id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms246	true	-3445665705818974435	214	249	1097	1269	1538	300	ان يري-------د بقوله الا ان تكونا مل----------------كين ان المنهيين عن تناول الشجرة هم الملاءكة دونكما--------------------- كما يقول احدنا لغيره ما نهيت انت عن كذا الا ان تكون فلانا وانما يعني ان المنهي----- هو فلان دونك	246	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms2859	false	-1824360687127782568	227	268	1155	1367	1541	300	ان يكون المراد بقوله الا ان تكونا ملكين الخ انه اوهمهما ان المنهي-- عن تناول الشجرة--- الملاءكة خاصة والخالدون دونهما فيكون كما يقول احدنا لغيره ما نهي----ت عن كذا الا ان تكون فلانا وانما يريد ان المنهي انما هو فلان دونك	2859	-5307064513583114391	149	249.5	116	221	67.42081451416016	26	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms377	true	-4402524006795498356	110	166	549	833	1559	300	--قال لما --رجع امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام من صفين قام اليه شيخ ف--------------------قال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال عليه السلام له والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطانا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة------------------ الا بقضاء-------- وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي	377	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms0079	false	5205717971269798460	224	282	1226	1513	1601	300	طرق-- لما انصرف امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام من صفين قام اليه شيخ ممن شهد الواقعة معه فقال يا امير المءمنين اخبرنا من مسيرنا هذا ا----------بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين اجل يا شيخ فوالله م----------------------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال--- الشيخ عند الله احتسب عناءي	79	-5307064513583114391	185	255.5	145	342	54.09356689453125	29	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms377	true	-4402524006795498356	230	300	1174	1559	1559	300	والعقاب وسقط--------------------------- الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي--- لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بال--مدح من الم-سء ولا الم-سء اولي بال---ذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجند الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها--	377	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms0080	false	2052762144926955972	0	55	0	314	1698	300	والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ----------------------ولم تكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان الم--------حسن اولي باللاءمة من المذنب و---المذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة الاوث-------------ان وخصماء الرحمن و---------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف تخييرا ونهي تحذي--------------------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها	80	-5307064513583114391	233	339.5	187	431	54.060325622558594	33	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms540	true	-5204241064637976069	117	219	637	1207	1655	300	كثيرا من اهل الهند والصين كانوا يعتقدون الربوبية ويقرون بان الله ملاءكة وكانوا يعتقدون انه----------- جسم ذو صورة كاحسن الصور وكاتم الاصنام وان الملاءكة اجسام لها------ وان الله------ وملاءكته محتجبون بالسماء فدعاهم ذلك الي ان اتخذوا ا--------صناما علي صورة الله عندهم--- وبعضهم علي صورة الملاءكة فكانوا------------------------------------------------------------ يعبدونها ويقربون---- القرابين لها-------------- لشبهها عندهم بالله ويقدرون فيها انها شفيعهم فلم يزالوا كذلك-------------------------- حتي قال لهم بعض من كان عندهم في سبيل الانبياء ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام ا--------لي الله------ وانها حية ناطقة وان الملاءكة يختلف في-ما بين الله وبينها ----------وان كل ما يحدث في---- العالم -انما هو علي قدر ما يجري به حركات الكواكب	540	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms2675	false	5633839353965813365	187	300	1068	1698	1698	300	كثير -من اهل الهند والصين وغيرهم من الطواءف يعتقد-----------------------------------ون ان الله عز وجل جس----------------------------------م وان الملاءكة اجسام لها اقدار وان الله تعالي وملاءكتة احتجبوا بالسماء فدعاهم ذلك الي ان اتخذوا تماثيل واصناما علي صورة الباري عز وجل وبعضها علي صورة الملاءكة مختلفة القدود والاشكال ومنها علي صورة الانسان وعلي خلافها من الصور يعبدونها و-قربوا لها القرابين ونذروا لها النذور لشبهها عندهم بالباري تعالي وقربها منه فاقاموا علي ذلك برهة من الزمان وجملة من الاعصار حتي نبه--هم بعض حكماءهم علي ان------------------ الافلاك والكواكب اقرب الاجسام المرءية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيهما ----------بينها وبين الله وان كل ما يحدث في هذا العالم فانما هو علي قدر ما تجري به------ الكواكب-	2675	-5307064513583114391	359	475.0	290	738	48.64498519897461	44	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms540	true	-5204241064637976069	220	300	1210	1655	1655	300	امر الله فعظموها وقربوا لها القرابين لتشفعهم فمكثوا علي ذلك دهرا فلما راوا الكواكب تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض في الهواء من الغيوم اشار عليهم بعض رءس---------------اءهم بان يجعلوا لها اصناما ليروها في كل وقت---------- فجعلوا لها اصناما علي -----عدد الكواكب الكبار المشهورة وهي السبعة المتحيرة فكان كل صنف----- يعظم كوكبا معلوما وينحر له جنسا م-ن القربان خلاف ما للاخر واعتقدوا انهم انما عظموا------------ الاصنام لحرمة الكواكب هم يحتاج-------------------------ون وبنو الكل صنم بيتا وهيكلا مفردا وسموا ذلك-	540	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms2676	false	-8937575658970133853	1	89	3	483	1556	300	امر الله فعظموها وقربوا لها القرابين لتنفعهم فمكثوا علي ذلك دهرا فلما راوا الكواكب تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض في الجو-- من السواتر امر----هم بعض من كان فيهم من حكماءهم -ان يجعلوا لها اصناما وتماثيل علي صورها واشكالها فجعلوا لها اصناما وتماثيل بعدد الكواكب الكبار المشهورة وك------------------------ل صنف منهم يعظم كوكبا م--نها ويقرب لها نوعا من القربان خلاف ما للاخر علي----- انهم اذ-ا عظموا ما صوروا من الاصنام تحركت لهم الاجسام العلوية من السبعة بكل ما يريدون وبنوا لكل صنم بيتا وهيكلا مفردا وسموا تلك	2676	-5307064513583114391	337	518.0	273	519	64.93256378173828	48	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms637	true	-8910702637142193227	27	215	109	1059	1501	300	فارس يليل لانه اقبل في ركب --------حتي اذا كانوا في يليل وهو واد قريب من بدر يدفع اليهم خرجت عليهم بنو بكر بن عبد مناف فعرضت لهم تريد اخذهم فقال لاصحابه النجاة فاني سوف اشغلهم عن لحاقكم فمضوا ووقف في وجوه بني بكر يحاربهم حتي فات اصحابه ودفع القوم عنهم فعرف بذلك وسمي فارس يليل باسم ذلك المكان فلما حضر الاحزاب المدينة امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بحفر الخندق وكان قد اشار بحفره سلمان الفارسي رضي الله عنه فلما راته العرب قالوا هذه مكيدة فارسية واسم الموضع الذي حفر فيه الخندق المذاد فامتنعت العرب ان تعبره فلم يجزعه احد منهم غير عمرو بن عبد ود وضرار بن الخطاب الفهري وعكرمة بن ابي جهل ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وفي ذلك يقول الشاعر عمرو بن -ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما جزع عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو الخندق دعا الي البراز وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجا ع بموقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة والسماح---------ة في الفتي خير الغر------------------------------------------------------------------اءز فاحجم المسلمون عنه ولم يخرج اليه احد فدعا النبي صلي الله عليه واله وسلم	637	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms6068	false	832234630490105832	50	218	249	1048	1413	300	فارس يليل لانه اقبل في ركب من قريش حتي اذا كانوا بيل--يل وهو واد قريب من بدر عرضت ل-------------هم بنو بكر في عدد ف--------------------------قال لاصحابه امضوا--------------------------- فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم ان يصلوا اليه--------------- فعرف بذلك وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الموضع الذي حفر فيه الخندق المذاد وكان اول من طفره عمرو واصحابه فقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك------------ عمرو بن عبد كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد ود كان ينادي من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رجل وهو يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقال ولقد بححت عن النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع --موقف البطل المناج-----------------------------------ز ان ---------السماحة والشجاعة في الفتي خير الغراءز فقام علي فقال يا رسول الله انا له فقال انه عمرو فقال وان كان عمرا فا-------ستاذن --رسول------ الله--------------- صلي الله عليه واله وسلم	6068	-5307064513583114391	376	479.0	289	1250	30.079999923706055	59	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms639	true	7486435870289581935	96	194	501	986	1533	300	اسيد بن ابي اياس بن زنيم بن صحبة بن عبيد بن عدي من الدءل يحرض المشركين من قريش علي قتل علي عليه السلام ويغريهم به شعرا------------------------- في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ولما تنكروا قد ينكر الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم يذبح اعطوه خرجا واتقوا بضريبة فعل الذ-يل وبيعة لم تريح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناكم ------ضربا وطعنا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وكان لواء قريش في احد مع طلحة بن ---------------------------------ابي طلحة فقتله علي عليه السلام فقال	639	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms3230	false	6682362128073365639	89	183	463	938	1525	300	اسيد بن ابي اياس---------------------------------------- يحرض --مشركي ق----ريش علي---- علي عليه السلام علي م---------ا في الارشاد والمناقب قوله في كل مجمع غاية اخزاكم جزع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنكروا قد ينكر الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم تذبح اعطوه خرجا واتقوا تضريبه فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعظلات واين زين الابطح افناهم قعصا وضرب------ا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وفي الارشاد روي شعبة عن ابي اسحاق عن حارث بن مضرب قال سمعت علي بن ابي ط----------الب عليه السلام يقول	3230	-5307064513583114391	360	619.5	288	550	65.45454406738281	58	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms640	true	131603631410363050	146	286	708	1412	1479	300	وكان يعد بالف فارس ---------------------------------------------حتي اذا كانوا بيليل-------------------- عرضت لهم بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا وقام في وجوه اصحابه -حتي منعهم من ان يصلوا اليهم فعرف بذلك ويليل واد قريب من بدر يدفع الي بدر فلما حضر الاحزاب الخندق امر النبي بحفر الخندق وكان اشار بذلك سلمان الفارسي فلما راته العرب قالت مكيدة فارسية وامتنعت العرب من ان تعبره فكان ممن طفره عمرو بن عبد ود وضرار بن الخطاب الفهري وعكرمة ابن ابي جهل ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وفي ذلك يقول الشعراء عمرو بن -ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما عبر عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو الخندق دعا الي البراز و------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع بموقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان السماحة والشجاعة في الفتي خير الغراءز	640	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms6068	false	832234630490105832	44	195	220	940	1413	300	وكان يعد بالف فارس وكان يسمي فارس يليل لانه اقبل في ركب من قريش حتي اذا كانوا بيليل وهو واد قريب من بدر عرضت لهم بنو بكر--------------------- في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم--- ان يصلوا اليه- فعرف بذلك وكان اسم الموضع الذي حفر فيه الخ--------------------------------------ندق المذاد وكان اول --------------------------------------------------------------------------------------من طفره عمرو واصحابه فقيل ---------------------------------------------------------------------في ذلك------------- عمرو بن عبد كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد ود كان ينادي من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رجل وهو يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقال ولقد بححت عن النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع -موقف البطل المناج-----------------------------------ز ان السماحة والشجاعة في الفتي خير الغراءز	6068	-5307064513583114391	343	477.5	270	987	34.751773834228516	54	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms642	true	2535932229702011881	174	269	877	1351	1506	300	اسيد بن ابي اياس بن زنيم بن صحبة بن عدي الدءلي يحرض المشركين من قريش علي قتل علي عليه السلام ويغريهم ب---------------------ه في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ولما تنكروا قد ينكر الحر الكريم فيستحي هذا ابن فاطمة الذي اوداكم قتلا وقتلة قعصة لم يذبح اعطوه خرجا واذنوا بضريبة فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناكم ------ضربا وطعنا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وكان لواء المشركين في يوم احد مع طلحة بن ابي طلحة فقتله ---علي بن ابي طالب	642	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms3230	false	6682362128073365639	89	180	463	921	1525	300	اسيد بن ابي اياس------------------------------ يحرض --مشركي---- قريش علي علي---- عليه السلام علي ما في الارشاد والمناقب قوله في كل مجمع غاية اخزاكم جزع ابر علي المذاكي القرح لله دركم الما تنكروا قد ينكر الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قعصة لم تذبح اعطوه خرجا واتقوا تضريبه فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعظلات واين زين الابطح افناهم قعصا وضرب------ا يفتري بالسيف يعمل حده لم يصفح وفي الارشاد روي شعبة عن ابي اسحاق عن حارث بن مضرب قال سمعت علي بن ابي طالب	3230	-5307064513583114391	350	597.5	276	504	69.44444274902344	57	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	42	0	225	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاك----م ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك----- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وروي ان عمر بن الخطاب قال لامير المءمنين	646	-9038466457264593947	Tafsir04056-ara1.ms1836	false	-615527888904778289	237	279	1186	1412	1510	300	نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا باني ----مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن في الخلق للامر عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وعن كتاب نزول القران في ---امير المءمنين	1836	-5307064513583114391	179	308.5	145	234	76.4957275390625	29	Masaha000998Vols-ara1	Tafsir04056-ara1