id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001023-ara1.ms051	true	-3491259515089599612	153	271	824	1503	1639	300	الحاضر سبع عشرة ركعة -في اليوم والليلة وفي السفر احدي عشر- ركعة-------- الظهر والعصر والعشاء الاخرة اربع ركعات ب---------تشهدين وتسليمة واحدة في الحضر وركعتان في السفر--------------------------------------------- والمغرب ثلاث ركعات في الحالين---------------------------------------------------------------------------------------------- والغداة ركعتان------ في الحالين---------------------------- والنوافل في ال-------------------------حضر اربع وثلاثون ركعة وفي السفر سبعة عشر- ركعة فنوافل الحضر ثمان ركعة كذا بعد الزوال قبل فريضة الظهر كل ركعتين بتشهد وتسليمة ---------وثمان ركعات بع-د الفريضة مثل ذلك واربع ركعات---------- بتشهدين وتسليمتين بعد فريضة المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس تعدان بركعة واحدي عشر ركعة------ صلاة الليل كل ركعتين----------- بتشهد وتسل-----يم والوتر ركعة مفردة بتشهد وتسليم وركعتان نافلة الفجر بتشهد وتسليم وتسقط نوافل النهار في السفر وكذلك ركع-----------------------------------------------------تان من جلوس بعد العشاء الاخرة والباقي علي ما ذكرناه في الحضر	51	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms0073	false	-7039330045674183461	133	270	682	1459	1628	300	الح-ضر سبع عشر- ركعة وفي ال------------------سفر احدي عشرة ركعة تفصيلها الظهر---------------------- اربع ركعات في الحضر بتشهدين وتسليم------- في الرابعة وف-----ي السفر ركعتان بتشهد واحد وتسليم بعده والعصر مثل ذلك والمغرب ثلاث ركعات في الحضر والسفر بتشهدين احدهما في الثانية والثاني في الثالثة وتسليم بعده والعشاء الاخرة مثل الظهر والعصر والغداة ركعتان بتشهد في الثانية وتسليم بعده في الحضر والسفر والنوافل في اليوم والليلة المرتبة في الحضر اربع وثلاثون ركعة وفي السفر سبع- عشرة ركعة بع---------------------------د الزوال---------------------------------------- قبل الفرض ثمان ركعات وبعد الفرض ثمان----------- ركعات كل ركعتين بتشهد في الثانية وكذلك ساءر النوافل نوافل النهار كانت او نوافل الليل مرتبة كانت او غير مرتبة فلا يجوز صلاة ا-كثر من ركعتين من النوافل بتشهد واحد وتسليم واحد----------------------------------------------------------- وتسقط نوافل النهار في السفر ونوافل المغرب اربع ركعات في السفر والحضر بتشهدين وتسليمين وركعتان من جلوس بعد العشاء الاخرة---------------------- في الحضر	73	8859940330016828226	339	336.0	269	992	34.17338562011719	37	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms067	true	-1924683325875224691	203	298	1100	1597	1603	300	فصل في ذكر سهام المواريث سهام الموار------------------------------------------------------------------------------يث ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس فالنصف سهم اربعة سهم الزوج مع عدم الولد وولد الولد وان نزلوا وسهم ال---------------------------------------بن-----------------------------------------------ت وسهم الاخت من الاب والام وسهم الاخت من قبل الاب اذا لم تكن اخت من قبل اب وام والربع سهم اثنين سهم الزوج مع وجود الولد --وولد الولد وان نزلوا وسهم الزوجة مع عدم الولد وولد الولد وال----------ثمن سهم الزوجة مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا لا غير والثلثان سهم ثلاثة سهم البنتين فصاعدا وسهم الاختين فصاعدا من الاب والام ------------------------------وسهم الاختين فصاعدا من قبل الاب	67	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1202	false	-402474190382355456	13	149	70	756	1457	300	فصل في ذكر سهام المواريث وما يجتمع منها وما لا يجتمع بيان ما يجتمع وما لا يجتمع من تلك السهام وفيه صور سهام المواريث ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس فالنصف سهم اربعة سهم الزوج مع عدم الولد وولد الولد وان نزلوا ذكورا كانوا او اناثا اولاد ابن كانوا او اولاد بنت وسهم البنت اذا انفردت ولم يكن غيرها من الاولاد وسهم الاخت من الاب والام وسهم الاخت من ا----لاب اذا لم يكن اخت من قبل اب وام والربع سهم اثنين سهم الزوج مع وجود الولد او ولد الولد وان نزلوا وسهم الزوجة مع عدم الولد وولد الولد وان نزلوا والثمن سهم الزوجة مع وجود الولد وولد الولد وان نزلوا لا غير والثلثان سهم ا----------لبنتين فصاعدا وسهم الاختين فصاعدا من الاب والام فان لم يكونا من الاب والام فهو سهمها ا---ذا كانتا من قبل الاب	1202	8859940330016828226	449	797.5	361	703	63.86913299560547	80	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms068	true	-3925963716149692025	2	82	10	388	1524	300	من قبل اب وام----- والثلث سهم اثنين سهم الام مع عدم الولد وعدم ولد الولد وعدم من يحجبها وسهم الاث-------------------نين فصاعدا من كلالة الام والسدس سهم خمسة سهم كل واحد من الابوين مع وجود الولد وولد الولد وسهم الام مع عدم الولد وولد الولد مع وجود من يحجبها من اخوين او اخ واختين او اربع اخوات اذا كانوا من قبل الاب والام او من قبل الاب دون الام علي الانفراد وسهم كل واحد من كلالة الام ذكرا كان او انثي	68	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1202	false	-402474190382355456	146	230	744	1136	1457	300	من قبل الاب لا غير والثلث سهم اثنين سهم الام مع عدم الولد وعدم ولد الولد وعدم من يحجبها --من الاخوة والاخوات وسهم اثنين فصاعدا من كلالة الام والسدس سهم خمسة سهم كل واحد من الابوين مع وجود الولد وولد الولد وسهم الام مع عدم الولد وولد الولد مع وجود من يحجبها من اخوين او اخ واختين او اربع اخوات اذا كانوا من قبل --اب و--ام او من قبل --اب دون --ام علي الانفراد وسهم كل واحد من كلالة الام ذكرا كان او انثي	1202	8859940330016828226	360	677.0	281	402	89.55223846435547	72	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms068	true	-3925963716149692025	240	275	1221	1383	1524	300	ولا يصح ان يجتمع من ذوي السهام---------------- الا من كان قرباه واحدة الي الميت------------ مثل البنت او البنات- مع الابوين او مع كل واحد منهما لان كل واحد من هءلاء ي-قرب الي الميت بنفسه فاذا	68	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1203	false	5775744141691884844	247	286	1226	1410	1478	300	فلا يصح ان يجتمع من ذوي الانساب في فريضة واحدة الا من كان قرباه------ الي الميت علي حد واحد مثل البنت --والبنتين مع الابوين او مع كل واحد منهما لان كل واحد من هءلاء يتقرب الي الميت بنفسه فاما	1203	8859940330016828226	145	235.0	112	192	75.52083587646484	27	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms068	true	-3925963716149692025	252	300	1275	1524	1524	300	الي الميت مثل ا---لبنت او البنات مع الابوين او مع كل واحد منهما لان كل واحد من هءلاء يقرب -الي الميت بنفسه ف----------------------------------------------------------------------------اذا اجتمعوا فلهم ثلاثة احوال حالة يكون المال وفقا لسهامهم وحالة يفضل المال عن سهامهم وحالة ينقص لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم فاذا كانت التركة وفقا-	68	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1204	false	-6408522563504578533	1	52	4	304	1563	300	الكلالتين معا مع البنت او البنت----------ين او الابوين لا--------------------ن هءلاء اقرب والكلالتان يدليان بالابوين فهما ابعد واما الكلالتان انفسهما فيصح ان يجتمعا لان قرباهما واحدة فاذا اجتمعوا فلهم ثلاثة احوال حالة يكون المال وفقا لسهامهم وحالة تفضل المال عن سهامهم وحالة ينقص لمزاحمة الزوج او الزوجة لهم فاذا كانت التركة وفقا	1204	8859940330016828226	187	300.5	152	330	56.66666793823242	26	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms068	true	-3925963716149692025	100	211	489	1072	1524	300	الاسباب ه-م الزوج او الزوجة ولهما حالتان حالة انفراد بالميراث وحالة اجتماع فاذا انفردوا كان لهم س--هم المسمي ان كان زوجا ال---نصف والربع ان كانت زوجة----------- والباقي لبيت المال وقال اصحابنا ان الزوج وحده يرد عليه الباقي باجماع الفرقة علي ذلك واما حالة --اجتماع فلهم سهمهم المسمي للزوج النصف مع عدم الولد وعدم ولد الولد وان سفلوا مع جميع الوراث ذا فرض كان او غير ذي فرض وله الربع مع وجود الولد وولد الولد وان سفلوا والزوجة لها الربع مع عدم الولد و----ولد الولد وان سفلوا مع جميع الوراث ولها الثمن مع وجود الولد وولد الولد ولا يدخل عليهما النقصان في حالة من الاحوال ولا يرد عليهما الفاضل الا ما استثنيناه	68	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1205	false	-417374468363453662	55	162	275	842	1582	300	الاسباب فهم الزوج --والزوجة -لهما حالتان حالة انفراد بالميراث وحالة اجتماع فاذا انفردوا كان لهم سهمهم المسمي ان كان زوجا له النصف وان------ كانت زوجة فلها الربع والباقي للامام---- وقال اصحابنا ان الزوج وحده يرد عليه الباقي لاجماع الفرقة عليه--- واما حالة الاجتماع فلهم سهمهم المسمي للزوج النصف مع عدم الولد وعدم ولد الولد وان سفلوا مع جميع الوارث ذا فرض كان او غير ذي فرض وله الربع مع وجود الولد وولد الولد وان سفلوا والزوجة لها الربع مع عدم الولد وعدم ولد الولد وان سفل-- مع جميع الوراث ولها الثمن مع وجود الولد وولد الولد ولا يدخل عليهما النقصان و-------------------لا يرد عليهما الفاضل الا ما استث--ناه	1205	8859940330016828226	529	975.0	426	606	87.29373168945312	89	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms070	true	-6206466528603160817	1	203	5	996	1491	300	فالمال بينهم بالسوية فان كانوا ذكورا واناثا كان للذكر مثل حظ الانثيين ولا يرث معهم احد ممن يرث بالقرابة سواء تقرب بهم او بغيرهم الا ذوي السهام الذين ذكرناهم من الزوج او الزوجة او الوالدين او احدهما---------------------------------- ثم بعد ذلك ولد الولد اقوي من غيرهم من القرابات لان ولد الولد يقوم مقام الولد للصلب ويمنع من يمنعه الولد للصلب-------------------------------------------------------------------- وياخذ كل واحد منهم نصيب من يتقرب به فولد ال----------------ابن ذكرا كان او انثي ياخذ نصيب الاب------------ن وولد البنت ياخذ نصيب البنت ذكرا كان او انثي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبطن الاول ابدا يمنع من نزل عنه بدرجة كما يمنع ولد الصلب ولد الولد وهم وان نزلوا يمنعون كل من يمنعه الولد للصلب علي حد واحد وكل من ياخذ مع الولد للصلب من ذوي السهام فانه ياخذ مع ولد الولد علي حد واحد من غير زيادة ولا نقصان ثم الاب فانه ياخذ- جميع المال اذا انفرد واذا اجتمع مع الام اخذ ما يبقي من سهمها---- السدس مع وجود من يحجبها من الاخوة والاخوات من قبل الاب والام او من قبل الاب او الثلث مع عدمهم والباقي للاب بالقرابة ولا يجتمع معه احد ممن يتقرب به ولا من يتقرب بالام و----------الزوج والزوجة يجتمعان معه علي ما بيناه في ذوي السهام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من يتقرب به اما ولده او والده	70	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1206	false	341825053125565065	30	300	168	1494	1494	300	فالمال بينهم بالسوية وان كانوا ذكورا واناثا كان للذكر مثل حظ الانثيين ولا يرث معهم احد ممن يرث بالقرابة سواء تقرب بهم او بغيرهم الا الز----------------------------وج او الزوجة او الوالدان او احدهما الذين هم ذووا السهام علي ما بيناه ثم بعد ذلك ولد الولد اقوي من غيرهم من القرابات لان ولد الولد يقوم مقام الولد للصلب ويمنع من يمنعه الولد للصلب ولا ياخذ معه الا من ياخذ مع الولد للصلب من الابوين او الزوج والزوجة وياخذ كل واحد منهم نصيب من يتقرب به فولد الابن يقوم مقام الابن ذكرا كان او انثي ويكون للذكر مثل حظ الانثيين وولد البنت يقوم مقام البنت ذكرا كان او انثي فان كانوا ذكورا واناثا فالمال بينهم بالسوية وان اجتمع اولاد الابن واولاد البنت اخذ كل فريق منهم نصيب من يتقرب به علي ما بيناه والبطن الاول ابدا يمنع من نزل عنه بدرجة كما يمنع ولد الصلب ولد الولد وهم وان نزلوا يمنعون كل من يمنعه --ولد الصلب علي حد واحد وكل من ياخذ مع الولد للصلب من ذوي السهام فانه ياخذ مع ولد الولد علي حد واحد من غير زيادة ولا نقصان ثم الاب فانه يستحق جميع المال اذا انفرد واذا اجتمع مع الام اخذ ما يبقي من سهمها وهو السدس مع وجود من يحجبها من الاخوة والاخوات من قبل ا---------------------لاب او الثلث مع عدمهم والباقي للاب بالقرابة ولا يجتمع معه احد -من يتقرب به ولا من يتقرب بالام ويجتمع معه الزوج والزوجة------------ علي ما بيناه في ذوي السهام فان اجتمع زوج وام واب فان للام الثلث اذا لم يكن هناك من يحجبها وللزوج النصف والباقي للاب فان كان بدل الزوج زوجة كان مثل ذلك سواء واما من يتقرب به اما ولده او والده-	1206	8859940330016828226	896	1574.0	709	1391	64.41409301757812	170	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms070	true	-6206466528603160817	204	300	1000	1491	1491	300	يتقرب بهما من ---------عم وعمة فالجد اب ا-لاب مع الاخ الذي هو ولد----ه في درجة واحدة وكذلك الجدة من قبله مع الاخت من قبله في درجة فهم يتقاسمون المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اذا كانوا ذكورا او اناثا وكذلك اولاد الاب اذا اجتمع الذكور والاناث كان المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان-- ذكورا كان المال بينهم بالسوية ومن له سببان يمنع من له سبب واحد وكذلك اذا اجتمع الجد والجدة من قبل الاب كان المال بينهم- للذكر مثل حظ الانثيين وولد الاخوة والاخوات يقومون مقام اباءهم وامهاتهم في مقاسمة الجد كما ان ولد-	70	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1207	false	-5629123135320108154	2	100	6	513	1550	300	يتقرب بهما من جد وجدة وعم وعمة فالجد ابو الاب مع الاخ الذي هو ولد الاب في درجة واحدة وكذلك الجدة من قبله مع الاخت من قبله في درجة فهم يتقاسمون المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اذا كانوا ذكورا و--اناثا وكذلك اولاد الاب اذا اجتمع الذكور والاناث كان المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كانوا ذكورا كان المال بينهم بالسوية ومن له سببان يمنع من له سبب واحد وكذلك اذا اجتمع الجد والجدة من قبل الاب كان المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين وولد الاخوة والاخوات يقومون مقام اباءهم وامهاتهم في مقاسمة الجد كما ان ولد	1207	8859940330016828226	485	930.5	392	509	95.28487396240234	89	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms071	true	7452388199483806664	0	174	0	909	1553	300	الولد يقوم مقام الولد للصلب مع الاب والجد والجدة وان عليا يقاسمان الاخوة والاخوات واولادهم وان نزلوا علي حد واحد ولا يجتمع مع الجد والجدة ولا مع واحد منهما ولا مع الاخوة والاخوات ولا مع واحد منهم اولاد الجد وال--جدة كما لا يجتمع مع الولد للصلب اولاد الاب وعلي هذا التدريج الاقرب يمنع الابعد بالغا ما بلغوا واما من يتقرب من قبل الام فليس الا الجد او الجدة من قبلها او من يتقرب بهما فان اولادها ذوو السهام والجد والجدة من قبلها يقاسمون الجد والجدة من قبل الاب والاخوة والاخوات من قبله ومن قبل الام لتساويهم في القرابة وتسقط تسمية كلالة الام وكلالة الاب-------------------- معا عند الاجتماع ومتي اجتمعت قرابة الاب مع قرابة الام مع تساويهم في الدرجة كان لقرابة الام الثلث نصيب الام بينهم بال----------------سوية والباقي لقرابة الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان زاحمهم الزوج او الزوجة لم تنقص قرابة الام عن الثلث ودخل النقص علي قرابة الاب كما يدخل النقص علي الاب نفسه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي بعد احد القرابتين بدرجة سقط مع الذي هو اقرب سواء كان الاقرب من قبل الام او من قبل	71	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1207	false	-5629123135320108154	100	300	513	1550	1550	300	الولد يقوم مقام الولد للصلب مع الاب والجد والجدة وان عليا يقاسمان الاخوة والاخوات واولادهم وان نزلوا علي حد واحد ولا يجتمع مع الجد والجدة ولا مع واحد -----------------------------------------منهم اولاد الجد او الجدة كما لا يجتمع مع الولد للصلب اولاد الاب وعلي هذا التدريج الاقرب يمنع الابعد بالغا ما بلغوا فاما من يتقرب من قبل الام فليس الا الجد او الجدة من قبلها او من يتقرب بهما فان اولادها ذوو --سهام والجد والجدة من قبلها يقاسمون الجد والجدة من قبل الاب والاخوة والاخوات من قبله ومن قبل الام لتساويهم في القرابة وتسقط تسمية كلالة الاب وكلالة الام لتساويهم في القرابة معا عند الاجتماع ومتي اجتمع- قرابة الاب مع قرابة الام مع تساويهم في الدرج ك-ان لقرابة الام الثلث نصيب الام بينهم -الذكر والانثي فيه سواء والباقي لقرابة الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان زاحمهم ز--وج او ز--وجة لم ينقص قرابة الام عن الثلث ودخل النقص علي قرابة الاب كما يدخل ------علي الاب نفسه اذا كان هناك زوج وابوان فان للزوج النصف وللام الثلث والباقي للاب وهو السدس وكذلك ان كان بدل الزوج زوجة كان لها الربع كملا وللام الثلث والباقي للاب ومتي بعد احد القرابتين بدرجة سقط مع الذي هو اقرب سواء كان الاقرب من قبل الاب او من قبل-	1207	8859940330016828226	837	1588.5	674	1094	76.50822448730469	151	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms071	true	7452388199483806664	174	300	909	1553	1553	300	الاب وسواء كان البعيد له سببان والقريب له سبب واحد او لم يكن الا في مسالة واحدة وهي ابن العم -لاب و--ام مع عم الاب فان المال لابن العم للاب والام دون العم----- ولا تتعدي هذه المسالة الي غيرها لاجماع الطاءفة------ علي هذ---------------------------------ه ثم علي هذا المنهاج يمنع اولاد الجد الادني-------------------------- واولاد اولادهم اولاد الجد الا علي------------------------------------------------------------------------------------------- كما يمنع اولاد الاب نفسه اولاد الجد----------------------------------------------------------------------------- لانهم يقومون مقام اباءهم واباءهم اقرب منهم بدرجة فصل في ذكر ما يمنع من الميراث من الكفر والرق والقتل الك------------------------------------------------افر لا يرث المسلم بلا خلاف وعندنا ان المسلم يرث الكافر------ سواء كان----------------- كافرا اصليا او مرتدا عن الاسلام-------------------------------------------------- ويحوز المسلم المال وان كان----- بعيدا------------------------------------------------------ ويمنع جميع ورثته الكفار وان كانوا اقرب منه ومتي اسلم الكافر علي ميراث قبل ان يقسم المال قاسم-	71	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1208	false	8545607832843578583	0	196	0	1017	1534	300	الام وسواء كان البعيد له سببان والقريب له سبب واحد او لم يكن الا--- مسالة واحدة وهي ابن --عم للاب والام مع عم الاب فان المال لابن العم للاب والام دون العم للاب ولا يحمل عليها----------- غيرها لان--- الطاءفة اجمعت علي هذه وما عداها فعلي الاصل الذي قررناه ثم علي هذا المنهاج يمنع اولاد الجد الادني والجدة الدنيا من جهة الاب واولاد اولادهم اولاد الجد الا-علي وكذلك اولاد الجد للام والجدة من قبلها الدنيا يمنع اولاد الجد الاعلي والجدة العليا من قبلها كما يمنع اولاد الاب نفسه اولاد الجد والجدة من قبله وكذلك اولاد الام نفسها يمنع اولاد الجد الاعلي والجدة من قبلها لانهم يقومون مقام اباءهم واباءهم اقرب----- بدرجة فصل في-----ما يمنع من الميراث من الكفر والرق والقتل يمنع من الميراث ثلاثة اشياء الكفر والرق والقتل والكافر لا يرث المسلم بلا خلاف والم---------سلم يرث الكافر عندنا سواء كان حربيا او ذميا او كافر- اصل --او مرتدا عن الاسلام وسواء ما خلفه كسبه في حال الاسلام او حال الارتداد ويحوز المسلم المال قريبا كان او بعيدا ذا سهم كان او ذا قرابة من جهة الاب كان او من قبل الام ويمنع جميع ورثته الكفار وان كانوا اقرب منه ومتي اسلم الكافر علي ميراث قبل القسمة------- قاسم	1208	8859940330016828226	565	899.5	454	1066	53.00187683105469	92	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms072	true	-7410210675778523768	0	78	0	381	1464	300	الوراث ان كان ممن يستحق المقاسمة وان كان اولي منهم اخذ المال كله دونهم ومتي اسلم بعد قسمة المال فلا ميراث له وكذلك ان كان استح-----ق التركة واحد- او لم يكن له وارث فنقلت الي بيت المال فلا يستحق من يسلم بعده علي حال والكفر كالملة الواحدة يرث بعضهم بعضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المملوك لا يرث علي حال ما دام رقا فان اعتق قبل القسمة------ قاسم الورثة ان استحق القسمة او حاز جميع المال ان كان مستحقا لجميعه وان اعتق بعد	72	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1208	false	8545607832843578583	196	300	1017	1534	1534	300	الورثة ان كان ممن يستحق المقاسمة وان كان اولي منهم اخذ المال كله دونهم ومتي اسلم بعد قسمة المال فلا ميراث له وكذلك ان كان الذي استحق التركة واحدا او لم يكن له وارث فنقلت الي بيت المال فلا يستحق من يسلم بعده علي حال -الكفر كالملة الواحدة يرث بعضهم بعضا اذا مات مسلم وله اولاد بعضهم ماسورون وبعضهم معه كان ميراثه للجميع اجماعا الا شريح فانه قال الماسور اولي به وقال النخعي الماسور لا يرث المملوك لا يرث علي حال ما دام رقا فان اعتق قبل --قسمة المال قاسم الورثة ان استحق القسمة او حاز ال-----مال ان كان مستحقا لجميعه وان اعتق بعد-	1208	8859940330016828226	364	678.0	288	526	69.20152282714844	70	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms072	true	-7410210675778523768	78	172	381	828	1464	300	قسمة المال او بعد حيازة الحر--- ان كان واحدا لم يستحق المال ومتي لم يكن للميت وارث غير هذا المملوك اشتري من التركة- واعتق وورث بقية المال ان وسع ذلك وان لم يسع لم يجب ذلك ونقل الي بيت المال واما من عتق بعضه وبقي بعضه رقا ورث بقدر حريته ويورث منه بقدر ذلك ويمنع بمقدار ما بقي منه رقا واما القاتل اذا كان عمدا ظلما فلا يستحق الميراث وان تاب فيما بعد وان كان مطيعا بحق بالقتل لم يمنع من الميراث وان كان خطا لم يمنع الميراث من تركته و-يمنع الميراث من ديته	72	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1209	false	-4087441869716967180	0	94	0	443	1490	300	قسمة المال او بعد حيازة الحر له ان كان واحدا لم يستحق المال ومتي لم يكن للميت وارث غير هذا المملوك اشتري من --تركته واعتق وورث بقية المال ان وسع ذلك وان لم يسع لم يجب ذلك ونقل الي بيت المال واما ان عتق بعضه وبقي بعضه رقا ورث بقدر حريته ويورث منه بقدر ذلك ويمنع بمقدار ما بقي منه رقا واما القاتل اذا كان عمدا ظلما فلا يستحق الميراث وان تاب فيما بعد وان كان مطيعا---- بالقتل لم يمنع--- الميراث وان كان خطا لم يمنع الميراث من تركته و يمنع الميراث من ديته	1209	8859940330016828226	436	836.0	344	452	96.46017456054688	88	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms073	true	7586506799648729306	31	123	168	630	1468	300	ميراث الخنثي ومن يشكل امره اذا ولد مولود له ما للرجال و---ما للنساء اعتبر-- بالمبال فمن ايهما خرج البول ورث عليه وان خرج منهما فمن ايهما سبق ورث عليه فان خرج منهما في حالة واحدة فمن ايهما انقطع اخيرا ورث عليه فان انقطع منهما في حالة واحدة ورث نصف ميراث الرجال ونصف ميراث النساء و---روي انه تعد اضلاعه فان نقص احد الجانبين ورث --ميراث الذكور وان تساويا ورث ميراث النساء وان ولد مو-----لود ليس له ما للرجال و---ما للنساء استخرج من القرعة فما خرج في القرعة ورث عليه فصل في ذكر ميراث -------------------	73	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1237	false	-1478188343509334181	113	187	563	937	1508	300	ميراث الخنثي-------------- اذا ------كان له ما للرجال وله ما للنساء اعتبرنا بالمبال فمن اي-------------------------------------------هما سبق ورث عليه فان تساويا فمن اي-----------------هما انقطع------ ورث عليه وان تساويا -------------------ورث نصف ميراث الرجال ونصف ميراث النساء وقد روي انه تعد اضلاعه فان نقص احد الجانبين علي الاخر كان ذكرا وان تساويا -----كانت ا--نثي والاول احوط وان لم يكن له ما للرجال ولا ما للنساء است---عمل القرعة فما خرج---------- ورث عليه ومن المخالفين من قال يعطي نصف ميراث	1237	8859940330016828226	266	380.5	208	499	53.30661392211914	41	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms074	true	-4621884285716691131	105	185	514	908	1473	300	من جلب من بلاد الشرك فيتعارف منهم نفسان بنسب يوجب الموارثة بينهما قبل قولهم بلا بينة وورثوا عليه----------------------------------------------------------------------------- والاسير في بل-د الشرك اذا لم يعلم موته فانه يورث ويوقف نصيبه الي ان يج-ء او يصح موته فان لم يعلم موته ولا حياته فهو بمنزلة المفقود والمفقود لا يقسم ما له حتي يعلم موته او يمضي مدة لا يعيش مثله اليها فان مات في هذه المدة من يرثه هذا المفقود فانه يوقف نصيبه منه حتي يعلم حاله ويسلم الباقي الي الباقين	74	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1246	false	-2871958014991023961	191	284	954	1425	1513	300	من جلب من بلاد الشرك فيتعارف منهم نفسان بنسب يوجب الموارثة بينهما قبل قولهم بلا بينة وورثوا عليه الا ان يكونوا معروفين بغير ذلك النسب او قامت البينة بخلافه فيبطل حكم الاقرار والاسير في بلاد الشرك اذا لم يعلم موته فانه يورث ويوقف نصيبه الي ان يجيء او يصح موته فان لم يعلم موته ولا حياته فهو بمنزلة المفقود والمفقود لا يقسم ما-له حتي يعلم موته او يمضي مدة لا يعيش مثله اليها فان مات في هذه المدة من يرثه هذا المفقود فانه يوقف نصيبه منه حتي يعلم حاله و-سلم الباقي الي الباقين	1246	8859940330016828226	392	752.0	313	473	82.8752670288086	76	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms074	true	-4621884285716691131	33	97	165	466	1473	300	اذا طلق------- ومات في مرضه---- ورثته المراة ما بينه و---بين سنة ما لم تتزوج سواء كان الطلاق باءنا او رجعي---------------------------------------ا وهو يرثها ما دامت في العدة اذا كان------- رجعيا فاذا زاد علي سنة او تزوجت بعد الخروج من العدة فانها لا ترثه وهو لا يرثها بعد العدة واذا تزوج المريض فان دخل بها صح العقد وتوارثا وان لم يدخل بها ومات كان العقد باطلا	74	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1247	false	2178225271945072906	1	60	8	285	1501	300	اذا طلق امراته ومات من مرضه ذلك ورثته المراة ما بينه وما بين سنة ما لم تتزوج سواء كان الطلاق رجعيا او باينا فان زاد علي سنة او تزوجت فلا ميراث لها وهو يرثها ما دامت في العدة اذا كان الطلاق رجعيا ------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوج المريض فان دخل بها صح العقد وتوارثا وان لم يدخل بها ومات كان العقد باطلا	1247	8859940330016828226	207	343.0	161	361	57.340721130371094	38	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms077	true	-7502031267528120326	17	59	93	329	1515	300	فصل في ذكر جمل يعرف بها سهام المواريث واستخراجها قد ذكرنا ان السهام المسماة ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس فمخرج النصف من اثنين ومخرج الربع من اربعة ومخرج الثمن من ثمانية ومخرج الثلثين والثلث من ثلاثة ومخرج السدس من ستة	77	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1248	false	-8454694627134888697	255	296	1350	1574	1590	300	فصل في ذكر جمل يعرف بها سهام الفرايض------------ قد ذكرنا ان السهام المسمات ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس فمخرج النصف من اثنين ومخرج الربع من اربعة ومخرج الثمن من ثمانية ومخرج الثلثين والثلث من ثلاثة ومخرج السدس من ستة	1248	8859940330016828226	219	422.5	178	236	92.7966079711914	39	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms077	true	-7502031267528120326	61	300	340	1515	1515	300	نصف ونصف فاجعله من اثنين وان اجتمع مع النصف ثلث- او سدس فاجعله- من ستة فان كان معه ثمن او ربع فاجعله- من ثمانية وان اجتمع ثلثان وثلث فاجعله من ثلاثة وان كان ر--بع وما بقي او ربع ونصف وما بقي فاجعلها من اربعة وان كان ثمن وما بقي او ثمن ونصف وما بقي فاجعله من ثمانية فان كان مع الربع ثلث او سدس فاجعلها من اثني عشر وان كان م-------------------------------------------ع الثمن ثلثان او سدس وما بقي فاجعلها من اربعة وعشرين فاذا زاد من له اصل الفراءض علي الواحد ولم تخرج سهامهم علي صحة ضربت عددهم في اصل الفريضة مثل ابوين وخمس بنات للابوين السدسان سهمان من ستة ويبقي اربعة اسهم لا ينقسم علي --صحة يضرب عدد البنات وهو خمسة في اصل الفريضة وهو ستة فيكون ثلاثين لكل واحد من الابوين خمسة اسهم ولكل واحد- من البنات اربعة اسهم وان كان من بقي بعد الفراءض اكثر من واحد ولم يصح القسمة فاضرب عدد من له ما بقي في اصل الفريضة مثل ابوين وزوج وبنتين للزوج الربع وللابوين السدسان يخرج من اثني عشر يبقي بعد فراءضهم خمسة فت-كسر علي البنتين فيضرب عدد البنتين وهو اثنان في اثني عشر فتكون اربعة وعشرين لكل واحد من الابوين اربعة اسهم وللزوج ستة اسهم ولكل واحد من البنتين خمسة اسهم وان بقي بعد الفراءض ما يجب رده علي ارباب الفراءض او علي بعضهم بعد فراءضهم ولم تصح القسمة فاجمع مخرج فراءض من يجب الرد عليه----- واضرب في اصل الفريضة مثل ابوين وبنت للابوين السدسان-	77	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1249	false	2259436163684338419	0	245	0	1210	1501	300	نصف ونصف فاجعله من اثنين وان كان م--ع النصف ثلثه او سدس فاجعلها من ستة فان كان معه ثمن او ربع فاجعلها من ثمانية وان اجتمع ثلثان وثلث فاجعله من ثلاثة واذ اجتمع ربع وما بقي او ربع ونصف وما بقي فاجعلها من اربعة وان كان ثمن وما بقي او ثمن ونصف وما بقي فاجعله من ثمانية فان كان مع الربع ثلث او سدس فاجعلها من اثني عشر وان كان مع الربع ثلثان فاجعلها من اثني عشر وان كان مع الثمن ثلثان او سدس-------- فاجعلها من اربعة وعشرين فان- زاد من له اصل الفرايض علي --واحد ولم يخرج سهامهم علي صحة ضربت عددهم في اصل الفريضة مثل ابوين وخمس بنات للابوين السدسان سهمان من ستة ويبقي اربعة----- لا ينقسم علي الصحة تضرب عدد البنات وهي خمسة في اصل الفريضة وهي ستة فيكون ثلاثين لكل واحد من الابوين خمسة اسهم ولكل واحدة من البنات اربعة اسهم وان كان من بقي بعد الفرايض اكثر من واحد ولم تصح القسمة فاضرب عدد من له ما بقي في اصل الفريضة مثل ابوين وزوج وبنتين للزوج الربع وللابوين السدسان يخرج من اثني عشر يبقي بعد فراءضهم خمسة فتنكسر علي البنتين فتضرب عدد البنتين وهو اثنان في اثني عشر فيكون اربعا وعشرين لكل واحد من الابوين اربعة اسهم وللزوج ستة اسهم ولكل واحد من البنتين خمسة اسهم وان بقي بعد الفرايض ما يجب رده علي ارباب الفراءض او علي بعضهم بعد فرايضهم ولم تصح القمسة فاجمع مخرج فرايض من يجب----- عليه الرد واضرب في اصل الفريضة مثل ابوين وبنت للابوين السدسان	1249	8859940330016828226	1125	2122.5	893	1233	91.24087524414062	205	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms078	true	-8754188691640928092	0	55	0	292	1607	300	وللبنت النصف ويبقي سهم واحد من سنة اسهم فياخذ مخرج السدسين وهو الثلث من ثلاثة ومخرج النصف من اثنين فيكون خمسة فيضرب في ستة وهو اصل الفريضة فيكون ثلاثين لكل واحد من الابوين خمسة اسهم بالفرض وللبنت خمسة عشر سهما بالفرض ويبقي خمسة اسهم لكل واحد من الابوين سهم واحد بالرد وللبنت ثلاثة اسهم بالرد	78	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1249	false	2259436163684338419	245	300	1210	1501	1501	300	وللبنت النصف ويبقي سهم واحد من ستة اسهم فتاخذ مخرج السدسين وهو الثلث من ثلاثة ومخرج النصف من اثنين فيكون خمسة فتضرب في ستة وهو اصل الفريضة فيكون ثلاثين لكل واحد من الابوين خمسة اسهم بالفرض وللبنت خمسة عشر سهما بالفرض ويبقي خمسة اسهم لكل واحد من الابوين سهم واحد بالرد وللبنت ثلاثة اسهم بالرد-	1249	8859940330016828226	288	568.0	234	292	98.63013458251953	52	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms078	true	-8754188691640928092	225	300	1209	1607	1607	300	الله- فصل في ذكر------- استخراج المناسخات العمل في تصحيح ذلك ان تصحح مسالة الميت الاول ثم تصحح مسالة الميت الثاني ويقسم ما يخص للميت الثاني من المسالة الاولي علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت المسالتان معا مما صحت منه مسالة الميت الاول مثال ذلك رجل مات وخلف ابوين وابنين فالمسالة يخرج من ستة للابوين السدسان ولكل واحد من الابنين اثنان فاذا مات احد الابنين وخلف ابنين كان لكل واحد منهما سهم من هذين السهمين-	78	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1250	false	7724348690727182963	142	219	745	1151	1590	300	-للام فصل في ذكر جمل من استخراج المناسخات العمل في تصحيح ذلك ان تصحح مسءلة الميت الاول ثم تصحح مسءلة الميت الثاني وتقسم ما يخص الميت الثاني من المسالة الاولي علي سهام مسءلته فان انقسمت فقد صحت المسءلتان معا مما صحت منه مسءلة الميت الاول مثال ذلك رجل مات وخلف ابوين وابنين فالمسءلة تخرج من ستة للابوين السدسان ولكل واحد من الابنين اثنان فاذا مات احد الابنين وخلف ابنين كان لكل واحد منهما سهم من هذين السهمين	1250	8859940330016828226	387	747.0	313	407	95.08599853515625	63	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms079	true	4454826668148793103	0	85	0	462	1660	300	فقد صحت المسالتان من اصل المسالة الاولي وان لم ينقسم المسالة الثانية من المسالة الاولي نظرت في سهام من يستحق المسالة الثانية وجمعتها وضربت-- في سهام المسالة الاولي وصحت لك المسالتان معا مثال ذلك المسالة التي قدمنا ذكرها فيفرض ان احد الابنين مات وخلف ابنا وبنتا وكان لهما سهمان من ستة لم يمكن قسمته-ا عليهما ضربت سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو واحد في اصل --فريضة المسالة الاولي وهو ستة فتصير ثمانية عشر----- للابوين السدسان ستة ولكل واحد من الابنين ستة فاذا مات الابن	79	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1250	false	7724348690727182963	219	300	1151	1590	1590	300	فقد صحت المسءلتان من---- المسالة الاولي وان لم تنقسم الثا--------نية من المسالة الاولي نظرت في سهام من يستحق المسالة الثانية وجمعتها وضربتها في سهام المسالة الاولي -صحت لك المسءلتان معا مث-----ل المسالة التي قدمناه----ا فيفرض ان احد الابنين مات وخلف ابنا وبنتا وكان له-- سهمان من ستة لم يمكن قسمتهما عليهما ضربت سهم الابن وهو اثنان وسهم البنت وهو واحد في اصل الفري--------ضة الاولي وهي ستة فيصير ثمانية عشر يكون للابوين السدسان ستة ولكل واحد من الابنين ستة فاذا مات الابن-	1250	8859940330016828226	419	772.5	340	472	88.77118682861328	67	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1
Masaha001023-ara1.ms079	true	4454826668148793103	85	144	462	761	1660	300	وخلف ابنا وبنتا كان للابن من ذلك اربعة وللبنت اثنان وكذلك ان مات ثالث ورابع صحح مسالة كل ميت ثم اقسم ما له من مساءل المتوفين قبله من السهام علي سهام مسالته فان انقسمت فقد صحت لك المساءل كلها وان لم تصح فاضرب جميع مسالته فيما صحت منه مساءل المتوفين قبله فما اجتمع صحت منه المساءل كلها وبالله التوفيق	79	-6822326160582508650	Shia000033Vols-ara1.ms1251	false	-3716218196872956897	0	58	0	295	1488	300	وخلف ابنا وبنتا كان للابن من ذلك اربعة وللبنت اثنان وكذلك ان مات ثالث ورابع صحح مسءلة كل ميت ثم اقسم ماله- من مسايل المتوفين قبله من السهام علي سهام مسءلته فان انقسمت فقد صحت لك المساءل كلها وان لم تصح فاضرب جميع مسءلته فيما صحت منه مساءل المتوفين قبله فما اجتمع صحت منه المساءل كلها و-الله تعالي --	1251	8859940330016828226	283	550.5	226	299	94.6488265991211	52	Masaha001023-ara1	Shia000033Vols-ara1