id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001063-ara1.ms041	false	5173169581287036199	258	297	1477	1654	1664	300	---------اجرتك او امنتك او انت في ذمة الاسلام او اذممتك وكذا كل كن------------------------------------اية علم بها---- من قصد العاقد ذلك سواء كان بالعرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية او بغيرها ولو اشار بما يدل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامان كفي ----------------------------ولو قال لا باس عليك او لا تخف	41	2132988739044567699	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0733	true	-4514722155855282883	154	274	780	1414	1537	300	امنتك او اجرتك ---------او انت في ذمة الاسلام---------- وكذا كل لفظ دل علي هذا المعني صريحا وكذا كل كناية علم بها ذلك من قصد العاقد div____________________ div classexplanation قوله او يصحب رفقة فيتوهمها امانا اي يتوهم الصحبة المدلول عليها بالفعل تضمنا ويكفي في مثل ذلك دعواه قوله ويجوز ان يذم الواحد من المسلمين لاحاد من اهل الحرب المراد بالاحاد العدد اليسير وهو يطلق علي العشرة فما دون ويذم بضم اوله وكسر ثانيه مضارع اذم اي اجار قوله وهل يذم لقرية او حصن قيل نعم الخ الاقوي العدم كما اختاره المصنف وقد استثني جماعة من الاصحاب الحصن الصغير والبلد الصغير والحقوه بالاحاد وفي صحته علي الاطلاق نظر قوله وكذا كل كناية الخ div ولو قال لا باس عليك او لا تخف	733	-7746360802880517144	105	122.0	79	653	16.079631805419922	20	Masaha001063-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001063-ara1.ms089	false	5089336155428086980	61	113	311	539	1480	300	والصيغة انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر فاذا مت فانت حر صح قطعا ولو اقتصر علي انت مدبر فقولان اقربهما الصحة وكذا ادبرتك ولا عبرة باختل---------------------------------اف الادوات مثل اذا مت ------------------------------او ان مت او----------------- متي او--- اي وقت او اي حين	89	2132988739044567699	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3071	true	1023990351315051230	192	239	1054	1261	1615	300	والصريح انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او عتيق او------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا عبرة باختلاف ادوات الشرط وكذا لا عبرة باختلاف الالفاظ التي يعبر بها عن المدبر كقوله هذا او هذه او ان--ت او فلان وكذا لو قال متي مت او اي وقت او اي حين	3071	-7746360802880517144	105	156.5	78	311	33.76205825805664	21	Masaha001063-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001063-ara1.ms088	false	8806599119795699498	130	173	700	884	1551	300	فيضيف الي -------ذلك فان عجزت فانت رد في الرق---------------------------- ولا يفتقر فيها الي التلفظ ب ان اديت فانت حر نعم لا بد من نية ذلك ان لم يتلفظ به فان ادي عتق وان لم يتلفظ بالضميمة وحد العجز ان يءخر ن-----------------------------------------------------------جما عن محله	88	2132988739044567699	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3106	true	3994475151653246524	44	86	237	416	1543	300	------ان يقول مع ذلك فان عجزت فانت رد في الرق فمتي عجز كان للمولي رده رقا ولا يعيد عليه ما اخذ--------------------------------------------------------------------------------------------- وحد العجز ان يءخر نجما الي نجم او يعلم من حاله العجز عن فك نفسه وقيل ان يءخر نجما عن محله	3106	-7746360802880517144	70	93.0	54	278	25.179855346679688	14	Masaha001063-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1