id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms468	true	6977279984472218655	87	135	446	699	1532	300	امير المءمنين عليه السلام وحمزة وجعفر وخباب بن الارت وزيد بن حارثة وعمار بن ياسر رحمة الله عليهم ومن الانصار سعد بن معاذ وابو الهيثم بن التيهان وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فاما ابو بكر ففي تقدم اسلامه خلاف معروف -------وقد ذكر اهل النقل ان اسلام امير المءمنين	468	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms689	false	7044416586564343546	24	69	120	355	1583	301	امير المءمنين عليه السلام وحمزة وجعفر وخباب بن الارت وزيد بن ثابت- وعمار------------------------ ومن الانصار سعد بن معاد وابو الهيثم بن التيهان وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فاما ابو بكر ففي تقدم اسلامه خلاف معروف فعلي من ادعي تناول الاية ان يدل انه من السابقين	689	9041592616591389812	200	347.0	160	260	76.92308044433594	34	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms480	true	157120103990356641	15	102	79	535	1514	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهليهم--------------------------------------- ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا انما اراد به الذين تخلفوا عن الحديبية ثم قال تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من	480	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms675	false	-5839274523813615032	20	96	143	660	1776	304	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------a وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم983 target_blank titleالتوبة 83فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفينa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4815 target_blank titleالفتح 15سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من	675	9041592616591389812	220	173.0	181	747	29.45113754272461	37	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms480	true	157120103990356641	174	254	888	1297	1514	300	للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون --------------------------------وانما اراد تبارك اسمه ان الرسول سيدعون فيما بعد الي قتال قوم اولي باس شديد كموتة وحنين وتبوك فمن اين وللمخالفين ان الداعي ل--هءل------------اء الاعراب هو ------------------------غير النبي صلي الله عليه واله مع ما بيناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحروب التي كانت بعد خيبر وليس لاحد ان يدعي ان المعني بقوله ستدعون الي قوم اولي باس شديد--------------------------------------------------- هو ابو بكر لما دعا المسلمين الي قتال بني حنيفة او قتال فارس والروم	480	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms675	false	-5839274523813615032	117	238	805	1425	1776	304	للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليماa فتبي---------------------------------------------------------ن ان الذي يدعو هءلاء المخلفين من الاعراب الي قتال قوم اولي باس شديد غير النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه تعالي قد بين انهم لا يخرجون معه ولا يقاتلون معه عدوا باية متقدمة ولم يدعهم بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم الي قتال الكفار الا ابو بكر وعمر وعثمان لان اهل التاويل لم يقولوا في هذه الاية غير وجهين من التاويل فقال بعضهم ع-------------------------------ني بقوله ستدعون الي قوم اولي باس شديد بني حنيفة وقال بعضهم عني بذلك فارس والروم وابو بكر هو ا-------لذي دعي الي ق---------تال بني حنيفة وق--تال فارس والروم	675	9041592616591389812	214	235.0	170	726	29.47658348083496	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms480	true	157120103990356641	15	227	79	1167	1514	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا- انما اراد به الذين تخلفوا --------------------------------------عن الحديبية ثم قال تعالي سي-------------------------------------------------------------------------------قول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا- وانما طلب-- هءلاء المخلفون ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله------ من ذلك وامر نبيه صلي الله عليه واله بان يقول لهم قل لن تتبعونا يريد الي هذه الغزاة لان----ه تعالي---- حكم من قبل بان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية وانه لا حظ فيها لمن لم يشهدها وهذا هو تاويل قوله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله ---------ثم قال جل اسمه ------------------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون- وانما اراد تبارك اسمه ان الرسول------------------- سيدعون- فيما بعد الي قتال قوم اولي باس ش-----------------------------------------------------------------------------------ديد كموتة وحنين وتبوك -------فمن اين وللمخالفين ان الداعي لهءلاء الاعراب هو غير النبي صلي الله عليه واله مع ما بي-ناه من الحروب التي كانت بعد خيبر	480	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms678	false	7467249195122108567	46	300	278	1684	1697	303	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بوراa انما اراد به الذين تخلفوا عن الحديبية بشهادة جميع اهل النقل واطباق المفسرين ثم قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4815 target_blank titleالفتح 15سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلاa وانما التمس هءلاء المخلفون ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله تعالي من ذلك وامر نبيه صلي الله عليه واله بان يقول لهم--- لن تتبعونا -----الي هذه الغزوة لان الله تعالي كان حكم من قبل بان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية وانه لا-حظ فيها لمن لم يشهدها وهذا هو معني- قوله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله وقوله كذلكم قال الله من قبل ثم قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4816 target_blank titleالفتح 16قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمونa وانما اراد ا-----------ن الرسول صلي الله عليه واله سيدعوكم فيما بعد الي قتال قوم اولي باس شديد وقد دعاهم النبي صلي الله عليه واله بعد ذلك الي غزوات كثيرة وقتال قوم اولي باس شديد كمءتة وحنين وتبوك وغيرها فمن اين يجب ان يكو--ن الداعي لهءلاء----------- غير النبي صلي الله عليه واله مع ما ذكرناه من الحروب التي كانت بعد خيبر	678	9041592616591389812	1018	1780.5	815	1440	70.69444274902344	181	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms481	true	-6462443777384988801	16	147	80	814	1637	300	وكم استخرج اه---------ل العدل في متشابه القران من الوجوه الصحيحة ما خالف ما ذكر--------------------------------------------ه المفسرون و---------------------------------اما الوجه الاخر الذي يسلم فيه ان الداعي لهءلاء الاعراب- هو غير النبي صلي الله عليه واله فواضح ايضا لانه لا يمتنع ان يعني بهذا الداعي امير المءمنين عليه السلام لانه قد قاتل بعده اهل الجمل واهل صفين واهل النهروان وبشره النبي صلي الله عليه واله بانه يقاتلهم بقوله علي تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والسارقين وقد كانوا اولي باس شديد بغير شبهة فان قيل الاية تدل علي ان القوم الذين قوتلوا ما كانوا مسلمين لقوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون و--------محارب-و امير المءمنين عليه السلام في المواطن الثلاثة التي ذكرتموها كانوا مسلمين قلنا عندنا- انهم كانوا كفارا والكافر لا يكون مسلما عند مخالفينا من المعتزلة والخوارج ومن وافقهم ان الكباءر تخرج عن الاسلا------م كما تخرج عن الايمان	481	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms680	false	4045931375694973399	30	150	157	802	1575	300	وكم استخرج جماعة من اهل العدل في متشابه القران من الوجوه الصحيحة التي ظاهر التنزيل بها اشبه ولها اشد احتمالا ما لم يسبق اليه المفسرون ولا دخل في جملة تفسيرهم وتاويلهم فاما الوجه الاخر الذي نسلم فيه ان الداعي لهءلاء المخلفين هو غير النبي صلي الله عليه واله فنبين ايضا لانه لا يمتنع ان يعني بهذا الداعي امير المءمنين عليه السلام لانه قد قاتل بعده اهل الجمل و----صفين واهل النهروان وبشره النبي صلي الله عليه واله بانه يقاتلهم-------------------------------------------------- وقد كانوا اولي باس شديد بلا- شبهة فاما تعلق صاحب الكتاب بقوله------------------------------------------------------ او يسلمون وان الذين حاربهم امير المءمنين عليه السلام--------------------------------- كانوا مسلمين فاول ما فيه انهم غير مسلمين عنده وعند اصحابه لا--------------------------------------------------ن الكباءر تخرج من الاسلام عندهم كما تخرج عن الايمان	680	9041592616591389812	451	717.5	361	837	53.88291549682617	74	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms481	true	-6462443777384988801	182	232	1000	1263	1637	300	نعلم بقاء هءلاء المخالفين من الاعراب الي ايام امير المءمنين عليه السلام كما علمنا بقاءهم الي ايام ابي بكر فان قلت اعلم ذلك لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم الاية يقتضي بقاءهم حتي يتم كونهم مدعوين الي قتال اولي الباس الشديد قلنا لك مثل ما قلته---------------------------------------- في بقاءهم الي ايام امير المءمنين عليه السلام	481	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms681	false	4204704266752118938	8	101	36	516	1503	300	نعلم بقاء هءلاء المخ-لفين----------- الي ايام امير المءمنين عليه السلام كما علمنا بقاءهم الي ايام ابي بكر فليس بشء لانه اذا لم يكن معلوما ومقطوعا عليه فهو مجوز غير معلوم خلافه والجواز كاف لنا في هذا الموضع ولو قيل له من اين علمت بقاء المخلفين المذكورين في الاية علي سبيل القطع الي ايام ابي بكر لكان يفزع الي ان يقول حكم الاية يقتضي بقاءهم حتي يتم كونهم مدعوين الي قتال اولي الباس الشديد علي وجه يلزمهم فيه الطاعة وهذا بعينه يمكن ان يقال له ويعتمد في بقاءهم الي ايام امير المءمنين عليه السلام	681	9041592616591389812	216	378.0	174	492	43.90243911743164	37	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms503	true	-2570443305048761876	181	247	976	1318	1578	300	----العباس بن عبد المطلب فقال له ما لي ابي باس فقال له ما يجيب ان يقال لمثله في الجواب عن هذا الكلام فقال له خطبت الي ابن اخيك علي بنته ام كلثوم فدافعني ومانعني وانف من مصاهرتي والله لاعورن زمزم ولاهدمن السقاية ولا تركت لكم يا بني هاشم منقبة الا وهدمتها ولاقيمن عليه شهودا يشهدون عليه بالسرق واحكم بقطعه فمضي العباس الي امير المءمنين عليه السلام	503	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms653	false	7424114315172708611	254	300	1325	1574	1574	300	عمر العباس فقال----------------- ما لي ابي باس فقال ما حملك علي-------------------------- هذا الكلام فقال--- خطبت الي ابن اخيك فم---------------------------نعني لعداوته ل-----ي والله لاغورن زمزم ولاهدمن السقاية ولا تركت لكم--- بني هاشم ماثرة الا -هدمتها ولاقيمن عليه شهودا------------ بالسرقة ولاقطعن--ه فمضي العباس الي امير المءمنين عليه السلام-	653	9041592616591389812	208	311.0	166	346	60.11560821533203	33	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms629	true	2367848862303138197	184	268	956	1381	1537	300	ابو سعيد الخدري رحمه الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسل عمر الي خيبر فانهزم هو ومن معه حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجبن اصحابه و---يجبنونه فبلغ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار- غير فرار فتعرض لها----- المهاجرون والانصار ثم قال----------------- اين علي فقالوا يا رسول الله هو	629	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms512	false	4023911607302562229	221	300	1113	1512	1512	300	ابا سعيد الخدري رو------------ي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- ارسل عمر الي خيبر فانهزم--- ومن معه فقدم ع---لي رسول الله صلي الله عليه واله -----يجبن اصحابه وهم يجبنونه فبلغ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله----- كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورس------------------وله كرارا غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال صلي الله عليه واله اين علي فقالوا يا رسول الله هو-	512	9041592616591389812	358	626.0	287	451	79.37915802001953	63	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms629	true	2367848862303138197	268	300	1381	1537	1537	300	ارمد فبعث اليه سلمان وابا ذر------- فجاءا به وهو يقاد لا يقدر علي فتح عينيه و---------------------------------------------------------------قال اللهم اذهب عنه الرمد والحر والبرد وانصره علي عدوه فانه عبدك يحبك ويحب رسولك-------------- ثم دفع-	629	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	0	47	0	223	1526	300	ارمد فبعث اليه -------ابا ذر وسلمان فجاءا به---- يقاد لا يقدر علي فتح عينيه من الرمد فلما دني من رسول الله صلي الله عليه واله تفل في عينيه فقال اللهم اذهب عنه -------الحر والبرد وانصره علي عدوه فانه عبدك يحبك ويحب رسولك كرار غير فرار ثم دفع	513	9041592616591389812	137	223.0	109	241	56.846473693847656	23	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms630	true	-1539645127738271608	248	299	1318	1569	1574	300	ابو سعيد الخدر----ي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسل عمر الي خيبر فانهزم ومن معه وقدم علي رسول الله ص -----------------يجبن اصحاب------------ه فبلغ ذلك من رسول ال-------------------له كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال ص لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله	630	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms512	false	4023911607302562229	221	280	1113	1409	1512	300	ابا سعيد الخدري روي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- ارسل عمر الي خيبر فانهزم ومن معه فقدم علي رسول الله صلي الله عليه واله يجبن اصحابه وهم يجبنونه فبلغ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال-- لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله	512	9041592616591389812	241	427.0	193	303	79.53795623779297	43	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms630	true	-1539645127738271608	0	119	0	608	1574	300	اليه الراية فقال---- حسان بن ثابت يا رسول الله اتاذن لي ان اقول فيه شعرا فاذن له فقا-----ل وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم ماضيا كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا ف-قال ان عليا علي---------ه السلام لم يجد بعد ذلك اذي في عينيه ولا اذي حر ولا برد وفي رواية اخري ان الراية اعطاها رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر فعاد منهزما يجبن اصحابه ويجبونه في ذلك اليوم ثم اعطاها في اليوم الثاني عمر فرجع بها منهزما يجبن اصحابه ويجبنونه وقد جرح في	630	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	47	161	223	792	1526	300	اليه الراية فاستاذنه حسان بن ثابت ان ي----------------------قول فيه شعرا قال قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا ويقال ان امير المءمنين عليه السلام لم يجد بعد ذلك -----------------اذي حر ولا برد وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس هذا الخبر بعينه علي وجه اخر قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله----- ابا بكر الي خيبر فرجع وقد انهزم وانهزم الناس معه ثم بعث من الغد--------------- عمر فرجع --------------------------------وقد جرح في	513	9041592616591389812	406	674.5	318	661	61.422088623046875	71	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms631	true	-4053709615804194980	18	171	96	864	1579	300	ارمد فبعث اليه ابا ذر وسلمان فجاءا به يقاد ولا يقدر علي فتح عينيه من الرمد فلما دنا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تفل في عينيه وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد وانصره علي عدوه فانه عبدك يحبك ويحب رسولك----- غير مراء ثم دفع اليه الراية فاستاذنه حسان بن ثابت ان يقول فيه شعرا فاذن له فقا-----ل وكان علي ارمد العين يبتغي دواء ف----لم يحسن هناك مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب النبي والرسول يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا فيقال ان امير المءمنين عليه السلام لم يجد بعد ذلك اذي حر ولا-------------------------------------------------- برد وفي رواية اخري غير هذه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطي الراية اولا ابا بكر فان-----------------هزم وانهزم الناس معه ثم بعث من --غد عمر فرجع منهزما وقد جرح في رجليه	631	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	0	162	0	798	1526	300	ارمد فبعث اليه ابا ذر وسلمان فجاءا به يقاد -لا يقدر علي فتح عينيه من الرمد فلما دني من رسول الله صلي الله عليه واله----- تفل في عينيه فقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد وانصره علي عدوه فانه عبدك يحبك ويحب رسولك كرار غير فرار ثم دفع اليه الراية فاستاذنه حسان بن ثابت ان يقول فيه شعرا قال قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس------ مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب اله-ي والاله- يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا ويقال ان امير المءمنين عليه السلام لم يجد بعد ذلك اذي حر ولا برد وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس هذا الخبر بعينه علي و------جه اخر- قال ---بعث رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------ابا بكر الي خيبر فرجع وقد انهزم وانهزم الناس معه ثم بعث من الغد عمر فرجع -------وقد جرح في رجليه	513	9041592616591389812	682	1232.5	540	851	80.1410140991211	122	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	157	234	789	1180	1536	300	موليمعني ا----------لاولي الذي تقدم التصريح به لان من شان اهل اللسان اذا -----------------------------عطفوا------------ محتمل---ا ----علي صريح---------- لم يجز ان يريدوا بالمحتمل الا --معني الصريح الا تري ان من له عبيد كثيرون اذا اقبل ---علي جماعة قال-------------------- الستم عارفين بعبدي زيد- ثم قال عاطفا علي الكلام- فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله تعالي لم يجز ان يريد بلفظة عبدي الثانية وهي مشتركة بين جماعة عبيده الا العبد الاول الذي تقدم التصريح باسم--ه من---------------- اراد غيره كان سفيها ملغزا	646	-9038466457264593947	Shia003996Vols-ara1.ms400	false	-8978978549282119433	72	167	381	850	1535	300	مولي في خبر الغدير الاولي فهو ان من عادة----------------- اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم التصريح به ولغيره لم يجز ان يريدوا بالمحتمل الا المعني الاول يبين صحة ما ذكرناه ان احدهم اذا قال مقبلا علي جماعة ومفهما لهم وله عدة عبيد الستم عارفين بعبدي فلان ثم قال عاطفا علي --كلامه فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله تعالي لم يجز ان يريد بقوله عبدي بعد ان قدم ما قدم----------------ه الا العبد الذي سماه في اول كلامه دون غيره من ساءر عبيده ومتي اراد سواه كان عندهم ملغزا	400	9041592616591389812	230	262.5	177	504	45.63492202758789	33	Masaha000998Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1