id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001063-ara1.ms025	false	3158697531495339431	276	299	1493	1597	1599	300	ولا يعتبر الحول في كل تكسب بل يبتدء الحول من عند الشروع في التكسب بانواعه فاذا تم ثم خمس ما فضل ولو ملك	25	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms101	true	-5691704241893522955	202	224	1088	1189	1585	300	ولا يعتبر الحول في كل تكسب بل يبتدء الحول من حين الشروع في التكسب بانواعه فاذا ت---م خمس ما فضل ولو ملك	101	1993129206671893529	98	187.0	76	104	94.23076629638672	20	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms031	false	6555251679247643688	212	257	1149	1392	1634	300	لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة--- والملك لك لا شريك لك لبيك وللتلبية صور اخري جاءزة تركناها اختصارا ولا يجزي لو بدل لفظا من هذه بمرادفه وتستحب زيادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلبية ليلا وعند تغير الاحوال وخصوص-----------------------------ا لبيك ذا المعارج لبيك لبيك -------داعيا الي دار السلام لبيك	31	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms150	true	-2746265913547875083	202	280	1072	1464	1563	300	لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك و-------------------------------------------يجزي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك وان اضاف الي هذا ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك كان حسنا والاخرس يعقد بها قلبه ويحرك لسانه ويشير باصبعه وقال ابن الجنيد يلبي غيره عنه ولو تعذر علي الاعجمي التلبية ففي ترجمتها نظر وروي ان غيره يلبي عنه ويستحب ان يضيف اليها لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بعمرة وبمتعة الي ------الحج لبيك	150	1993129206671893529	122	125.0	96	441	27.664398193359375	21	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms104	false	6337574488463802526	109	143	566	720	1523	300	حكمت بكذا او قضيت او انفذت ---------او الزمت او امضيت او ادفع اليه ماله او اخرج اليه من حقه او يامره بالبيع او ياخذ العين--------- ولا يكفي قوله--- ثبت عندي او ان دعواك ثابتة	104	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms276	true	-885377700230885860	43	78	218	376	1492	300	حكمت----- او قضيت او انفذت او امضيت او الزمت وقيل يكفي-- ادفع اليه ماله او اخرج اليه من حقه او يامره ب----------اخذ العين او بيعها ولا يكفي ان يقول ثبت عندي او ان دعواك ثابتة	276	1993129206671893529	124	201.5	95	175	70.85713958740234	25	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms108	false	5920235242470908687	75	105	499	638	1649	300	الاقامة ال-اتيان------- بلفظ الشهادة فيقول اشهد بكذا او انا شاهد الان بكذا او شهدت علي فلان بكذا ولو قال اعلم او اعرف -او اخبر عن علم او -حق لم تسمع	108	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms307	true	-8176135094111783643	207	237	1104	1244	1567	300	الاقامة من اتيان الشاهد بلفظ الشهادة فيقول اشهد بكذا او انا شاهد الان بكذا او شهدت عليه--------- ولو قال اعلم او اتيقن او اخبر عن علم او احق لم تسمع	307	1993129206671893529	123	210.0	96	149	82.55033874511719	25	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms069	false	5057804194435013874	72	149	384	775	1543	300	تنفيذ لفعل الموصي لا ابت---داء عطية---------------- فلا تفتقر الي قبض ولا قبول من الموصي له -------------------------------------------------ولو كان المجيز مريضا لم تعتبر من ثلث ماله ولا يشترط فيها الفورية واذا وقعت الاجازة بعد موت الموصي صحت ولزمت قطعا وان وقعت قبل موته فالاقوي الصحة واللزوم ايضا ولو اجاز بعض الورثة صح في نصيبه وكذا لو اجاز الوارث بعض الزاءد ويعتبر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث حال الوفاة لا---- الوصية ولا ما بينهما ولا ما بعد الوفاة ويحسب من ماله عوض الجناية------------ عليه	69	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms386	true	6300469074092278046	154	248	811	1292	1575	300	تنفيذ ---لما اوصي به او ابتداء عطية جماعة علي الاول فلا يشترط فيها ايجاب وقبول وقبض كما يشترط في العطية ولا يكون للمجيز بسببها ولاء في العتق ولو كان المجيز مريضا لم يعتبر من ثلث ماله وجمع الفاضل بين التنفيذ واعتبار اجازة المريض من الثلث وكانهما متنافيان ---------------------------------------------ولو اجاز بع-------------------------------------------ض الزاءد علي الثلث نفذ ولا يلزم منه رد ما زاد علي المجاز فلو الحق باجازة الباقي صح اجازة لا ابتداء هبة والمعتبر بالثلث حين الوفاة لا حين الوصية ولا ما بينهما ولا ما بعد الوفاة ويحسب من ماله عوض اطرافه ونفسه لو جني عليه	386	1993129206671893529	179	229.5	138	572	31.2937068939209	28	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms069	false	5057804194435013874	150	213	783	1075	1543	300	الرجوع في الوصية ما دام حيا وهو لفظ صريح كق----وله رجعت في الوصية او لا تعطوه ما اوصيت له به وشبهه وكناية مثل ق--------------وله هو ميراث او حرام علي الموصي له وفعل ك بيع -------------------متعلق الوصية او الوصية به لاخر او الهبة وان لم تقبض و----الرهن وكذا لو طحن الحنطة او عجن الدقيق او خبز العجين او نسج الغزل او خلط------ المعين بغيره	69	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms395	true	630244627449553219	140	201	733	1025	1568	300	الرجوع في الوصية------------------- صريحا مثل قوله رجعت---------- او لا تعطوه ما اوصيت له به او ----كناية يفهم منها ذلك مثل قوله هو ميراث او حرام علي الموصي له او فعلا يستلزم الرجوع كالبيع لمتعلق الوصية او الوصية به لاخر او الهبة وان لم يقبض وكذا الرهن وكذا لو طحن الحنطة او عجن الدقيق-------------- او نسج الغزل او خلط الزيت المعين بغيره	395	1993129206671893529	223	375.0	176	339	65.78170776367188	39	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms070	false	-5561241000576310330	64	161	316	807	1529	300	وصيغة الوصية اوصيت اليك او الي زيد او فوضت او جعلتك وصيا او اقمتك مقامي في امر اولادي او قضاء ديوني وما اشبه ذلك ولو قال انت وصيي واقتصر فان حصل----- قرينة حال عمل عليها والا اقتصر علي مجرد الحفظ والقبول قبلت وشبهه من الالفاظ و----------------لو قبل------ فعلا جاز كبي------ع العين الموصي ببيعها وانما تتم فاءدة القبول علي القول بان الوصي له الرد مطلقا اما علي ما قلناه من اللزوم بالموت وعدم الرد فلا عبرة بقبول الوصي وعدمه بل المعتبر بعدم الرد الذي يبلغ الموصي فان حصل والا التزم والوصي امين لا يضمن الا ب--التعدي او التفريط	70	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms398	true	6131460234816813774	203	292	1034	1481	1521	300	وصيغة الوصية اوصيت اليك----------- او فوضت او جعلتك وصيا او اقمتك مقامي في امر اولادي او حفظ اموالي او كذا و------لو قال انت وصيي واقتصر فان كان هناك قرينة حال حمل عليه- والا امكن البطلان ويحتمل التصرف فيما لا بد منه كحفظ المال ومءونة اليتيم ولو قبل الوصي فعلا جاز كما لو باع العين الموصي ببيعها وع------------------------------------------------------------لي ما قلناه من اللزوم بالموت وعدم الرد فلا عبرة بقبول الوصي وعدمه بل العبرة- بعدم الرد الذي يبلغ الموصي فان حصل والا التزم والوصي امين لا يضمن الا مع التعدي او التفريط	398	1993129206671893529	332	564.5	263	526	63.11787033081055	59	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms100	false	-8745456546609817243	0	50	0	252	1556	300	انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود وكيف يورث ما فرضت له في كتابك ثم تجيل السهام وتورثه علي ما يخرج والاحوط وجوب هذا الدعاء وقيل هو مستحب ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له راسان وبدنان علي حقو----- يوقظ عن-------د نومه-- فان انتبها --------فواحد	100	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms428	true	5687673681441665447	43	139	202	680	1562	300	انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود وكيف يورث ما فرضت له في كتابك ثم تجيل السهام ويورث -علي ما يخرج والظاهر ان------ الدعاء-------- مستحب وفي رواية مرسلة في الكافي عن احدهما عليهما السلام اذا لم يكن له الا ثقب يخرج منه البول فنحي بوله عند خروجه فهو ذكر وان كان لا يتنحي بوله فهو انثي وعليها ابن الجنيد ويظهر من الشيخ جواز العمل بها وان كانت القرعة احوط ولو كان له راسان وبدنان علي حقو واحد يوقظ احدهما بعد نومهما فان انتبها معا فهما واحد	428	1993129206671893529	224	379.0	178	493	45.43610382080078	39	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms057	false	7923098242531826467	55	112	267	539	1494	300	ويجب ان يكون عقيب الالتقاط بغير فصل وزمانه النهار ان امكن لحصول الغفلة ليلا وينبغي اكثاره اولا ثم يجزي اقلال ما بعده واقله----- في كل اسبوع مرة قال الفاضل في تحريره وقال الشهيد في دروسه يعرف في الاسبوع الاول كل يوم مرة او م-----------------رتين ثم في كل اسبوع مرة الي تمام شهر ثم في كل شهر مرة	57	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms485	true	7366486161083992160	153	191	840	1024	1598	300	ويجب ان يكون عقيب الالتقاط----------------------- ان امكن وينب------------------غي اكثاره اولا ثم يجزي اقلال ما بعده واقله دفعة في ال-اسبوع وينبغي ان------------------------------------ يعرف----------------- كل يوم مرة او مرتين من الاسبوع الاول ثم في ال-اسبوع مرة------------- ثم في ال-شهر مرة	485	1993129206671893529	142	194.5	109	294	48.299320220947266	24	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms058	false	2634320013155696575	204	236	1067	1231	1568	300	المثل وهي جا-----ءزة من طرف العامل مطلقا ومن طرف المالك ما لم يتلبس العامل فان تلبس فهي جاءزة فيما بقي ويلزمه فيما مضي بالنسبة- الي الجميع ولو لم يعلم بالرجوع فله الجميع	58	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms490	true	6553281558142655857	230	262	1181	1348	1518	300	المثل والجعالة جاءزة من طرف العامل مطلقا ومن طرف المالك ما لم يتلبس العامل فان تلبس فهي جاءزة فيما بقي وعلي-ه فيما مضي ب--نسبته الي الجميع ولو لم يعلم بالرجوع فله الجميع	490	1993129206671893529	154	284.5	123	170	90.5882339477539	28	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms050	false	6106580260320977416	192	244	1057	1339	1709	300	فيما يدخل في المبيع و--ضابطه مراعاة مدلول اللفظ لغة او عرفا او شرعا فيدخل في-------------------- الارض التراب والحجارة المخلوقة لا المدفونة ويدخل المعدن والبءر- والعين وماءهما فان جهلها الباءع تخير ولا يدخل---- البناء ولا الشجر ولا الزرع الا ان ياتي بما يشملها كقوله-------- وما --دار عليه حدودها و1 ما اغلق عليه بابها	50	2132988739044567699	Shia000117Vols-ara1.ms546	true	-7853309121438027036	109	155	533	773	1533	300	فيما يدخل في المبيع والضابط- مراعاة مدلول اللفظ لغة او عرفا او شرعا ولنذكر هنا الفاظا تسعة احدها الارض والساحة------------------------------------------ والبقعة والعرصة -----------------------------ولا يدخل فيه البناء ولا الشجر ولا الزرع ولو قال بحقوقها علي الاصح نعم لو قال وما اشتمل عليه او------- ما اغلق عليه بابها	546	1993129206671893529	154	189.0	119	319	48.27586364746094	25	Masaha001063-ara1	Shia000117Vols-ara1