id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms009	true	8329615212556522973	245	290	1317	1528	1574	300	فقوله في جملة اقوال العلماء واذا علمنا في قول من الاقوال انه مذهب لكل عالم من الامامية فلا بد من ان يكون الامام عليه السلام داخلا في هذه الجملة كما لا بد من ان يكون كل عالم امامي وان لم يكن اماما يدخل- في الجملة	9	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms429	false	-5812130753474326967	0	42	0	199	1523	300	فقوله في جملة اقوال العلماء فاذا علمنا في قول من الاقوال انه مذهب لكل عالم من الامامية فلا بد من ان يكون الام------------ام داخلا في هذه الجملة كما لا-بد من ان يكون كل عالم امامي وان لم يكن اماما داخلا في الجملة	429	-2827984379230508194	195	371.0	153	212	91.98113250732422	40	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms113	true	4643630439463724361	161	229	874	1245	1610	300	في الاحكام الشرعية وها -------هنا طريق اخر يتوصل به الي العلم بالحق والصحيح من الاحكام الشرعية عند فقد ظهور الامام وتميز شخصه وهو اجماع الفرقة المحقة من الامامية التي قد علمنا ان قول الامام-وان كان غير متميز الشخص-داخل في اقوالها وغير خارج عنها فاذا اطبق-وا علي مذهب من المذاهب علمنا انه هو الحق الواضح والحجة القاطعة لان قول الامام الذي هو الحجة في جملة اقوالها فكان الامام قاءله	113	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms428	false	-8677133435473137358	218	283	1139	1490	1585	300	في المساءل الموصليات الثالثة وهنا طريق اخر ي-وصل به الي العلم بالحق والصحيح في --احكام الشريعة عند فقد ظهور الامام وتميز شخصه وهو اجماع الفرقة ال--------------------------محقة اذ قول الامام وان كان غير متميز الشخص داخل في اقوالها -غير خارج عنها فاذا اجتمعوا علي مذهب من المذاهب علمنا انه هو الحق الواضح والحجة القاطعة لان قول الامام الذي هو الحجة في جملة اقوالها وكان الامام قاءله	428	-2827984379230508194	314	567.0	253	381	82.4146957397461	48	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms450	true	-1508505476683120739	41	86	240	480	1610	300	ووجوب هذه القضية يوجب احد امور كل منها لا يمكن القول به اما كون فتيا الامام الغاءب المرتفعة معرفته بعينه خارجة عن اجماع --علماء الامامية وهذا يمنع من الثقة ب--اجماعهم او كون فتياه داخلة فيهم فهذا يوجب تع-ينه وتميز فتياه وهذا متعذر- الان مع غيبته	450	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms433	false	-1715183102533040549	89	131	452	681	1561	300	ووجوب هذه القضية يوجب احد امور كل منها لا يمكن القول به اما كون فتيا الامام الغاءب المرتفعة معرفته بعينه خارجة عن اجماع العلماء الامامية وهذا يمنع--- الثقة بالاجماع-- او كون فتياه داخلة فيهم فهذا يوجب تعيين------------ه وهذا متعذرا الان مع غيبته	433	-2827984379230508194	223	410.5	181	246	90.65040588378906	38	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms450	true	-1508505476683120739	143	180	779	985	1610	300	او يقال ان في امساكه عن النكير دلالة علي رضاه بالفتيا فهذه طريقة المتقدمين من شيوخنا وقد رغبنا عنها وصرحنا بخلافها لان فيها الاعتراف بان الامساك يدل علي الرضا- مع احتماله لغيره من الخوف المعلوم حصوله للغاءب	450	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms435	false	969126014289929274	13	50	68	275	1649	300	او يقال ان في امساكه عن النكير دلالة علي رضاه بالفتيا فهذه طريقة المتقدمين من شيوخنا وقد رغبنا عنها وصرحنا بخلافها لان فيها الاعتراف بان الامساك يدل علي الرضاء مع احتماله لغيره من الخوف المعلوم حصوله للغاءب	435	-2827984379230508194	206	407.0	169	207	99.51690673828125	36	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms451	true	-4212242629319301520	203	241	1118	1334	1638	300	فاذا قيل لنا فلعل الامام لانكم لا تعرفونه بعينه يخالف علماء الامامية فيما اتفقوا عليه قلنا لو خالفهم لما علمنا ضرورة اتفاق علماء الامامية الذين هو واحد منهم علي هذه المذاهب المخصوصة وهل الامام الا احد علماء الامامية	451	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms428	false	-8677133435473137358	179	217	918	1134	1585	300	فاذا قيل لنا فلعل الامام لانكم لا تعرفونه بعينه يخالف علماء الامامية فيما اتفقوا عليه قلنا لو خالفهم لما علمنا ضرورة اتفاق علماء الامامية الذين هو واحد منهم علي هذه المذاهب المخصوصة وهل الامام الا احد علماء الامامية	428	-2827984379230508194	216	432.0	178	216	100.0	38	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms452	true	4848819385740133843	36	111	178	568	1532	300	قيل اتجوزون ان يكون في جملة الامامية عالم يخالف هذه الطاءفة في بعض المساءل ولم ينته اليكم خبره لانه ما اشتهر كاشتهار غيره ولا له تصنيفات سارت وانتشرت فان اجزتم ذلك فلعل الامام هو ذلك القاءل وهذا يقتضي ارتفاع الثقة لان قول امام الزمان داخل لا محالة في جملة اقوال علماء الامامية ويبطل ما تدعونه من ان الحجة في اجماعهم وان منعتم من كون عالم من علماءهم يخفي خبر خلافه لهم في بعض المذاهب---- كابرتم	452	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms433	false	-1715183102533040549	142	194	729	995	1561	300	قال اتجوزون ان يكون في جملة الامامية عالم يخالف هذه الطاءفة في بعض المساءل -لم ينته اليكم خبره لانه ما اشتهر كاشتهار غيره ولا له مصن-فات سارت واشتهرت فان اجزتم ذلك فلعل الامام هو ذلك العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان منعتم من كون عالم من علماءهم يخفي خبر خلافه لهم في بعض المذاهب فقد كابرتم	433	-2827984379230508194	256	475.5	205	394	64.97461700439453	45	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms575	true	-365913916612709914	120	145	647	775	1572	300	ان العلم الضروري حاصل لكل مخالف الامامية او موافق بانهم لا يعملون في الشريعة بخبر لا يوجب العلم وان ذلك صار شعارا لهم يعرفون به	575	-9038466457264593947	Shia000297-ara1.ms287	false	1987018783668336070	37	62	208	336	1577	300	ان العلم الضروري حاصل لكل مخالف للامامية او موافق بانهم لا يعملون في الشريعة بخبر لا يوجب العلم وان ذلك صار شعارا لهم يعرفون به	287	-2827984379230508194	127	253.0	102	128	99.21875	24	Masaha000998Vols-ara1	Shia000297-ara1