id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms305	false	2738086204174764406	160	287	812	1481	1550	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms008	true	6368957800361459772	7	29	45	156	1558	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ف-----------------------------------------------------------------------سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	8	-9042860522088198324	109	176.0	87	669	16.2929744720459	19	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms306	false	2065441320544427595	86	200	457	1051	1562	300	فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا فهاتا لغة تجري مجري هاذي وهذه واحجي اولي وقذي العين معروف والشجي ما اعترض في الحلق فاما التراث فهو الميراث وليس كل شء يملكه يسمي تراثا حتي يكون قد ورثه عن غيره واراد عليه السلام اري تراثي نهبا اي حقي من لامامة وخلافة الرسول صلي الله عليه واله الذي ورثته عنه بنصه علي واشارته الي نهبا منقسما ومتوزعا متداولا وقوله عليه السلام فادلي بها الي فلان بعده انما يريد القاها اليه وارسلها الي جهته الاصل فيه قولهم ادليت الدلو اذا القيتها الي البءر ومنه ادلي الرجل بحجته وقوله عليه السلام فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ جعلها لاخر بعد	306	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms008	true	6368957800361459772	53	102	276	514	1558	300	فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري تراثي نهبا--- حتي مضي الاول لسبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر------------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد	8	-9042860522088198324	165	231.5	129	594	27.77777862548828	29	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms308	false	4934149128818220705	77	260	404	1413	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته والانتكاث الانتقاض واذا تزايلت قوي الحبل وتفرقت مرده قيل انه انتكث ومنه نكث العهد لانه فتح الرجل العقدة ومعني اجهز عليه عمله اي قتله فعله والاجهاز لا يستعمل الا في اتمام ما بدء به من الجراح وغيرها فاما البطنة فهي كثرة الاكل والسرف في الشبع وذلك غير محمود في نجباء الرجال وذوي الفضل منهم وقوله عليه السلام فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل وجه والضبع ذات عرف كثيرة والعرب تسمي الضبع عرفا لعظم عرفها ومعني ينثالون اي يتتابعون ويتزاحمون وقوله عليه السلام حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فاراد ----	308	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms008	true	6368957800361459772	187	242	951	1233	1558	300	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت	8	-9042860522088198324	266	451.5	213	1014	26.232742309570312	45	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms309	false	5653615557913503268	187	231	997	1238	1612	300	ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز والعرب تقول عطفت الناقة تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا فهي عافطة وهو نثرها بانفها كما ينثر الحمار ويقال عفطت ضرطت وكلا من المعنيين تحتملهما اللفظة في هذا الموضع واما قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك شقشقة هدرت ثم قرت	309	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms009	true	7217135546118474492	17	70	88	347	1523	300	ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل--------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل السواد عند بلوغه ال---ي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من حيث افضيت فقال هيهات يا ابن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت	9	-9042860522088198324	86	105.0	67	355	24.225351333618164	16	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms488	false	-4328750590145588816	92	161	480	880	1590	300	عليه السلام انه قال بعد فراغه من حرب الجمل في ذم النساء معاشر الن--ساء النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة الامراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال----------------------------------------------------- فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر تفسير قو-له عليه السلام	488	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms034	true	4297056190754249162	121	188	613	997	1566	300	عليه السلام-------- بعد--------- حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نق-------------------------------------------------------صان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة الرجل الواحد فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر ومن كلام له عليه السلام	34	-9042860522088198324	318	583.0	262	456	69.7368392944336	52	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms497	false	1891531665237204079	101	188	585	1058	1630	300	كلام لامير المءمنين عليه السلام املاها علم الهدي قدس الله روحه والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غير الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه بسمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع	497	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	220	300	1094	1522	1522	300	كلام له------------ عليه ال-------------------------------سلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه -سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع-	149	-9042860522088198324	420	811.5	341	473	88.79492950439453	73	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms497	false	1891531665237204079	188	293	1058	1592	1630	300	قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل انين من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتين من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصدقة ام نذر ام زكاة وكل -----ذلك محرم علينا اهل البيت فقال ل---ا ولا ذلك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها	497	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	0	105	0	533	1634	300	قياده مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة-------- ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها	150	-9042860522088198324	515	993.5	413	542	95.01844787597656	95	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms498	false	-3477520580031665443	0	38	0	187	1537	300	اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة فالوكها ما قبلت ولا اردت وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	498	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	107	142	540	712	1634	300	اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعل-----------------ت وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	150	-9042860522088198324	165	306.5	131	189	87.30158996582031	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms377	false	-4402524006795498356	217	300	1109	1559	1559	300	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا ح-تما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجند الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الل-------ه امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها-	377	-9038466457264593947	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	109	148	550	765	1517	300	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها	212	-9042860522088198324	196	336.5	160	468	41.880340576171875	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown