id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms011	true	4635476131478040511	234	276	1262	1463	1573	300	اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفي عني فاي فقير افقر مني	11	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	104	146	544	746	1525	300	اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني	126	1064307450912122814	200	394.0	158	202	99.00990295410156	40	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms022	true	6890413922003290725	61	160	346	883	1646	300	السماحة--- البذل في العسر واليسر-------- الشح ----ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلف--------ا الاخاء الوفاء ف------ي الشدة والرخاء-------- الجبن الج----راة علي الصديق والنكول عن العدو-------- الغنيمة---- الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة الحلم---- كظم الغيظ وملك النفس-------- الغني و---رضي النفس لما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس-------- الفقر---- شدة النفس ف-ي كل شء المنعة شدة الباس ومنازعة اشد الناس الذل الفزع عند المصدوقة الجراة موافقة الاقران الكلفة كل----امك فيما لا يعنيك-------- المجد ا----ن تعطي في العدم وان تعفو عن الجرم الخرق معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك السنا اتيان الجميل	22	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms123	false	621406114882465130	8	112	43	554	1539	300	السماح قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قال فما----------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله -----------وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس الي كل شء قال فما------------------------------------------------------------------------- الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في العزم و---تعفو عن الجرم قال فما السءدد قال------------------------- اتيان الجميل	123	1064307450912122814	362	532.5	288	634	57.09779357910156	49	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms036	true	1610380156602971834	30	72	172	397	1567	300	اذا اختلف رمحات رمحان بالشام فهو اية من ايات الله------ قيل ثم ما ذا قال ثم رجفة تكون بالشام تهلك فيها ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا ل----لكافرين فاذا كان كذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	36	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms509	false	437004031961008535	164	206	949	1173	1684	300	اذا اختلف ------رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه--- قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها ماءة الف يجعله ا-لله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان -ذلك فانظروا الي اصحاب البرازين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	509	1064307450912122814	208	383.0	169	235	88.51063537597656	32	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	117	300	559	1466	1466	300	عن مجاهد عن ابي عباس ---------------قال قدم يهودي علي رسول اللهصيقال له نعثل فقال يا محمد اني ساءلك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين ان انت اجبتني----- اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقالعان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعتهلم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقالصالله واحد واحدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمرانعاوصي الي يوشع بن نون فقال نعم ان وصيي والخليفة من بعدي علي بن-	39	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	14	108	75	496	1499	300	عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم يهودي يق--------------ال له نعثل فقال يا محمد اسا----لك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان--- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال ----------لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان-------- قال------------- فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال ص-- ان وصيي -----------------علي بن	188	1064307450912122814	379	631.5	293	930	40.752689361572266	73	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	160	212	753	1019	1466	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو ---الاحد	39	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	80	129	394	639	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به------------------ ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكي--فية والاي--نية الواحد الاحد	328	1064307450912122814	210	356.5	165	276	76.08695983886719	34	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms040	true	5186984732202897196	0	120	0	592	1514	300	ابي طالب وبعده سبطاي الحسن ثم الحسين تتلوه تسع-----ة من صلب الحسين اءمة ابرار قال يا محمد فسمهم لي قال نعم اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي وبعد---- -------------------موسي علي -ابنه وبعد عل-----ي محمد -ابنه---- وبعد محمد علي -ابنه وبعد عل------ي الحسن -ابنه وبعده الحجة بن الحسن بن علي فهءلاء اثنا عشر اءمة عدد نقباء بني اسراءيل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاين مكانهم ف----ي الجنة قال معي في درجتي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشهد انهم الاوصياء بعدك ولقد وجدت هذا في الكتب--------- المتقدمة وفيما عهد الينا موسي بن عمرانع------------انه اذا كان اخر الزمان يخرج نبي يقال له احمد--------- خاتم الانبياء -لا نبي بعده	40	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	108	252	496	1229	1499	300	ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والح--سين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين -----------قال يا محمد فسمهم لي قال---- اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا م-ضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن فابنه------ الحجة محمد المهد----ي فهءلاء اثنا عشر قال اخبرني كيفية موت علي والحسن والحسين قال صلي الله عليه واله يقتل علي بضربة علي قرنه والحسن يقتل بالسم والحسين بالذبح قال اليهودي فاين مكانهم قال في الجنة-------- في درجتي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشهد انهم الاوصياء بعدك ولقد وجدت في ------كتب الانبياء المتقدمة وفيما عهد الينا موسي بن عمران عليه السلام انه اذا كان اخر الزمان يخرج نبي يقال له احمد ومحمد هو خاتم الانبياء ولا نبي بعده	188	1064307450912122814	476	761.5	374	775	61.41935348510742	82	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms040	true	5186984732202897196	125	292	616	1482	1514	300	عدد الاسباط-قال فقال النبيصيا ابا عمارة اتعرف الاسباط قال نعم يا رسول الله انهم كانوا اثني عشر قال فمنهم لاوي بن ارحيا قال اعرفه يا رسول الله وهو الذي غاب عن بني اسراءيل سنين ثم عاد فاظهر-------- شريعته بعد --دراستها وقاتل مع قرشيطا الملك حتي قتله فقالص------كاءن في امتي ما كان في بني اسراءيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة فان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي -زمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه وم--------ن القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله------------- له بالخروج فيظهر----- الاسلام--- ويجدد الدين ثم قالصطوبي لمن احبهم وطوبي --------------------------------لمن تمسك بهم فالويل لمبغضهم فانتفض نعثل وقام بين يدي رسول اللهصوقالصلي العلي ذو العلا عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بك قد هدانا ربنا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثني عشر حباهم رب العلا ثم ص--فاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من عادي الزهر اخرهم يشفي الظما وهو الامام المنتظر عترتك الاخيار لي والتابعون ما امر من كان عنكم معرضا فسوف تصلاه سقر	40	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms189	false	40597212988055038	12	174	71	898	1523	300	عدد الاسباط قال ص---------------------- اتعرف الاسباط قال نع------------------م كانوا اثنا عشر اول----هم لاوي بن برخيا وه-----------------------و الذي غاب عن بني اسراءيل غيبة ثم عاد فاظهر الله به شريعته بعد اندراس-ها وقاتل قرسطي---ا الملك حتي قتل الملك قال ص كاءن في امتي ما كان في بني اسراءيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي بزمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله تبارك وتعالي له بالخروج فيظهر الله الاسلام به ويجدده طوبي ل------------من احبهم وتبعهم والويل لمن ابغضهم وخالفهم طوبي لمن تمسك بهداه------------م فانشا- نعثل شعرا ----------------------صلي الاله ذو العلي عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بكم-- هدانا ربنا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثنا عشر حباهم رب العلي ثم اصطفاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من عادي الزهر اخرهم يسقي الظما وهو الامام المنتظر عترتك الاخيار لي والتابعين ما امر من كان عنهم معرضا فسوف تصلاه سقر	189	1064307450912122814	688	1192.5	546	947	72.65047454833984	110	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms041	true	-2036122812427995606	251	300	1310	1567	1567	300	جابر-------- الجعفي في تفسيره عن جابر-------- الانصاري قال سالت النبيصعن قوله-------------------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الر-----------------------------سول الاية قد عرفنا الله ورسوله فمن اولو الامر ------------------------------قال هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد-	41	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms189	false	40597212988055038	220	287	1109	1452	1523	300	جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله- قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد	189	1064307450912122814	208	330.0	167	352	59.09090805053711	33	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms041	true	-2036122812427995606	251	300	1310	1567	1567	300	جابر-------- الجعفي في تفسيره عن جابر-------- الانصاري قال سالت النبيصعن قوله-------------------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا ا-----------------------------لرسول الاية----------------------- قد عرفنا الله ورسوله فمن اولو الامر قال---------------------------------------------------------------- هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد-	41	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	94	173	438	839	1496	300	جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد	498	1064307450912122814	204	305.0	163	409	49.877750396728516	33	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms042	true	-4438640322362400679	13	79	72	377	1580	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ال----ذي يفتح الله علي يده مشارق الارض ومغاربها -ذلك الذي يغيب عن شيعته غيبة---- لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	42	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	0	67	0	314	1440	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سم-ي وكن-ي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض ومغاربها وذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	190	1064307450912122814	296	553.0	230	316	93.67088317871094	59	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms042	true	-4438640322362400679	0	79	0	377	1580	300	بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ال----ذي يفتح الله علي يده مشارق الارض ومغاربها -ذلك الذي يغيب عن شيعته غيبة---- لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	42	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	173	251	839	1217	1496	300	بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذلك الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض ومغاربها وذلك الذي يغيب عن شيعته واولياءه لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	498	1064307450912122814	364	699.5	287	386	94.30052185058594	74	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms088	true	-8426952474281443306	2	80	10	382	1482	300	ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت فقال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث ا------------------لي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد ف--تنوا بجعفر بن محمد فه-ء له من --مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعف--------ر وهو ب--الحيرة----------------------- فاتيته فدخلت عليه وجعفر-------- جالس عن يمينه فلما -بصرت به دخل-ني من الهيبة لجعفر--------------- ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو	88	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms610	false	3243388925436527776	211	300	987	1425	1425	300	ابو حنيفة ما رايت--- افقه من---------- جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور الدوانيقي العباسي بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من المساءل- الشداد فهيءت له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر المنصور وهو في الحيرة او هو قرب النجف الاشرف فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه واوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو-	610	1064307450912122814	341	569.5	269	453	75.27593994140625	59	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms088	true	-8426952474281443306	84	139	402	698	1482	300	ثم التفت-------- الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله-- من مساءلك-فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول-- انتم تقولون كذا----------------------------------------- واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل فيها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس------- ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	88	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms611	false	197670774752339017	22	82	97	418	1522	300	ثم التفت المنصور الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله ع من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيب-- فيقول ع انتم تقولون كذا يعني مرتزقة علماء العراق القاءلين بالراي واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا وربما تابع-----------------هم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة----------------- ثم قال ابو حنيفة السنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	611	1064307450912122814	257	425.5	208	357	71.9887924194336	40	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms111	true	1915951147208860093	275	300	1446	1591	1591	300	الغدير فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت-	111	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	80	105	358	504	1515	300	الخواص فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت	531	1064307450912122814	141	273.0	117	146	96.5753402709961	23	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms112	true	-5355441160489618399	0	140	0	712	1559	300	ولينا وما لك منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال له يا حسان لا تزال مءيدا بروح القدس ما نصرتنا او نافحت عنا بلسانك وقال قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وانشدها بين يدي امير المءمنينعبصفين قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل وعلي امامنا وامام لسوانا به اتي التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل ان ما قاله الرسول علي الامة حتم ما فيه قال وقيل وقال الكميت نقي عن عينك الارق الهجوعا وهما تمتري عنها الدموعا لدي الرحمن يشفع بالمثاني وكان لنا ابو حسن شفيعا ويوم الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تدافعوها فلم ار مثلها خطرا منيعا	112	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	105	166	504	813	1515	300	ولينا وما-لك منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا ثم ذكر السبط ابياتا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكميت منه---------------------------------------------------------------------------------------------ا ويوم الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تلاقفوها فلم ار مثله-- حظا اضيعا	531	1064307450912122814	277	485.5	221	713	38.84992980957031	51	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms151	true	1807883475385105848	230	294	1092	1426	1465	300	معاوية----------------- لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال----- اما اذا لا بد من وصفه ف----كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا------ كاحدنا	151	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	77	156	384	785	1499	300	معاوية بن ابي سفيان قال لضرار بن ضمرة-------- صف لي عليا قال اعفني قال لا بد ان تصف----------ه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا	117	1064307450912122814	285	479.0	227	419	68.01909637451172	45	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms152	true	-6101072568452323775	1	101	5	509	1478	300	والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---يقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باين--------تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك حقير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها	152	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	154	260	772	1295	1499	300	والله كاحدنا ومع ------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه اللءلء المنظوم لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها	117	1064307450912122814	444	828.5	351	529	83.93194580078125	83	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms177	true	6931013064981717448	142	199	724	985	1516	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	177	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	59	116	298	557	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر -ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	171	1064307450912122814	256	505.0	200	261	98.08428955078125	55	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms179	true	4833298953247528825	115	160	565	766	1503	300	قال فيه لم فقد علله ومن قال---- متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد -نهاه ومن قال حتي م فقد غياه ومن غياه فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغير الله بتغاير المخلوق ولا يتحدد بتحدد المحدود	179	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms026	false	-6492964666103986646	152	196	774	976	1480	300	قال فيه لم فقد علله ومن قال فيه متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال اني-- فقد انهاه ومن قال حتي-- فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغير الله بتغاير المخلوق ولا يتجدد بتجدد المحدود	26	1064307450912122814	190	350.5	147	206	92.2330093383789	36	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms181	true	5535761907171248159	151	225	799	1140	1538	300	روي لنا عن الصادقع--انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه -قال-------- من زعم ان الله------------------------------------------------------------------------- فوض امر الخلق والرزق الي -عباده فقد قال بالتفويض قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه وقال وقد قال له رجل ان الله	181	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms028	false	1232991582703096239	116	197	608	987	1529	300	روي لنا عن الصادق ع انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر- والقاءل بالتفويض مش-------------------------------------------رك فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه --------فقلت له فهل ----لله	28	1064307450912122814	254	410.0	196	435	58.390804290771484	47	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms182	true	-1722923930874969125	125	182	722	983	1569	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم عقل وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	182	-7768955873376742239	Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	59	116	298	557	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر -ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	171	1064307450912122814	254	499.0	198	261	97.31800842285156	54	Masaha001072-ara1	Rafed0003537Vols-ara1