id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	260	404	1413	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به- بطنته والانتكاث الانتقاض واذا تزايلت قوي الحبل وتفرقت مرده قيل انه انتكث ومنه نكث العهد لانه فتح الرجل العقدة ومعني اجهز عليه عمله اي قتله فعله والاجهاز لا يستعمل الا في اتمام ما بدء به من الجراح وغيرها فاما البطنة فهي كثرة الاكل والسرف في الشبع وذلك غير محمود في نجباء الرجال وذوي الفضل منهم وقوله عليه السلام فما راعني الا والناس---- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل وجه والضبع ذات عرف كثيرة والعرب تسمي الضبع عرفا لعظم عرفها ومعني ينثالون اي يتتابعون ويتزاحمون وقوله عليه السلام حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فاراد ----	308	-9038466457264593947	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0290	false	-634310608780462018	52	108	259	545	1558	300	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حض-يه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم الابل نبتة الربيع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به3 مطيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعني الا والناس الي كعرف الضبع---- ينثالون علي من كل جانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت	290	-3121665009686024469	264	420.5	211	1018	25.933202743530273	47	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms538	true	6194023994256173786	9	138	52	679	1514	300	عامر بن الظرب العدواني فانه كان من حكماء العرب وخطباءهم وله الوصية الطويلة يقول في اخر-----------------ها اني ما رايت شيءا قط خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا -ولا جاءيا الا ذاهبا----------------------- ولو كان يميت الناس السداء لا عاشهم الدواء ثم ----------------------------------------------------------قال اري امورا شتي وشء حي قيل له-- وما حي -قال حتي يرجع الميت حيا ويعود لا ش-ء شيءا وكذلك خلقت السماء-- والارض فتولوا عنه ذاهبين فقال ويل امها نصيحة لو كان من يقبلها لقلتها ومن هءلاء زهير بن ابي سلمي وكان يميز بالعصا وقد اورقت بعد يءس فيقول لو لا ان تسبني العرب لانت الذي احياك سيحيي العظام وهي رميم ثم امن بعد ذلك وقال في قصيدته التي اولها امن ام او في ذمته لم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينتقم ومنهم زيد	538	-9038466457264593947	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0034	false	6320012967674243691	189	300	939	1500	1500	300	عامر بن الظرب العدواني وكان---- من حكماء العرب وخطباءهم وله --وصية يوصي فيها بمكارم الاخلاق ومما قال فيها اني ما رايت شيءا قط خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا3 ولا جايبا الا ذاهبا ولا نعمة الا ومعها بءس ولو كان يميت الناس ---داء لا-عاشهم الدواء فهل لكم في العلم العليم قيل ماهو فقد قلت فاصبت واخبرت فصدقت فقال---- امور تنسي وتنسي حتي قالوا وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود لا شيء شيءا ولذلك خلقت السماوات والارض فتولوا عنه ذاهبين وقال ويل امها نصيحة لو كان من يقبل-------ها ومنهم---- زهير بن ابي سلمي يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قوله------------------------------------------ يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم5 ومنهم زيد-	34	-3121665009686024469	391	632.5	310	732	53.41530227661133	65	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms637	true	-8910702637142193227	122	218	597	1076	1501	300	العرب ان تعبره فلم يجزعه احد منهم غير عمرو بن عبد ود وضرار بن الخطاب الفهري وعكرمة بن ابي جهل ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وفي ذلك يقول الشاعر عمرو بن ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما جزع عمرو الخندق -دعا--------------- الي البراز وقال ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجا ع بموقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة والسماحة في الفتي خير الغراءز فاحجم المسلمون عنه ولم يخرج اليه احد فدعا النبي صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام	637	-9038466457264593947	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0168	false	6366801223006212704	210	263	1154	1419	1615	300	المسلمون فعبره2 جماعة------- منهم---- عمرو بن عبد ود العام---------------ري وعكرمة بن ابي جهل ونوفل بن عبد الله المخزومي وضرار بن الخطاب وهبيرة بن ابي وهب وقام ساءرهم من وراء-------------------------------- الخندق فدعا عمرو بن عبد ود الي البراز وكان --قد بلغ تسعين سنة فدعا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام	168	-3121665009686024469	149	162.5	114	495	30.101009368896484	24	Masaha000998Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1