id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms098	true	-8139325905388176826	32	59	177	327	1576	300	لانه لو كان السجود علي الثوب المنسوج----------------------------------------------------------------- محرما محظورا لجري في القبح ووجوب اعادة الصلاة واستينافها مجري السجود علي النجاسة ومعلوم ان احدا لا ينتهي الي ذلك	98	-9038466457264593947	Shia000196Vols-ara1.ms0622	false	-2956318448986994481	148	181	735	950	1540	300	بانه لو كان السجود علي الثوب المنسوجdiv div____________________ div classexplanation من القطن والكتان محرما محظورا لجري في القبح ووجوب اعادة الصلاة واستءنافها مجري السجود علي النجاسة ومعلوم ان احدا لا ينتهي الي ذلك	622	3435583296838705180	148	279.0	121	215	68.83721160888672	24	Masaha000998Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms442	true	6745514151327702812	118	238	550	1154	1467	300	النية الواقعة في ابتداء---- رمضان لصوم الشهر كله مغنية عن تجديدها في كل ليلة فهو المذهب الصحيح الذي عليه اجماع الامامية ولا خلاف بينهم فيه ولا رووا خلافه وقد يذهب الي ذلك مالك ويقول ان تكرار النية لم يكن واجبا فانه ان جددها لكل يوم الي اخر الشهر كان افضل واوفر ثوابا ولا تعجب من الاحكام الشرعية اذا قامت عليها الادلة الصحيحة فان قيل كيف تءثر النية في جميع الشهر وهي متقدمة في اول ليلة منه قلنا --انها تءثر في الشهر كله كما تءثر عندنا كلنا هذه النية في صوم اليوم باسره وان كانت واقعة في ابتداء ليلته ولو كانت مقارنة النية للصوم لازمة لما جاز هذا الذي ذكرناه ولا خلاف في صحته ولو اعتبر في التروك الافعال في زمان	442	-9038466457264593947	Shia000196Vols-ara1.ms1368	false	745493029181911030	237	300	1303	1616	1616	300	النية الواحدة في ابتداء شهر رمضان--------------------- عن تجديدها في كل ليلة وهو المذهب الصحيح الذي عليه اجماع الامامية ولا خلاف بينهم فيه ولا رووا خلافه ثم اعترض نفسه بانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تجزي النية في جميع الشهر وهي متقدمة في اول ليلة منه واجاب بانها تءثر في الشهر كله كما تءثر في------------------------- اليوم كل--ه وان ------وقعت في ابتداءه --------------------------------------------------------------------------------ولو اشترط في --تروك الافعال في زمان-	1368	3435583296838705180	269	412.0	212	610	44.09836196899414	47	Masaha000998Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms442	true	6745514151327702812	238	300	1154	1467	1467	300	الصوم مقارنة النية لها لوجب تجديد النية في كل حال من زمان كل يوم من شهر رمضان لانه في هذه الاحوال كلها تارك لما يوجب كونه مفطرا وقد علمنا ان استمرار النية طول النهار غير واجب وان النية قبل طلوع الفجر كافية مءثرة في كون تروكه------------------------------------------------ المستمرة طول النهار صوما كذلك القول في النية الواحدة اذا فرضنا انها لجميع شهر رمضان انها-	442	-9038466457264593947	Shia000196Vols-ara1.ms1369	false	-3527979486246634411	0	65	0	361	1616	300	الصوم مقارنة النية لها لوجب تجديد النية في كل حال من زمان كل يوم من شهر رمضان لانه في هذه الاحوال كلها تارك لما يوجب كونه مفطرا وقد علمنا ان استمرار النية طول النهار غير واجب وان النية قبل طلوع الفجر كافية مءثرة في كون تروكهdiv div____________________ div classexplanation المستمرة طول النهار صوما فكذا ن-قول في النية الواحدة اذا فرضنا انها لجميع شهر رمضان انها	1369	3435583296838705180	307	584.0	246	362	84.80663299560547	58	Masaha000998Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha000998Vols-ara1.ms556	true	-5390407522426811616	61	263	334	1381	1556	300	عليهما السلام بانهما ابناء رسول الله صلي الله عليه واله وانهما يفضلان بذلك ويمدحان ولا فضيلة ولا مدح في وصف مجاز مستعار فثبت انه------------------------------------------------ حقيقة وقد روي اصحاب السير كلهم ان امير المءمنين عليه السلام لما امر ابنه محمد بن الحنفية وكان صاحب رايته يوم الجمل في ذلك اليوم فقال له اطعن بها طعن ابيك تحمد لا خير في الحرب اذا لم يوقد بالمشرفي والقنا المسدد فحمل رضي الله عنه وابلي جهده فقال امير المءمنين عليه السلام انت ابني حقا وهذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله يعني الحسن والحسين عليهما السلام فاجري عليهما هذه التسمية مادحا لهم ومفضلا والمدح لا يكون بالمجاز والاستعارة ولم تزل العرب في الجاهلية تنسب الولد الي جده اما في موضع مدح او ذم ولا يتناكرون ذلك ولا يحتشمون منه وقد كان يقال للصادق------------- عليه السلام-------- ابدا انت ابن الصديق لان امه بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ولا خلاف------------- ان عيسي عليه السلام من بني ادم وولده وانما ينتسب اليه بالامومة دون الابوة ف----------------------ان قيل اسم الولد يجري علي ولد البنات مجازا وليس كل شء استعمل في غيره يكون حقيقة له قلنا الظاهر من الاستعمال الحقيقة وعلي من ادعي المجاز الدلالة وقد بينا في غير موضع ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل الحقيقة والمجاز طار داخل في الاستعمال	556	-9038466457264593947	Shia000196Vols-ara1.ms1337	false	-2831280943159202706	0	152	0	795	1543	300	عليهما السلام بانهما ابنا- رسول الله صلي الله عليه واله وانهما يفضلان بذلك ويمدحان ولا فضيلة ولا مدح في وصف مجاز مستعار فثبت انهdiv div____________________ div classexplanation حقيقة ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رضي الله عنه وما زالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب في الجاهلية تنسب الولد الي جده اما في موضع مدح او ذم ولا يتناكرون ذلك ولا يحتشمون منه وقد كان ا-----لصادق ابو عبد الله عليه السلام يقال له ابدا انت ابن الصديق لان امه بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر ولا خلاف بين الامة في ان عيسي------------ من بني ادم وولده وانما ينس-ب اليه بالامومة دون الابوة ثم اعترض علي نفسه فقال ان قيل اسم الولد يجري علي ولد البنات مجازا وليس كل شء استعمل في غيره يكون حقيقة قلت---- الظاهر من الاستعمال الحقيقة -علي من ادعي المجاز الدلالة هذا كلامه رحمه الله ويتوجه عليه ان الاستعمال كما يوجد مع الحقيقة كذا يوجد مع المجاز فلا دلالة علي احدهما بخصوصه وقولهم ان الاصل ف-------------------------ي الاستعمال	1337	3435583296838705180	552	933.5	439	1249	44.19535446166992	99	Masaha000998Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1