id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms092	true	-157290307066401825	116	175	620	924	1587	300	-عن الصادق عليه السلام انه قال اذا رايت الهلال فصم فاذا رايت------ه فافطر-------ه وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا رايتم الهلال فصوموا فاذا رايتموه فافطروا وليس بالظن ولا بالظن وروي الفضيل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية وليس علي المسلمين الا الرءية	92	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1803	false	-3677544223671311368	185	228	921	1133	1498	300	عبد ال--له عليه السلام انه قال اذا رايت الهلال فصم واذا رايت الهلال فافطر 8540 11 وروي سيف بن عميرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ليس علي اهل القبلة الا الرءية وليس علي المسلمين الا الرءية	1803	-3237784729539409953	180	290.0	142	318	56.60377502441406	32	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms104	true	-7778215463891856728	146	196	793	1035	1556	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال--- طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر	104	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0237	false	2522002090112890510	77	111	380	538	1457	300	زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام في حديث في طلاق الحامل قال ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر	237	-3237784729539409953	140	243.5	109	245	57.14285659790039	28	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms104	true	-7778215463891856728	146	230	793	1205	1556	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان تمضي لها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكن لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	104	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3933	false	-9041852801278901831	130	213	642	1050	1483	300	زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام انه قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان تمضي لها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكن لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	3933	-3237784729539409953	404	798.0	321	412	98.0582504272461	82	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms104	true	-7778215463891856728	230	270	1205	1405	1556	300	والحبلي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام فان مضت لها اربعة اشهر وعشرة ايام قبل ان تضع لم تنقض حتي تضع الحمل	104	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3941	false	2646493679417932714	18	58	92	292	1480	300	والحبلي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام فان مضت لها اربعة اشهر وعشرة ايام قبل ان تضع لم تنقض حتي تضع الحمل	3941	-3237784729539409953	200	400.0	160	200	100.0	40	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms104	true	-7778215463891856728	151	196	815	1035	1556	300	عليه السلام انه قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها ----------------------فقد بانت منه وقال تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ف----------------اذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر	104	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3946	false	-5241519810181587994	130	179	642	874	1446	300	عليه السلام و--------------------------اذا وضعت او اسقطت يوم طلقها او بعد متي كان فقد بانت منه وصلحت للازواج 2 وتقدم خبر زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وقوله فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها حتي تطهر	3946	-3237784729539409953	140	210.0	107	258	54.26356506347656	26	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms108	true	4999331096132929519	240	300	1234	1504	1504	300	عبد الله بن مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة-	108	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3922	false	-8268302506638300695	112	172	528	799	1393	300	عبد الله بن مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما بين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عده المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة	3922	-3237784729539409953	267	526.0	208	271	98.52398681640625	57	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms109	true	-367365067244402614	0	169	0	841	1509	300	لم يكن لها ميراث و--عن الحسن بن محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيد- الحذاء ومالك بن عطيته كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلقت الرجل امراته تطليقة في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه وع--ن ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي --سنة ويشبه ان يكون الوجه في توريثها له ما لم تتزوج او تنقضي السنة ان المطلقة في المرض في الاغلب والاكثر يريد الاضرار بزوجته وحرمانها ميراثه ولهذا اكثر في روايات كثيرة التطبيق في المرض بانه يوهم الاضرار فالزم الميراث سنة تغليظا وزجرا عن قصد الاضرار والحرمان للميراث وقد جاءت رواية تشهد بذلك روي زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	109	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3922	false	-8268302506638300695	172	293	799	1358	1393	300	لم يكن لها ميراث 4 وعن الحسن بن محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية- كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق- الرجل امراته تطليقة في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه 5 وعن ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق --تطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي السنة 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	3922	-3237784729539409953	543	1024.5	425	848	64.03302001953125	109	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms110	true	8027264088066785472	157	258	779	1255	1474	300	عن النبي صلي الله عليه واله ان-------------------------------------------------------------- المكاتب رق ما بقي عليه درهم فالمراد به انه مع هذه الباقية في اسر الرق ولم يزل جميع الرق عنه فقد ذهب قوم الي انه اذا ادي من مال كتابته بقدر قيمته عتق فيكون هذا القول رادا علي من قال ذلك واما روايتهم عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ايما رجل كاتب عبدا علي م---------------------------------------------------------اءة دينار فاد-ها الا عشرة دنانير فهو مكاتب وايما رجل كاتب عبدا علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو مكاتب فلا تصريح فيه علي ما ينافي مذهبنا ولا حجة لهم في ظاهره ومعني قوله فهو مكاتب ان	110	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4015	false	7685814809109633752	110	171	560	850	1464	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال المشروط رق ما بقي عليه درهم 18979 6 وعنه عليه السلام قال المكاتب رق ما بقي عليه درهم 18980 7 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ق----ال ايما رجل كاتب عبدا علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواقي وايما رجل كاتب عبدا علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو مكاتب 5 با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ان	4015	-3237784729539409953	154	225.0	119	596	25.838926315307617	28	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms134	true	-5453328761401510251	220	276	1149	1425	1555	300	عمر- بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدة من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء فان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	134	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3907	false	-7669190660315300971	212	269	1105	1386	1538	301	عمرو بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدة من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء فان خيرها فجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	3907	-3237784729539409953	275	537.5	219	281	97.8647689819336	53	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms135	true	-4578474046972357231	18	108	91	570	1577	300	القمي رحمه الله ان اصل التخيير ------هو ان الله تعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله علي مقالة قالتها بعض نساءه وهي قول بعضهن ايري محمد انه اذا طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوج-نا فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين ليلة فاعتزلهن-------------------- ثم نزلت هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق	135	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3906	false	-3589266371194151897	188	266	934	1390	1613	302	الرضا عليه السلام واما المتخير فاصل ذلك ان الله تعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله ب---مقالة قال-ها بعض نساءه-------------- ايري محمد انه لو- طلقنا لا نجد اكفاء-- من قريش يتزوجونا فامر الله------ نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين يوما فاعتزلهن في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33يا ايها النبي قل لازواجك----------------------------------------------------------------------- ان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرةa الاية------------------------------- فاخترن الله ورسوله فلم يقع --طلاق	3906	-3237784729539409953	315	492.0	251	587	53.66269302368164	51	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms135	true	-4578474046972357231	9	108	49	570	1577	300	وقد ذكر ابو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله ان اصل التخيير هو ان الله تعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله علي مقالة قالتها بعض نساءه وهي قول بعضهن ايري محمد------------------- انه اذا طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوج--نا فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين ليلة فاعتزلهن ثم نزلت هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق	135	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3907	false	-7669190660315300971	132	210	655	1099	1538	301	وقد ذكر ابو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي ----------ان اصل التخيير هو ان الله تعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله من- مقالة قالتها بعض نساءه وهي قول بعضهن ايري محمد صلي الله عليه واله انه اذا طلقنا لا نجد اكفاء-- من قريش يتزوجوننا فامر الله------ نبيه------------------- ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن ثم نزلت هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33يا ايها النبي قل لازواجكa الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق	3907	-3237784729539409953	332	572.5	265	623	53.290531158447266	61	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms149	true	2133481330211475934	151	183	850	1020	1637	300	الركعتان من جلوس بعد الفريضة العتمة بتربع او ت-ورك الجواب قد روي في فعل هاتين الركعتين التربع وروي ان يفعلا جميعا فعلا مطلقا لم يشترط فيه تربع ولا تورك فالمصلي مخير فيهما	149	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0570	false	1140004704520833481	160	192	753	922	1434	300	الركعتان من جلوس بعد --فريضة العتمة يتربع او يتورك الجواب قد روي في فعل هاتين الركعتين التربع وروي ان يفعلا جميعا فعلا مطلقا لم يشترط فيه تربع ولا تورك فالمصلي مخير فيهما	570	-3237784729539409953	166	322.5	134	171	97.0760269165039	29	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms154	true	-722346139382647996	225	248	1160	1271	1547	300	وروي ان من زار الحسين عليه السلام محصت ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء ويكتب له بكل خطوة حجة وكلما رفع قدمه عمرة	154	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2528	false	3979325474671900589	174	197	908	1019	1511	300	وروي ان من زار الحسين عليه السلام محصت ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء ويكتب له بكل خطوة حجة وكلما رفع قدمه عمرة	2528	-3237784729539409953	111	222.0	88	111	100.0	23	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms265	true	8744871561692770620	182	300	915	1526	1526	300	روي الشيخ ابو جعفر محمد------- بن بابويه القمي رضي الله عنه في رسالته الي حماد بن علي الفارسي في الرد علي الجنيدية وذكر باسناده عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صامه ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا يكون الفراءض ناقصة ان الله تعالي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام يحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وهو شهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------ولتكملوا العدة- والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة-	265	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1808	false	7686102651210131227	91	214	435	1116	1634	302	روي الشيخ ابو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي------------- في رسالته الي حماد بن علي الفارسي في الرد علي الجنيدية وذكر باسناده عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام -ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله------ خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام يحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وهو شهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2ولتكملوا العدةa والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة	1808	-3237784729539409953	583	1081.0	472	701	83.16690063476562	106	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms281	true	4996009054052802636	260	296	1372	1569	1588	300	بافطاره فلما اراد مفارقتهم في بعض الغزوات قالوا يا رسول الله كنا نصوم بصيامك ونفطر بافطارك وها انت ذاهب لوجهك فما نصنع فقال صلي الله عليه واله-- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين	281	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1804	false	-4110782708869845550	0	34	0	189	1483	300	بافطاره فلما اراد مفارقتهم في بعض الغزوات قالوا يا رسول الله كنا نصوم بصيامك ونفطر بافطارك وها انت ذاهب لوجهك فما نصنع -قال--------- عليه السلام صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين	1804	-3237784729539409953	183	344.0	149	199	91.95980072021484	32	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms497	true	1891531665237204079	94	139	550	789	1630	300	---------------------------------لعلي عليه السلام يتبرا من------- الظلم من كلام لامير المءمنين عليه السلام املاها علم الهدي قدس الله روحه والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله-------------- ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	497	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2937	false	-5887847739690741207	136	182	696	942	1513	300	وقال عليه السلام في وصيته لابنه الحسن عليه السلام ظلم الضعيف افحش ا------------------لظلم وقال عليه السلام------------------------------- والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله سبحانه وتعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	2937	-3237784729539409953	172	281.0	138	295	58.305084228515625	29	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms626	true	-5111723883666443957	0	37	0	176	1533	300	لا يحل لجنب ولا لحاءض الا لرسول الله ص وازواجه وعلي وفاطمة بنت محمد و--------------------------------------برواية اخري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باعلي صوته--------------------- انه لا يحل لاحد من هذه	626	-9038466457264593947	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0201	false	-7656618373361673673	257	300	1229	1428	1428	300	لا يحل لجنب ولا لحاءض الا لرسول الله-- وازواجه وعلي وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله 1165 9 وفي حديث اخر برواية-------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ل-------------------------علي صلي الله عليه واله يا علي انه لا يحل لاحد من هذه-	201	-3237784729539409953	135	206.0	107	235	57.446807861328125	26	Masaha000998Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown