id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001023-ara1.ms060	true	8679230063134261472	0	73	0	366	1507	300	واله ان ان--اسا من اهل اليمن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله يعلمهم الصلاة والسنن والفراءض -------فقالوا يا رسول الله ان لنا شرابا خفيفا من القمح والشعير فقال صلي- الله عليه واله الغبيراء قالوا نعم -قال صلي الله عليه واله لا تطعموها قال الساجي في حديثه قال صلي- الله عليه واله ذلك ثلاثا وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ثم لما كان بعد ذلك بيومين ذكر وهاله فقال صلي الله عليه	60	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms455	false	-6923763177710721499	241	298	1249	1543	1554	300	واله من ان قوما من---- اليمن قدمو-----------------------ا عليه لتعل------م الصلاة------- والفراءض والسنن فقالوا يا رسول الله ان لنا شرابا نتخذه من القمح والشعير فقال عليه السلام-------- الغبيراء قالوا نعم فقال رسول ال---------له لا تطعموها قال الساجي في حديثه انه عليه السلام قال ----ذلك ثلاثا وقال ابو عبيد في حديثه--------- لما كان بعد ذلك بيومين ذكر-وه-------------ا له عليه	455	7679953977919154130	236	349.5	186	378	62.433860778808594	37	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms060	true	8679230063134261472	96	164	484	819	1507	300	الغبيراء قالوا نعم قال صلي الله عليه واله لا تطعموها قالوا فانهم لا يدعونها فقال صلي- الله عليه واله من لم يتركها فاضربوا عنقه قال- ابو عبيد وحدثنا ابن ابي مريم عن محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل عن الغبيراء فنهي عنها وقال لا خير فيها و----قال زيد هي ------الاسكركة وفيها يقول الشاعر اسقني الاسكركة	60	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms456	false	-7674729272896885105	0	50	0	254	1552	300	الغبيراء قالوا نعم قال------------------- لا تطعموها قالوا فانهم لا يدعونها فقال عليه السلام-------- من لم يتركها فاضربوا عنقه وروي ابو عبيد ايضا------------------------------- عن زيد بن اسلم ان النبي عليه السلام--------------------------- سءل عن الغبيراء فنهي عنها وقال لا خير فيها قال وقال زيد بن اسلم والاسكركة ---هي وقد علمنا-- ا---ن الاسكركة	456	7679953977919154130	201	288.0	156	347	57.925071716308594	33	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms067	true	-1924683325875224691	108	300	580	1603	1603	300	عليه فصل في ذكر ما يستحق به الميراث يستحق الميراث بشيءين نسب وسبب فالميراث بالنسب يثبت علي وجهين احدهما الفرض والاخر القرابة والسبب علي ضربين الزوجية والولاء فالزوجية لا يستحق بها الميراث الا بالفرض لا غير الا في مسالة واحدة نذكرها والولاء علي----- ثلاثة اضرب ولاء العتق وولاء تضمن الجريرة وولاء الامامة وجميعها لا يستحق به الميراث بالفرض ونحن نذكر تفصيل ذلك ان شاء الله تعالي ويمنع من الميراث ثلاثة اشياء الكفر والرق والقتل----------- عمدا علي وجه الظلم وكل ما يمنع من الميراث من الكفر والرق والقتل يمنع من حجب الام من الثلث الي السدس فصل في ذكر سهام المواريث سهام المواريث ستة النصف والربع وال------ثمن والثلثان والثلث والسدس فالنصف سهم اربعة سهم الزوج- مع عدم الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم ا----------------------------لبنت وسهم الاخت من الاب والام وسهم الاخت من قبل الاب اذا لم تكن اخت من قبل اب و--ام والربع سهم اثنين سهم الزوج مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم الزوجة مع عدم الولد وولد الولد والثمن سهم الزوجة---- مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا لا غير والثلثان سهم ثلاثة سهم البنتين فصاعدا وسهم الاختين فصاعدا- من الاب والام وسهم الاختين فصاعدا من قبل الاب اذا لم-	67	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms319	false	-6656141941251689129	5	138	36	737	1614	300	عليهم فاما -----ما يستحق به فشيءا----------------------ن نسب وسبب -----------------------------------------------------------والسبب علي ضربين زو--جية و--ولاء والو--------------------------------------------------------------------------لاء علي ضروب ثلاثة----- ولاء العتق وولاء تضمن الجريرة وولاء الامامة اما ما به يمنع فثلا--------------------------------------------------------------------------ثة اشياء الكفر والرق و--قتل المورث منه عمدا علي وجه الظلم فصل واما مقادير السهام ف------------------------------------------------------------------------------------------------ستة النصف والربع 142 ا والثمن والثلثان والثلث والسدس فالنصف سهم اربعة سهم الزوجة مع عدم الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم البنت اذا لم يكن غيرها من الاولاد وسهم الاخت من الاب والام وسهم الاخت من---- الاب اذا لم تكن اخت من --الاب والام والربع سهم اثنين سهم الزوج مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم الزوجة مع عدمهم وال---------------ثمن سهم الزوجة فقط مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا------- والثلثان سهم ثلاثة سهم البنتين فصاعدا و----الاختين فما زاد من الاب والام و----الاختين فصاعدا من---- الاب اذا لم	319	7679953977919154130	571	940.5	461	1082	52.77264404296875	96	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms068	true	-3925963716149692025	0	68	0	322	1524	300	تكن اخوات من قبل اب وام والثلث سهم اثنين سهم الام مع عدم الولد وعدم ولد الولد وعدم من يحجبها وسهم---------- الاثنين فصاعدا من كلالة الام والسدس سهم خمسة سهم كل واحد من الابوين مع وجود الولد وولد الولد---------- وسهم الام مع عدم الولد وولد الولد مع وجود من يحجبها من اخوين او اخ واختين او اربع اخوات اذا كانوا من قبل الاب والام او من قبل الاب	68	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms319	false	-6656141941251689129	138	197	737	1032	1614	300	يكن اخوات من---- اب وام والثلث سهم اثنين سهم الام مع عدم الولد و----ولد الولد وعدم من يحجبها من الاخوة وسهم الاثنين فصاعدا من كلالة الام والسدس سهم خمسة سهم كل واحد من الابوين مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم الام مع عدم الولد وو-------------جود من يحجبها من الاخوة وسهم الواحد من الاخوة-------------------------- والاجداد من قبل الام	319	7679953977919154130	244	417.5	190	342	71.34503173828125	44	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms069	true	6352431108849735176	99	222	521	1144	1530	300	كلالة الاب لها سببان بان تكون الاخت او الاختان------- من قبل الاب والام رد ما فضل ع-ن سهامهم------- علي كلالة الاب والام لاجتماع سببين فيها دون كلالة الام التي لها سبب واحد وان كانت كلالة الاب لها سبب واحد بان تكون من قبل الاب خاصة فقد ساوي كلالة الام-------------- في القرابة فانه يرد عليهم علي قدر سهامهم ومن اصحابنا من قال --ترد الفاضل علي كلالة الاب لان النقص يدخل عليها وكلالة الاب خاصة تسقط مع كلالة الاب والام فاذا لم تكن كلالة الاب والام قام كلالة الاب مقامهم في مقاسمة كلالة الام واما اذا نقصت التركة عن سهامهم لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم كان النقص داخ--------لا علي كلالة الاب دون كلالة الام فان كلالة الام والزوج والزوجة لا يدخل عليهم النقصان علي حال	69	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms333	false	6261787874292693360	114	178	594	924	1590	300	كلالة الام مع ------------------اخت او --اختين فصاعدا من---- الاب والام كان الفاضل من سهامهم مردودا علي كلالة الاب والام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة --وتشترك كلالة الام مع كلالة الاب في الفاضل ----------------علي قدر سهامهم ومن اصحابنا من قال تختص بال------رد كلالة الاب لان النقص يدخل عليها خاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا نقصت التركة عن سهامهم لمزاحمة الزوج او الزوجة ولا يدخل علي كلالة الام ولا علي ال------------------------------------------زوج والزوجة ----------------------علي حال	333	7679953977919154130	241	287.5	191	662	36.40483474731445	38	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms073	true	7586506799648729306	51	125	271	646	1468	300	عليه وان خرج منهما------------- فمن ايهما سبق ورث عليه فان خرج منهما في حالة واحدة فمن ايهما انقطع اخيرا ورث عليه فان------ انقط--ع منهما في حالة واحدة ورث نصف ميراث الرجال ونصف ميراث النساء و---روي انه تعد اضلاعه فان نقص احد الجانبين ورث ميراث الذكور وان تساويا ورث ميراث النساء وان ولد -----مولود ليس له ما للرجال وما للنساء استخرج من القرعة فما خرج في القرعة ورث عليه فصل في ذكر ميراث الغرقي والمهدوم	73	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms348	false	-4492236646690311798	0	61	0	325	1570	300	عليه فان خرج منهما اعتبر بالسبق فمن ايهما سبق ورث عليه فان تساويا فايه--------------------ما انقطع اخيرا ورث عليه فان تساوي انقطاعه منهما --------------ورث نصف ميراث الرجال ونصف ميراث النساء وقد روي انه تعد اضلاعه فان نقص احد الجانبين ورث ميراث الرجال وان تساويا ورث ميراث النساء فان لم يكن للمولود فرج اصلا------------------- استخرج بالق--رعة فما خرج---------- ورث عليه قال الشيخ-------------- والمعمول	348	7679953977919154130	254	386.5	200	404	62.87128829956055	39	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms073	true	7586506799648729306	127	274	656	1339	1468	300	غرق جماعة او انهدم------ عليهم حاءط في حالة واحدة يرث بعضهم بعضا ولا يعرف ايهم- مات قبل صاحبه فانه يورث بعضهم- من بعض-- من نفس تركته لا مما يرثه من صاحبه وايهما قدمت كان جاءزا لا يختلف الحال فيه وروي اصحابنا انه يقدم الاضعف في الاستحقاق ويءخ-ر الاقوي ثم ينتقل ما يرث كل واحد منهما من صاحبه الي وارثه -ان كان لهما وارث وان لم يكن لهما وارث اصلا انتقل الي بيت المال فان كان لاحدهما وارث والاخر لا وارث له انتقل مال من له وارث الي من لا وارث له وينتقل منه الي بيت المال وميراث من لا وارث له الي من له وارث ومنه الي ورثته فان كان لاحدهما مال والاخر لا شء له ينتقل مال من له مال الي ورثة من لا مال له فان كان احدهما يرث صاحبه والاخر لا يرثه بطل هذا الحكم وانتقل مال كل واحد منهما الي ورثته بلا--- واسطة	73	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms349	false	-2817226165826909639	131	206	634	998	1479	300	-----مات اثنان او ما زاد عليهم----ا في -وقت واحد لهدم او غرق ولم يعلم---- ايهما مات قبل صاحبه ------ورث احدهما من الاخر من نفس تركته لا مما يرثه من صاحبه وايهما قدم في التوريث جاز--------------- وروي ان الاولي تقدي-م الاضعف في الاستحقاق وتاخير الاقوي ثم ينتقل ميرا-ث كل واحد منهما من صاحبه الي وارثه فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدهما يرث صاحبه والاخر لا يرث- بطل هذا الحكم وانتقل مال كل واحد منهما الي وارثه من غير واسطة	349	7679953977919154130	273	397.5	210	698	39.11174774169922	45	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms074	true	-4621884285716691131	107	144	521	706	1473	300	من بلاد الشرك فيتعارف منهم نفسان بنسب يوجب الموارثة بينهما قبل قولهم بلا بينة وورثوا عليه و----------الاسير في بل-د الشرك اذا لم يعلم موته فانه يورث ويوقف نصيبه الي ان يجء او يصح موته فان لم يعلم	74	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms348	false	-4492236646690311798	271	299	1428	1565	1570	300	من بلاد الشرك------------------- بنسب يوجب الموارثة بينهم- قبل قولهم بلا بينة وورثوا عليه ويوقف نصيب الاسير في بلاد الشرك--------------------------------------- الي ان يجء او يصح موته فان لم يعلم	348	7679953977919154130	126	209.5	100	196	64.28571319580078	23	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms077	true	-7502031267528120326	67	190	369	951	1515	300	اجتمع مع النصف ثلث او سدس ف-----اجعله من ستة فان كان معه ثمن او ربع فاجعله من ثمانية وان اجتمع ثلثان وثلث فاجعله من ثلاثة وان كان ربع وما بقي او ربع ونصف وما بقي فاجعلها من اربعة وان كان ثمن وما بقي او ثمن ونصف وما بقي فاجعله من ثمانية فان كان مع الربع ثلث او سدس فاجعلها من اثني عشر وان كان مع الثمن ثل--ثان او سدس وما بقي فاجعلها من اربعة وعشرين فاذا زاد من له اصل الفراءض علي الواحد ولم تخرج سهامهم علي صحة ضربت عددهم في اصل الفريضة مثل ابوين وخمس بنات---------------------- للابوين السدسان سهمان من ستة ويبقي اربعة اسهم لا ينقسم علي صحة يضرب عدد البنات وهو خمس--------ة في اصل الفريضة وهو ستة فيكون ثلاثين---- لكل واحد	77	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms350	false	7514607516692140266	182	266	938	1354	1536	300	يجتمع مع النصف ثلث او سدس فيكون اصلها من ستة فان كان معه -------ر----------------------------------------------------------------------------------------------بع فا-صلها من اربعة فان كان -مع --------------النصف ثم----ن فاصلها من ثمانية فان كان مع الربع ثلث او سدس فا-صلها من اثني عشر فان كان مع الثمن الثلثان او سدس-------- فا-صلها من اربعة وعشرين مثال ما قدمناه في تصحيح السهام ان نفرض----------------------------------------------------- ابوين وابنا وبنتا فاصل فريضتهم من ستة للابوي--------ن سهمان وتب-------قي اربعة-------- تنكسر علي الابن والبنت فتضرب سهامهما وهي ثلاثة في اصل الفريضة وهي ستة فتكون ثمانية عشر لكل واحد	350	7679953977919154130	276	350.0	207	623	44.30176544189453	43	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms078	true	-8754188691640928092	232	300	1249	1607	1607	300	في تصحيح ذلك------ ان تصحح مسالة الميت الاول ثم تصحح مسالة الميت الثاني ويقسم ما يخص -للميت الثاني من المسالة الاولي علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت المسالتان معا مما صحت منه مسالة الميت الاول مثال ذلك رجل مات وخلف ابوين وابنين فالمسالة يخرج من ستة للابوين السدسان ولكل واحد من الابنين اثنان فاذا مات احد الابنين وخلف ابنين كان لكل واحد منهما سهم من هذين السهمين-	78	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms351	false	1159251035611733085	90	154	479	820	1575	300	في تصحيح المناسخات ان تصحح مسالة الميت الاول ثم تصحح مسالة الميت الثاني وتقسم ما يخص بالميت الثاني من المسالة الاولي علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت المسالتان---- مما صحت من- مسالة الميت الاول كمن ---------مات وخلف ابوين وابنين فاصلها------- من ستة للابوين --سهمان -لكل واحد من الاثنين سهمان فان -مات احد الابنين وخلف ابنين كان لكل واحد منهما سهم من هذين السهمين	351	7679953977919154130	314	553.5	253	366	85.79235076904297	52	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1
Masaha001023-ara1.ms079	true	4454826668148793103	0	145	0	769	1660	300	فقد صحت المسالتان من اصل المسالة الاولي وان لم ينقسم المسالة الثانية من المسالة الاولي نظرت في سهام من يستحق المسالة الثانية وجمعتها وضربت في سه----------------------------ام المسالة الاولي وصحت لك المسالتان معا مثال ذلك المسالة التي قدمنا ذكرها فيفرض ان احد الابنين مات وخلف ابنا وبنتا وكان لهما سهمان---- من ستة لم يمكن قسمتها عليهما --ضربت سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو واحد في اصل --فريضة--- المسالة الاولي وهو ستة فتصير ثمانية عشر للابوين السدسان ستة ولكل واحد من الابنين ستة فاذا مات الابن وخلف ابنا وبنتا كان للابن من ذلك اربعة وللبنت اثنان وكذلك ان -------------------مات ثالث ورابع صحح مس-----------------الة كل ميت ثم اقسم ما له من مساءل المتوفين قبله من السهام علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت ل-ك المساءل كلها وان لم تصح فاضرب-- جميع مسالته فيما صحت منه مساءل المتوفين قبله فما اجتمع صحت منه المساءل كلها وب-----الله التوفيق المساءل	79	-6822326160582508650	Shia000065-ara1.ms351	false	1159251035611733085	154	289	820	1522	1575	300	فقد صحت المسالتان من---- المسالة الاولي فان لم تنقسم الثا--------نية من-------- الاولي جمعنا س-------------------------------------------------هام المسالة الثانية وضربناها في المسالة الاولي مثل ان يخلف احد الابنين في المسال----ة التي ----------------------------------قدمناها ابنا وبنتا -فان سهمه وهو اثنان من ستة ينكسر--------- عليهما فيضرب- سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو واحد في اصل الفريضة من المسالة الاولي وهي ستة فتكون ثمانية عشر للابوين السدسان ستة ولكل واحد من الابنين ستة ف---------يكون ----لابنه وبنته اللذين خلفهما للذكر مثل حظ الانثيين من غير انكسار وكذا الحكم لو مات ثالث ورابع فما زاد فانا نصحح في مسالة كل ميت وي--قسم ما-له من مساءل من مات ق--بله من السهام علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت لنا المساءل كلها وان لم تصح --ضربنا جميع مسالته فيما صحت من- مساءل من مات ق--بله فما اجتمع صحت---- المساءل كلها ان شاء الله في الخلاصة -----	351	7679953977919154130	473	707.5	373	852	55.51643371582031	72	Masaha001023-ara1	Shia000065-ara1