id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	119	162	568	763	1466	300	عن ابي عباس قال قدم يهودي علي رسول اللهص------------------------يقال له نعثل فقال يا محمد اني ساءلك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين -ان انت اجبتني----- اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقالع------------------------ان الخالق لا	39	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	244	300	1177	1426	1426	300	عن ابن عباس قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	188	321.0	146	250	75.19999694824219	36	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms039	true	-7512322689584404222	162	271	763	1336	1466	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف-- فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته-لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال----صالله و--------------------احد واحدي المعني والانسان واحد ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	39	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------ فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله واحد واحدي المعني والانسان----- ثنوي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	529	993.0	425	609	86.86370849609375	94	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms085	true	-8109153764029495919	81	160	427	852	1571	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه-لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرةويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاثا واي ثلاث	85	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	78	0	409	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل ----------------------لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث- واي ثلاث	219	5151428416348280160	392	751.5	318	436	89.90825653076172	70	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms086	true	6068045840951739607	87	297	475	1532	1543	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب-يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة -----لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها وقال	86	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	7	153	31	739	1530	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله ------في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني ------------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها اقول	207	5151428416348280160	674	1262.0	535	1070	62.99065399169922	129	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms086	true	6068045840951739607	19	84	105	455	1543	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط عمله والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة-ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله	86	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	69	72	382	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما----------------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب و--دين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله	235	5151428416348280160	297	556.0	244	359	82.72980499267578	49	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms087	true	239000662524063516	153	244	740	1197	1508	300	ذكر- الزمخشري في كتاب- ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول اللهص------------------------قال خرج العطاء ايام المنصور وما لي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وانما قال له جعفر ذلك لانه-------- كان يشرب الشراب فمن مكارم اخلاق جعفر انه رحب به وقضي ---حاجته مع علمه بحاله ووعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	87	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	144	242	736	1229	1558	300	ذكره الزمخشري في كتابه ربيع الابرار عن الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرج العطاء ايام المنصور وما-لي شفيع فوقفت علي الباب متحيرا واذا بجعفر بن محمد قد اقبل فذكرت له حاجتي فدخل وخرج واذا بعطاءي في كمه فناولني اياه وقال ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح لمكانك منا وانما قال له جعفر ذلك لان الشقراني كان يشرب الشراب فمن مكارم اخلاق جعفر انه رحب به وقضي له حاجته مع علمه بحاله ووعظه علي وجه التعريض وهذا من اخلاق الانبياء	48	5151428416348280160	454	864.5	364	494	91.90283203125	86	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms087	true	239000662524063516	86	129	415	620	1508	300	وكان يتردد اليه رجل من---- السواد فانقطع عنه فسال عنه فقال بعض القوم انه نبطي يريد ان يضع منه فقال------------ اصل الرجل عقل-----------ه وكرمه تقواه والناس في ادم مستوون عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان تكن في شء فيوشك ان تكون في ---------------------	87	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	23	69	120	348	1506	300	وكان يتردد عليه رجل من اهل السواد فانقطع عنه فسال عنه فقال بعض القوم انه نبطي يريد ان يضع منه فقال عليه السلام اصل الرجل عقله وحسبه دينه وكرمه تقواه والناس في ادم مستوون 33 المكارم عشر---------------- فان استطعت--------- ان تكون فيك فلتكن فانها تكون في	234	5151428416348280160	159	260.0	125	253	62.845848083496094	29	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms088	true	-8426952474281443306	0	147	0	729	1482	300	زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت فقال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فه-ء له من مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته فدخلت عليه وجعفر جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله من مساءلك-فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل فيها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ---------------------------	88	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	136	268	635	1293	1455	300	زياد سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت -قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له مسا---ءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته----------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال------------- الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ---اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس بل ان المنصور نفسه وهو من علمت كيف يحرق الارم علي ابي عبد	51	5151428416348280160	585	1095.5	466	767	76.27118682861328	108	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms089	true	-2432612345807031877	121	169	590	832	1475	300	قال----- مالك -بن انس ما رات عيني افضل من- جعفر بن محمد فضلا وعلما وورعا و-----------------------كان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون ربهم و-------كان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول	89	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	245	300	1257	1535	1535	300	قال سمعت مالك ابن انس يقول ادخل الي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فيقدم لي مخدة ويعرف لي قدرا وكان لا يخلو من احدي ثلاث خصال اما صاءما واما قاءما واما ذاكرا وكان من عظماء العباد واكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد فاذا قال قال رسول-	50	5151428416348280160	202	340.0	161	279	72.40143585205078	35	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Masaha001072-ara1.ms089	true	-2432612345807031877	69	126	334	609	1475	300	ان يصعدوا فوق البيت فدخلت---- فاذا جارية من جواري- ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض ف---------------------------------------------مات فما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت عليها------ من الرعب و-------قال لها انت حرة لوجه الله ولا باس عليك مرتين قال مالك بن انس ما	89	-7768955873376742239	Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	17	85	96	425	1451	300	عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به ارتعدت وتحيرت وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال -ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد قال لها انت حرة لوجه الله -لا باس عليك مرتين وما كان هذا -------	163	5151428416348280160	245	431.5	191	338	72.4852066040039	41	Masaha001072-ara1	Rafed0000685Vols-ara1