id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms098	true	-8139325905388176826	214	300	1161	1576	1576	300	الشفعة لما روي عن الصادق عليه السلام سءل عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب---------- يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء -ان كانوا اكثر من اثنين ثم قالرحمه الله وتصديق-	98	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0607	false	-8352562033553398302	162	243	794	1192	1454	300	الشفعة 3377 وسءل- الصادق عليه السلام---- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم -------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين---------------- وتصديق	607	1679935985236804214	377	688.5	300	427	88.29039764404297	73	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms099	true	2826412433691334568	0	57	0	266	1479	300	ذلك ما رواه----- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا	99	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0607	false	-8352562033553398302	243	300	1192	1454	1454	300	ذلك ما رواه 3378 احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا-	607	1679935985236804214	257	493.5	202	271	94.83394622802734	55	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms104	true	-7778215463891856728	146	256	793	1342	1556	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال ------------تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجا-ز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها ح------تي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان تمضي لها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكن-- لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها والحبلي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام فان	104	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0819	false	8669143910819021602	190	300	933	1489	1489	300	زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام-------- طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال الله تبارك وتعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاءز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها زوجها حتي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت ب-ها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها والحلبي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام وان-	819	1679935985236804214	522	990.0	417	570	91.57894897460938	98	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms105	true	-7716286482313869492	170	266	878	1365	1544	300	والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ليس علي ظاهره لانه لو كان علي ظاهره لكان قبل شء ناقضا لما تقدمه من قوله اذا وضعت من يومها هذا فقد انقضي اجلها ثم كان لا معني لمنعها من التزويج بعد انقضاء الاشهر ان كان معتبرا باقرب الاجلين علي ما بيناه ويجب ان يكون الكلام المتوسط لذكر حكم عدة المطلقة الحامل التي تبين في صدر الخبر ولذكر عدة الحبلي المتوفي عنها زوجها علي غير ظاهره حتي يسلم الخبر من التناقض ويمكن ان يريد بقوله واذا مضت---- ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع	105	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0819	false	8669143910819021602	240	262	1182	1294	1489	300	والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان---------------- مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع	819	1679935985236804214	108	160.0	87	491	21.995925903320312	19	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms108	true	4999331096132929519	239	300	1230	1504	1504	300	روي عبد الله بن مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال-------- ترثه ما ------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينه-ا وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة-	108	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0838	false	-2386381053642943145	130	193	644	932	1439	300	روي عبد الله بن مسكان عن --فضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينهما وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد-ما تمضي سنة	838	1679935985236804214	269	503.0	210	291	92.43986511230469	55	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms109	true	-367365067244402614	5	46	21	225	1509	300	الحسن بن محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيد- الحذاء ومالك -بن عطيته كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلقت الرجل امراته تطليقة في م---------------رضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه	109	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0838	false	-2386381053642943145	242	287	1157	1376	1439	300	الحسن بن محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك ابن عطية- كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق- الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه	838	1679935985236804214	201	378.0	160	221	90.95022583007812	36	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms109	true	-367365067244402614	47	169	229	841	1509	300	ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة ويشب-----------------------------------------------------------------------------------------ه ان يكون الوجه في توريثها له ما لم تتزوج او تنقضي السنة ان المطلقة في المرض في الاغلب والاكثر يريد الاضرار بزوجته وحرمانها ميراثه ولهذا اكثر في روايات كثيرة التطبيق في المرض بانه يوهم الاضرار فالزم الميراث سنة تغليظا وزجرا عن قصد الاضرار والحرمان للميراث وقد جاءت رواية تشهد بذلك روي زرعة عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما-------- واحدا لم ترثه	109	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0839	false	8188928500482196731	27	122	134	571	1424	300	ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 4880 وفي رواية ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق امراته وله ان ي-------------------------------تزوج 4881 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرعة عن سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة وان زاد علي السنة في عدتها يوم واحد -لم ترثه	839	1679935985236804214	319	556.5	247	709	44.99294662475586	66	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms134	true	-5453328761401510251	216	276	1130	1425	1555	300	وروي ابن بابويه عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا خيرها --وجعل امرها بيدها في غير قبل عدة-- من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء فان خيرها --وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	134	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0824	false	2337112944900565522	85	144	437	725	1467	300	وروي ا-----------------بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا خيرها او جعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها او جعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	824	1679935985236804214	272	509.0	216	305	89.18032836914062	50	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms135	true	-4578474046972357231	21	103	107	543	1577	300	ان اصل التخيير هو ان الله تع-------الي انف لنبيه صلي الله عليه واله علي مقالة قالتها بعض نساءه وهي قول بعضهن ايري محمد انه اذا طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوج-نا فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين ليلة فاعتزلهن-------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن	135	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0823	false	-6025479600915850427	211	300	1044	1515	1515	300	ان اصل التخيير هو ان الله تبارك وتعالي انف لنبيه صلي الله عليه واله ف-ي مقالة قالتها بعض نساءه-------------- ايري محمد انه لو- طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله------ نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله وسلم في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن-	823	1679935985236804214	408	755.0	331	494	82.59109497070312	72	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms265	true	8744871561692770620	223	300	1107	1526	1526	300	الناس يروون ان رسول ال-له صلي الله عليه واله--- صام--- شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صامه ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا يكون الفراءض ناقصة ان الله تع-------الي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام يحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما وهو شهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله تعالي- ولتكملوا العدة والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة-	265	-9038466457264593947	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0361	false	-6221692804772379184	0	79	0	425	1521	300	الناس يروون ان----- النبي صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام -ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تاما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تبارك وتعالي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما فالسنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما و---شهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله عز وجل ولتكملوا العدة والكامل تام وشوال تسعة وعشرون يوما وذو القعدة	361	1679935985236804214	398	733.0	325	435	91.49425506591797	65	Masaha000998Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown