه قد امرني ان اضرب معولا واحدا في قبلة قبر ا--------------بيك الرشيد -لا اضرب غيره قال -اذا ضربت يا هرثمة يكون ما ذا فقلت ل-ه اخبرني انه لا يجوز ان يكون قبر ابيك قبلة لقبره وانني اذا ضربت هذا المعول الواحد يصير ال-قبر محفورا من غير يد تحفره وبان ضريحه في وسطه قال المامون سبحان الله ما اعجب هذا الكلام ولا -عجب من امر ابي الحسن------------ فاضرب ---------حتي نري قال هرثمة فاخذت المعول بيدي فضربت--- في قبلة-	171	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms239	false	6901863990780496913	0	164	0	807	1479	300	بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا ولا يغسله الان ايضا الا هو من حيث يخفي قال فسكت عني ثم ارتفع الفسطاط فاذا انا بسيدي عليه السلام مدرج في اكفانه فوضعته علي نعشه ثم حملناه فصلي عليه المامون وجميع من حضر ثم جءنا الي موضع القبر فوجدتهم يضربون المعاول دون ---قبر هارون------- ليجعلوه قبلة لقبره والمعاول تنبو عنه حتي ما يحفر ذرة من تراب الارض فقال لي ويحك يا هرثمة اما تري الارض كيف تمتنع من حفر قبر له فقلت له يا امير المءمنين انه قد امرني ان اضرب معولا واحدا في قبلة قبر امير المءمنين ابيك الرشيد ولا اضرب غيره قال فاذا ضربت هر---ثمة يكون ما-ذا -قلت انه اخبر --انه لا يجوز ان يكون قبر ابيك قبلة لقبره فا-ذا انا ضربت الم----عول الواحد نفذ الي قبر محفور- من غير يد تحفره وبان ضريح- في وسطه قال المامون سبحان الله ما اعجب هذا الكلام ولا اعجب من امر ابي الحسن عليه السلام فاضرب يا هرثمة حتي نري قال هرثمة فاخذت المعول بيدي فضربت به في قبلة	239	-3735761873587862071	688	1218.5	548	831	82.79181671142578	120	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms172	true	6809245683173153111	0	131	0	657	1505	300	قبر هارون------- قال فانفرج القبر محفورا--------------- وبان الضريح في وسطه قاءم والناس ينظرون اليه -قال انزل-----ه يا هرثمة فقلت يا امير المءمنين ان سيدي قد امرني ان لا انزل----ه حتي ينفجر من ارض هذا القبر ماء ابيض فيمتلء ب-ه القبر حتي يكون الماء مع وجه الارض ثم يظهر -فيه حوت بطول القبر فاذا غاب الحوت وغار الماء وضعته علي جانب --قبره وخليت بينه وبين ملحده قا-ل فافعل يا هرثمة ما امرت قال--------- فانتظرت حتي ظه-ر الماء والحوت وانتظرت الحوت حتي غاب وغار الماء والناس ينظرونه ثم جعلت النعش علي جانب القبر- فغطي قبره بثوب ابيض لم ابسطه ثم -نزل الي القبر- بغير يدي ولا يد احد ممن حضر فاشار المامون الي الناس ان هاتوا------- بايديكم فاطرحوا فيه التراب فقلت لا تفعل يا امير المءمنين فقال ويحك فمن يملءه -قلت قد امرني	172	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms239	false	6901863990780496913	164	300	807	1479	1479	300	قبر هارون الرشيد قال فنفذ الي قبر محفور من غير يد تحفره وبان --ضريح في وسطه----- والناس ينظرون اليه فقال انزله اليه يا هرثمة فقلت يا امير المءمنين ان سيدي ام---رني ان لا انزل اليه حتي ينفجر من ارض هذا القبر ماء ابيض فيمتلء منه القبر حتي يكون الماء مع وجه الارض ثم يضطرب فيه حوت بطول القبر فاذا غاب الحوت وغار الماء وضعته علي جانب القبر- وخليت بينه وبين ملحده فقال فافعل يا هرثمة ما امرت به قال هرثمة فانتظرت---- ظهور الماء والحوت فظهر ثم ----------غاب وغار الماء والناس ينظرون- ثم جعلت النعش الي جانب --قبره فغطي قبره بثوب ابيض لم ابسطه ثم انزل الي --قبره بغير يدي ولا يد احد ممن حضر فاشار المامون الي الناس ان هاتوا التراب بايديكم واطرحوه ف-----------قلت لا نفعل يا امير المءمنين -قال ويحك فمن يملءه فقلت قد امرني-	239	-3735761873587862071	583	985.5	462	715	81.53845977783203	96	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms172	true	6809245683173153111	131	300	657	1505	1505	300	ان لا يطرح عليه التراب وا-------ن القبر يمتلء من---- نفسه ويط---بق ويرتفع علي وجه الارض فاشار-------- الي الناس ان كفوا قال فرموا ما في ايديهم من التراب ثم امتلا القبر وانطبق وتربع علي وجه الارض وانصرف المامون وانصرفنا قال فدعاني المامون واخلي مجلسه ثم قال--------- والله يا هرثمة ل--تصدق-ني بجميع ----------------------ما سمعته من ابي الحسن علي بن موسيعقال قلت اخبرت يا امير المءمنين بما قال لي -قال لا والله لتصدقني ب------ما اخبرك ------------مما قلته له قال -قلت يا امير المءمنين فعما تسالني -قال بالله يا هرثمة--- اسر اليك شيءا غير هذا فقلت نعم قال ما هو قلت خبر العنب والرمان قال فاقبل-------- يتلون الوانا بصفرة وح-----------مرة وسواد----- ثم -مد نفسه كالمغشي- عليه وسمعته في غشيته وهو يقو------ل ويل للمامون من الله ويل للمامون من رسول الله ---ويل للمامون من علي بن ابي طالب------------ ويل للمامون من ف---------------------اطمة ويل للمامون من الحسن والحسين ويل للمامون من علي بن موس-----------------------------ي ويل لابيه هارون -------------------من موسي بن جعفر ---------------------------------------------هذا والله--- الخسران حقا ي---قول هذا القول ويكرره فلما رايته قد اطال ذلك وليت-	172	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms240	false	-9113466490571979669	0	212	0	1041	1473	300	ان لا يطرح عليه التراب واخبرني ان القبر يمتلء من ذات نفسه ثم ينطبق ويتربع علي وجه الارض فاشار المامون الي الناس ان كفوا قال فرموا ما في ايديهم من التراب ثم امتلا القبر وانطبق وتربع علي وجه الارض فانصرف المامون وانصرفت----- فدعاني المامون وخلاني----- ثم قال لي اسالك بالله يا هرثمة لما صدقتني عن ابي الحسن قدس الله روحه بما سمعته منه قال فقلت قد -----------------اخبرت يا امير المءمنين بما قال لي فقال--- بالله الا ما صدقتني عما اخبرك به غير هذا الذي قلت- لي قال فقلت يا امير المءمنين فعما تسالني فقال ---لي يا هرثمة هل اسر اليك شيءا غير هذا -قلت نعم قال ما هو قلت خبر العنب والرمان قال فاقبل المامون يتلون الوانا يصفر ---مرة ويحمر اخري ويسود اخري ثم تمد-------د مغشيا عليه فسمعته في غشيته وهو يجهر ويقول ويل للمامون من الله ويل له----- من رسول الله ص وويل ل-----ه من علي بن ابي طالب عليه السلام ويل للمامون من فاطمة الزهراء عليها السلام ويل للمامون من الحسن والحسين ويل للمامون من علي بن الحسين ويل للمامون من محمد بن علي ويل للمامون من جعفر بن محمد ويل له من موسي بن جعفر ويل للمامون من علي بن موسي الرضا عليه السلام هذا والله هو الخسران المبين يقول هذا القول ويكرره فلما رايته قد اطال ذلك وليت	240	-3735761873587862071	708	1088.5	557	1096	64.59854125976562	112	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms173	true	-3496612335751751511	0	92	0	437	1460	300	عنه فجلست في بعض نواحي الدار قال فجلس ودعاني فدخلت اليه وهو----- كالسكران فقال لي والله ما انت علي اعز منه ولا جميع من في الارض فو ا------لله لءن بلغني انك اعدت ما سمعت ورايت----------- ليكونن هلاكك اهون علي مما لم يكن قال فقلت يا امير المءمنين ان ظهرت علي شء من ذلك---- فانت في حل من دمي قال لا والله الا ان تعطيني عهدا وميثاقا انك تكتم- هذا ولا تعيده قال فاخذ مني العهد والميثاق واكثره علي---- فلما وليت عنه صفق بيد-ه وسمعته يقول يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	173	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms240	false	-9113466490571979669	212	299	1041	1470	1473	300	عنه وجلست في بعض نواحي الدار قال فجلس ودعاني فدخلت عليه وهو جالس كالسكران فقال وا---لله ما انت علي اعز منه ولا جميع من في الارض والسماء والله لءن بلغني انك اعدت مما -----رايت وسمعت شيءا ليكونن هلاكك فيه ق----------------ال فقلت يا امير المءمنين ان ظهرت علي شء من ذلك مني فانت في حل من دمي قال لا والله و------تعطيني عهدا وميثاقا علي كتمان هذا وترك اعادته-- فاخذ علي العهد والميثاق واكد-ه علي قال فلما وليت عنه صفق بيديه وقا-------ل يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	240	-3735761873587862071	358	608.5	280	469	76.33262634277344	62	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms176	true	-8004676791876345044	110	155	557	799	1518	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد غلظ الحجلات وال رسول الله تسبي حريمهم ووال زياد امنو السربات----------------------------------------------------------------------- اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	176	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms253	false	-3850989841229101155	121	154	582	754	1502	300	اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكي ابو الحسن الرضا عليه السلام وقال له صدقت يا خزاعي فلما بلغ الي قوله اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات	253	-3735761873587862071	101	91.0	82	313	32.26837158203125	18	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms178	true	3525139481500968708	58	171	307	888	1575	300	لي المامون------- هل رويت شيءا من الشعر قلت وروي--------ت منه الكثير فقال انشدني احسن ما رويته في الحلم فانشدته--------- اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي هربت لحلمي كي اجل عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل -قال--- المامون------------ من قاءله قلت بعض فتياننا قال فانشدني احسن ما رويته في السكوت عن الجاهل فقلت----------------------------- اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغريته فاري له ترك العتاب عتابا واذا ابتليت بجاهل متحلم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوا-------------------------با فقال من قاءله قلت بعض فتياننا	178	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms163	false	8046062026597131887	169	300	871	1533	1533	300	ان المامون قال له هل رويت م-----ن الشعر شيءا فقال قد رويت منه الكثير فقال انشدني احسن ما رويته في الحلم فقال عليه السلام اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان تقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من النهي اخذت بحلمي كي اجل عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي عرفت له حق التقدم والفضل فقال له المامون ما احسن هذا من قاله فقال بعض فتياننا قال فانشدني احسن ما رويته في السكوت عن الجاهل وترك عتاب الصديق فقال عليه السلام اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغربته فاري له ترك العتاب عتابا واذا بلي--ت بجاهل متحكم يجد المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا فقال المامون ما احسن هذا هذا- من قا-له ---لبعض فتياننا-	163	-3735761873587862071	527	940.0	419	675	78.0740737915039	91	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	3	240	11	1183	1503	300	ذاته ولا اياه وحد- من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف- من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنسبه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق الله تعالي الخلق حجاب- بينه وبينهم ومباينته اياهم -مفارقته ل----هم وابتداءه --لهم دليل-- علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا منهم عن ابتداء مثله----------------------------------------------------------------- فاسماءه تعالي تعبير وافعاله سبحانه تفهيم --------------------------------------------------------------قد جهل الله من وحده استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف هو فقد شبهه ومن قال فيه لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه ف--------------------قد جزاه ومن جزاه ------------------فقد الحد فيه ل-ا يتغير الله بتغاي-ر المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود واحد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة مبجل ل-ا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن- عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة---- مدبر لا بحركة مريد لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادواتس--بق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان لا شبيه له	179	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms390	false	1120595861213377312	40	298	227	1533	1549	300	ذاته ولا اياه وحده من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه ولا ا--------------ياه عني من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلق----------- الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته اياهم ومفارقته اينيتهم وابتداءه اياهم دليلهم علي ان لا ابتداء له لعجز--- مبتدا----- عن ابتداء غيره وادوات اياهم دليلهم ان لا ادوات فيه لشهادة الادوات بفاقه المادين فاسماءه------ تعبير وافعال-------ه تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من----- استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف ---فقد شبهه ومن قال---- لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود -احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجلي لا باستقلال رءية باطن لا بمزايله مباين لا بمسافه قريب لا بمداناه لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكره مدبر لا بحركة مريد لا بهمامه شاء لا بهمه مدرك لا بمحسة سميع لا باله بصير لا باداه لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سابق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له	390	-3735761873587862071	1056	1891.5	832	1365	77.36264038085938	186	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	235	298	1165	1498	1503	300	علم ان لا شبيه له وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقاربته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة------------------------------ والصر- بالحرور مءلف بين متباعداتها ومفرق بين متدانياتها---- بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم	179	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	false	4680715102456729691	0	107	0	565	1598	300	عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلايه بالبهم والحسو بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها اله بتفريقها ع---لي مفرقها وبتاليفها ع---لي مءلفها ذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهده بغراءزها ان لا غريزه لمغرزها داله بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبره بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقه الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم	391	-3735761873587862071	304	551.5	243	572	53.146854400634766	45	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	33	108	158	517	1476	300	ما في الخلق من اثر غير موجود في خالقه وكل ما امكن فيه ممتنع من صانعه لا تجري عليه- الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته------------ ولامتنع من الازل معناه ول-ا كان للبارء معني غير----- المبروء -لو حد له وراء---- لحد له امام ولو التمس له التمام ل---لزمه النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحد-ث وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء	180	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	false	4680715102456729691	223	299	1222	1594	1598	300	ما في الخلق يوج------------د في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه لا تجري عليها الحركة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزء كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للباري معني غير معني المبروء ولو حد له وراء اذا لحد له امام ولو التمس له التمام اذا لزمه النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدوث وكيف ينشء الاشياء من--- يمتنع من الانشاء	391	-3735761873587862071	335	603.5	264	387	86.56330871582031	58	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms180	true	-1575647762751362967	2	32	11	155	1476	300	منذ خلق استحق معني الخالق ولا من حيث احدث---- استفاد معني المحدث لا ----تغيبه منذ ولا تدنيه قد ولا تحجبه لعل ولا توقته متي ولا تشتمله حين ولا تقارنه مع	180	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms391	false	4680715102456729691	118	147	625	775	1598	300	م-ذ خلق استحق معني الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البراءيه كيف وتغيبه م-ذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا توقته متي ولا يشتمله حين ولا تقاربه مع	391	-3735761873587862071	121	201.5	95	152	79.60526275634766	19	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms181	true	5535761907171248159	151	225	799	1140	1538	300	روي لنا عن الصادقعانه قال--------------------------- لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان الله------------------------------------------------------------------- فوض امر الخلق والرزق الي ------------عباده فقد قال بالتفويض ----قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه وقال وقد قال له رجل ان الله	181	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms368	false	6659668264334669291	144	227	693	1092	1472	300	روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال انه لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان الله يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجب-----ر كافر والقاءل بالتفويض مش-------------------------------------------رك فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه --------فقلت له فهل ----لله	368	-3735761873587862071	248	388.0	189	460	53.91304397583008	46	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Masaha001072-ara1.ms182	true	-1722923930874969125	66	125	400	722	1569	300	اتقوا الله ايها الناس في نعم الله عليكم فلا تنفروها عنكم بمعاصيه بل استديموها بطاعته وشكره علي نعمه واياديه واعلموا انكم لا تشكرون الله بشء بعد الايمان بالله ورسوله وبعد الاعتراف بحقوق اولياء الله من ال محمدع------------احب اليكم من معاونتكم لاخوانكم المءمنين علي دنياهم التي هي معبر لهم الي جنات ربهم فان من فعل ذلك كان من خاصة الله	182	-7768955873376742239	Shia001142Vols-ara1.completed.ms158	false	3935119239887874378	43	103	240	555	1518	300	اتقوا الله----------- في نعم الله عليكم فلا تنفروها عنكم بمعاصيه بل استديموها بطاعته وشكره علي نعمه واياديه واعلموا انكم لا تشكرون الله بشء بعد الايمان بال-------له وبعد الاعتراف بحقوق اولياء الله من ال محمد رسول الله ص احب اليه- من معاونتكم لاخوانكم المءمنين علي دنياهم التي هي معبر لهم الي جنان ربهم فان من فعل ذلك كان من خاصة الله	158	-3735761873587862071	300	568.5	244	334	89.82035827636719	52	Masaha001072-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed