id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001023-ara1.ms027	true	-1894626610395120627	63	139	319	678	1512	300	الفاعل اذا كان بمعني الماضي لا يعمل عمل الفعل ولا يصح ان ينصب به الا تري الي القاءل اذا قال اني ضارب زيدا لا يجوز ان يكون المراد بضارب الا اما الحال او الاستقبال ولا يجوز ان يكون ما مضي ولو اراد انا ضارب زيد- امس لم يجز ان ينصب به زيدا والله تعالي نصب بجاعلك في الاية اماما وجب ان يكون المراد ب------ه اما--------- الحال او--- الاستقبال دون الماضي والنبوة كانت حاصلة له قبل ذلك	27	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0322	false	4838875487467681517	165	201	910	1083	1560	300	الفاعل اذا كان بمعني الماضي لا يعمل عمل الفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قلت- انا ضارب زيدا امس لم يجز ف-----------------------------------------------------وجب ان يكون المراد انه جعله اماما اما في الحال او في الاستقبال----------- والنبوة كانت حاصلة له قبل ذلك	322	4277118343017791721	149	230.5	117	378	39.41798782348633	27	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms041	true	-9212565855538032502	14	73	80	381	1557	300	القاءل اذا قال انما لك عندي درهم فهم منه نفي ما زاد عليه وجري مجري ليس لك عندي الا درهم وكذلك اذا قالوا انما النحاة المدققون البصريون فهم نفي التدقيق عن غيرهم وكذلك اذا قالوا انما السخاء حاتم فهم نف---ي السخاء عن غيره وقد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعشي ولست بالاكثر منهم حصي وانما العزة للكاثر واراد نفي العزة عمن ليس بكاثر	41	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms1237	false	6456893032781475157	80	147	439	788	1564	300	القاءل لغيره ان--ما لك عندي درهم فيكون مثل ان يقول انه ------------ليس لك عندي ال-----------------------------------------------------------------------ا درهم و---------قالوا انما السخاء حاتم يريدون نفي السخاء عن غيره والتقدير انما السخاء سخاء حاتم فحذف المضاف والمفهوم من قول القاءل انما اكلت رغيفا وانما لقيت اليوم زيدا نفي اكل اكثر من رغيف ونفي لقاء غير زيد وقال الاعشي ولست بالاكثر منهم حصي وانما العزة للكاثر -اراد نفي العزة عمن ليس بكاثر	1237	4277118343017791721	165	275.5	133	444	37.16216278076172	27	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms041	true	-9212565855538032502	117	190	607	973	1557	300	علي ان الولاية في الاية مختصة -------انه قال----- وليكم----- فخاطب به جميع المءمنين جملتهم ودخل في ذل---ك النبي------------------- وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي عليه واله السلا---م من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته فلما قال والذين امنوا -وجب ايضا ان الذي خوطب بالاية غير الذي جعلت له الولاية والا ادي الي ان يكون المضاف هو المضاف اليه --وادي الي ان يكون كل واحد منهم------- ولي نفسه وذلك محال واذا ثبت ان المراد في	41	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms1241	false	-530100872680942424	136	214	699	1101	1574	300	علي ان الولاية في الاية مختصة انه سبحانه قال انما وليكم الله فخاطب--- جميع المءمنين------- ودخل في الخطاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيره ثم قال ورسوله فاخرج النبي صلي- الله عليه وسلم من جملتهم لكونهم مضافين الي ولايته ثم قا--ل والذين امنوا فوجب ان يكون الذي خوطب بالاية غير الذي جعلت له الولاية والا ادي الي ان يكون المضاف هو المضاف اليه بعينه والي ان يكون كل واحد من المءمنين ولي نفسه وذلك محال وا---ستيفاء الكلام في	1241	4277118343017791721	316	516.5	250	418	75.59808349609375	52	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms042	true	6283083974722779530	174	196	841	956	1462	300	ابن دريد الراكع الذي يكبو علي وجهه ومنه الركوع في الصلاة قال الشاعر وافلت حاجب فوق العوالي علي شقاء تركع في الظراب	42	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0138	false	7141018030346194716	265	287	1430	1545	1603	300	ابن دريد الراكع الذي يكبو علي وجهه ومنه الركوع في الصلاة قال الشاعر وافلت حاجب فوق العوالي علي شقاء تركع في الظراب	138	4277118343017791721	115	230.0	93	115	100.0	22	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms042	true	6283083974722779530	157	183	765	888	1462	300	كل شء ينكب لوجهه فيمس ركبته الارض او لا يمس بعد ان يطاطء راسه فهو را-------------------------------------------------------------كع وقال ابن دريد الراكع الذي يكبو علي وجهه ومنه الركوع	42	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms1236	false	-443486460067068505	262	300	1355	1538	1538	300	كل شء ينكب لوجهه فتمس ركبته الارض او لا يمس بعد ان يطاطء راسه فهو راكع وانشد لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقال ابن دريد الراكع الذي يكبو علي وجهه ومنه الركوع-	1236	4277118343017791721	121	233.0	96	184	65.76087188720703	24	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms069	true	6352431108849735176	151	265	774	1350	1530	300	يرد عليهم علي قدر سهامهم ومن اصحابنا من قال ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الفاضل علي كلالة الاب --لان النقص يدخل عليها وكلالة الاب خاصة تسقط مع كلالة الاب والام فاذا لم تكن كلالة الاب والام قام كلالة الاب مقامهم في مقاسمة كلالة الام واما اذا نقصت التركة عن سهامهم لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم كان النقص داخلا علي كلالة الاب دون كلالة الام فان كلالة الا---------------------------------------------------------------------------م والزوج والزوجة لا يدخل عليهم النقصان علي حال فصل في ذكر من يرث بالقرابة دون الفرض قد ذكرنا من يرث بالفرض من ذوي الانساب ومن يجتمع منهم ومن------------------------------------------------------------------- لا يجتمع------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يرث بالقرابة دون الفرض ستة انواع الولد للصلب وول--د ال----------------ولد والاب و----من يتقرب به من ولد الاب او ابوي	69	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0932	false	1736276991661844345	143	278	762	1486	1587	300	يرد عليهم علي قدر سهامهم فان نقصت التركة عن سهامهم لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم كان النقص داخلا علي البنت او البنات دون الابوين او احدهما ودون الزوج والزوجة ويصح اجتماع الكلالتين معا لتساوي قرابتيهما فاذا فضل التركة عن سهامهم يرد الفاضل علي كلالة الاب والام او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب دون كلالة الام وكذلك اذا نقصت عن سهامهم لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم كان النقص داخلا عليهم دون كلالة الام والزوج والزوجة لا يدخل عليهم النقصان علي حال ف--علي هذا اذا ا----------------------------------------------------------------جتمع كلالة الاب مع كلالة الام كان لكلالة الام للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث لا ينقصون منه والباقي لكلالة الاب ولا يرث كلالة الاب مع كلالة الاب والام ذكورا كانوا او اناثا فاما من يرث بالقرابة دون الفرض فاقواهم ال--ولد للصلب ثم ولد الولد يقوم مقام الولد وياخذ نصيب من يتقرب به--- ذكرا كان او انثي	932	4277118343017791721	213	265.5	163	1008	21.130952835083008	31	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms070	true	-6206466528603160817	49	203	254	996	1491	300	ولد الولد يقوم مقام الولد للصلب ويمنع من يمنعه الولد للصلب وياخذ كل واحد منهم نصيب من يتقرب به فولد الابن ذكرا كان او انثي ياخذ نصيب الابن وولد البنت ياخذ نصيب البنت ذكرا كان او انثي والبطن الاول ابدا يمنع من نزل عنه بدرجة كما يمنع ولد الصلب ولد الولد وهم وان نزلوا يمنعون كل من يمنعه الولد للصلب علي حد واحد وكل من ياخذ مع الولد للصلب من ذوي السهام فانه ياخذ مع ولد الولد علي حد واحد من غير زيادة ولا نقصان ثم الاب فانه ياخذ جميع المال اذا انفرد واذا اجتمع مع الام اخذ ما يبقي من سهمها السدس مع وجود من يحجبها من الاخوة والاخوات من قبل الاب والام او من قبل الاب او الثلث مع عدمهم والباقي للاب بالقرابة ولا يجتمع معه احد ممن يتقرب به ولا من يتقرب بالام والزوج والزوجة يجتمعان معه علي ما بيناه في ذوي السهام واما من يتقرب به اما ولده او والده	70	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0932	false	1736276991661844345	264	300	1420	1587	1587	300	ولد الولد يقوم مقام الولد--------------------------------- وياخذ ن-------------صيب من يتقرب به----------- ذكرا كان او ا------------------------------------------------------------نثي والبطن الاول----- يمنع من نزل عنه بدرجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الاب ي-----اخذ جميع المال اذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفرد ثم من يتقرب-------------------------------------------------------------------------- به اما ولده او والده-	932	4277118343017791721	158	229.0	124	742	21.293800354003906	31	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms070	true	-6206466528603160817	204	300	1000	1491	1491	300	يتقرب بهما من عم و--عمة فالجد اب الاب مع الاخ الذي هو ولده في درجة واحدة وكذلك الجدة من قبله مع الاخت من قبله في درجة فهم يتقاسمون المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اذا كانوا ذكورا او اناثا وكذلك اولاد الاب اذا اجتمع الذكور والاناث كان المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان ذكورا كان المال بينهم بالسوية ومن له سببان يمنع من له سبب واحد وكذلك اذا اجتمع الجد والجدة من قبل الاب كان المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وولد الاخوة والاخوات يقومون مقام اباءهم وامهاتهم في مقاسمة الجد------- كما --ان ولد-	70	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0933	false	-8582142799207862943	2	51	6	252	1587	300	يتقرب بهما من عم او عمة فالجد اب الاب مع الاخ الذي هو ولده في درج------ة وكذلك الجدة مع --------الاخت---------------- فهم يتقاسمون المال------ للذكر مثل حظ الانثيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن له سببان يمنع من له سبب واحد------------------------------------------------------------------------------ وولد الاخوة والاخوات يقومون مقام اباءهم وامهاتهم في مقاسمة الجد والجدة كما يقوم ولد	933	4277118343017791721	230	365.5	184	503	45.72564697265625	41	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1
Masaha001023-ara1.ms071	true	7452388199483806664	0	203	0	1041	1553	300	الولد يقوم مقام الولد للصلب مع الاب و-----الجد والجدة وان عليا يقاسمان الاخوة والاخوات واولادهم وان نزلوا علي حد واحد ولا يجتمع مع الجد والجدة ولا مع واحد منهما ولا مع الاخوة والاخوات ولا مع واحد منهم اولاد الجد والجدة كما لا يجتمع مع الولد للصلب اولاد الاب وعلي هذا التدريج الاقرب يمنع الابعد بالغا ما بلغوا واما من يتقرب من قبل ا-----------لام فليس الا الجد او الجدة من قبلها او من يتقرب بهما ف-----------------ان اولادها---------------------------- ذوو السها-م والجد والجدة من قبلها يقاسمون الجد والجدة من قبل الاب والاخوة والاخوات من قبله ومن قبل الام لتساويهم في القرابة وتسقط تسمية كلالة الام وكلالة الاب معا عند الاجتماع ومتي اجتمعت قرابة الاب مع قرابة الام مع تساو-يهم في الدرجة كان لقرابة الام الثلث نصيب الام بينهم بالسوية والباقي لقرابة الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان زاحمهم الزوج او الزوجة لم تنقص قرابة الام عن الثلث ودخل النقص علي قرابة الاب كما يدخل النقص علي الاب نفسه ومتي بعد احد- القرابتين بدرجة سقط- مع الذي هو اقرب سواء كان الاقرب من قبل الام او من قبل الاب وسواء كان البعيد له سببان والقريب له سبب واحد او لم يكن الا في مسالة واحدة وهي ابن العم لاب وام مع عم الاب فان المال لابن العم	71	-6822326160582508650	Tafsir04003-ara1.ms0933	false	-8582142799207862943	51	162	252	844	1587	300	الولد----- مقام الولد للصلب مع الاب وكذلك الجد والجدة وان عليا يقاسمان الاخوة والاخوات واولادهم وان نزلوا علي حد واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من يرث بالقرابة ممن يتقرب بالام ف-----هم الجد --والجدة--------- او من يتقرب بهما من الخال والخالة فان اولاد الام يرثون بالفرض او بالفراءض دون القرابة فالجد والجدة من قبلها يقاسمان -------------------------الاخوة والاخوات من قبلها و------------------------------------------------------------------------------------متي اجتمع- قرابة الاب مع قرابة الام مع استواءهم في الدرجة كان لقرابة الام الثلث---------- بينهم بالسوية والباقي لقرابة الاب للذكر مثل حظ الانثيين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي بعد احدي القرابتين بدرجة سقطت مع التي هي اقرب سواء كان الاقرب من قبل الاب او من قبل الام --------------------------------------------------------الا في مسالة واحدة وهو ابن --عم ل--------------لاب فان المال لابن العم	933	4277118343017791721	493	750.5	395	1106	44.57504653930664	75	Masaha001023-ara1	Tafsir04003-ara1