id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms543	true	4028800192179410028	131	171	641	842	1528	300	لفظه خير في الخبر علي مع---ني افعل الذي هو للتفضيل والترجيح وقد سقطت الشبهة ويكون مع------------------ني الكلام ان نية المءمن من جملة الخير من افعاله حتي لا يقدر مقدر ان النية لا يدخلها الخير والشر---------------- كما يدخل ذلك في الاعمال	543	-9038466457264593947	Shia001406Vols-ara1.ms268	false	4073455867245151610	182	229	895	1118	1499	300	لفظة خير ههنا ليست التي بمعني افعل ا--------لتفضيل بل هي اسم جنس لضد الشر او اسم صفة لما فيه خيرية ومعني الكلام ان نية المءمن من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر انه -----لا يدخل ال--خير والشر في النية والعزم كما يدخل ذلك في الاعمال	268	1474634539601586445	136	206.5	108	238	57.14285659790039	21	Masaha000998Vols-ara1	Shia001406Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms543	true	4028800192179410028	24	122	111	596	1528	300	العسل احلي من الخل ولا ان النبي افضل من المتنبي وا--لعمل اذا عري من نية لا خير فيه ولا ثواب عليه فكيف تفضل النية الجميلة عليه وفيها خير وثواب علي كل حال وقال الوجه الاخر ان يكون نية المءمن في الجميل خير- من عمله الذي هو معصية فقلت وهذا يبطل ايضا بما بطل به الوجه الاول لان المعصية لا خير فيها فيفضل غيرها عليها فيه وقالت الحضرة السامية تحقيقا لذلك وتصديقا هذا هجو لنية المءمن والكلام موضوع علي مدحها واطراءها واي فضل لها في ان يكون خيرا من المعاصي وانما الفضل في ان تكون خيرا مما فيه خير	543	-9038466457264593947	Shia001406Vols-ara1.ms269	false	-744405880415769182	9	74	39	359	1536	300	العسل احلي من الخل او---- النبي افضل من المتنبي واوهن من هذا ما قد حكاه ايضا عن ذلك القاءل ان المراد ان ي---------------------------------------------------------------------كون نية المءمن في الجميل خيرا من عمله الذي هو معصيته فقال -----------------------------------------------------------------------------------وقالت الحضرة السامية الوزيرية -----------هذا هجو لنية المءمن والكلام موضوع علي مدحها واطراءها واي فضل لها في ان تكون خيرا من المعاصي وانما الفضل في ان تكون خيرا مما -هو خير	269	1474634539601586445	248	422.0	196	488	50.819671630859375	44	Masaha000998Vols-ara1	Shia001406Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms544	true	-5766374506691824277	22	107	117	527	1542	300	ابو الفتح عثمان بن جني من انه اراد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من الاحرار ولءيم من اللءام فيكون الكلام قد تم عند قوله م------------------ن الظلم واستشهد ابن جني ايضا علي صحة هذا التاو-يل بقول الشاعر وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكره كانه يقول وابيض كان من ماء الحديد وقلت انا يا ليتني مثلك في البياض ابيض من اخت بني اباض يمكن حمله علي ما حملناه عليه بيت المتنبي كانه قال من جملة اخت بني اباض ومن عشيرتها	544	-9038466457264593947	Shia001406Vols-ara1.ms268	false	4073455867245151610	28	94	130	442	1499	300	ابو الفتح عثمان بن جني------- اراد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من الاحرار ولءيم من اللءام فيكون الكلام قد تم عند قوله لانت اسود في عيني من ال-------------------------------------ظلم ومثله قول --غيره وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكر-----ه وقول شاعر اخر------------------------ يا ليتني مثلك في البياض ابيض من اخت نبي اباض اي ابيض من جم------------------------------------------لة اخت بني اباض ومن عشيرتها	268	1474634539601586445	259	437.0	203	429	60.37295913696289	48	Masaha000998Vols-ara1	Shia001406Vols-ara1