id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001052-ara1.ms173	true	5654227424531490588	119	220	621	1176	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصل-اة والسلام علي خاتم الانبياء والمرسلين واله المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وجعل كل واحد منهم علي الخلق بعد الرسول اميرا قال الامام شيخ الطاءفة ابو جعفر محمد الطوسي مولدا والنجفي مدفنا مسالة معرفة الله واجبة علي كل مكلف بدليل انه منعم فيجب معرفته --مسالة-- الله تعالي موجود بدليل انه صنع العالم واعطاه الوجود وكل من كان كذلك فهو موجود --مسالة-- الله تعالي واجب الوجود لذاته بمعني انه لا يفتقر في وجوده الي غيره ولا يجوز عليه العدم بدليل انه لو كان ممكنا لافتقر الي صانع كافتقار هذا العالم وذلك	173	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1657	false	2149346519819307417	199	300	1054	1601	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلواة والسلام علي خاتم الانبياء والمرسلين واله المعصومين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وجعل كل واحد منهم علي الخلق بعد الرسول اميرا قال الامام شيخ الطاءفة ابو جعفر محمد الطوسي المسالة 1 ----------------معرفة الله واجبة علي كل مكلف بدليل انه منعم فيجب معرفته المسالة 2 الله تعالي موجود بدليل انه صنع العالم واعطاه الوجود وكل من كان كذلك فهو موجود المسالة 3 الله تعالي واجب الوجود لذاته بمعني انه لا يفتقر في وجوده الي غيره ولا يجوز عليه العدم بدليل انه لو كان ممكنا لافتقر الي صانع كافتقار هذا العالم وذلك-	1657	8294777287230442931	529	1018.0	433	564	93.79432678222656	94	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms173	true	5654227424531490588	220	300	1176	1589	1589	300	محال علي المنعم المعبود --مسالة-- الله تعالي قديم ازلي بمعني ان وجوده لم يسبقه العدم باق ابدي بمعني ان وجوده لن يلحقه العدم --مسالة-- الله تعالي قادر مختار بمعني انه ان شاء ان يفعل فعل وان شاء ان يترك ترك بدليل انه صنع العالم في وقت دون اخر --مسالة-- الله تعالي قادر علي كل مقدور وعالم بكل معلوم بدليل ان نسبة جميع المقدورات والمعلومات الي ذاته المقدسة المنزهة علي السوية فاختصاص قدرته تعالي وعلمه ببعض دون بعض ترجيح بلا مرجح-	173	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1658	false	7361630686801527701	0	83	0	426	1550	300	محال علي المنعم المعبود المسالة 4 الله تعالي قديم ازلي بمعني ان وجوده لم يسبقه العدم باق ابدي بمعني ان وجوده لن يلحقه العدم المسالة 5 الله تعالي قادر مختار بمعني انه ان شاء ان يفعل فعل وان شاء ان يترك ترك بدليل انه صنع العالم في وقت دون اخر المسالة 6 الله تعالي قادر علي كل مقدور وعالم بكل معلوم بدليل ان نسبة جميع المقدورات والمعلومات الي ذاته المقدسة المنزهة علي السوية فاختصاص قدرته تعالي وعلمه ببعض دون بعض ترجيح بلا مرجح	1658	8294777287230442931	413	788.0	334	426	96.94835662841797	76	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms174	true	-7390495560519847491	0	211	0	1098	1536	300	وهو محال --مسالة-- الله تعالي عالم بمعني ان الاشياء منكشفة واضحة له حاضرة عنده غير غاءبة عنه بدليل انه تعالي فعل الافعال المحكمة المتقنة وكل من فعل ذلك فهو عالم بالضرورة --مسالة-- الله تعالي يدرك لا بجارحة بل بمعني انه يعلم ما يدرك بالحواس لانه منزه عن الجسم ولوازمه بدليل قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فمعني قوله تعالي انه هو السميع البصير انه عالم بالمسموعات لا باذن وبالمبصرات لا بعين --مسالة-- الله تعالي حي بمعني انه يصح منه ان يقدر ويعلم بدليل انه ثبتت له القدرة والعلم وكل من ثبتت له ذلك فهو حي بالضرورة --مسالة--- الله تعالي متكلم لا بجارحة بل بمعني انه اوجد الكلام في جرم من الاجرام او جسم من الاجسام لايصال عظمته الي الخلق بدليل قوله تعالي وكلم الله موسي تكليما ولانه قادر فالكلام ممكن --مسالة--- الله تعالي صادق بمعني انه لا يقول الا الحق الواقع بدليل ان كل كذب قبيح والله تعالي منزه عن القبيح --مسالة--- الله تعالي مريد بمعني انه رجح الفعل اذا علم المصلحة يعني انه غير مضطر وان ارادته غير واقعة تحت ارادة اخري بل هي الارادة العليا التي ان راي صلاحا فعل وان راي فسادا لم يفعل باختيار منه تعالي بدليل انه ترك ايجاد بعض الموجودات في وقت دون وقت مع علمه وقدرته-علي كل حال-بالسوية ولانه	174	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1658	false	7361630686801527701	83	300	426	1550	1550	300	وهو محال المسالة 7 الله تعالي عالم بمعني ان الاشياء منكشفة واضحة له حاضرة عنده غير غاءبة عنه بدليل انه تعالي فعل الافعال المحكمة المتقنة وكل من فعل ذلك فهو عالم بالضرورة المسالة 8 الله تعالي يدرك لا بجارحة بل بمعني انه يعلم ما يدرك بالحواس لانه منزه عن الجسم ولوازمه بدليل قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فمعني قوله تعالي انه هو السميع البصير انه عالم بالمسموعات لا باذن وبالمبصرات لا-بعين المسالة 9 الله تعالي حي بمعني انه يصح منه ان يقدر ويعلم بدليل انه ثبتت له القدرة والعلم وكل من ثبتت له ذلك فهو حي بالضرورة المسالة 10 الله تعالي متكلم لا-بجارحة بل بمعني انه اوجد الكلام في جرم من الاجرام او جسم من الاجسام لايصال عظمته الي الخلق بدليل قوله تعالي وكلم الله موسي تكليما ولانه قادل فالكلام ممكن المسالة 11 الله تعالي صادق بمعني انه لا يقول الا الحق الواقع بدليل ان كل كذب قبيح والله تعالي منزه عن القبيح المسالة 12 الله تعالي مريد بمعني انه رجح الفعل اذا علم المصلحة يعني انه غير مضطر وان ارادته غير واقعة تحت ارادة اخري بل هي الارادة العليا التي ان راي صلاحا فعل وان راي فسادا لم يفعل باختيار منه تعالي بدليل انه ترك ايجاد بعض الموجودات في وقت دون وقت مع علمه وقدرته علي كل حال بالسوية ولانه-	1658	8294777287230442931	1094	2094.5	886	1127	97.07186889648438	202	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms174	true	-7390495560519847491	211	300	1098	1536	1536	300	نهي وهو يدل علي الكراهة --مسالة ---انه تعالي واحد بمعني انه لا شريك له في الالوهية بدليل قوله قل هو الله احد ولانه لو كان له شريك لوقع التمانع ففسد النظام كما قال لو كان فيهما الهة الا الله لف---------------------سدتا مسالة--- الله تعالي غير مركب من شء بدليل انه لو كان مركبا لكان مفتقرا الي الاجزاء والمفتقر ممكن --مسالة--- الله تعالي ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر بدليل انه لو كان احد هذه الاشياء لكان ممكنا مفتقرا الي صانع وهو محال --مسالة--- الله تعالي ليس بمرءي بحاسة البصر في-	174	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1659	false	-3148493170081982650	0	93	0	478	1549	299	نهي وهو يدل علي الكراهة المسالة 13 انه تعالي واحد بمعني انه لا شريك له في الالوهية بدليل قوله قل هو الله احد ولانه لو كان له شريك لوقع التمانع ففسد النظام كما قال لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا __________________ المسالة 14 الله تعالي غير مركب من شء بدليل انه لو كان مركبا لكان مفتقرا الي الاجزاء والمفتقر ممكن المسالة 15 الله تعالي ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر بدليل انه لو كان احد هذه الاشياء لكان ممكنا مفتقرا الي صانع وهو محال المسالة 16 الله تعالي ليس بمرءي بحاسة البصر في	1659	8294777287230442931	434	818.5	347	478	90.79497528076172	82	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms175	true	-1217057987901910096	0	201	0	1044	1561	300	الدنيا والاخرة بدليل انه تعالي مجرد ولان كل مرءي لا بد ان يكون له الجسم والجهة والله تعالي منزه عنهما ولانه تعالي قال لن تراني وقال لا تدركه الابصار --مسالة--- الله تعالي ليس محلا للحوادث والا لكان حادثا وحدوثه محال --مسالة--- الله تعالي لا يتصف بالحلول بدليل انه يلزم قيام الواجب بالممكن وذلك محال --مسالة--- الله تعالي لا يتحد بغيره لان الاتحاد صيرورة الشء واحدا من غير زيادة ونقصان وذلك محال والله لا يتصف بالمحال --مسالة--- الله تعالي منفي عنه المعاني والصفات الزاءدة بمعني انه ليس عالما بالعلم ولا قادرا بالقدرة بل علم كله وقدرة كلها بدليل انه لو كان كذلك لزم كونه محلا للحوادث لو كانت حادثة وتعدد القدماء لو كانت قديمة وهما محالان وايضا لزم افتقار الواجب الي صفاته المغايرة له فيصير ممكنا وهو ممتنع --مسالة--- الله تعالي غني بمعني انه غير محتاج الي ما عداه والدليل عليه انه واجب الوجود لذاته فلا يكون مفتقرا --مسالة--- الله تعالي ليس في جهة ولا مكان بدليل ان كل ما في الجهة والمكان مفتقر اليهما وايضا قد ثبت انه تعالي ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض فلا يكون في المكان والجهة --مسالة--- الله تعالي ليس له ولد ولا صاحبة بدليل انه قد ثبت عدم افتقاره الي غيره ولان كل ما سواه تعالي	175	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1659	false	-3148493170081982650	93	299	478	1549	1549	299	الدنيا والاخرة بدليل انه تعالي مجرد ولان كل مرءي لا-بد ان يكون له الجسم والجهة والله تعالي منزه عنهما ولانه تعالي قال لن تراني وقال لا تدركه الابصار المسالة 17 الله تعالي ليس محلا للحوادث والا لكان حادثا وحدوثه محال المسالة 18 الله تعالي لا يتصف بالحلول بدليل انه يلزم قيام الواجب بالممكن وذلك محال المسالة 19 الله تعالي لا يتحد بغيره لان الاتحاد صيرورة الشء واحدا من غير زيادة ونقصان وذلك محال والله لا يتصف بالمحال المسالة 20 الله تعالي منفي عنه المعاني والصفات الزاءدة بمعني انه ليس عالما بالعلم ولا قادرا بالقدرة بل علم كله وقدرة كلها بدليل انه لو كان كذلك بزم كونه محلا للحوادث لو كانت حادثة وتعدد القدماء لو كانت قديمة وهما محالان وايضا لزم افتقار الواجب الي صفاته المغايرة له فيصير ممكنا وهو ممتنع المسالة 21 الله تعالي غني بمعني انه غير محتاج الي ما عداه والدليل عليه انه واجب الوجود لذاته فلا يكون مفتقرا المسالة 22 الله تعالي ليس في جهة ولا مكان بدليل ان كل ما في الجهة والمكان مفتقر اليهما وايضا قد ثبت انه ------ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض فلا يكون في المكان والجهة المسالة 23 الله تعالي ليس له ولد ولا صاحبة بدليل انه قد ثبت عدم افتقاره الي غيره ولان كل ما سواه تعالي-	1659	8294777287230442931	1035	1971.0	837	1079	95.92214965820312	192	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms175	true	-1217057987901910096	201	300	1044	1561	1561	300	ممكن فكيف يصير الممكن واجبا بالذات ولقوله تعالي ليس كمثله شء-- مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب --مسالة--- الله تعالي عدل حكيم بمعني انه لا يفعل قبيحا ولا يخل بالواجب بدليل ان فعل القبيح قبيح والاخلال بالواجب نقص عليه فالله تعالي منزه عن كل قبيح واخلال بالواجب --مسالة--- الرضا بالقضاء والقدر واجب وكل ما كان او يكون فهو بالقضاء والقدر ولا يلزم بهما الجبر والظلم لان القدر والقضاء ها هنا بمعني العلم والبيان والمعني انه تعالي يعلم كل ما هو مسالة كل------------------ ما فعله الله تعالي فهو اصلح والا لزم العبث وليس تعالي بعابث لقوله افحسبتم-	175	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1660	false	-7102327975079973428	0	105	0	547	1610	300	ممكن فكيف يصير الممكن واجبا بالذات ولقوله تعالي ليس كمثله شء و مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب المسالة 24 الله تعالي عدل حكيم بمعني انه لا يفعل قبيحا ولا يخل بالواجب بدليل ان فعل القبيح قبيج والاخلال بالواجب نقص عليه فالله تعالي منزه عن كل قبيح واخلال بالواجب المسالة 25 الرضا بالقضاء والقدر واجب وكل ما كان او يكون فهو بالقضاء والقدر ولا يلزم بهما الجبر والظلم لان القدر والقضاء ها-هنا بمعني العلم والبيان والمعني انه تعالي يعلم كل ما هو كاءن او يكون المسالة 26 كل ما فعله الله تعالي فهو اصلح والا لزم العبث وليس تعالي بعابث لقوله افحسبتم	1660	8294777287230442931	507	972.5	411	548	92.51824951171875	92	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms176	true	-5801157607166663131	0	188	0	1022	1649	300	انما خلقناكم عبثا --مسالة ال---لطف علي الله واجب لانه خلق الخلق وجعل فيهم الشهوة فلو لم يفعل اللطف لزم الاغراء وذلك قبيح والله لا يفعل القبيح فاللطف هو نصب الادلة واكمال العقل وارسال الرسل في زمانهم وبعد انقطاعهم ابقاء الامام لءلا ينقطع خيط غرضه --مسالة نب---ينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله ص ---------------------حقا صدقا بدليل انه ادعي النبوة واظهر المعجزات علي يده فثبت انه رسول حقا واكبر المعجزات القران الحميد والفرقان المجيد الفارق بين الحق والباطل باق الي يوم القيامة حجة علي كافة النسمة ووجه كونه معجزا فرط فصاحته وبلاغته بحيث ما تمكن احد من اهل الفصاحة والبلاغة حيث تحدوا به ان ياتوا ولو بسورة صغيرة او اية تامة مثله --مسالة--- كان نبينا نبيا علي نفسه قبل البعثة وبعده رسول -الي كافة النسمة لانه قال كنت نبيا وادم بين الماء والطين والا لزم تفضيل المفضول وهو قبيح --مسالة--- جميع الانبياء كانوا معصومين مطهرين عن العيوب والذنوب كلها وعن السهو والنسيان في الافعال والاقوال من اول الاعمار الي اللحد بدليل انهم لو فعلوا المعصية او يطرا عليهم السهو لسقط محلهم من القلوب فارتفع الوثوق والاعتماد علي اقوالهم وافعالهم فتبطل فاءدة	176	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1660	false	-7102327975079973428	105	300	547	1610	1610	300	انما خلقناكم عبثا المسالة 27 اللطف علي الله واجب لانه خلق الخلق وجعل فيهم الشهوة فلو لم يفعل اللطف لزم الاغراء وذلك قبيح والله لا يفعل القبيح فاللطف هو نصب الادلة واكمال العقل وارسال الرسل في زمانهم وبعد انقطاعهم ابقاء الامام لءلا ينقطع خيط غرضه المسالة 28 نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حقا صدقا بدليل انه ادعي النبوة واظهر المعجزات علي يده فثبت انه رسول حقا واكبر المعجزات القران الحميد والفرقان المجيد الفارق بين الحق والباطل باق الي يوم القيامة حجة علي كافة النسمة ووجه كونه معجزا فرط فصاحته وبلاغته بحيث ما تمكن احد من اهل الفصاحة والبلاغة حيث تحدوا به ان ياتوا ولو بسورة صغيرة او اية تامة مثله المسالة 29 كان نبينا نبيا علي نفسه قبل البعثة وبعده رسولا الي كافة النسمة لانه قال كنت نبيا وادم بين الماء والطين والا لزم تفضيل المفضول وهو قبيح المسالة 30 جميع الانبياء كانوا معصومين مطهرين عن العيوب والذنوب كلها وعن السهو والنسيان في الافعال والاقوال من اول الاعمار الي اللحد بدليل انهم لو فعلوا المعصية او يطرا عليهم السهو لسقط محلهم من القلوب فارتفع الوثوق والاعتماد علي اقوالهم وافعالهم فتبطل فاءدة-	1660	8294777287230442931	1015	1972.5	830	1064	95.39473724365234	180	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms176	true	-5801157607166663131	188	300	1022	1649	1649	300	النبوة فما ورد في الكتاب القران فيهم فهو واجب التاويل --مسالة--- يجب ان يكون الانبياء اعلم وافضل اهل زمانهم -لان تفضيل المفضول قبيح --مسالة نب---ينا خاتم النبيين والمرسلين بمعني انه لا نبي بعده الي يوم القيامة يقول تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين --مسالة نب---ينا اشرف الانبياء والمرسلين لانه ثبتت نبوته واخبر بافضليته فهو افضل لما قال لفاطمة ع---------- ابوك خير الانبياء وبعلك خير الاوصياء وانت سيدة نساء العالمين وولدك الحسن والحسين ع------------ سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما --مسالة--- معراج الرسول بالجسم العنصري علانية في غير منام حق والاخبار عليه بالتواتر ناطقة صريحة فمنكره خارج عن الاسلام وانه مر بالافلاك من ابوابها من-	176	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1661	false	6646601486199180897	0	117	0	668	1606	300	النبوة فما ورد في الكتاب القران فيهم فهو واجب التاويل المسالة 31 يجب ان يكون الانبياء اعلم وافضل اهل زمانهم ولان تفضيل المفضول قبيح المسالة 32 نبينا خاتم النبيين والمرسلين بمعني انه لا نبي بعده الي يوم القيامة يقول تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين المسالة 33 نبينا اشرف الانبياء والمرسلين لانه ثبتت نبوته واخبر بافضليته فهو افضل لما قال لفاطمة عليه السلام ابوك خير الانبياء وبعلك خير الاوصياء وانت سيدة نساء العالمين وولدك الحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما المسالة 34 معراج الرسول بالجسم العنصري علانية--- غير منام حق والاخبار عليه بالتواتر ناطقة صريحة فمنكره خارج عن الاسلام وانه مر بالافلاك من ابوابها من	1661	8294777287230442931	620	1166.0	510	671	92.39940643310547	101	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms177	true	730033148032208936	107	147	565	735	1576	300	الحسن ثم الحسين ثم علي-------------------- بن الحس-------------ين ثم محمد بن علي----------------- ثم جعفر بن محمد الصادق -----------------ثم موسي بن جعفر------- ثم علي بن موسي------ ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الخلف الحجة القاءم	177	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1645	false	781628402262443000	124	176	703	945	1637	300	الحسن --والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي باقر علم النبيين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم------ الحجة القاءم	1645	8294777287230442931	155	245.0	118	250	62.0	31	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms177	true	730033148032208936	107	192	565	975	1576	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد الصادق ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الخلف الحجة القاءم المهدي الهادي بن الحسن صاحب الزمان فكلهم اءمة الناس واحد بعد واحد حقا بدليل ان كل امام منهم نص علي من بعده نصا متواترا بالخلافة وقوله الحسين امام ابن امام اخو الامام ابو الاءمة التسعة تاسعهم قاءمهم يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا	177	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	148	216	742	1051	1507	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد -------ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بع----------------------------دي الحسن ابني فكيف ل-------------لناس بالخلف---------------------------------------- من بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج ف--------------يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا	1646	8294777287230442931	190	246.0	138	411	46.22871017456055	38	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms177	true	730033148032208936	0	175	0	881	1576	300	دون حاجة الي الخرق والالتءام وهذه الشبهة الواهية مدفوعة مسطورة بمحالها --مسالة--- دين نبينا ناسخ للاديان السابقة لان المصالح تتبدل حسب الزمان والاشخاص كما تتبدل المعالجات لمريض بحسب تبدل المزاج والمرض --مسالة--- الامام بعد نبينا علي بن ابي طالب ع بد----------ليل قوله ص--------------------- يا علي انت اخي ووارث علمي وانت الخليفة من بعدي وانت قاضي ديني وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وقوله سلموا علي علي بامرة المءمنين واسمعوا له واطيعوا له وتعلموا منه ولا تعلموه وقوله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه --مسالة--- الاءمة بعد علي ع----------- احد عشر من ذريته الاول منهم ولده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد الصادق ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد -بن علي ثم علي بن محمد ثم الحس-ن بن علي ثم الخلف الحجة القاءم المهدي الهادي بن الحسن صاحب الزمان فكلهم اءمة الناس واحد بعد واحد حقا بدليل ان كل امام منهم نص علي من بعده نصا متواترا بالخلافة وقوله الحسين امام	177	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1661	false	6646601486199180897	117	300	668	1606	1606	300	دون حاجة الي الخرق والالتيام وهذه الشبهة الواهية مدفوعة مسطورة بمحالها المسالة 35 دين نبينا ناسخ للاديان السابقة لان المصالح تتبدل حسب الزمان والاشخاص كما تتبدل المعالجات لمريض بحسب تبدل المزاج والمرض المسالة 36 الامام بعد نبينا علي بن ابي طالب عليه السلام بدليل قوله صلي الله عليه والهوسلم يا علي انت اخي ووارث علمي وانت الخليفة من بعدي وانت قاضي ديني وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وقوله سلموا علي علي بامرة المءمنين واسمعوا له واطيعوا له وتعلموا منه ولا تعلموه وقوله من كنت مولا- فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه المسالة 37 الاءمة بعد علي عليهم السلام احد عشر من ذريته الاول منهم ولده الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد الصادق ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد ابن علي ثم علي بن محمد ثم الحسين بن علي ثم الخلف الحجة القاءم المهدي الهادي بن الحسن صاحب الزمان فكلهم اءمة الناس واحد بعد واحد حقا بدليل ان كل امام منهم نص علي من بعده نصا متواترا بالخلافة وقوله الحسين امام-	1661	8294777287230442931	875	1666.5	702	940	93.0851058959961	165	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms177	true	730033148032208936	175	300	881	1576	1576	300	ابن امام اخو الامام ابو الاءمة التسعة تاسعهم قاءمهم يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا --مسالة--- يجب ان يكون الاءمة معصومين مطهرين من الذنوب كلها صغيرة وكبيرة عمدا وسهوا ومن السهو في الافعال والاقوال بدليل انهم لو فعلوا المعصية لسقط محلهم من القلوب وارتفع الوثوق وكيف يهدون بالضالين المضلين ولا معصوم غير الاءمة الاثني عشر اجماعا فثبت امامتهم --مسالة--- يجب ان يكون الاءمة افضل واعلم ولو لم يكونوا كذلك للزم تفضيل المفضول او الترجيح بلا مرجح ولا يحصل الانقياد به وذلك قبيح عقلا ونقلا وفضل اءمتنا وعلمهم مشهور بل افضليتهم اظهر من الشمس وابين من الامس --مسالة يجب--- ان نعتقد ان اباء نبينا واءمتنا مسلمون ابدا بل اكثرهم كانوا اوصياء فالاخبار عند اهل البيت علي اسلام ابي طالب مقطوعة وسيرته ادلة عليه ومثله-	177	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1662	false	-2619061837795350276	0	128	0	711	1598	300	ابن امام اخو الامام ابو الاءمة التسعة تاسعهم قاءمهم يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا المسالة 38 يجب ان يكون الاءمة معصومين مطهرين من الذنوب كلها صغيرة وكبيرة عمدا وسهوا ومن السهو في الافعال والاقوال بدليل انهم لو فعلوا المعصية لسقط محلهم من القلوب وارتفع الوثوق وكيف يهدون بالضالين المضلين ولا معصوم غير الاءمة الاثني عشر اجماعا فثبت امامتهم المسالة 39 يجب ان يكون الاءمة افضل واعلم ولو لم يكونوا كذلك للزم تفضيل المفضول او الترجيح بلا مرجح ولا يحصل الانقياد به وذلك قبيح عقلا ونقلا وفضل اءمتنا وعلمهم مشهور بل افضليتهم اظهر من الشمس وابين من الامس المسالة 40 يجب ان نعتقد ان اباء نبينا واءمتنا مسلمون ابدا بل اكثرهم كانوا اوصياء فالاخبار عند اهل البيت علي اسلام ابي طالب مقطوعة وسيرته ادلة عليه ومثله	1662	8294777287230442931	692	1350.5	568	711	97.32770538330078	120	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms178	true	-8795369845272188064	0	166	0	851	1644	300	مثل مءمن ال فرعون --مسالة الا---مام المهدي المنتظر محمد بن الحسن قد تولد في زمان ابيه وهو غاءب حي باق الي بقاء الدنيا لان كل زمان لا بد فيه من امام معصوم لما انعقد عليه اجماع الامة علي انه لا يخلو زمان من حجة ظاهرة مشهورة او خافية مستورة ولان اللطف في كل زمان واجب والامام لطف فوجوده واجب --مسالة--- لا استبعاد في طول عمرة لان غيره من الامم السابقة قد عاش ثلاثة الاف سنة فصاعدا كشعيب ونوح ولقمان وخضر وعيسي-عليهم السلام-وابليس والدجال ولان الامر ممكن والله قادر علي جميع الممكنات --مسالة--- غيبة المهدي لا تكون من قبل نفسه لانه معصوم فلا يخل بواجب ولا من قبل الله تعالي لانه عدل حكيم فلا يفعل القبيح لان الاخفاء عن الانظار وحرمان العباد عن الافادات قبيحان فغيبته لكثرة العدو والكافر ولقلة الناصر --مسالة لا --بد من ظهور المهدي بدليل قول النبي ص--------------------- لو لم يبق من الدنيا الا ساعة واحدة لطول الله تلك الساعة حتي يخرج رجل من ذريتي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملا الارض قسطا وعدلا كما	178	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1662	false	-2619061837795350276	128	300	711	1598	1598	300	مثل مءمن ال فرعون المسالة 41 الامام المهدي المنتظر محمد بن الحسن قد تولد في زمان ابيه وهو غاءب حي باق الي بقاء الدنيا لان كل زمان لا-بد فيه من امام معصوم لما انعقد عليه اجماع الامة علي انه لا يخلو زمان من حجة ظاهرة مشهورة او خافية مستورة ولان اللطف في كل زمان واجب والامام لطف فوجوده واجب المسالة 42 لا استبعاد في طول عمره لان غيره من الامم السابقة قد عاش ثلاثة الاف سنة فصاعدا كشعيب ونوح ولقمان وخضر وعيسي عليهم السلام وابليس والدجال ولان الامر ممكن والله قادر علي جميع الممكنات المسالة 43 غيبة المهدي لا تكون من قبل نفسه لانه معصوم فلا يخل بواجب ولا من قبل الله تعالي لانه عدل حكيم فلا يفعل القبيح لان الاخفاء عن الانظار وحرمان العباد عن الافادات قبيحان فغيبته لكثرة العدو والكافر ولقلة الناصر المسالة 44 لابد من ظهور المهدي بدليل قول النبي صلي الله عليه والهوسلم لو لم يبق من الدنيا الا ساعة واحدة لطول الله تلك الساعة حتي يخرج---- من ذريتي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملا الارض قسطا وعدلا كما-	1662	8294777287230442931	839	1594.0	676	893	93.95296478271484	154	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms178	true	-8795369845272188064	166	300	851	1644	1644	300	ملءت ظلما وجورا ويجب علي كل مخلوق متابعته --مسالة--- في غيبة الامام فاءدة كما تنير الشمس تحت السحاب والمشكاة من وراء الحجاب --مسالة--- يرجع نبينا واءمتنا المعصومون في زمان المهدي مع جماعة من الامم السابقة واللاحقة لاظهار دولتهم وحقهم وبه قطعت المتواترات من الروايات والايات لقوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا فالاعتقاد به واجب --مسالة--- ان الله يعيد الاجسام الفانية كما هي في الدنيا ليوصل كل حق الي المستحقين وذلك امر ممكن والانبياء اخبروا به لا سيما القران المجيد مشحون به ولا مجال للتاويل فالاعتقاد بالمعاد الجسماني واجب --مسالة ---كل ما اخبر به النبي او الامام فاعتقاده واجب كاخبار هم عن نبوة الانبياء السابقين والكتب المنزلة ووجود الملاءكة واحوال القبر وعذابه وثوابه وسءال المنكر ونكير والاحياء فيه واحوال القيامة واهوالها والنشور والحساب والميزان والصراط وانطاق الجوارح ووجود الجنة والنار والحوض الذي يسقي-	178	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1663	false	-8256996332297886529	0	137	0	808	1719	300	ملءت ظلما وجورا ويجب علي كل مخلوق متابعته المسالة 45 في غيبة الامام فاءدة كما تنير الشمس تحت السحاب والمشكاة من وراء الحجاب المسالة 46 يرجع نبينا واءمتنا المعصومون في زمان المهدي مع جماعة من الامم السابقة واللاحقة لاظهار دولتهم وحقهم وبه قطعت المتواترات من الروايات والايات لقوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا فالاعتقاد به واجب المسالة 47 ان الله يعيد الاجسام الفانية كما هي في الدنيا ليوصل كل حق الي المستحق-- وذلك امر ممكن والانبياء اخبروا به لا سيما القران المجيد مشحون به ولا مجال للتاويل فالاعتقاد بالمعاد الجسماني واجب المسالة 48 كل ما اخبر به النبي او الامام فاع-قاده واجب كاخبار-هم عن نبوة الانبياء السابقين والكتب المنزلة ووجود الملاءكة واحوال القبر وعذابه وثوابه وسءال --منكر ونكير والاحياء فيه واحوال القيامة واهوالها والنشور والحساب والميزان والصراط وانطاق الجوارح ووجود الجنة والنار والحوض الذي يسقي	1663	8294777287230442931	787	1502.0	655	814	96.68304443359375	125	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Masaha001052-ara1.ms179	true	6267072677864302152	0	60	0	358	374	61	منه امير المءمنين العطاشي يوم القيامة وشفاعة النبي والاءمة لاهل الكباءر من محبيه الي غير ذلك بدليل انه اخبر بذلك المعصومون --مسالة--- التوبة-وهي الندم علي القبيح في الماضي والترك في الحال والعزم علي عدم المعاودة اليه في الاستقبال-واجبة لدلالة السمع علي وجوبها ولان دفع الضرر واجب عقلا --مسالة--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان بشرط تجويز التاثير والامن من الضرر	179	8143163908364344134	Rafed0000040Vols-ara1.ms1663	false	-8256996332297886529	137	201	808	1178	1719	300	منه امير المءمنين العطاشي يوم القيامة وشفاعة النبي والاءمة لاهل الكباءر من محبيه الي غير ذلك بدليل انه اخبر بذلك المعصومون المسالة 49 التوبة وهي الندم علي القبيح في الماضي والترك في الحال والعزم علي عدم المعاودة اليه في الاستقبال واجبة لدلالة السمع علي وجوبها ولان دفع الضرر واجب عقلا المسالة 50 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان بشرط تجويز التاثير والامن من الضرر	1663	8294777287230442931	358	683.0	298	370	96.75675964355469	56	Masaha001052-ara1	Rafed0000040Vols-ara1