id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001063-ara1.ms014	false	-5586750942331141028	32	72	173	383	1654	300	كل هذه الصور يكفي نية الوجوب ولا يجب التعرض للخصوصيات لان الغرض ابراز 12 الفعل علي وجهه وقد حصل فلا حاجة الي ان ينوي الناءب لوجوبه علي وعليه-يعني المنوب-----فان الوجوب عليه انما هو الوجوب ع-ن المنوب---- صار متحملا له وهو	14	2132988739044567699	Shia001082Vols-ara1.completed.ms024	true	361701723326764189	189	232	999	1217	1559	300	كل هذه الصور تكفي نية الوجوب ولا يجب التعرض للخصوصيات لان الغرض ابراز--- الفعل علي وجهه وقد حصل فلا حاجة الي ان ينوي الناءب لوجوبه علي وعليه يعني المنوب عنه فان الوجوب عليه انما هو الوجوب علي المنوب وقد صار متحملا له ولو	24	-1989912717402723509	204	375.5	165	221	92.30769348144531	37	Masaha001063-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001063-ara1.ms022	false	-7195460072567189657	169	242	908	1321	1611	300	ينبغي ان ينوي في الاشياء المحتملة للوجوب الوجوب كتلاوة القران وحفظهفانه واجب علي الكفاية وربما تعين علي الحافظ--- حذرا من النسيان-وكطلب العلم و-------------------------------------------------------------------فروض الكفايات كلها فتجب نية الوجوب حيث يتعين عليه وقيل مطلقا وهو اقوي وصفتها اقرا القران لوجوبه او لندبه قربة الي الله و اطلب العلم لوجوبه او لندبه قربة الي الله وكذا البواقي وفي ترك الحرام ينوي الوجوب اترك الزنا لوجوبه قربة الي الله وفي فعل المستحب وترك المكروه ينوي الندب	22	2132988739044567699	Shia001082Vols-ara1.completed.ms042	true	-2361307057241111771	149	206	833	1153	1668	300	ينبغي ان ينوي في الاشياء المحتملة للوجوب الوجوب كتلاوة القران اذ حفظ--ه واجب علي الكفاية وربما تعين علي الحافظ له حذرا من النسيان وكطلب العلم فانه فريضة علي كل مسلم وكالامر بالمعروف وان قام غيره مقامه وبالجملة فروض الكفايات كلها وتجب نية الوجوب حيث يتعين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ترك الحرام ينوي الوجوب --------------------------------وفي فعل المستحب وترك المكروه ينوي الندب	42	-1989912717402723509	241	405.0	199	484	49.79338836669922	39	Masaha001063-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001063-ara1.ms105	false	-3000946713484264994	219	251	1109	1274	1517	300	اخذ من المماطل قهرا ------ملك ما اخذه اذا نوي المقاصة وحينءذ لو كان له علي مم--اطل دينان فالتعيين مفوض الي الاخذ ولو اخبر المقهور انه نوي فالاقرب سماعه وترجح -علي نية القابض	105	2132988739044567699	Shia001082Vols-ara1.completed.ms045	true	8738808250092963643	40	73	203	377	1604	300	اخذ من المماطل قهرا فانه يملك ما اخذه اذا نوي المقاصة وحينءذ لو كان له علي المماطل دينان فالتعيين مفوض الي الاخذ فلو اخبر المقهور انه نوي فالاقرب سماعه وترجحه علي نيه القابض	45	-1989912717402723509	160	306.0	129	174	91.95402526855469	27	Masaha001063-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001063-ara1.ms052	false	-2214847092105561745	176	215	952	1152	1584	300	ولو باع المشتري من الباءع بعد قبضه واتفقا علي ارادة الاقالة لم تضر اقالة لعدم استعماله فيه وفي انعقاده بيعا نظر اقربه العدم لعدم القصد اليه ويحتم---ل جعله اقالة اذ لا صيغة لها مخصوصة بل المراد ما دل علي	52	2132988739044567699	Shia001082Vols-ara1.completed.ms058	true	-5172377330641516293	262	300	1469	1659	1659	300	ولو باع المشتري من الباءع بعد قبضه واتفقا علي ارادة الاقالة لم يصر اقالة لعدم استعماله فيه وفي انعقاده بيعا نظر لع------------دم القصد اليه مع احتمال جعله اقالة اذ لا صيغة لها مخصوصة بل المراد ما دل علي-	58	-1989912717402723509	178	336.0	142	203	87.68473052978516	33	Masaha001063-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001063-ara1.ms127	false	8942897323430831817	41	79	244	461	927	160	ويجب علي المكلف اعلام المستحق في القصاص والدية وحد القذف وتعزيره اما حقوق الله تعالي فالاولي لم-عاطيها س-رها والتوبة لقوله ع---------------------- من اتي شيءا من هذه العاذورات فليس-رها بس-ر الله------- والسارق يجب عليه ايصال المال لا الاقرار بالسرقة	127	2132988739044567699	Shia001082Vols-ara1.completed.ms141	true	-1964255539255702722	1	44	8	258	1678	300	ويجب علي المكلف اعلام المستحق في القصاص والدية وحد القذف وتعزيره اما حقوق الله تعالي فالاولي لمتعاطيها سترها والتوبة لقول النبي صلي الله عليه واله من اتي شيءا من هذه القاذورات فليسترها بستر الله الحديث والسارق يجب عليه ايصال المال لا الاقرار بالسرقة	141	-1989912717402723509	213	383.0	176	250	85.19999694824219	32	Masaha001063-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed