id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	136	287	674	1481	1550	300	امير المءمنين عليه السلام اما قوله عليه السلام لقد تقمصها فلان وانما اراد لبسها واشتملت عليه كما يشتمل القميص علي لابسه وقوله عليه السلام وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms319	false	-6440033048676613682	216	248	1078	1245	1502	300	امير المءمنين عليه السلام فقال والله---------- لقد تقمصها اخو تيم وان------------------------------------------------------------------------ه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ف-----------------------------------------------------------------------سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	319	-1614947903245082206	147	226.5	118	807	18.215614318847656	25	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	136	287	674	1481	1550	300	امير المءمنين عليه السلام--------------------------------- اما قوله عليه السلام لقد تقمصها فلان وانما اراد لبسها واشتملت عليه كما يشتمل القميص علي لابسه وقوله عليه السلام وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms322	false	-2471092092083399322	16	57	74	283	1531	300	امير المءمنين عليه السلام في الرحبة اذ تنفس الصعداء ثم قال اما والله----------- لقد تقمصها ابن ابي قحافة وان------------------------------------------------------------------ه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	322	-1614947903245082206	152	226.0	121	840	18.095237731933594	25	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	106	260	566	1413	1659	300	بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته والانتكاث الانتقاض واذا تزايلت قوي الحبل وتفرقت مرده قيل انه انتكث ومنه نكث العهد لانه فتح الرجل العقدة ومعني اجهز عليه عمله اي قتله فعله والاجهاز لا يستعمل الا في اتمام ما بدء به من الجراح وغيرها فاما البطنة فهي كثرة الاكل والسرف في الشبع وذلك غير محمود في نجباء الرجال وذوي الفضل منهم وقوله عليه السلام فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل وجه والضبع ذات عرف كثيرة والعرب تسمي الضبع عرفا لعظم عرفها ومعني ينثالون اي يتتابعون ويتزاحمون وقوله عليه السلام حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فاراد ----	308	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms320	false	-4031995614839922565	87	136	456	709	1590	300	بين نثيله ومعتلفة---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نيتة الربيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت	320	-1614947903245082206	238	411.5	191	852	27.93427276611328	43	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms309	true	5653615557913503268	86	231	456	1238	1612	300	السلام لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر الي اخر الكلام فمعناه ان الفرض تعين ويوجب مع وجود من انتصر به علي رفع المنكر ومنع الباطل واعتذار الي من لا علم له من القعود في اول الامر والنهوض في حرب الجمل وما بعدها لفقد الناصر اولا وحضورهم ثانيا فاما الكظة فهي البطنة وشدة الامتلاء من الطعام والسغب هو الجوع ومعني القيت حبلها علي غاربها اي تركتها وتخليت منها لان الرجل اذا القي زمام الناقة علي غاربها فقد بدا له في امساكها وزمها وخلي بينها وبين اختيارها ولهذا صارت هذه اللفظة من كنايات الطلاق والفرقة والغارب اعلي العنق وقوله عليه السلام ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز والعرب تقول عطفت الناقة تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا فهي عافطة وهو نثرها بانفها كما ينثر الحمار ويقال عفطت ضرطت وكلا من المعنيين تحتملهما اللفظة في هذا الموضع واما قوله عليه السلام--------------------------------------------------- تلك شقشقة هدرت ثم قرت	309	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms320	false	-4031995614839922565	180	247	957	1311	1590	300	النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخذ الله علي العلماء الا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم ل---------------------------------------------القيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فناوله رجل---- من اهل السواد كتابا فقطع الحديث وتناول الكتاب فقلت يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك حيث بلغت فقال هيهات يا بن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت	320	-1614947903245082206	158	145.5	126	833	18.967586517333984	27	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms377	true	-4402524006795498356	106	282	530	1463	1559	300	عن الاصبغ بن نباتة قال لما رجع امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام---------------- من صفين قام اليه شيخ فقال يا امير المءمنين اخبرنا----------------- عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء----- وقدر فقال---- عليه السلام له والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطانا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال عليه السلام له بلي ايها الشيخ لقد -----عظم الله اجركم ب--مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء- من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال------ وكيف لم نكن مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا ومنصرفنا فقال عليه السلام له ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة-------- لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجن-د الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر -----	377	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms244	false	7972362699001824355	142	300	743	1567	1567	300	عن --اصبغ بن نباتة قال قام الي --------------علي بن ابي طالب عليه السلام شيخ بعد انصرافه من صفين فقال------------------------------ اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره قال علي عليه السلام--- والذي فلق الحبة وبرء النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناي------- ما اري لي من الاجر شيءا فقال له مه------------- ايها الشيخ بل الله اعظم----- اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في حال من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف --------------والقضاء والقدر ساق----------------------------نا فقال--------------- ويح-----ك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم يات----- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود الزور--------- واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر	244	-1614947903245082206	718	1197.0	578	1003	71.58524322509766	118	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms378	true	-1261509233076518173	0	80	0	429	1475	300	ولم يرسل الرسل لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال عليه السلام ذلك الامر من الله------ والحكم ثم تلا هذه الاية وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعة- يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	378	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms245	false	-4204033415044185574	14	88	72	452	1509	300	ولم يرسل الرسل الي خلقه------------------ عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما -قال هو -------------الامر من الله تعالي والحكم ثم تلا قوله----- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه------------------ فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك -عنا فيه احسانا	245	-1614947903245082206	350	621.5	280	436	80.27523040771484	63	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms645	true	-9000911915279263523	234	300	1180	1493	1493	300	فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابط- رسول الله ص ثم قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله واس-----------------------------تاذن حسان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقول في ذكر الحال شعرا ف-------------------------------------اذن له فقال حسان يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله ص ثم قا------ل يناديهم يوم الغدير-	645	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms104	false	8915879721863817312	66	165	316	810	1478	300	فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله ص ثم لم يتفرقا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله ص الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال اللهم من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال حسان بن ثابت يا رسول الله ات----------------------------------------------------------------------اذن لي ان اقول ابياتا فقال قل علي بركة الله فقال حسان يا معشر مشيخة قريش اسمعوا ------شهادة--- رسول الله ص ثم انشا يقول يناديهم يوم الغدير	104	-1614947903245082206	216	338.0	171	577	37.43500900268555	41	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms646	true	-1377420742648179387	0	57	0	295	1536	300	نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لامرك----- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا وروي ان-- عمر بن الخطاب قال لامير المءمنين عليه السلام في الحال بخ بخ لك يا علي-------- اصبح-------ت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة	646	-9038466457264593947	Shia001368-ara1.ms104	false	8915879721863817312	165	221	810	1099	1478	300	نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا الست انا مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن في الخلق للامر عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا قال فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال هنيءا--------------------------- لك يا بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة	104	-1614947903245082206	224	369.5	176	317	70.66246032714844	39	Masaha000998Vols-ara1	Shia001368-ara1