id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms306	true	2065441320544427595	161	300	845	1562	1562	300	فادلي بها الي فلان بعده انما يريد القاها اليه وارسلها الي جهته الاصل فيه قولهم ادليت الدلو اذا القيتها الي البءر ومنه ادلي الرجل بحجته وقوله عليه السلام فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ جعلها لاخر بعد وفاته --------------------------------من دقيق المحاسبة وشديد المواقفة ان من يستقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الامر علي ظاهر الحال يجب ان يكون زاه-----د-------------------ا فيه منقبضا منه متبرما به ومن عقده لغيره ووصي بها الي سواه فهو علي غاية التمسك به والتحمل لاوقاره والتلبس لاوزاره وقوله عليه السلام لشد ما تشطرا ضرعيها يريد اقتسما منفعتها من الشطر الذي---------------------------------------------------------------------------------------- هو النصف واما انشاده عليه السلام شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فهذا البيت لاعش---------------------------ي قيس من جملة -------قصيدة اولها علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فاما حيان اخو جابر فهو رجل من بني حنيفة فاراد ما ابعد ما بين يوم------------ي علي كور-	306	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms026	false	-2037622421514824178	125	257	624	1307	1530	299	فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر------------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته __________ الشرح ادلي بها القي بها اليه الكور بالضم الرحل او هو مع اداته والضمير راجع الي الناقة المذكورة في الابيات قبل في قوله وقد اسلي الهم اذ يعتري بجسرة دوسرة عاقر والجسر العظيم من الابل والدوسرة الناقة الضخمة وحيان كان سيدا في بني حنيفة مطاعا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان ذا حظوة عند ملوك فارس وله نعمة واسعة ورفاهية وافرة وكان الاعشي ينادمه والاعشي هذا هو الاعشي الكبير ا----------------------------------------------------------------------عشي قيس وهو ابو بصير ميمون ابن قيس بن جندل واول القصيدة------ علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر وجابر---- اخو حيان اصغر منه ومعني البيت ان فرقا بعيدا--- بين يومه في سفره وهو علي كور	26	-2829311292540538776	208	73.5	157	1014	20.512821197509766	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	162	404	879	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	308	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms029	false	-1229050525915950416	151	182	761	918	1498	299	الي ان قام ثالث القوم----------- نافجا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نثيله ومعتلفه---------------------------------------------- وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	29	-2829311292540538776	156	259.0	125	476	32.773109436035156	30	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms309	true	5653615557913503268	187	231	997	1238	1612	300	ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز والعرب تقول عطفت الناقة تعفط عفطا وعفيطا وعفطانا فهي عافطة وهو نثرها بانفها كما ينثر الحمار ويقال عفطت ضرطت وكلا من المعنيين تحتملهما اللفظة في هذا الموضع واما قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك شقشقة هدرت ثم قرت	309	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms031	false	1175213800098533594	64	117	378	637	1588	299	ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل--------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل السواد عند بلوغه ال---ي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من حيث افضيت فقال هيهات يا ابن عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت	31	-2829311292540538776	86	105.0	67	355	24.225351333618164	16	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms377	true	-4402524006795498356	217	300	1109	1559	1559	300	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا ح-تما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجند الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الل-------ه امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها-	377	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms430	false	4890892887751132182	20	59	102	317	1540	298	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها	430	-2829311292540538776	196	336.5	160	468	41.880340576171875	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms488	true	-4328750590145588816	92	157	480	857	1590	300	عليه السلام انه قال بعد فراغه من حرب الجمل في ذم النساء معاشر الن--ساء النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة الامراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال----------------------------------------------------- فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر -----------	488	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms103	false	-1855947998972253573	232	294	1244	1615	1640	298	عليه السلام-------- بعد--------- حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نق-------------------------------------------------------صان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة الرجل الواحد فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر __________	103	-2829311292540538776	303	556.0	250	443	68.39729309082031	50	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms497	true	1891531665237204079	134	235	761	1297	1630	300	العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غير الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه بسمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل انين من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتين من الاذي ولا اءن من -----------	497	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms317	false	1166376907852212496	113	214	596	1141	1604	298	العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه -سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من __________	317	-2829311292540538776	529	1033.0	428	547	96.70932006835938	95	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms497	true	1891531665237204079	225	293	1249	1592	1630	300	نار سجرها جبارها لغضبه اتين من الاذي ولا اءن من----------- لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصدقة ام نذر ام زكاة وكل -----ذلك محرم علينا اهل البيت فقال ل---ا ولا ذلك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها	497	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	false	1433503358345395299	22	91	112	466	1589	299	نار سجرها اي اضرمها الجبار وهو الله للانتقام ممن عصاه النص لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة-------- ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها	318	-2829311292540538776	296	532.0	236	362	81.76795959472656	53	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha000998Vols-ara1.ms498	true	-3477520580031665443	0	38	0	187	1537	300	اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة فالوكها ما قبلت ولا اردت وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	498	-9038466457264593947	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	false	1433503358345395299	93	128	473	645	1589	299	اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعل-----------------ت وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	318	-2829311292540538776	165	306.5	131	189	87.30158996582031	31	Masaha000998Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed