id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001043-ara1.ms02	true	-9154818631026814289	13	132	64	695	1551	300	ولا يتعدي الي غيرها مثلا اذا -------------------------------------------كان بدل العم عمة او بدل الابن بنتا فلا يحجب ابن العم العمة ولا بنت العم العم بل ينعكس الحجب ويعود الي ما اصلناه الثانية عمومة ابوي الميت وخءولتهما واولادهم بعدهم الثالثة عمومة الاجداد والجدات وخءولتهم واولادهم بعدهم وهلم جرا الي ساءر الدرجات وهذه طبقة اولي الارحام والواحد من كل طبقة او درجة-------------------------------------------------------------------------وان كان انثييحجب من وراءه من الطبقات والدرجات --------------ومن له قرابة واحدة م--------------------ن جهتي الاب والام يحجب من له تلك القرابة من جهة الاب وحده مطلقا ومن جهة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الام وحدها من الرد دون الفرض بشرط التساوي في القرب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد اما من له قرابتان مختلفتان-------- فلا يحجب من له قرابة واحد------------------------------------ة لكنه--------------- ياخذ بجهتي استحقاقه اذا استويا في الرتبة------------------ ككون العم خالا	2	-3479500080246604313	Shia000233-ara1.ms1102	false	-9111684982564458317	49	255	279	1299	1508	300	ولا ي-عدي الي غيرهما كما لو تعددا او احدهما او دخل معهما احد الزوجين او كان بدل العم عمة او بدل الابن بنتا او معهما عم لام او خال------------------- بل ينعكس الحجب ويعود الي حكم القاعدة وقوفا فيما خالف الاصل علي موضع النص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوفاق ورجوعا في غيره الي مقتضي اية اولي الارحام التي هي الاصل في الباب علي خلاف واشكال في الجميع وان كان في بعضها اقوي ولا سيما الاخيرين فليءخذ فيها باليقين ومن له قرابة من اخوة او عمومة او خءولة من جهتي الاب والام يحجب من له تلك القرابة من جهة الاب وحده مطلقا -من الفرض وهو مقدار ما عين له في صريح القران و الرد وهو ما عداه المستحق في الاكثر باية اولي الارحام او من جهة الام وحدها من الرد دون الفرض بشرط التساوي في القرب فاذا اجتمع اخ لابوين مع اخ لاب كان المال كله للاول واذا اجتمع مع اخ لام كانت الفريضة وهي السدس للاخير ويرد الباقي علي الاول وان اختلفا فيه كاخ لاب مع ابن اخ لاب وام اختص به الاخ جميعا لان الاقرب ينفي الابعد اما من ق---رابتان مختلفتان او اكثر فلا يحجب من له قرابة واحدة مساوية لقرابتيه لاتحادهما في الدرجة لكنه يتوفر نصيبه اذ ياخذ بجهتي استحقاقه اذ- استوتا في الرتبة فاجتماع القرابتين ككون العم خالا	1102	7678303581611556651	350	478.5	273	1160	30.172412872314453	54	Masaha001043-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001043-ara1.ms05	true	7656503928579050253	36	109	205	597	1563	300	الاخير ممكن واما اولاد الاخوة والعمومة والخءولة----- فانهم----- يقتسمون حصص اباءهم الذين يتقربون بهم الي الميت بالسوية او التفضيل علي ما مر بلا خلاف واذا اختلفت احدي القرابتين----------- بان يكون بعضها من جهة ام من يتقربون به وبعضها من جهة ابيه ---------------------------------------------------------------------------------كان للذي يتقرب بالام----- السدس-من نصيب الجماعة او مما يصيبهمان كان واحدا----------------- والثلث ان كان اكثر من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واحد-------------------------------------------------- والباقي لمن يتقرب بالاب و------------------------------------------------------------------------الجد والجدة من كل جهة---------------- كالاخ والاخت من تلك الجهة	5	-3479500080246604313	Shia000233-ara1.ms1116	false	-6582755984377097858	11	139	74	739	1527	300	الفروض منهم وهم ا-------لاخوة والاخوات للام كما علمت فانهم ايضا يقتسمون بالسوية وان---------------------------------------------------------------------- اختلفت احدي القرابتين او كلتاهما بان يكون بعضها من جهة ام من يتقربون به وبعضها من جهة ابيه خاصة او ابيه وامه كعم لاب او لاب وام مع عم لام او خالين كذلك او عمين وخالين كذلك كان للذي يتقرب بالام خاصة السدس من نصيب الجماعة ان -------------كان واحدا ذكرا كان او انثي والثلث ان كان اكثر كذلك فللعم للام سدس الثلثين اثنان من ثمانية عشر وللعمين لها فما زاد ثلثهما اربعة وللخال للام سدس الثلث واحد وللخالين لها فما زاد ثلاثة اثنان ويقتسمون بالسوية والباقي لمن يتقرب بالاب او الابوين يقتسمونه بالتفاوت اعماما كانوا او اخوالا علي خلاف في الاخير و الجد والجدة من كل جهة من جهتي الابوين كالاخ والاخت من تلك الجهة	1116	7678303581611556651	264	365.0	211	755	34.966888427734375	37	Masaha001043-ara1	Shia000233-ara1