id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001007BK2-ara1.ms01	false	-4114509574700454820	258	279	1221	1316	1417	300	عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	1	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0030	true	-5254793550370837304	196	217	1110	1205	1635	300	عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	30	-6625064650373357335	95	190.0	74	95	100.0	21	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms02	false	9003403570068603085	221	299	1061	1438	1441	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه	2	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	188	238	1019	1258	1560	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجن---ابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق الي ان اجاب بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه	46	-6625064650373357335	219	414.0	172	377	58.090187072753906	44	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms03	false	6999599971376483344	10	42	53	204	1425	300	وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	3	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	241	273	1269	1420	1560	300	وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	46	-6625064650373357335	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms14	false	-2938096342022568114	105	131	501	616	1415	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	14	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0083	true	-8128302258427003523	0	26	0	115	1585	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	83	-6625064650373357335	115	230.0	89	115	100.0	26	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms58	false	-6457932259298333029	0	26	0	114	1427	300	يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع--- قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه	58	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0108	true	-8946417863771422024	238	263	1395	1505	1701	300	يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب--- ثوبه	108	-6625064650373357335	107	195.5	83	117	91.45298767089844	22	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms01	false	-4114509574700454820	159	206	763	988	1417	300	عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحته- ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه 436 وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع-قال ان علم	1	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0266	true	-2407100459381929872	253	300	1396	1618	1618	300	عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحتها ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه---- وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم-	266	-6625064650373357335	220	418.5	175	227	96.91629791259766	44	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms02	false	9003403570068603085	101	131	504	636	1441	300	عن رجل يكون علي وضوء فشك علي وضوء هو ام لا قال اذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضا واعادها وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك 445 محمد	2	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0333	true	-4789838978001762204	181	211	922	1054	1514	300	عن رجل يكون علي وضوء وشك علي وضوء هو ام لا قال اذا ذكر وهو في صلاته انصرف وتوضا واعادها وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك فمع ضعفه	333	-6625064650373357335	124	240.0	94	132	93.93939208984375	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms15	false	-352395423951637584	56	85	255	393	1426	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	15	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	253	282	1353	1491	1579	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	341	-6625064650373357335	138	276.0	109	138	100.0	29	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms11	false	-7662514951781690810	80	115	375	531	1420	300	عن رجل يصلي الفجر في يوم غيم او في بيت واذن المءذ--ن وقعد فاطال الجلوس حتي شك فلم يدر هل طلع الفجر ام لا فظن ان المءذن لا يءذن حتي يطلع الفجر قال اجزاه اذانه	11	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0789	true	-2479983702841296235	208	243	1216	1373	1644	300	عن رجل -صلي الفجر في يوم غيم او في بيت واذن المءذنون وقعد فاطال الجلوس حتي شك فلم يدر هل طلع الفجر ام لا فظن ان المءذن لا يءذن حتي يطلع الفجر قال اجزاه اذانه	789	-6625064650373357335	155	299.5	120	158	98.10126495361328	33	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms15	false	-352395423951637584	108	143	506	670	1426	300	عن الرجل يلتفت في صلاته هل يقطع ذلك صلاته قال اذا كانت الفريضة والتفت الي خلفه فقد قطع صلاته فيعيد ما صلي ولا يعتد به وان كانت نافلة لم يقطع ذلك صلاته ولكن لا يعود	15	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0857	true	-5056577733806787107	87	116	487	626	1622	300	عن الرجل يلتفت في صلاته هل يقطع ذلك صلاته قال اذا كانت الفريضة والتفت الي خلفه فقد قطع صلات-------------------------ه وان كانت نافلة لم يقطع ذلك صلاته ولكن لا يعود	857	-6625064650373357335	139	261.5	110	164	84.75609588623047	28	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms58	false	-6457932259298333029	0	32	0	141	1427	300	يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع--- قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	58	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	212	243	1127	1263	1528	300	يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ----ان دخل في صلاته فليمض وان لم لكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	888	-6625064650373357335	132	244.5	102	144	91.66666412353516	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms19	false	-3958741439236404790	111	149	543	731	1448	300	عن امام كان في----- الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	19	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0971	true	-9188986110029541520	126	165	656	847	1578	300	عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	971	-6625064650373357335	185	352.0	147	193	95.85491943359375	36	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms10	false	-6272137829606312771	30	58	148	281	1405	300	عن الرجل يكون في صلاته هل تصلح ان ت---كون امراة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة او قاءمة قال يدرءها عنه فان لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته	10	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	53	80	291	417	1510	300	عن الرجل يكون في صلاته هل يصلح له ان يكون امراة مقبلة بوجهها عليه---------- قاعدة او قاءمة قال يدرءها عنه فان لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته	990	-6625064650373357335	119	224.5	93	136	87.5	22	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms12	false	-3439707899368378495	156	183	749	865	1441	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	12	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms1054	true	-1707774459631753397	233	260	1246	1362	1557	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	1054	-6625064650373357335	116	232.0	89	116	100.0	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms13	false	-4975939338658986639	184	211	874	999	1430	300	عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	13	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms1129	true	-5669392858772757241	25	50	124	235	1603	300	عن الرجل----- له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه--------- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1129	-6625064650373357335	111	206.0	86	125	88.80000305175781	23	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms04	false	725962751480585221	47	80	217	393	1420	300	قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او ثن---تين ووضعت معها اخري كيف يصنعون بها قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا -ما بقي علي الاخيرة	4	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms1469	true	-4389572289101466690	43	72	228	393	1647	300	قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتين ووضعت معها اخري--------------- قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة	1469	-6625064650373357335	154	278.0	125	180	85.55555725097656	26	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms19	false	-3958741439236404790	4	32	23	163	1448	300	عن الرجل يكون خلف الامام فيطول الامام التشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء--- يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام	19	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms1781	true	-99410853488065788	201	228	1095	1224	1613	300	عن الرجل يكون خلف الامام فيطول في---- التشهد فياخذه----- البول او يخا-ف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم---- وينصرف ويدع الامام	1781	-6625064650373357335	118	200.0	92	143	82.5174789428711	22	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms21	false	-8301476751063231906	14	43	66	205	1407	300	عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الايام في المكان -عليه صوم قال لا حتي يجمع علي مقام عشرة ايام واذا اجمع علي مقام عشرة ايام صام واتم	21	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms1838	true	-2623272834933420593	1	30	5	145	1545	300	عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الايام في المكان اعليه صوم قال لا حتي يجمع علي مقام عشرة ايام واذا اجمع علي مقام عشرة ايام صام واتم	1838	-6625064650373357335	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms20	false	812428651108695994	266	297	1248	1386	1397	300	عن رجل مرض في شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر فيبرا فيه كيف يصنع قال يصوم الذي برء -فيه ويتصدق عن الاول كل يوم مدا من طعام	20	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	183	214	886	1024	1453	300	عن رجل مرض في شهر رمضان فلم يزل مريضا حتي ادركه شهر رمضان اخر فبرء -فيه كيف يصنع قال يصوم الذي يبرا فيه ويتصدق عن الاول كل يوم بمد من طعام	2353	-6625064650373357335	126	249.0	97	139	90.6474838256836	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms22	false	3693292140044718579	271	300	1256	1406	1406	300	عن احرام اهل الكوفة واهل خراسان وما يليهم واهل الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة-	22	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	261	289	1364	1511	1567	300	عن احرام اهل الكوفة و----خراسان وما يليهم واهل الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة	2500	-6625064650373357335	146	280.5	119	151	96.6887435913086	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms23	false	2023816891185100508	99	148	497	730	1486	300	عن رجل كان متمتعا خرج الي عرفات وجهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي -رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه 653 وسالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكر- وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه	23	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2516	true	7254792681872547902	32	80	213	445	1577	300	عن رجل كان متمتعا خرج الي عرفات وجهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي يرجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه والاخري--- عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه	2516	-6625064650373357335	223	426.0	175	235	94.89361572265625	45	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms25	false	-4808259927902473179	161	184	753	882	1416	300	---الرفث والفسوق والجدال ما هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله و-بلي والله	25	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2601	true	942617784920558382	47	72	230	363	1657	300	عن الرفث والفسوق والجدال ما هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله و بلي والله	2601	-6625064650373357335	129	253.0	106	133	96.99247741699219	24	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms24	false	-7189509628539281790	112	133	555	651	1493	300	عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	24	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	248	269	1289	1385	1521	300	عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	2814	-6625064650373357335	96	192.0	75	96	100.0	21	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms34	false	-4755617331398093147	248	272	1219	1336	1467	300	عن الرجل يكون له الغنم يقطع من الياتها وهي احياء ايصلح ان يبيع --ما قطع قال نعم يذيبها ويسرج بها ولا ياكلها ولا يبيعها	34	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms2988	true	9198098865852041374	274	298	1583	1702	1716	300	عن الرجل يكون له الغنم يقطع من الياتها وهي احياء ايصلح ان ينتفع بما قطع قال نعم يذيبها ويسرج بها ولا ياكلها ولا يبيعها	2988	-6625064650373357335	113	218.0	90	119	94.9579849243164	22	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms30	false	-241603154316407068	115	139	522	632	1383	300	عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	30	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms3294	true	-4018846122294918726	149	173	762	872	1561	300	عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	3294	-6625064650373357335	110	220.0	86	110	100.0	24	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms30	false	-241603154316407068	161	189	732	862	1383	300	عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة فقال لا باس به	30	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms3302	true	-6398758835116524313	182	210	942	1071	1571	300	عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة -قال لا باس به	3302	-6625064650373357335	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001007BK2-ara1.ms30	false	-241603154316407068	207	238	943	1085	1383	300	عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	30	8651551186292267313	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	44	75	233	375	1544	300	عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3426	-6625064650373357335	142	284.0	111	142	100.0	31	Masaha001007BK2-ara1	Shia000298Vols-ara1