id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	158	287	800	1481	1550	300	عليه السلام وان-----------------------------------ه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	false	2995701941030327655	229	260	1160	1318	1515	300	عليه السلام اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ف-----------------------------------------------------------------------سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	2277	-5094094412549663458	118	178.0	94	716	16.48044776916504	21	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	136	287	674	1481	1550	300	امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------- اما قوله عليه السلام لقد تقمصها فلان وانما اراد لبسها واشتملت عليه كما يشتمل القميص علي لابسه وقوله عليه السلام وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3355	false	-6138479856197063902	250	291	1377	1592	1632	300	امير المءمنين عليه السلام يقول بعد منصرم ايام الثلاثة في رحبة الكوفة اما والله----------- لقد تقمصها ابن ابي قحافة وان------------------------------------------------------------------ه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ف-----------------------------------------------------------------------سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	3355	-5094094412549663458	149	204.0	119	850	17.52941131591797	25	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms306	true	2065441320544427595	86	201	457	1057	1562	300	فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا فهاتا لغة تجري مجري هاذي وهذه واحجي اولي وقذي العين معروف والشجي ما اعترض في الحلق فاما التراث فهو الميراث وليس كل شء يملكه يسمي تراثا حتي يكون قد ورثه عن غيره واراد عليه السلام اري تراثي نهبا اي حقي من لامامة وخلافة الرسول صلي الله عليه واله الذي ورثته عنه بنصه علي واشارته الي نهبا منقسما ومتوزعا متداولا وقوله عليه السلام فادلي بها الي فلان------ بعده انما يريد القاها اليه وارسلها الي جهته الاصل فيه قولهم ادليت الدلو اذا القيتها الي البءر ومنه ادلي الرجل بحجته وقوله عليه السلام فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ جعلها لاخر بعد وفاته	306	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	false	-6413517500603262347	15	66	79	329	1524	300	فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري تراثي نهبا--- حتي مضي الاول لسبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فادلي بها الي ابن الخطاب بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر------------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	3356	-5094094412549663458	166	221.0	129	606	27.392738342285156	30	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	162	404	879	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	308	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2278	false	-1216248330513197404	118	149	601	758	1562	300	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	2278	-5094094412549663458	156	259.0	125	476	32.773109436035156	30	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	106	162	566	879	1659	300	بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	308	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3292	false	-1839158414379166040	162	186	856	979	1531	300	بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3292	-5094094412549663458	122	211.0	98	314	38.8535041809082	23	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	106	162	566	879	1659	300	بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	308	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3334	false	-8640069925458909487	149	173	749	872	1508	300	بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3334	-5094094412549663458	122	211.0	98	314	38.8535041809082	23	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	162	404	879	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	308	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	false	-6413517500603262347	151	182	766	923	1524	300	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3356	-5094094412549663458	156	259.0	125	476	32.773109436035156	30	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms630	true	-1539645127738271608	18	64	82	339	1574	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم ماضيا كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	630	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0439	false	2115923597893498912	178	224	917	1171	1531	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا فقال ساعطي الراية اليوم ضاربا كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فخص-- بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	439	-5094094412549663458	245	470.5	199	257	95.33074188232422	41	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms631	true	-4053709615804194980	78	124	384	644	1579	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء ف----لم يحسن هناك مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب النبي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا	631	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0439	false	2115923597893498912	178	224	917	1171	1531	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس------ مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا فقال ساعطي الراية اليوم ضاربا كميا محبا للرسول مواليا يحب اله-ي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فخص-- بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	439	-5094094412549663458	241	443.5	196	264	91.28787994384766	37	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms645	true	-9000911915279263523	37	75	194	381	1493	300	وبخم اذ قال الاله بعزمة قم يا محمد بالولا-ية فاخطب وانصب ابا حسن لقومك انه هاد وما بلغت ان لم تنصب فدعاه ثم دعاهم فاقامه لهم فبين مصدق ومكذب جعل الولاية بعده لمهذب ما كان يجعلها لغير مهذب	645	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0595	false	3809388108516139632	168	207	818	1006	1462	300	وبخم اذ قال الاله بعزمه قم يا محمد في البرية فاخطب وانصب ابا حسن لقومك انه هاد وما بلغت ان لم تنصب فدعاه ثم دعاهم فاقامه لهم فبين مصدق ومكذب جعل الولاية بعده لمهذب ما كان يجعلها لغير مهذب	595	-5094094412549663458	181	351.0	143	188	96.27659606933594	36	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	40	0	210	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك----- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وروي ان عمر بن الخطاب- قال	646	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0219	false	3147292141853513435	159	201	745	959	1452	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولم تر-- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وروي عن زيد بن علي انه قال	219	-5094094412549663458	193	355.0	153	216	89.35185241699219	34	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	34	0	184	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك----- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	646	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0234	false	-2221122339360703107	147	182	728	915	1477	300	نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولم تر-- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	234	-5094094412549663458	174	329.0	140	189	92.06349182128906	30	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	34	0	184	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك----- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	646	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0434	false	4119134923191760708	59	94	314	502	1549	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	434	-5094094412549663458	169	313.5	135	189	89.4179916381836	28	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms647	true	-7490751119687314214	166	206	874	1098	1590	300	قوله وانصب ابا حسن لقومك الي اخره و------------------هذا اللفظ----------- لا يليق الا بالامامة والخلافة دون المحبة والنصرة وقوله جعل الولاية----- لمهذب صريح في الامامة لان الامامة هي التي جعلت له بعده والمحبة والنصرة حاصلتان في الحال وغير مختصتين بعد الوفاة	647	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0596	false	-1295829607842234906	30	78	156	413	1570	300	قوله وانصب ابا حسن لقومك انه هاد وما بلغت ان لم تنصب هذا اللفظ يعني النصب لا يليق الا بالامامة والخلافة دون المحبة والنصرة وقوله جعل الولاية بعده لمهذب صريح في الامامة لان الامامة هي التي جعلت له بعده والمحبة والنصرة حاصلتان في الحال وغير مختص-ين بعد الوفاة	596	-5094094412549663458	215	389.0	176	258	83.33333587646484	34	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms648	true	2114907943578232782	0	107	0	579	1601	300	يستوجب لهم المودة والولاء ومن يرد بدلا بال محمد لا يحبب فقد مضي تفسير المناقب فاما التذبذب فهو الاضطراب والتردد والتحير وذبذب الرجل لسانه وذكره وانما اراد ان من رام تناول بعض هذه المناقب قصر عنها ولم ينلها فاما قوله انا ندين بحب ال محمد فمعناه انا نطيع الله بحبهم ونتقرب اليه بذلك والدين العادة والديدن العادة والدين الحساب والدين الذل والدين الطاعة والدين الجزاء ويقولون دين الرجل اذا ملك وقلد وانما اراد من تولي ال محمد ص يستحق منا الولاء والمودة ومن يتدين بغيرهم لا نحبه ومتي يمت يرد الجحيم ولا يرد حوض الرسول وان يرده يضرب ضرب المحاذر ان تعر ركابه بالسوط سالفة البعير الاجرب	648	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0595	false	3809388108516139632	225	256	1091	1252	1462	300	يستوجب منا المودة والولاء ومن يرد بدلا بال محمد لا يحبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي يمت يرد الجحيم ولا يرد حوض الرسول وان يرده يضرب ضرب المحاذر ان تعر ركابه بالسوط سالفة البعير الاجرب	595	-5094094412549663458	158	307.0	127	579	27.288429260253906	30	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms648	true	2114907943578232782	193	246	1041	1315	1601	300	وضرب كما ي----ضرب المشفق من ان تجرب مطيته وركابه------- سالفة البعير الاجرب منعا له عن الاختلاط بها والورود معها فيجربها ويعديها وكان قلبي حين يذكر احمدا ووصي احمد نيط من ذي مخلب بذري القوادم من جناح مصعد في الجو او بذري جناح مصوب حتي يكاد من النزاع اليهما يفري الحجاب عن الضلوع الصلب	648	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0595	false	3809388108516139632	246	288	1195	1408	1462	300	---------يضرب ضرب المحاذر-- ان تعر --------ركابه بالسوط سالفة البعير الاجرب----------------------------------------------------- وكان قلبي حين يذكر احمدا ووصي احمد نيط من ذي مخلب بذري القوادم من جناح مصعد في الجو او بذري جناح مصوب حتي يكاد من النزاع اليهما يفري الحجاب عن الضلوع القلب	595	-5094094412549663458	195	337.0	156	285	68.42105102539062	35	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms651	true	-7520786660789634844	16	70	100	353	1534	300	ابو هاشم ------------------بن محمد بن يزيد بن وداع الحميري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه من حمير تزوج بها ابوه لانه كان نازلا فيهم وام هذه المراة او جدته بنت يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري الشاعر المعروف وليس ل----ابن مفرغ هذا عقب من ولد ذكر و-قد غلط الاصمعي في نسبة السيد الي يزيد بن مفرغ من جهة ابيه	651	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0609	false	-7359186952536889253	100	207	488	1026	1475	300	ابو هاشم وابو عامر اسماعيل بن محمد بن يزيد بن وداع الحميري الملقب بالسيد نسبه ذكر ابو الفرج الاصبهاني وكثير من المءرخين انه حفيد يزيد بن ربيعة مفرغ او ابن مفرغ الحميري الشاعر المشهور الذي هجا زيادا وبنيه ونفاهم عن ال حرب وحبسه عبد الله بن زياد لذلك وعذبه ثم اطلقه معاوية لكن المرزباني نسبه الي يزيد بن وداع وقال في كتاب اخبار الحميري امه من حدان تزوج بها ابوه لانه كان نازلا فيهم وام هذه المراة-------- بنت يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري الشاعر المعروف وليس ليزيد بن مفرغ---- عقب من ولد ذكر ولقد غلط الاصمعي في نسبة السيد الي يزيد بن مفرغ من جهة ابيه	609	-5094094412549663458	236	421.5	185	550	42.90909194946289	46	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms651	true	-7520786660789634844	156	197	796	1010	1534	300	سءل ابو عمرو- من اشعر المولدين قال السيد وبشار واخبرنا المرزباني قال اخبرني محمد بن يحيي قال اخبرنا المغيرة بن بحر قال اخبرنا الحسين بن الضحاك ----قال ذاكرني مروان بن ابي حفصة امر السيد بعد موت السيد وان احفظ ل------شعر بشار	651	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0614	false	-8111417839683085355	270	300	1369	1518	1518	300	سءل ابو عبيدة من اشعر المولدين قال السيد وبشار ونقل عن----------------------------------------------------------------------- الحسين بن الضحاك انه قال ذاكرني مروان بن ابي حفصة امر السيد بعد موته وانا---- احفظ الناس بشعر بشار-	614	-5094094412549663458	122	193.5	97	225	54.22222137451172	22	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms651	true	-7520786660789634844	197	237	1010	1227	1534	300	والسيد فانشدته قصيدته المذهبة التي من-ها اين التطرب بالولاء وبالهوي االي الكواذب من بروق الخلب االي امية ام الي شيع التي جاءت علي الجمل الخدب الشوقب حتي اتيت علي اخرها فقال--- مروان ما سمعت قط شعرا افصح واغزر معاني وابعد	651	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0615	false	-3942379502688438660	0	40	0	214	1489	300	والسيد فانشدته قصيدته المذهبة التي اولها اين التطرب بالولاء وبالهوي االي الكواذب من بروق الخلب االي امية ام الي شيع التي جاءت علي الجمل الخدب الشوقب حتي اتي ع-لي اخرها فقال لي مروان ما سمعت قط شعرا اكث------ر معاني والخص	615	-5094094412549663458	201	375.5	163	221	90.95022583007812	33	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms693	true	-3146026257799353554	92	152	467	785	1528	300	جزعت لو-خطات المشيب وانما بلغ الشباب مدي الكمال فنورا--- والشيب ان ف-كرت فيه مورد- لا بد يورده الفتي ان عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي ان لم يزره الشيب واراه الثري زمن الشبيبة لاعدتك تحية وسقاك منهمر الحيا ما استغزرا فلطا لما اضحي رداءي ساحبا في ظلك الوافي وعودي اخضرا ايام يرمقني الغزال اذا رنا شغفا ويطرقني الخيال اذا سري	693	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1308	false	5540716287919292652	222	283	1177	1500	1587	300	جزعت لو خطات المشيب وانما بلغ الشباب مدي الكمال فنورا 15 والشيب ان انكرت فيه موردا لا بد يورده الفتي ان عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي ان لم يزره الشيب واراه الثري زمن الشبيبة لاعدتك تحية وسقاك منهمر الحيا ما استغزرا فلطا-لما اضحي رداءي ساحبا في ظلك الوافي وعودي اخضرا ايام يرمقني الغزال اذا رنا شغفا ويطرقني الخيال اذا سري	1308	-5094094412549663458	316	605.0	257	324	97.5308609008789	56	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms698	true	-2560981174647832337	148	175	745	889	1556	300	اما الشباب فقد مضت ايامه واستل من كفي الغداة زمامه وتنكرت اياته وتغيرت جاراته وتقوضت اطامه ولقد دري من في الشباب حياته ان المشيب اذا علاه حمامه	698	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1321	false	6844342819187665634	226	253	1203	1347	1587	300	اما الشباب فقد مضت ايامه واستل من كفي الغداة زمامه وتنكرت اياته وتغيرت جاراته وتقوضت اطامه ولقد دري من في الشباب حياته ان المشيب اذا علاه حمامه	1321	-5094094412549663458	144	288.0	117	144	100.0	27	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Masaha000998Vols-ara1.ms717	true	1958056211679048188	243	278	1245	1432	1539	300	وتعجبت للشيب وهو جناية لدلال غاءية وصد صدوف واحاطت الحسناء بي تبعاته فكانما تفويفه تفويفي--- هو منزل بدلته من غيره وهو الفتي في المنزل المالوف لا تنكريه فهو ابعد لبسة عن قذف قاذفة وقرف قروف	717	-9038466457264593947	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1328	false	878150484537079986	53	89	286	476	1584	300	وتعجبت للشيب وهي جناية لدلال غانية وصد صدوف واناطت الحسناء بي تبعاته فكانما تفويفه تفويفي 20 هو منزل بدلته من غيره وهو الفتي في المنزل المالوف لا تنكريه فهو ابعد لبسة عن قذف قاذفة وقرف قروف	1328	-5094094412549663458	184	359.0	149	190	96.84210205078125	31	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress