id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001063-ara1.ms055	false	-3097437681976071999	2	32	6	135	1553	300	يحضره لزمه اداء ما عليه ولو قال ان لم احضره كان علي كذا لزمه --احضاره حسب ولو قال علي كذا الي كذا ان لم احضره لزمه ما شرط من المال	55	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms092	true	7291745443150648405	178	205	980	1098	1602	300	يحضره او يءدي-- ما عليه ولو قال ان لم احضره كان علي كذا لزمه الاحضار خاصة ولو قال علي كذا الي كذا ان لم احضره وجب----------- المال	92	-4413843147035470639	101	169.0	76	131	77.09923553466797	22	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms065	false	-3931382137952553767	48	115	247	563	1483	300	بالقبض ولو قال لك سكني هذه الدار ما حييت او ما بقيت صح ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما -صح وقفه صح اسكانه واذا وقتت بمدة او بعمر لزمت والا جاز الرجوع فيها قيل مطلقا وقيل بعد حصول مسمي السكني ويسكن بنفسه ومن جرت به العادة وليس له الايجار ولا اسكان غيره الا بالاذن واذا حبس الجارية او الفرس في سبيل الله او علي زي-------------د لزم ما دامت العين باقية	65	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms124	true	7307251507420001712	150	243	834	1287	1575	300	بالقبض ولو قال لك سكني هذه الدار----------- ما بقيت جاز ويرجع الي المالك بعد موت الساكن ولو مات المالك اولا لم يكن لورثته ازعاجه ولو قرنها بموت نفسه فللساكن السكني مدة حياته فان مات الساكن اولا لم يكن له ازعاج الورثة مدة حياته ولو اطلق ولم يعين كان له الرجوع متي شاء ويصح اعمار كل ما يصح وقفه ولا يبطل بالبيع وللساكن بالاطلاق السكني بولده واهله لا غير الا مع الشرط----------------------------------------------------- وليس له ان يءجر ولو--------------------------- حبس ---فرسه او غلامه في سبيل الله او خدمة البيت او المسجد لزم ما دامت العين باقية	124	-4413843147035470639	130	159.0	95	547	23.7659969329834	24	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms085	false	-6559610651456049938	13	62	70	306	1554	300	ان يقول الرجل اولا اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قذفتها او رميتها به اربع مرات ثم يقول ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ثم تقول--------------------------- المراة---------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به اربع مرات ثم تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين	85	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms169	true	-4744895866609365866	119	164	627	861	1593	300	ان يقول الرجل----- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما---------- رميتها به-اربع مرات-ثم يقول--- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك سقط الحد عنه ووجب علي المراة فاذا قالت اشهد بالله انه لمن الكاذبين---------------اربع مرات-ثم قالت--- غضب الله علي ان كان من الصادقين	169	-4413843147035470639	186	281.0	150	273	68.13186645507812	27	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms092	false	-878467528585476319	174	273	898	1393	1539	300	الصدقة باقل ما يتمول-------------- وحكم العهد كالنذر وصيغته ان تقول ------------عاهدت الله كذا او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا -----او علي عهد الله ان افعل كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اترك كذا ويشترط صدوره ممن ي-------------------نعقد نذره ولا بد فيه م----ن النية والتلفظ به كتاب---------------- الكفارات ----------------------------وهي اما مرتبة وهي كفار------------------------------ة الظهار وقتل الخطا ويجب فيهما --عتق رقبة فان عجز فصوم شهرين متتابعين فان ع----------------------------------جز فاطعام ستين مسكينا وكفارة المفطر في قضاء رمضان بعد الزوال اطعام عشرة مساكين فان عجز فصيام ثلاثة ايام متوا-لية واما مخيرة وهي كفارة من افطر يوما من شهر رمضان مع وجوبه و1 النذر -	92	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms188	true	2544359019162610505	149	298	724	1481	1493	300	الصدقة عن كل يوم نذر صومه وعجز بمد وحكم العهد حكم اليمين وصورته عهد الله علي او عاهدت الله تعالي-------------- انه متي كان كذا فعلي كذا فان كان ما عاهد عليه واجبا او ندبا او ترك قبيح او ترك مكروه او مباحا متساويا او كان البر ارجح في الدنيا وجب والا فلا وكل من حلف او نذر او عهد علي فعل مباح وكان الاولي تركه في الدين او الدنيا او بالعكس فليفعل الاولي ولا كفارة ولا تنعقد الثلاثة الا بالنطق دون النية وان كان مشترطا المقصد الثالث في الكفارات وفيه بابان الاول في اقسامها وهي اما مرتبة او مخيرة او كفارة الجميع فالمرتبة كفارة الظهار وقتل الخطا ويجب فيهما العتق----- فان عجز فصوم شهرين متتابعين -ان كان حرا وعلي العبد شهر متتابع فان عجز فاطعام ستين مسكينا وكفارة افطار---- قضاء رمضان بعد الزوال اطعام عشرة مساكين فان عجز ص--ام ثلاثة ايام متتابعات و--المخيرة افطا------------------------ر رمضان والاقرب ان خلف نذر	188	-4413843147035470639	294	377.0	230	809	36.341163635253906	43	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms112	false	-6302142011525957937	209	300	1145	1556	1556	300	القذف بالزنا او اللواط مثل انت زان او لاءط او زنيت او لطت او زني بك او ليط بك او انت منكوح في دبره او انت زا--نية او يا زان او يا لاءط او -يا زانية---------- وما يءدي هذا المعني صريحاباي لغة كانتاذا كان القاءل عارفا بها وكذا لو قال لغيره -------------لست لابيك او----- زنت بك امك او يا ابن الزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية او انكر ولدا ولد علي فراشه ولو قال يا ابا الزانية يا----------------- اخا الزانية فالحد للمنسوب اليها و----------------------------------------للمواجه التعزير اما لو قال-------- يا ديوث او يا كشحان او يا قرنان-	112	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms235	true	-6600912162115764021	147	272	847	1418	1578	300	الرمي بالزنا او اللواط مثل انت زان او لاءط او--------------------------------------- منكوح في دبره او زنيت او لطت او يا زان او يا لاءط او انت زانية او زني بك وما اشبه ذلك ------------باي لغة-------- كان مع معرفته------- وكذا لست بولدي لمن اعترف به او لست لابيك ولو قال زنت بك امك او يا -بن الزانية فقذف للام وزني بك ابوك او يا بن الزاني فقذف للاب ويا بن الزانيين وزني بك ابواك فلهما وولدتك امك من الزنا قذف للام وولدت من الزنا قذف لهما علي اشكال ويا زوج الزانية او ي--------------------------------ا ابا الزانية او يا بن الزانية او اخا الزانية قذف-- للمنسوب اليه دون المواجه وزنيت بفلانة او لطت بفلان قذف للمواجه والمنسوب علي اشكال ولو قال يا ديوث او يا كشخان او يا قرنان	235	-4413843147035470639	243	320.0	183	672	36.16071319580078	45	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms114	false	8267494597623437671	90	137	499	752	1598	300	ولا فرق بين المسلم والكافر والحر والعبد والذكر والانثي ويتخير الحاكم في قطع الذمي او رده الي ملته وشرط المسروق كونه مالا فلا يقطع سارق الحر نعم يءدب و------لا ---------------------------------------------------------سارق العبد الكبير الا ان يكون ناءما او مجنونا والنصاب وهو------------------------------------------ ربع دينار ذهبا خالصا مضروبا بسكة المعاملة	114	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms239	true	2393467441551215359	20	80	103	431	1527	300	ولا فرق بين المسلم والكافر والحر------- والذكر وغيرهم ولا يقطع الراهن ولا المءجر ولا يقطع عبد المسروق منه وان كان للغنيمة بل------------------- يءدب ويقطع الاجير لو احرز من دونه والضيف كذلك والزوج والزوجة ولو ادعي السارق الهبة ا----و الاذن او الملكية قدم قول المالك ولا قطع المطلب الثاني المسروق وشرطه ان تبلغ قيمته ربع دينار ذهبا خالصا مضروبا بسكة المعاملة	239	-4413843147035470639	110	139.5	87	358	30.72625732421875	14	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms120	false	5750030267605698634	57	134	284	683	1559	300	فدية شبيه العمد ماءة ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون بنت لبون واربع وثلاثون ثنية طروقة الفحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودية الخطا المحض---------------------------- عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقه بالزمان فدية شبيه العمد تستوفي في سنتين والمحض في ثلاث سنين ولا فرق بين كون الدية تامة كدية الرجل او ناقصة كدية المراة او دية عضو ولو قتل في ----------------الحرم او في شهر حرام لزمه دية وثلث تغليظا والزاءد للمجني عليه ولا تغليظ في ال-طر-ف ولا	120	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms268	true	-8846567371363941563	138	232	694	1174	1508	300	ودية شبيه العمد----- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون بنت لبون واربع وثلاثون ثنية طروقة الفحل او احد الخمسة المذكورة من مال الجاني في سنتين ويرجع في معرفة الحامل الي العارف فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو ازلقت قبل التسليم وان احضر وان كان بعده فلا شء ودية الخطا المحض احد الخمسة او ماءة من الابل عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة من مال العاقلة وتستادي------------------------ في ثلاث سنين وان كانت دية طرف -----------------------------------------------------ولو قتل في الشهر الحرام او الحرم الزم ---------------دية وثلثا --------------------------ولا تغليظ في الاطراف ولو	268	-4413843147035470639	230	358.5	185	603	38.14262008666992	35	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms121	false	-9140973388624743003	57	295	314	1527	1552	300	لا تقدير فيه ف----الارش ولنورد ذلك مفصلا ففي شعر الراس الدية من الرجل والمراة ان -لم ي----نبت وان نبت- فالارش -في الرجل و-------------------مهر نساء المراة فيها وفي شعر اللحية من الرجل الدية ان لم ينبت وان نبت فالارش ومن المراة الارش مطلقا وفي البعض بالنسبة وفي الحاجبين خمسماءة دينار وفي كل واحد--- النصف وفي البعض ب--حسابه وفي الاه----------------------------------داب الدية وفي كل واحد الربع ولو قطعت مع الاجفان فديتان ولا تقدير في شء من شعر البدن غير ما ذكرنا كشعر الساق بل يجب الارش ان قلع منفردا وان قلع منضما الي الجلد او العضو فدية العضو خاصة ولو قلع شعر العانة من الامة او الحرة او اللحية من الامة فزادت القيمة بذلك وجب التعزير حسب وفي العينين الدية وفي كل واحدة النصف-------------------------------------------------------------------------------------- صحيحة كانت او عمشاء او حولاء او حاحظة او خفشاء او جهراء وفي عين الاعور خلقة الصحيحة الدية تامة ان كان العور خلقة او تجدد بافة من الله ولو كان بجناية جان--- فالنصف وفي خسف العوراء ثلث دية الصحيحة وفي الاجفان الدية وفي كل واحد الربع ولا يتداخل مع العين وفي بعض الجفن بحسابه ولو كان مستخشفا فالحكومة وفي الانف الدية وكذا في مارنه ولو قطع المارن ثم قطع القصبة فدية وحكومة ولو كسر ففسد فدية وان جبر علي غير عيب فماءة دينار وعلي عيب فالحكومة وفي شلله ثلثا ديته وفي الروثةوهي الحاجز بين------------- المنخرين-الثلث وفي كل منهما الثلث وفي الاذنين الدية وفي كل واحدة النصف وفي --بعضها بحساب ديتها وفي شحمتها ثلث ديتها وفي خرمها ثلث	121	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms270	true	3416005921911877452	155	284	796	1485	1573	300	لا تقدير فيه ففيه الارش وفي شع-----------------ر ال-----------------------راس او اللحية الدية فان نبتا فالارش وفي شعر المراة ديتها فان نبت فمهر نساء----------ها وفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لحاجبين خمسماءة دينار وفي ----احدهما النصف وفي البعض بالحساب- وفي الاهداب ا لارشولا شء مع الاجفانوقال الشيخ الدية و--------------------------مع الاجفان -ديتان وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العينين الدية وفي كل واحدة النصف وفي الاجفان الدية وفي كل واحد الربع علي راي وفي البعض بالحساب ولا تتداخل مع العين وفي صحيحة---------------------------------------------------------- الاعور خل-------------------------------------قة او----- بافة من الله الدية ولو استحق ارشها فالنصف وفي خسف العوراء الثلث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانف الدية وكذا--- مارنه ا------------------------------------------و كسر ففسد ولو----- جبر علي غير عيب فماءة و------------------------في شلله ثلثا ديته وفي الروثةوهي الحاجزنصف الدية وفي احد المنخرين النصف وقي--------ل الثلث وفي الاذنين الدية وفي كل واحدة النصف وفي البعض بالحساب و------في شحمتها ثلث ديتها وفي خرمها ثلث	270	-4413843147035470639	449	581.5	360	1387	32.37202453613281	60	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms122	false	8228588201504253483	178	292	971	1576	1618	300	حكومة وفي ال--يدين من مفصل الزند الدية وفي كل واحد النصف وكذا في الرجلين وفي اصابع اليدين الدية وفي كل واحدة العشر وكذا اصابع الرجلين وفي العضدين الدية وكذا الذراعين وكذا الساقين والفخذين ولو استوعب القطع ابتداء فدية واحدة وف--------ي الزاءدة ثلث دية الاصلية وفي الشلاء----------------------------------------------------------- الثلث وفي------------- الظفر اذا -----------لم ينبت او نبت اسود عشرة دنانير وابيض -خمسة وعلي غير هذين الوصفين الارش وفي------------------------------------------ الظهر لو ك-سر او احدودب او لم يقدر علي القعود ال-دية فان صلح فالثلث --------------------------------------------------------ولو شلت الرجلان بكسره فدية وثلثان ولو ذهب مشيه و1 جماعه بكسره فثلاث دي-ات وفي اصورار العنقاي ميلة الدية وكذا لو امتنع من الازدرار وفي نقصه الارش ولو صلح فالارش وفي قطع النخاع الدية وفي	122	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms272	true	7703817309149066114	19	131	97	677	1595	300	حكومة وفي الذراعين-------------- الدية و------------------كذا ف-------------------------------------------------------------------------ي العضدين وفي كل اصبع من اليدين او الرجلين ماءة دينار وفي كل انملة ثلثها الا في الابهام فالنصف وفي الزاءدة ثلث ----الاصلية سو------اء الاصبع والانملة وفي شلل الاصبع ثلثا ديتها وفي قطع المشلولة الثلث وان كان خلقة وفي الظفر عشرة دنانير ان لم ينبت او نبت اسود فان نبت -----ابيض فخمسة ولو قطعت اليد دخلت الاصابع في ديتها فان قطع الكف بعد الاصابع فالحكومة وفي الظهر اذا كسر او احدودب او تعذر------- القعود فالدية فان صلح فالثلث ولو كسر الصلب وجبر علي غير عيب فماءة دينار فان عثم فالف ولو شلت الرجلان بكسره فدية وثلثان ولو ذهب مشيه و--جماعه بكسره ف-----ديتان وفي قط--------------------------------------------------------------------------------------ع النخاع الدية وفي	272	-4413843147035470639	265	303.5	210	800	33.125	35	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms123	false	9129287644832541203	172	290	897	1507	1557	300	الارش وفي كسر عظم من عضو خمس دية العضو فان صلح علي---- صحة فاربعة اخماس دية الكسر -------------------------وفي رضه ثلثا ديته فان صلح علي---- صحة فاربعة اخماس دية الرض وفي فكه بحيث ي-بطل------ ثلثا ديته فان صلح علي صحة---- فاربعة اخماس دية الفك وفي كسر كل ضلع يخالط القلب خمسة وعشر-------ون دينارا وم-------------ما يلي العضدين لكل ضلع عشرة دنانير والمراد بالمخالط الجانب الذي الي جهة القلب وبعدم المخالطة الجانب الذي الي جهة الظهر فالضلع الواحد ان كسر من الجهة الاولي ففيه اعلي الديتين وان كسر من الجهة الثانية ففيه ادناهما كذا ذكره الشهيد في غاية المراد والمقداد في الراءع 56 الفصل الرابع في دية المنافع في العقل الدية وفي بعضه بحسابه وفي اختلاله حكومة بحسب ما يراه الحاكم	123	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms273	true	-6469941975781368392	38	127	195	621	1506	300	الدية وفي كسر عظم من عضو خمس دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية --كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث- ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه -وفي فكه بحيث يتعطل العضو ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه- وفي الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب اربعون دينارا ومن داس بطن انسان حتي احدث اقتص منه او فدي نفسه بثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الد----------------------------------------------------------------ية المقصد الخامس---------------------------- في دية المنافع في العقل الدية وفي بعضه الارش------------------- بحسب نظر---- الحاكم	273	-4413843147035470639	263	361.5	198	674	39.02077102661133	45	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1
Masaha001063-ara1.ms124	false	3198926298990452827	245	271	1375	1515	1659	300	وفي النافذة في الانف ثلث الدية فان صلحت ف--خمسها وفي ا-----حد المنخرين سدس الدية فان صلحت فعشر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وف--------------------------------------------------------------------------ي احمرار الوجه دين-------ار ونصف وفي اخضراره ثلاثة	124	2132988739044567699	Masaha000749Vols-ara1.ms274	true	6450009134663525978	230	300	1323	1689	1689	300	وفي النافذة في الانف ثلث الدية فان برات فالخمس وان كان في احد المنخرين فنصف ذلك وفي شق الشفتين حتي تبدو الاسنان ثلث ديتهما فان برات فالخمس وان كان في احداهما فنصف ذلك وفي الجاءفةوهي البالغة الي الجوف من اي الجهات ولو من ثغرة النحرثلث الدية ولو جرح في عضو واجاف لزمه ديتان وفي النافذة في احد اطراف الرجل ماءة دينار وفي احمرار الوجه باللطم دينار ونصف وفي اخضراره ثلاثة-	274	-4413843147035470639	101	153.0	82	367	27.520435333251953	13	Masaha001063-ara1	Masaha000749Vols-ara1