id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms097	true	1422677104826234806	45	95	249	508	1587	300	عليهم السلام بان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها----- النبي صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام ب--ذي الحليفة ان -------تحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما اتت----------------------------------------------------------------------------- لها---------------------- ثمانية عشر يوما امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان -------تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	97	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms01052	false	-8177702924759025615	214	285	1197	1569	1639	300	عليه- السلام -ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول ال-له صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تغتسل وتحتشي بالكرسف وتهل بالحج فلما قدموا ونسكوا المناسك سالت النبي صلي الله عليه واله عن الطواف بالبيت والصلاة فقال لها منذ كم ولدت فقالت منذ ثماني- عشر---ة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل وتطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	1052	3007332831309180731	243	400.0	195	379	64.11609649658203	39	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms098	true	-8139325905388176826	217	272	1176	1429	1576	300	عن الصادق عليه السلام سءل عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة----------------- واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	98	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms13160	false	580119999444544528	67	126	395	671	1541	300	عن الصادق عليه السلام---- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان- زاد علي --اثنين فلا شفعة لاحد منهم	13160	3007332831309180731	243	433.0	189	283	85.86572265625	47	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms098	true	-8139325905388176826	212	257	1154	1354	1576	300	في باب الشفعة لما روي عن------------- الصادق عليه السلام سءل عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	98	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms13182	false	3734408199017926975	256	300	1259	1464	1464	300	السلام الشفعة علي عدد الرجال قال وسءل الصادق عليه السلام---- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء--- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	179	316.5	138	213	84.03755950927734	38	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms098	true	-8139325905388176826	257	300	1354	1576	1576	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء -ان كانوا اكثر من اثنين ثم قالرحمه الله وتصديق-	98	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms13183	false	2511772010396823906	0	40	0	205	1606	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي اث--نين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين---------------- وتصديق	13183	3007332831309180731	201	370.0	162	224	89.73213958740234	36	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms099	true	2826412433691334568	3	62	12	291	1479	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له --شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	99	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms13160	false	580119999444544528	132	189	704	973	1541	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان انه سال-ه عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له الشريك- اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	13160	3007332831309180731	262	485.0	205	283	92.57950592041016	53	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms099	true	2826412433691334568	0	65	0	308	1479	300	ذلك ما رواه احمد بن محمد -بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم ----قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا وهذا الذي------- حكيناه	99	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms13183	false	2511772010396823906	40	105	205	513	1606	300	ذلك ما رواه احمد بن محمد ابن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا وهو كالصريح فيما حكيناه	13183	3007332831309180731	291	546.0	229	320	90.9375	59	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms109	true	-367365067244402614	135	169	680	841	1509	300	سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	109	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms11503	false	-8823204631936820250	128	159	643	786	1520	300	سماعة---- سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال ال-ضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	11503	3007332831309180731	142	260.5	111	161	88.19876098632812	28	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms134	true	-5453328761401510251	226	276	1173	1425	1555	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدة-- من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء فان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	134	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms11436	false	-6217768121145219768	198	247	1023	1273	1528	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا خيرها وجعل امرها بيدها في---- قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	11436	3007332831309180731	244	472.0	195	254	96.06299591064453	46	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms413	true	7057296247541321558	4	66	26	349	1516	300	في الخير والشر والنفع والضر ولو لم يكن في الفرق بين الامرين الا الاصابة الداءمة المتصلة في الكسوفات وما يجري مجراها فلا يكاد يبين فيها خطا البتة وان الخطا------- المعهود الداءم انما هو في الاحكام الباقية حتي ان الصواب هو العزيز فيها وما يتفق لعله فيها من الاصابة قد يتفق من المخمن اكثر منه فحمل احد الامرين علي الاخر بهت وقلة دين	413	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms03859	false	-2571323324801609038	0	56	0	293	1607	300	في الخير والشر والنفع والضر ولو لم يكن في الفرق------------ الا الاصابة الداءمة المتصلة في الكسوفات وما يجري مجراها فلا يكاد يبين فيها خطا البتة وان الخطا الداءم المعهود في--------------- الاحكام الباقية حتي ان الصواب فيها عزيز و-----ما يتفق ف-----يها من الاصابة قد يتفق من المخمن اكثر منه فحمل احد الامرين علي الاخر بهت وقلة دين	3859	3007332831309180731	278	517.5	224	330	84.24242401123047	49	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms459	true	-4732575255245030993	80	150	433	782	1543	300	الوجه فيما يفتي به الطاءفة من سقوط فرض القضاء عمن صلي من المقصرين صلاة مت---م بعد خروج الوقت اذا كان جاهلا بالحكم في ذلك مع علمنا بان الجهل باعداد الركعات لا يصح مع- العلم بتف-صيل احكامها ووجوهها اذ من البعيد ان يعلم -التفصيل من جهل الجملة التي هي كالاصل و--اجماع الامة علي ان من صلي صلاة لا يعلم احكامها فهي غير مجزية وما لا يجزي من الصلاة الخمس يجب قضاءه	459	-9038466457264593947	Shia000317Vols-ara1.ms04956	false	-8260605719274085957	194	262	1033	1375	1570	300	الوجه فيما تفتي به الطاءفة من سقوط فرض القضاء عمن صلي من المقصرين صلاة المتمم بعد خروج الوقت اذا كان جاهلا بالحكم في ذلك مع علمنا بان الجهل باعداد الركعات لا يصح معه العلم بتفاصيل احكامها ووجوهها اذ من البعيد ان يعلم بالتفصيل مع جهل الجملة التي هي -الاصل والاجماع------ علي ان من صلي صلاة لا يعلم احكام-- فهي غير مجزية وما لا يجزي من الصلاة------ يجب قضاءه	4956	3007332831309180731	330	605.5	262	357	92.43697357177734	59	Masaha000998Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1