id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001063-ara1.ms017	true	7961038083985236166	200	233	1096	1305	1665	300	خمس تكبيرات الاولي تكبيرة الاحرام ويتشهد الشهادتين عقيب الاولي ويصلي علي النبي واله عقيب الثانية ويدعوا للمء----------منين عقيب الثالثة وللميت عقي-------ب الرابعة وينصرف بالخامسة--------------------------------------------------- ونيتها اصلي علي هذا الميت لوجوبه قربة الي الله	17	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms008	false	8788274568712477699	229	274	1242	1507	1663	300	خمس تكبيرات احداها تكبيرة الاحرام -يتشهد عقي----------ب الاولي ويصلي علي النبي واله عقيب الثانية ويدعو- للمءمنين والمءمنات عقيب الثالثة وللميت المءمن عقيب الرابعة ولا ركوع فيها ولا تشهد ولا تسليم ولا تشترط فيها الطهارة لانها دعاء ونيتها اصلي علي هذا الميت لوجوبه قربة الي الله	8	8443514031299872489	171	298.5	140	277	61.732852935791016	24	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms017	true	7961038083985236166	207	268	1147	1496	1665	300	عقيب الاولي ويصلي عل--ي النبي واله عقيب الثانية ويدعوا- للمءمنين عقيب الثالثة وللميت عقيب الرابعة وينصر---ف بالخامسة ونيتها اصلي علي هذا الميت لوجوبه قربة الي الله وان كان اماما نوي الامامة والماموم ينوي الاءتمام ولا يتحمل الامام هنا عن الماموم شيءا وفاءدة القدوة فضيلة الجماعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدم اشتراط محاذاة الجنازة ولا قضاء لها نعم لو لم يصل علي الميت صلي علي قبره	17	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms017	false	8965616816640096624	124	210	685	1157	1635	300	عقيب الاولي والصلاة علي النبي واله عقيب الثانية والدعاء للمءمنين عقيب الثالثة وللميت عقيب الرابعة والانصراف بالخامسة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الم---------------------------------------نافقين بالرابعة ويدعو للمستضعف والطفل بنحو ما نقل ثم يجب دفنه في حفرة تكتم ريحه وتصوفه موجها الي القبلة بان يضجع علي جانبه الايمن الا في ذمية الحامل من مسلم فيستدبر بها القبلة ومع تعذر البر يثقل او يجعل في وعاء ويسترسل مستقبلا ويحرم نبش القبر الا في مواضع ونقل الميت بعد دفنه الا الي المشاهد المشرفة مع عدم المثلة و-------------------------------لو لم يصل علي الميت صلي علي قبره	17	8443514031299872489	142	61.0	115	658	21.580547332763672	22	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms018	true	5770485870176815964	134	299	761	1651	1653	300	من قيام او ركعتين من جلوس في الاول والرابع وفي الثاني بركعتين من قيام ثم ركعتين من جلوس او ثلاثا من قيام وفي الثالث بركعتين من قيام وصفة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية اصلي ركعة او ركعتين احتياطا قاءما او جالسا في فرض مثلااداء او قضاء لوجوبه قربة الي الله ووقت الاداء وقت المجبورة فان خرج نوي القضاء ولو كانت المجبورة قضاء نوي القضاءوان فعله في الحالوان كانت المجبورة تحملا نواه فيزيد في النية نيابة عن فلان قضاء لوجوبه قربة الي الله ولو كان الاحتياط نفسه تحملا عن غيره فنيته اصلي ركعة احتياطا----------------------------- في فرض مثلاقضاء عن فلان لوجوبه قربة الي الله ثم يكبر تكبيرة الاحرام ويعتبر فيه ما يعتبر في الصلاة وتتعين الفاتحة اخفاتا ولو تعددت المجبورات قدم السابق ومع خروج الوقت تترتب علي الفواءت ولا يبطله خروج الوقت ولا تخلل الحدث بينه وبين المجبورة ولا يصح الاقتداء به ولا فيه الا في الشك المشترك بين الامام والماموم وتجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة غير مبطلة وان كانت صفة كالجهر والاخفات ونيتهما اسجد سجدتي السهو في فرض مثلااداء	18	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms008	false	8788274568712477699	3	85	15	434	1663	300	من قيام او ركعتين من ج--------------------------------------------------------------لوس ا--------------------------------------------------حتياطا ومثله لو شك بين الثلاث والاربع ولو شك بين الاثنين والاربع بعد اكمال السجدتين تشهد وسلم واحتاط بركعتين من قيام ولو شك بين الاثنين والثلاث والاربع بعد الاكمال احتاط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس والنية اصلي رك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة احتياطا او ركعتين من قيام او من جلوس في فرض --------كذا اداء لوجوبه قربة الي الله ---------------------------------------------------------------------------ولو ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم ساهيا او زاد او نقص ما ليس بركن سجد ل-------------------لسهو سجدتين------------------------------------------------- ونيتهما اسجد سجدتي السهو في فرض كذا اداء	8	8443514031299872489	134	7.0	104	1124	11.921708106994629	19	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms019	true	-3161987912628915105	92	207	473	1117	1654	300	-والصلاة علي النبي واله ونية هذه الاجزاء المنسية ا-------سجد السجدة المنسية او اتشهد التشهد المنسي او اصلي الصلاة المنسية في فرض كذا اداء او قضاء لوجوبه قربة الي الله وتصير قضاء بخروج وقت الفريضة ثم ياتي بالمنسي ولا يجوز تاخيرها حتي يخرج الوقت عمدا ولا تترتب الاجزاء علي الفواءت نعم تترتب بعضها علي بعض فيقضي الفاءت اولا قبل الثاني وهكذا ويشترط في هذه الاجزاء ما يشترط في الصلاة ويقارن بالسجدة وضع الجبهة علي الارض كما تقدم في سجدتي السهو ولا يشترط عدم تخلل الحدث بينها وبين الصلاة فيتطهر وياتي بالمنسي وسجدة العزيمة واجبةعند تلاوتها او استماعها او سماعهاوجوبا فوريا فلو تراخي نوي القضاء ونيتها اسجد سجدة التلاوة اداء او قضاء لوجوبه قربة الي ال------------------------------له ويجب	19	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms034	false	-432100195574494341	89	122	437	611	1584	300	او صلوات علي النبي واله او ابعاضها به بعد التسليم ناويا اسجد السجدة المنسية او اتشهد التشهد المنسي او اصلي الصلاة المنسية في فرض كذا ادا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا او قضاءا لوجوبه قربة الي الله ويجب	34	8443514031299872489	107	-83.5	87	682	15.689149856567383	17	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms019	true	-3161987912628915105	5	33	28	173	1654	300	وتجب فيهما ما يجب في سجود الصلاة وذكرهما بسم الله وبالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم صل- علي محمد وال محمد او ب-سم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	19	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms480	false	8488060819821216371	0	99	0	558	1702	300	ويجب فيهما ما يجب في سجود الصلاة وذكرهما بسم الله وبالله وصلي الله عليه محمد وال محمد ثم يتشهد فيهما ويسلم وتجبان ايضا للتسليم في غير محله نسيانا وللكلام كذلك وللشك بين الاربع والخمس div____________________ div classexplanation ما يجب في سجود الصلاة من وضع المساجد السبعة وطهارة موضع الجبهة وكونه من جنس ما يسجد عليه والرفع منهما والطمانينة في الرفع من الاولي قوله بسم الله او بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وفي بعض الاخبار بسم الله وبالله اللهم صلي علي محمد وال محمد او باسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	480	8443514031299872489	144	274.0	116	558	25.80645179748535	24	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms030	true	4560329041601454649	148	203	864	1200	1727	300	وقطع الشجر والحشيش--------- النابتين في الحرم الا الاذخر وما نبت في ملكه وعودي --المحالة-------- وشجر الفواكه والكذب--------- والجدال---------------------------- وقتل هوام الجسد ولب-------------------س المخيط للرجل والخفين وما يستر ظهر القدم ----------------والخاتم للزينة والتحلي للمراة الا ما كانت تعتاده فيحرم اظهاره للزوج حينءذ والحناء للزينة وتغطية الراس للرجل وتغطية --------الوجه للمراة والتظليل للرجل ساءرا اختيارا ولب--------------س السلاح	30	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms218	false	2362530778162154318	23	95	135	562	1672	300	وقطع الشجر والحشيش الاخضرين النابتين في الحرم الا--------------- في مكة والاذفر والمحالة وعوديها وشجر الفواكه والكذب علي الله والجدال وهو قول لا والله وبلي والله وقتل هوام الجسد كالقمل وكذا القاءه ولبس المخيط للرجل والخفين وما يستر ظهر القدم له فان اضطر شقه والخاتم للزينة وال-حلي للمراة الا ان تكون معتادة فيحرم اظهاره للزوج ------والحناء للزينة وتغطية الراس للرجل ولو بالارتماس والوجه للمراة والتظليل للرجل ساءرا اختيارا علي الاصح وكذا لبس السلاح	218	8443514031299872489	285	457.5	237	449	63.474388122558594	36	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms031	true	6555251679247643688	265	300	1436	1634	1634	300	لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام-	31	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms217	false	-7329365465722684587	0	35	0	197	1692	300	لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك --تغني وتفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام	217	8443514031299872489	195	378.5	161	199	97.98995208740234	32	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms032	true	-8371409087075260243	0	30	0	170	1729	300	لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك بالعمرة المتمتع بها الي الحج لبيك وتجب -----مقارنة ا------لتلبية للنيةكتكبيرة الاحرام لنية	32	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms217	false	-7329365465722684587	35	65	197	364	1692	300	لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك اتقرب اليك بمحمد وال محمد لبيك لبيك يا كريم لبيك لبيك بالعمرة المتمتع بها الي الحج لبيك والاخلال بمقارنة النية للتلبية مبطل كتكبير --------------	217	8443514031299872489	146	260.5	120	181	80.6629867553711	24	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms033	true	8258511930280540917	151	208	890	1193	1732	300	الله الخامس- التقصير وهو ابانة مسمي الشعر او الظفر قرضا او قصا او طليا او نتفا ولا يجوز حلق الراس فيجب شاة لو فعل--------------------------------------------------------- وواجبه------------ النية والمقارنة للازالة والاستدامة ومحله مكة اجمع وافضلها المروة ويحل به المتمتع من كل شء احرم منه حتي النساء ونيته اقصر للاحلال من احرام العمرة المتمتع بها------------------------- لوجوبه قربة الي الله وهذه	33	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms220	false	7079337171350654190	37	87	205	493	1655	300	الصحة الرابع التقصير وهو ابانة مسمي الشعر او الظفر وبه يتحقق الاحلال من احرام العمرة المتمتع بها اما المنفردة فلا يتحقق فيها الاحلال التام الا بالطواف للنساء وركعتيه بعده وواجبه ثلاثة الاول النية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصر للاحلال من احرام العمرة المتمتع بها الي حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله ويجب	220	8443514031299872489	126	156.0	102	398	31.65829086303711	18	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms034	true	-3058767728067445650	23	77	122	432	1655	300	الفصل الثاني في افعال الحج وهي ستة--- الاول الاحرام ومحظورة وحكمه ما تقدم من غير فرق سوي ------------------------النية فصفتها احرم بحج الاسلام حج التمتع والبي التلبيات الاربع لعقد ------احرام حج الاسلام حج التمتع لوجوبه------ قربة الي الله لبيك الي اخره- وميقاته مكةكما تقدموافضلها المسجد ف-------المقام ف--تحت الميزاب ومع التعذر----- حيث يمكن الثاني الوقوف بعرفة	34	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms220	false	7079337171350654190	165	219	918	1220	1655	300	الفصل الثاني في افعال الحج وفيه مباحث الاول الاحرام ولا------------------------- فرق بين احرام العمرة والحج الا بالنية فينوي ا-حرم بحج الاسلام حج التمتع والبي التلبيات الاربع لعقد هذا الاحرام--------------------- لوجوب الجميع قربة الي الله لبيك الي اخرها ومحله للتمتع مكة --وافضله- المسجد وخلاصته المقام او تحت الميزاب ولو --تعذر احرم حيث امكن ولو---------- بعرفة	220	8443514031299872489	209	279.5	169	364	57.41758346557617	25	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms036	true	-4055685138978880041	64	235	323	1252	1600	300	ويجب -في الهدي كونه من النعم الثلاث الابل والبقر والغنم فمن الابل الثنيوهو ما دخل في السادسةومن البواقي ما دخل في الثانية نعم يجزي من الضان الجذع------ وهو ل----------سبعة اشهر فصاعدا وتعتبر سلامته من العيوب التي تنقص خلقته --------------------------------------------------وان يكون علي كلي-يه شحم ويكفي الظن وان اخطا بعد الذبح لا قبله اما--- المعيب فلا يجزي مطلقا ونية الذبح-------------------------- اذبح هذا الهدي في حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله وتجوز الاستنابة فيه فينوي الذابح النيابة ويستحب وض----------------------------------ع يد المالك مع الناءب فينوي كل حينءذوجوبا ويجب صرفه في الصدقة والاهداء والاكل ولا يجزي لو اهدي او تصدق باقل من الثلث نعم في الاكل يجزي ونيته اهدي او اتصدق او اواكل من هدي حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله ولا ترتيب بين هذه الثلاثة ويشترط في المتصدق عليه الايمان والفقر وفي المهدي اليه الايمان خاصة ويجب في الحلق مسماه او التقصير كذلكمن------------ الراس ويتعين في المراة والخنثي التقصير ويتعين في المراة والخنثي التقصير وشرطه النيةمقارنة مستدامة احلق او اقصر للاحلال من احرام حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله	36	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms222	false	5635505423741702172	69	207	347	1061	1565	300	ويجب ذبح الثني م-----ن النعم الثلاثة ويجزء م----------------------------------------------------------------------------------------ن الضان الجذع لسنته وهو ما كمل له بسبعة اشهر والثني من الابل وهو ما دخل في السادسة وفي غيرها ما دخل في الثانية ويشترط فبه اتمام الخلقة والصحة وان يكون علي كليتيه شحم ويكفي الظن وان ظهر- بعد الذبح خلافه ولا يجزء المعيب وتجب الصدقة بثلثه واهداء ثلثه والاكل ناويا عند ذبحه اذبح هذا الهدي في حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله----------------------------------------- ويستحب مباشرة الذيح ان احسنه والا جعل يده مع ----------يد الذابح وينوي ف------------------------ي الصدقة والاهداء والاكل----------------------------------------------------------------------- اتصدق او اهدي ثلث هدي حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله ويشت--------------------------رط في-------------------------------- المهدي اليه الايمان وفي محل الصدقة الفقر معه ولا ترتيب في الاقسام ويجب حلق ا-----------------لراس -----او التقصير كما سبق ------------------------------------مقارنا للني--ة احلق او اقصر للاحلال من احرام حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله	222	8443514031299872489	400	500.0	315	1072	37.31343460083008	61	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms037	true	-8639411127077552562	20	161	107	857	1604	300	العود الي مكة وهو واجب للطوافين والسعي----- وكيفية الجميع كما -تقدم و----النية---------- اطوف سبعة اشواط طواف حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اصلي ركعتي- طواف حج الاسلام حج التمتع اداء لوجوبهما قربة الي الله اسعي سبعة اشواط سعي حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اطو-----------ف طواف النساء في حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اصلي ركعتي طواف النساء في حج الاسلام حج التمتع اداء لوجوبهما قربة الي الله السادس العود الي مني ويجب للمبيت بها ليالي التشريق لغير المتقي وللمتقي ليلتين------------------------------------------------------------------------------------------ ويجزي --------------------الي نصف الليل ولو بات بغيرها وجب عن كل ليلة واجبة شاة الا ان يبيت بمكة متشاغلا بالعبادة وتجب الثالثة ايضاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من غربت الشمس ليلة الثالث وهو بمني وحدها من العقبة ال-----ي محسر ولا يجب فيه سوي الحضور ونية المبيت--------------------------------------- ابيت هذه الليلة بمني في حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله	37	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms223	false	2019113928764874495	6	197	35	1025	1599	300	العود وطواف الزيارة وطواف الركن وطواف الصدر وكيفية الجميع كما سبق الا في النية فينوي هنا اطوف سبعة اشواط طواف حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اصلي ركعتين طواف حج الاسلام حج التمتع لو-----جوبهما قربة الي الله اسعي سبعة اشواط سعي حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اطوف سبعة اشواط طواف النساء في حج --اسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله اصلي ركعتي طواف النساء في حج الاسلام حج التمتع لو-----جوبهما قربة ال----له السادس العود الي مني----- للمبيت بها ليالي التشريق الثلاث ويجوز لمن ابقي الصيد والنساء النفر في الثاني عشر فسقط المبيت ليلة الثالث عشر ورميه الا ان تغرب الشمس وهو بمني ويجزء في المبيت الكون بها الي نصف الليل ولو بات بغيرها ف---عن كل ليل------ة شاة الا ان يبيت بمكة مشت-غلا بالعبادة واجبة كانت او مستحبة فلا شء ولا فرق بين خروجه حينءذ من متي قبل غروب الشمس او بعده ويجب استيعاب الليلة بالعبادة الا ما يضطر اليه من اكل او شرب او نوم يغلب عليه وحد مني -----------------------------------------من العقبة الي وادي محسر و---يجب في----------------- المبيت النية مقارنة لاول الليلة مستدامة الحكم ابيت هذه الليلة بمني في حج الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة الي الله	223	8443514031299872489	574	949.5	461	1082	53.04990768432617	95	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms085	true	-6559610651456049938	13	62	70	306	1554	300	ان يقول الرجل ا--------------------ولا اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قذفتها او رميتها به اربع مرات--------------- ثم يقول---------------------------------------------------------------------------------- ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ثم تقول-------------- الم--------------------------------------راة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به اربع مرات ثم تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	85	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms093	false	-2390456938664689499	78	183	427	944	1535	300	ان يقول الزوج اربعة مرات بتلقين الحاكم اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما---------- رميت فلانة او هذه زوجتي بحيث يتميز ثم يعظه الحاكم ويخوفه فان رجع او نكل عن اكمال اليمين صده وسقط اللعان وان اصر امره ان يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك ترتب علي المراة الحد ولها ان تسقطه بان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به فاذا قالت ذلك وعظها الحاكم وخوفها وقال لها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان رجعت او نكلت عن اكمال اليمين رجمها وان اصرت امرها ان تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	93	8443514031299872489	180	281.0	138	527	34.15559768676758	33	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms089	true	5089336155428086980	62	125	319	600	1480	300	انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر-------- او عتيق او معتق ولو قال انت مدبر----------------------------- فاذا مت فانت حر صح قط--عا ولو اقتصر علي انت مدبر فقولان اقربهما الصحة وكذا ادبرتك ولا عبرة باختلاف الادوات مثل اذا مت او---- ان مت او متي او--- اي وقت او اي حين وكذا اختلاف ادوات الاشارة الي العبد كقوله انت او هذا او فلان	89	2132988739044567699	Shia000147Vols-ara1.ms094	false	559514912480847775	149	203	719	945	1402	300	انت حر بعد وفاتي او اذا مت فانت حر او معتق او عتي--------ق ولو قال انت مدبر ففي وقوعه نظر ولو عقبه بقوله فاذا مت فانت حر صح اجماعا-------------------------------------------------------- ولا يفرق -------في ادوات الشرط بين ان يقول ان مت او اذا مت او اي وقت -------مت وكذا الفاظ التدبير مثل انت حر----------------------- او فلان	94	8443514031299872489	129	149.5	92	327	39.44954299926758	26	Masaha001063-ara1	Shia000147Vols-ara1