id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha000998Vols-ara1.ms654	true	-8343246328496994013	100	174	514	882	1533	300	نصفا اي قنع جانبي راسه حتي يبلغ النصف منه قال وقد قيل انما اراد بقوله نصف- النصيف- وهو قناع لطيف يكون مثل نصف القناع الكبير وقد ذكره النابغة فقال سقط النصيف ولم ترد اسقاطه ثم قال وذلك لا وجه له بعد ذكر القناع وانما اراد ابو تمام ما اراده الاخر بقوله اصبح الشيب في المفارق شاعا واكتسي الراس من مشيب قناعا قال فالمعني مكتف بقوله قنع مذرويه وقوله نصفا اي بلغ نصف راسه وهذا	654	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms314	false	3463716080718305890	162	233	863	1220	1553	300	نصفا اي قنع جانبي راسه حتي -بلغ النصف منه ----وقد قيل انما اراد بقوله نصفا النصيفا وهو قناع لطيف يكون مثل نصف القناع الكبير وقد ذكره النابغة فقال سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فان ----ذلك لا وجه له بعد ذكر القناع وانما اراد ابو تمام ما اراده الاخر بقوله اصبح الشيب في المفارق شاعا واكتسي الراس من مشيب قناعا---- فالمعني مكتف بقوله قنع مذرويه وقوله نصفا اي بلغ نصف راسه وقال	314	2570796797350539334	348	656.0	278	370	94.0540542602539	65	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms654	true	-8343246328496994013	23	74	119	373	1533	300	نسج المشيب له لفاعا مغدفا يققا فقنع مذرويه ونصفا نظر الزمان اليه قطع دونه نظر الشفيق تحسرا وتلهفا ما اسود حتي ابيض كالكرم الذي لم يان حتي جء كيما يقطفا لما تفوقت الخطوب سوادها ببياضها عبثت به فتفوقا ما كاد يخطر قبل ذا في فكره في البدر قبل تمامه ان يكسفا	654	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms324	false	-4182586078773479992	60	111	300	554	1534	300	نسج المشيب له قناعا مفدفا يققا فقنع مذرويه ونصفا نظر الزمان اليه قطع دونه نظر الشفيق تحسرا وتلهفا ما اسود حتي ابيض كالكرم الذي لم يان حتي جء كيما يقطفا لما تفونت الخطوب سوادها ببياضها عبثت به فتفوفا ما كان يخطر قبل ذا في فكرة في البدر قبل تمامه ان يكسفا	324	2570796797350539334	247	487.0	196	254	97.24409484863281	45	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms655	true	5651782033002347289	164	241	832	1213	1509	300	يضحكن من اسف الشباب المدبر يبكين من ضحكات شيب مقمر ووجدت ابا القاسم الامدي يغلو في ذم هذا البيت وقال هذا بيت ردء -ما سمعت يضحك من الاسف الا في هذا البيت قال وكانه اراد قول الاخر وشر الشداءد ما يضحك فلم يهتد لمثل هذا الصواب قال وقوله من ضحكات شيب مقمر ليس بالجيد ايضا ولو كان ذكر الليل علي الاستعارة لحسن ان يقول مقمر لانه كان يجعل سواد الشعر ليلا وبياضه بالمشيب اقماره لان قاءلا لو	655	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms314	false	3463716080718305890	235	300	1229	1553	1553	300	يضحكن من اسف الشباب المدبر يبكين من ضحكات شيب مقمر و-------------------------------------------------هذا بيت ردء وما سمعت بضحك من الاسف الا في هذا البيت---- وكانه اراد قول الاخر وشر الشداءد ما يضحك فلم تهتد لمثل هذا الصواب---- وقوله من ضحكات شيب مقمر ليس بالجيد ايضا ولو كان ذكر الليل علي الاستعارة لحسن ان يقول مقمر لانه كان يجعل سواد الشعر ليلا وبياضه بالمشيب اقماره لان قاءلا لو-	314	2570796797350539334	321	604.0	257	382	84.03141021728516	62	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms655	true	5651782033002347289	241	279	1213	1399	1509	300	قال قد اقمر ليل راسي كان من اصح الكلام واحسنه وان لم يذكر الليل ايضا حتي يقول قد اقمر عارضاك او فوداك لكان حسنا مستقيما وهو دون الاول في الحسن وذاك انه قد علم انهما كانا مظلمين فاستنارا	655	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms315	false	9145031220643011745	0	37	0	183	1511	300	قال ا---قمر ليل راسك كان من اصح الكلام واحسنه وان لم يذكر الليل ايضا حتي يقول قد اقمر عارضاك او فءادك لكان حسنا مستقيما وهو دون الاول في الحسن وذلك انه قد علم انهما كانا مظلمين فاستنارا	315	2570796797350539334	177	345.0	140	186	95.16129302978516	33	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms656	true	8099496246700915898	165	286	832	1458	1530	300	غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور سجفا والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع وكنا نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع والاحسان في هذه الابيات غير مجحود ولا مدفوع ومعني ان الشيب في القلب اسود وان كان في العين ناصعا ما يورثه من الهم والحزن الذي تظلم به القلوب وتكسف انوارها وله من جملة قصيدة شعلة في المفارق استودعتني في صميم الفءاد ثكلا ح-ميما تستثير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستثير الهموما عرة مرة الا انما كن-ت اعزي ايام كنت بهيما دقة في الحياة تدعي جلالا مثل ما سمي اللديغ سليما حلمتني زعمتم واراني قبل هذا التحليم كنت	656	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms316	false	-1281308839549734068	148	230	718	1155	1519	300	غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور----- والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع ونحن---------------------------------------------------- نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وهذه كلها معان جيدة صحيحة مستقيمة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعلة في المفارق استودعتني في صميم الاحشاء حزنا صميما يستشير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستشير الهموما غرة مرة الا انما كن ت اغرا ايام كنت بهيما رقة في الحياة تدعي جلالا مثل-ما سمي اللديغ سليما حلمتني زعمتم واراني قبل هذا التحليم كنت	316	2570796797350539334	378	690.5	304	628	60.19108200073242	65	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms657	true	-6139247415298524652	183	274	931	1405	1535	300	الم تر ارام الظباء كانما رات بي سيد الرمل والصبح ادرع لءن جزع الوحشي منها لرءيتي لانسيها من شيب راسي اجزع ووجدت ابا القاسم الامدي يفسر ذلك ويقول اراد بسيد الرمل الذءب وقوله والصبح ادرع اي اوله مختلط بسواد الليل يريد وقت طلوع الفجر وكل ما اسود اوله وابيض اخره فهو ادرع وشاة درعاء للتي اسود راسها وعنقها وساءرها ابيض وانما قال ذلك لان الظباء تخاف الذءب في ذلك الوقت لان لونه يخفي فيه لغبشته فلا تكاد تراه حتي يخالطها وهو الوقت الذي تنتشر فيه الظباء وتخرج من كنسها لطلب المرعي	657	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms318	false	337904201760699937	174	265	868	1335	1512	300	الم تر ارام الظباء كانما رات بي سيد الرمل والصبح ادرع لءن جزع الوحشي منها لرءيتي لانس-ها من شيب راسي اجزع وهذا غاية في حسنه وصحة معناه قوله سيد الرمل يريد ال------ذءب وقوله والصبح ادرع اي اوله مختلط بسواد الليل يريد وقت طلوع الفجر وكل ما اسود اوله وابيض اخره فهو ادرع وشاة درعاء للتي اسود راسها وعنقها وساءرها ابيض وانما قال ذلك لان الضباء تخاف الذءب في ذلك الوقت لان لونه يخفي فيه لغبشته فلا تكاد تراه حتي يخالطها وهو الوقت الذي تنتشر فيه الظباء وتخرج من كنسها لطلب المرعي	318	2570796797350539334	427	819.5	342	474	90.08438873291016	78	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms658	true	8808934214528568241	263	300	1345	1533	1533	300	ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان-كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بالش-يب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته-	658	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms319	false	4651029308602371710	0	38	0	188	1505	300	ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بالش يب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان لل---شيب فضلا جاورته	319	2570796797350539334	183	346.0	148	191	95.81151580810547	32	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms659	true	5325410934136616005	0	73	0	376	1561	300	الابرار في الخلد شيبا قال الامدي----------------------------- ومن يتعصب علي ابي تمام يقول انه ناقض في هذه الابيات لقوله فابكي تماضرا ولغوبا وقوله خضبت خدها الي لءلء العقد دما ثم قوله يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا وقوله ولءن عبن ما راين وقالوا كيف يبكين دما علي مشيبة ثم يعيبه قال الامدي وليس ها-هنا تناقض لان الشيب انما ابكي-------------- اسفا علي شبابه غير الحسان اللواتي عبنه واذا تميز--------------- من اشفق عليه	659	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms319	false	4651029308602371710	38	116	188	600	1505	300	الابرار في الخلد شيبا وهذا البيت الاخير من شعره الجيد المشهور ومن يتعصب عليه-------- يقول انه ناقض في هذه الابيات لقوله فابكي تماضرا ولعوبا وقوله خضبت خدها الي لءلء العقد دما ثم قال- يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا وقوله ولءن عبن ما راين وقالوا كيف يبكين دما علي مشيبه ثم يعبنه----------- وليس ها هنا تناقض لان الشيب انما ابكي تماضرا ولعوبا اسفا علي شبابه والح---سان اللواتي عبنه غير هاتين المراتين فيكون من اشفق عليه	319	2570796797350539334	325	565.0	259	435	74.712646484375	57	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms659	true	5325410934136616005	183	264	923	1372	1561	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القربتين عميدا اربين بالبرد المطارف بدنا غيدا الفتهم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا ووجدت ابا القاسم الامدي يختار في قوله اربين الباء دون الياء من ارب -المكان اذا لزمه و---------------------------------------------------------------اقام -فيه و---------اربين بالياء-------------- معناه الزيادة فكانه ----------------------يقول علي الرواية بالياء انهن ازددن علينا ب-----------المرد و-----اخترنهم علينا كما يقبل الرجل الزيادة في الشء الذي يعطاه فاضلا عن حقه	659	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms319	false	4651029308602371710	177	277	881	1405	1505	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الفنهم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا--------------------------------- قوله ارببن بالمرد هو ------من ارب بال--شء اذا لزمه واقام عليه يقال ارب به والب اذا لزمه يريد انهن ارببن هوي المرد واقمن عليه ورواه قوم ارببن بالمرد من الربا الذي معناه الزيادة يقال قد اربي الرجل اذا زاد فيقول اربين بالمرد اي ز----------دن علينا بهم اي جعلن المرد زيادة اخترنها علينا فما يقبل الرجل الزيادة في الشء الذي يعطاه فاضلا من حقه	319	2570796797350539334	349	569.5	281	575	60.69565200805664	50	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms660	true	-6889682713494822234	38	179	197	916	1505	300	ابدت اسي اذ راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يروقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب اما قوله من عجب الي عجب فمن البلاغة الحسنة والاختصار السديد البارع وقوله فان ذاك ابتسام الراي والادب يريد------------------------- به ان الراي والادب والحلم انما يجتمع ويتكامل في اوان الكبر والشيب دون زمان الشباب وقد تصف الشعراء ابدا الشيب بانه تبسم في الشعر لبياضه وضياءه الا ان هذه من ابي تمام تسلية عن الشيب وتنبيه علي منفعته وله من جملة قصيدة شاب راسي وما رايت مشيب ال-راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض فان عم-رت شيءا انكرت لون السواد زارني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد نال راسي من ثغرة الهم لما لم ينله من ثغرة الميلاد	660	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms322	false	-792449156487501756	188	298	915	1440	1456	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب فلم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادب يقال راس مخلس وخليس اذا اختلط--- به الشيب والقصب جمع قصبة وهي خصلة ا-------------------------------------------------------------------------------------لشعر وال ما كان من عجب بي ومحبة الي عجب اي تعجب من شيبي وقال-------------------------------- شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد زارني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد نال راسي من ثغرة الهم لما لم ينله من ثغرة الميلاد	322	2570796797350539334	418	737.5	325	746	56.03217315673828	73	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms660	true	-6889682713494822234	48	89	240	460	1505	300	عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يروقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب اما قوله من عجب الي عجب فمن البلاغة الحسنة والاختصار السديد البارع وقوله فان ذاك ابتسام الراي والادب	660	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	0	37	0	188	1520	300	عجب الي عجب ست وعشرون تدعوني واتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تجب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وقد مرت في باب نزول الشيب قبل حينه-------------------------------- وقوله فان ذاك ابتسام الراي والادب	329	2570796797350539334	152	264.0	120	220	69.09091186523438	26	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms661	true	9165446340879235606	38	112	202	559	1538	300	عمرت مجلسي من العواد----- لا حقيقة له لانا ما راينا ولا سمعنا احدا جاءه عواد يعودونه من الشيب ولا ان احدا امرضه الشيب ولا عزاه المعزون عن الشباب وقد قال ابن حازم الباهلي او غيره اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه قال فاحب ابو تمام ان يخرج عن عادات بني ادم ويكون امة وحده	661	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms323	false	-6173728044249018714	36	107	201	548	1494	300	عمرت مجلسي من العواد معني لا حقيقة له لانا ما راينا ولا سمعنا احدا جاءه عواد يعودونه من الشيب ولا ان احدا امرضه الشيب ولا عزاه المعزون عن الشباب و---قال ابن حازم الباهلي-------- اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه---- فاحب ابو تمام ان يخرج عن عادات بني ادم ويكون امة وحده	323	2570796797350539334	342	656.0	272	362	94.47513580322266	69	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms662	true	8259420929003985511	266	296	1355	1506	1528	300	وكنت ارجي في الشباب شفاعة وكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كبث السر عي بحمله محدثة او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه لحث الليالي قبل اتي سريعة وهذا	662	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	5	35	26	177	1476	300	وكنت ارجي في الشباب شفاعة وكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كبث السر عي بجمله محدثه او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه لحث الليالي قبل اتي سريعه وهذا	317	2570796797350539334	148	293.0	118	151	98.01324462890625	27	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms662	true	8259420929003985511	215	244	1094	1249	1528	300	منحولفي ذكر الخضاب فان يكن المشيب طرا علينا واءدي بالبشاشة والشباب فاني لست ادفعه بشء يكون عليه اثقل من خضاب اردت بان ذاك وفا عذاب فينتقم العذاب من العذاب	662	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	134	161	684	827	1561	300	منحولا------------ فان يكن المشيب طرا علينا واودي بالبشاشة والشباب فاني لست ادفعه بشء يكون عليه اثقل من خضاب اراد بان ذاك وذا عذاب فينتقم العذاب من العذاب	325	2570796797350539334	138	260.5	111	155	89.03225708007812	23	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms663	true	4359822616349212985	130	300	677	1537	1537	300	ردي علي الصبي ان كنت فاعله ان الصبي ليس من شاني ولا اربي جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الصبي يركضن في طلبي والشيب يهرب من جاري منيته ولا نجاء له في ذلك الهرب والمرء لو كانت الشعري له وطنا صبت عليه صروف الدهر من صبب وهذا كلام مصقول مقبول عليه طلاوة غير مدفوعة ولا مجهولة والشيب يهرب من جاري منيته له نظاءر سيجء التنبيه عليها بمشيءة الله وعونه وله من ابتداء قصيدة لابس من شبيبة ام ناض ومليح من شيبة ام راض واذا ما امتعضت من ولع الشيب براسي لم يغن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان مرو فيه الا عن غفلة او تغاضي والتوقي من الليالي وان حالفن شيءا شبيهات المواضي ناكرت لمتي وناكرت منها سوء هذي الابدال والاعواض شعرات اقصهن ويرجع-ن رجوع السهام في الاغراض وابت تركي الغديات والا-صال حتي خضبت بالمقراض غير نفع الا التعلل من شخ-ص عدو لم يعده ابغاضي ورواء المشيب كالنحض في عي-ني فقل فيه في العيون المراض طبت نفسا عن الشباب وما س-ود من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يا ابن	663	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	43	182	216	887	1476	300	ردي علي الصبا ان كنت فاعلة ان الصبا ليس من شاني ولا اربي جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الردي تركضن في طلبي والشيب مهرب من جاري منيته ولا نجاء له في ذلك الهرب والمرء لو كان- الشعري له وطنا صبت عليه صروف الدهر من كثب وقال لابش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شبيبة ام ناض ومليح من شيبة ام راض واذا ما امتعضت من ولع الشيب براسي لم يثن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان مرو فيه الا عن غفلة او تغاض با--------------------------------------------------كرت لمتي وناكرت منها سوء هذي الابدال والاعواض شعرات اقصهن ويرجع ن رجوع السهام في الاغراض وابت تركي الغديات والا صال حتي خضبت بالمقراض غير نفع الا التعلل من شخ ص عدو لم يعده ابغاضي ورواء المشيب كالبخض في عي ني فقل فيه في العيون المراض طبت نفسا عن الشباب وماسو ود من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يابن -	317	2570796797350539334	639	1200.0	507	865	73.87283325195312	116	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms664	true	7540196828076761963	132	220	688	1124	1510	300	وما انس لا انس عهد الشبا-ب وعلوة اذ عيرتني الكبر--------------------------------------- كواكب شيب علقن الصبي فقللن من حسنه ما كثر واني وجدت فلا تكذبن سواد الهوي في بياض الشعر ولا بد من ترك احدي اثنتي-ن اما الشباب واما العمر ووجدنا لابي القاسم الامدي زلة في البيت الاخير من هذه الابيات قد نبهنا عليها في كتاب الغرر ونحن نذكرها هاهنا فان الموضع يليق بذكرها قال الامدي علي البحتري في قوله ولا بد من ترك احدي اثنتي-ن معارضة وهو ان يقال ان من مات شابا وقد فارق الشباب وقد فاته العمر	664	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms317	false	8641081536292178236	235	296	1181	1459	1476	300	وما انس لا انس عهد الشبا ب وعلوة اذ عيرتني الكبر وقوله ما انس لا انس جزم لانه شرط وجزاء كواكب شوق علقن الصبا فقللن من حسنه ما كثر واني وجدت فلا تكذبن سواد الهوي في بياض الشعر ولا بد من ترك احدي اثنتي ن اما الشباب واما العمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولا بد من ترك احدي اثنتي ن ---------------------------------------اما الشباب و----اما العمر	317	2570796797350539334	229	378.5	180	478	47.90795135498047	41	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms664	true	7540196828076761963	206	300	1059	1510	1510	300	معارضة وهو ان يقال ان من مات شابا وقد فارق الشباب وقد فاته العمر ايضا فهو تارك لهما ومن شاب فقد فارق الشباب وهو مفارق للعمر لا محالة فهو ايضا تارك لهما جميعا وقوله اما------- واما------ لا يوجب الا احدهما ثم قال والعذر للبحتر--------ي ان من مات شابا ف--قد فارق الشباب وحده لانه لم يعمر فيكون مفارقا للعمر الا تري انهم يقولو-----ن عمر فلان اذا اسن وفلان لم يعمر اذا مات شابا ومن ---------------------شاب وعمر -------لم يكن مفارقا للشباب في حال موته لانه قد قطع ايام الشباب وتقدمت مفارقته له وانما يكون في حال-	664	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms318	false	337904201760699937	0	90	0	435	1512	300	معارضة وهو ان يقال ان من مات شابا فقد فارق الشب----------------------------------------------------------اب وهو مفارق للعمر لا محالة فهو ايضا تارك لهما جميعا وقوله اما الشباب واما العمر لا يوجب الا احدهما------- والعذر للبحتري ان يقال ان من مات شابا فانما فارق الشباب وحده لانه لم يعمر فيكون مفارقا للعمر الا ترا---هم يقولون فلان عمر -----اذا اسن وفلان لم يعمر اذا مات شابا او هو في حدود الشباب ومن شاب وعمر ثم مات لم يكن مفارقا للشباب في حال موته لانه قد قطع ايام الشباب وتقدمت مفارقته له وانما يكون في حال	318	2570796797350539334	369	634.5	293	508	72.6377944946289	66	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms665	true	-1825129529491066197	0	37	0	200	1569	300	موته مفارقا للعمر وحده فالي هذا ذهب البحتري وهو صحيح ولم يرد بالعمر المدة القصيرة التي يعمرها الانسان وانما اراد بالعمر هاهنا الكبر كما قال زهير رايت المنايا خبط عشواء من نصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	665	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms318	false	337904201760699937	90	119	435	582	1512	300	موته مفارقا للعمر وحده فالي هذا ذهب البحتري وهو صحيح ولم يرد بال----------------------------------------------------عمر ه-هنا الكبر كما قال زهير رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	318	2570796797350539334	146	283.0	117	200	73.0	26	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms666	true	7388318790087929714	62	232	315	1208	1560	300	يعيب الغانيات علي شيبي ومن لي ان امتع بالمعيب ووجدي بالشباب وان تقضي حميدا دون وجدي بالمشيب انما جعل وجده بالشباب اقل من وجده بالمشيب لانه يفارق الشباب بالشيب وصاحب الشيب في قيد الحياة علي كل ولا يفارق الشيب الا بالموت فالايثار لمقامه اقوي وله من قصيدة اعداءه كانت ومن عجب الهوي ان يصطفي فيه العدو حبيبا ام وصلة صرفت فعادت هجرة ان عاد ريعان الشباب مشيبا ارايته من بعد حفل فاحم جون المفارق بالنهار خضيبا فعجبت من حالين خالف منهما ريب الزمان وما رايت عجيبا ان الزمان اذا تتابع خطوه سبق الطلوب وادرك المطلوبا اراد بقوله جون المفارق اي هو ابيض المفارق ولهذا--------------------- قال بالنهار خضيبا وله من قصيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاتك ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مسعدي تزيدين هجرا كلما ازددت لوعة طلابا لان اردي فها انا ذا رد- متي ادرك العيش الذي فات انفا اذا كان يومي فيك احسن من غدي ووجدت الامدي يقول هاهنا بعد استحسانه هذه الابيات وهي لعمري في غاية -------الحلاوة والطلاوة	666	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms320	false	-2175073496654156635	114	296	606	1562	1584	300	تعيب الغانيات علي شيبي ومن لي ان امتع بالمعيب ووجدي بالشباب وان تقضي حميدا دون وجدي بالم-------------------------------------------------------------------شيب وهذا من فاخر هذا الباب وعجيب مذاهبه ومن احسان ابي عبادة المشهور وقال البحتري ايضا------------ اعداوة كانت فمن عجب الهوي ان يصطفي فيه العدو حبيبا ام وصلة صرفت فعادت هجرة ان عاد ريعان الشباب مشيبا ارايته من بعد جثل فاحم جون المفارق بالنهار خضيبا فعجبت من حالين خالف منهما ريب الزمان وما رايت عجيبا ان الزمان اذا تتابع خطوه سبق الطلوب وادرك المطلوبا ------قوله جون المف-------------------ارق والجون ها هنا الابيض فلذلك قال بالنهار خضيبا وخضاب البياض غير معروف ولا جرت بمثله عادة وانما الخضاب بالسواد والصفرة وذلك ان الخضاب انما هو صبغ والبياض ليس بصبغ ولكن هو المصبوغ والبحتري انما جعله خضابا لانه لون حدث بعد لون قبله فلهذا ما جعله كالخضاب وقال رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاتك ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مبعدي تزيدين هجرا كلما ازددت لوعة طلابا لان اردي فها انا ذا ردي متي ادرك العيش الذي فات انفا اذا كان يومي فيك احسن من غدي وهذا معن-------------------------------------------------ي في غاية الحسن والحلاوة ---------	320	2570796797350539334	627	1103.0	502	1118	56.08229064941406	110	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms666	true	7388318790087929714	236	259	1228	1342	1560	300	استهزات قال وبهذا جرت عادة النساء ان يضحكن من ال-شيب ويستهزءن لا ان يبكين كما قال ابو تمام ولم يقنع الا ببكاء الدم	666	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	0	22	0	111	1506	300	استهزات---- وبهذا جرت عادة النساء ان يضحكن من المشيب ويستهزءن لا ان يبكين كما قال ابو تمام ولم يقنع الا ببكاء الدم	321	2570796797350539334	110	208.5	88	115	95.65217590332031	21	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms667	true	8583927141994293540	108	300	558	1513	1513	300	عنت كبدي قسوة منك ما ان تزال تجدد فيه- ندوبا وحملت عندك ذنب المشي-ب حتي كاني ابتدعت المشيبا ومن يطلع شرف الاربعين يلاق من الشيب زورا غريبا وله من قصيدة---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دعا-- ناهيا فاسمعني وخط علي الراس مخلص شعره شيب ارتني الاسي اواءله فليت شعري ما ذا تري اخره صغر قدري في الغانيات وما صغر صبا تصغيره كبره وله من قصيدة ايثني الشباب ا--ما تولي منه في الدهر دولة ما تعود لا اري العيش والمفارق بيض اسوة العيش والمفارق سود واعد الشقي حدا ولو اعطيت غنما حتي يقال سعيد من عدته العيون فانصرفت عن-ه الفتاتا الي سواه- الخدود وله ايضا راعني ما يروع من وافد الشي-ب طروقا ورابني ما يريب شعرات سود اذا حلن بيضا حال عن وصله المحب الحبيب مر بعد الشباب ما كان يحلو مجتناه من عيشنا ويطيب وله ايضا اجدك ما وصل الغواني بمطمع ولا القلب من رق الغواني بمعتق وددت بياض السيف يوم لقيتني مكان بياض الشيب كان بمفرقي وله ايضا عمر الغواني لقد بين من كثب هضيمة في محب غير محبوب اذا مددن الي اعراضه سببا وقين من كرهه الشبان بالشيب وله ايضا خلياه وجدة اللهو ما دام رداء الشباب غضا جديدا ان ايامه من البيض بيض-	667	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	24	223	124	1111	1506	300	عنت كبدي قسوة منك ما ان تزال تجدد فيها ندوبا وحملت عندك ذنب المشي ب حتي كاني ابتدعت المشيبا ومن يطلع شرف الاربعين يلاق من الشيب زورا غريبا عهدي بالشيوخ من اهل العلم بالشعر اذا تذاكروا ما قيل في الشيب لا يقدمون علي قوله وحملت عندك ذنب المشيب وقال وقد دعانت ناهيا فاسمعني وخط علي الراس مخلس شع------------------------------------------------ره صغر قدري في الغانيات وما ضغر صبا تصغيره كبره وقال-------- ايثني الشباب ام ما تولي منه في الدهر دولة ما تعود لا اري العيش والمفارق بيض اسوة العيش والمفارق سود واعد الشقي جدا ولو اع طي غنما حتي يقال سعيد من عدته العيون وانصرفت عن ه التفاتا الي سواهد الخدود وقال---- راعني ما يروع من وافد الشي ب طروقا ورابني ما يريب شعرات سود اذا حلن بيضا حال عن وصلة المحب الحبيب مر بعد السواد ما كان يحلو مجتناه من عيشنا ويطيب وقال---- اجدك ما وصل الغواني بمطمع ولا القلب من رق الغواني بمعتق وددت بياض السيف يوم لقينني مكان بياض الشيب كان بمفرقي وقال---- عمر الغواني لقد بين من كثب هضيمة في محب غير محبوب اذا مددن الي اغراضه سببا وقين من كرهه الشبان بالشيب وقال---- خلياه وجدة اللهو مادا م رداء الشباب غضا جديدا ان ايامه من البيض بيض	321	2570796797350539334	839	1542.0	667	1059	79.2256851196289	148	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms668	true	1985699367533082370	0	79	0	403	1534	300	ما راين المفارق السود سودا وله ايضا فدك مني فما جوي السقم الا في ضلوع علي جو-ي الحب تحني لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا كلف البيض بالمعمر قدرا حين يكلفن والمصغر سنا يتشاغفن بالغرير المسمي عن تصاب دون الخليل المكني وله ايضا ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من السنين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا وكانه وجد الصبي وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي	668	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms321	false	-795544955812831859	223	300	1111	1506	1506	300	ما راين المفارق السود سودا وقال ق----دك مني فما جوي السقم الا في ضلوع علي جوري الحب تحني لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا كلف البيض بالمعمر قدرا حين يكلفن والمصغر سنا يتشاغفن بالغرير المسمي من تصاب دون الجليل المكني وقال---- ترك السواد للابسيه وبيضا ونضا من الستين عنه ما نضا وشاه اغيد في تصرف لحظه مرض اعل به القلوب وامرضا وكانه وجد الصبا وجديده دينا دنا ميقاته ان يقتضي اسيان اثري من جوي-	321	2570796797350539334	382	732.0	307	404	94.55445861816406	69	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms668	true	1985699367533082370	79	191	403	970	1534	300	وصبابة واساف من وصل الحسان وانقضا الاسيان والاسوان الحزين ومعني اساف ذ-----------------------------هب ماله------------ وكذلك انفض وجعلهما البحتري هاهنا في من ذهب من يده وصل الحسان وميلهن اليه وله ايضا اخي ان الصبي استمر به سير الليالي فانهجت برده تصد عني الحسان مبعدة اذ انا لا تربه ولا صدده شيب علي المفرقين بارضه يكثرني ان ابينه عدده تطلب عندي الشباب ظالمة بعيد خمسين حين لا تجده لا عجب ان نقلت خلتنا فافتقد الوصل منك مفتقده من يتطاول علي مطاولة العي-ش تقعقع من ملة عمده وقد نبهنا في كتاب الغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي ----------------هفوة ال------امدي- في قول ال---------بحتري تقعقع من ملة عمده لانه ظن ان معناه ان عظام الكبير المسن يجء لها صوت اذا قام --وقعد	668	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms322	false	-792449156487501756	0	136	0	659	1456	300	وصبابة واساف من وصف الحسان وانفضا شاه سبقه اغيد الشباب الناعم وغلبه علي ود الحسان واساف الرجل اذا ذهب ما في يده فافتقر وكذلك انفض وقال------------------------------------------------------------------ اخي ان الصبا استمر به سير الليالي فانهجت برده تصد عني الحسان مبعدة اذ انا لا قربه ولا صدده شيب علي المفرقين بارضه يكثرني ان ابينه عدده تطلب عندي الشباب ظالمة بعيد خمسين حين لا تجده لا عجب ان مللت خلتنا فافتقد الوصل منك مفتقده من يتطاول علي مطاولة العي ش تقعقع من ملة عمده انهجت برده يريد بروده وفعل لا يجمع علي فعل والبارض اول ما يطلع من النبات وهو غض يريد ان اواءل الشيب قد زادت عليه في الكثرة حتي لا يقدر علي عددها بعد ان كان يعد الشعرات البيض في اول طلوع الشيب وقوله تقعقع من ملة عمده اي----------------- عظامه------------ يجء لها صوت اذا قام او قعد	322	2570796797350539334	391	581.5	307	754	51.85676574707031	68	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms669	true	-98097281184120889	230	300	1187	1525	1525	300	ما كان شوقي ببدع يوم ذاك ولا دمعي باول دمع في الهوي سفحا ولمة كنت مشغوفا بجدتها فما عفا الشيب لي عنها ولا صفحا هذا والله هو الكلام الحلو المذاق السليم من كل كلفة البرء من كل غفلة وخلسة وله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الشيب اتي قلت اجل سبق الوقت ضرارا وعجل ومع الشيب علي علاته مهلة للهو- حينا والغزل خيلت ان التصابي خرق بعد خمسين ومن يسمع يخل وله ايضا تزيدني-	669	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	95	201	495	1034	1561	300	ما كان شوقي ببدع يوم ذاك ولا دمعي باول دمع في الهوي سفحا ولمة كنت مشغوفا بجدتها فما عفا الشيب لي عنها ولا صفحا ----------------------------------------------------------------------------------وهذا من احسانه المشهور ووجدت في ديوان ابي تمام في الخضاب وهو يشبه كلامه واظنه منحولا فان يكن المشيب طرا علينا واودي بالبشاشة والشباب فاني لست ادفعه بشء يكون عليه اثقل من خضاب اراد بان ذاك وذا عذاب فينتقم العذاب من العذاب وقال البحتري لو رات حادث الخضاب لانت وارنت من احمرار اليرنا وقال قالت الشيب اتي قلت اجل سبق الوقت ضرارا وعجل ومع الشيب علي علاته مهلة للمرء حينا والغزل خليت ان التصابي خرق بعد خمسين ومن يسمع يخل وقال---- تزيدني	325	2570796797350539334	245	278.0	193	625	39.20000076293945	48	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms669	true	-98097281184120889	11	72	61	371	1525	300	هل انت صارف ش-بة ان غلست في الوقت او عجلت عن الميعاد جاءت مقدمة امام طوالع هذي تراوحني وتلك تغادي واخو الغبينة تاجر في لمة يشري جديد بياضها بسواد لا تكذبن فما الصبي بمخلف لهوا ولا زمن الصبي بمعاد واري الشباب علي غضارة حسنه وجماله عددا من الاعداد ووجدت الامدي قد نزل في معني قوله يشري-------- جديد بياضها بسواد------------ لانه قال	669	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	22	81	120	423	1561	300	هل انت صارف شيبة ان غلست في الوقت او عجلت عن الميعاد جاءت مقدمة امام طوالع هذي تراوحني وتلك تغادي واخو الغبينة تاجر في لمة يشري جديد بياضها بسواد لا تكذبن فما الصبا بمخلف لهوا ولا زمن الصبا بمعاد واري الشباب علي غضارة حسنه وجماله عددا من الاعداد---------------------------- قوله يشري اي يبيع جديد بياضها بسواد يريد الخضاب لانه قال	325	2570796797350539334	280	522.0	225	331	84.59214782714844	50	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms670	true	6806399565448175713	0	53	0	303	1539	300	الايام مغبوط عيشة فينقصني نقص الليالي مرورها والحقني بالشيب في عقر داره مناقل في عرض الشباب اسيرها مضت في سواد الشعر اولي بطالتي فدعني يصاحب وخط شيبي اخيرها المناقل المراحل ووجدت الامدي يفسر البيت الاول من هذه القطعة فيقول اراد ان الايام زادتني------- شيءا من غبطة العيش اجتمعت مع الليالي علي انتقاصه و--ارتجاعه	670	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms325	false	4831610555817775503	201	244	1034	1273	1561	300	الايام مغبوط عيشة فينقض-ي نقص الليالي مرورها والحقني بالشيب في عقر داره مناقل في عرض الشباب اسيرها مضت لي سواد الليل اولي بطالتي فدعني يصاحب وخط شيبي اخيرها -------------------------------------------------------------يقول اذا----------- زادتني الايام شيءا من غبطة العيش اجتمعت مع الليالي علي انتقاصه اي ارتجاعه	325	2570796797350539334	223	392.5	182	312	71.47435760498047	34	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms670	true	6806399565448175713	270	300	1394	1539	1539	300	خلق العيش في المشيب وان كا-ن نضيرا ف-ي الشباب جديده ليت ان الايام قام عليها من اذا ما انقضي زمان يعيده ولو ان البقاء يختار فينا كان ما تهدم الليالي-	670	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms326	false	-7289502810966902472	145	176	741	889	1506	300	خلق العيش في المشيب وان كا ن نضيرا وفي الشباب جديده ليت ان الايام قام عليها من اذا ما انقضي زمان يعيده ولو ان البقاء يختار فينا كان ما تهدم الليالي	326	2570796797350539334	144	275.0	115	148	97.29729461669922	27	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms671	true	8932508216276449950	0	64	0	320	1582	300	تشيده شيبتني الخطوب الا بقايا من شباب لم يبق الا شريده لا تنقب عن الصبي فخليق ان طلبناه ان يعز وجوده وله ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اواخر العيش اخبار مكدرة واقرب العيش من لهو اواءله يحري الشباب اذا ما تم تكملة والشء ينفده نقصا تكامله ويعقب المرء برءا من صبابته تجرم العام يمضي ثم قابله ان فر من عنت الايام حازمها فالحزم فرك ممن لا تقاتله وان	671	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms326	false	-7289502810966902472	176	300	889	1506	1506	300	تشيده شيبتني الخطوب الا بقايا من شباب لم يبق الا شريده لا تنقب عن الصبا فخليق ان طلبناه ان يعز وجوده وهذا من الحلاوة والحسن علي ما تراه وقال وقد مضت في باب اخر ايثني الشباب ام ما تولي منه في الدهر دولة ما تعود لا اري العيش والمفارق بيض اسوة العيش والمفارق سود ومن جيد هذا الباب قول كثير وكان الصبا خدن الشباب فاصبحا وقد تركاني في مغانيهما وحدي فوالله ما ادري اطاءف جنة تاوبني ام لم يجد احد وجدي وقال البحتري اواخر العيش اخبار مكررة واقرب العيش من لهو اواءله يجري الشباب اذا ما تم تكملة والشء ينفده نقصا تكامله ويعقب المرء برءا من صبابته تجرم العام يمضي ثم قابله ان فر من عنت الايتم حازمها فالحزم فرك ممن لا تقاتله وان-	326	2570796797350539334	308	589.0	246	618	49.83818817138672	58	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms671	true	8932508216276449950	64	294	320	1555	1582	300	اراب صديق- في الوداد فلم امسيت احذر ما اصبحت امله وهذه الابيات تصلح ان تكون لابي تمام لقربها من طريقته وظهور الصنعة فيها والتكلف وان كانت في حيز الجودة والرصافة والوثاقة وقوله يحري الشباب معناه ينقص يقال حري الشء يحري حريا اذا نقص واحراه الزمان ويقال للافعي حارية وهي التي كبرت ونقص جسمها وذلك اخبث لها وقال ايضا اما الشباب فقد سبقت بقضه وحططت رحلك مسرعا عن نقضه وافاق مشتاق واقصر عاذل ارضاه فيك الشيب اذ لم ترضه شعر صحبت الدهر حتي جازني مسودة الاقصي الي مبيضة فعلي الصبي الان السلام ولوعة تثني عليه الدمع في مرفضه وليفن تفاح الخدود فلست من تقبيله غزلا ولا من عضه -----------------------وله ايضا وصال سقاني الخبل صرفا ولم يكن ليبلغ ما ادت عقابيله الهجر وباقي شباب في مشيب مغلب عليه اختناء اليوم يكثره الشهر وليس طليقا من تروح او غدا يسوم التصابي والمشيب له اسر تطاوحني العصران في رجويهما يسيبني عصر ويعلقني عصر متاع من الدنيا استبد بجدتي واعظم جرم الدهر ان يمنع الدهر اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اختناء اليوم فالاختناء عندهم هو الاستحياء والانخزال واليوم ينخزل من -------------------------------------------------------------------------------مكاثرة الشهر لقصوره عنه وهذه الابيات ايضا فيها ادني تكلف وان كانت جيدة المعاني وثيقة المباني وله ايضا تقضي الصبي ان لا ملام لراحل واغني المشيب عن كلام العواذل وتابي صروف الدهر سودا شخوصها علي البيض ان يحظين منه بطاءل تحاولن عندي صبوة واخالني علي شغل مما يحاولن شاغل رمي رزايا صاءبات كانني لما اشتكي منها رمي جنادل	671	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms327	false	-4264941681967589669	0	235	0	1229	1551	300	اراب صديقي في الوداد فكم امسيت احذر ما اصبحت امله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----اما الشباب فقد فنيت بغضه وحططت رحلك مسرعا عن نقضه واقام مشتاق واقصر عاذل ارضاه فيك الشيب اذ لم ترضه شعر صحبت الدهر حتي جازني مسوده الاقصي الي مبيضه فعلي الصبا الان السلام ولوعة تثني عليه الدمع في مرفضه وليقن تفاح الخدود فلست من تقبيله عزلا ولا من غضه اي فعليه السلام وعليه لوعة وقال وصال سقاني الخبل صرفا ولم يكن ليبلغ ما ادت عقابيله الهجر وباقي شباب في مشيب مغلب عليه اختناء اليوم يكثره الشهر وليس طليقا من يروح او غدا يسوم التصابي والمشيب له اسر تطاوحني العصران في رحويهما يسيبني عصر ويقلعني عصر متاع من الدنيا استبد بجدتي واعظم جرم الدهر ان يمتع الدهر---- قوله وصال سقاني الخيل صرفا يريد انه لما جاده المشيب حزن علي الوصل واسف اسفا شديدا لانه ليس يجد له مثل ما كان ولان محبوبه ان واصل واصل تكلفا وان ذلك لا بقاء له وانه ذاهب حتي ان عقابيله وهي اواخره وبقاياهلو كان مكانها الهجر لما بلغ من خبله ما بلغت وقوله مغلب عليه اختناء اليوم فالاختناء --------------------الانخزال والتهيب من الشء والخشوع له يريد كاختناء اليوم اذا كاثره الشهر فكثره لان يوما لا يكون كشهر في المكاثرة والمفاخرة وقال-------------------------------------------------------------------------------- تقضي الصبا ا--لا تلوم -راحل واغني المشيب عن ملام العو-ذل وتابي صروف الدهر سودا شخوصها علي البيض ان يحظين منه بطاءل يحاولن عندي صبوة واخالني علي شغل مما يحاولن شاغل رمي رزايا صاءبات كانني لما اشتكي منها رمي جنادل	327	2570796797350539334	811	1480.0	651	1595	50.84639358520508	131	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms672	true	-5717983030997186967	5	64	29	319	1527	300	في الشيب زجر له لو كان ينزجر وبالغ منه لو لا انه حجر ابيض ما اسود من فوديه وارتجعت جلية الصبح ما قد اغفل السحر وللفتي مهلة في العيش واسعة ما لم يمت في نواحي راسه الشعر قال الامدي قوله ارتجعت جلية الصبح ما قد اغفل السحر قريب من قوله تزيدني الايام مغبوط عيشة فينقصني نقص الليالي مرورها ونقول	672	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms327	false	-4264941681967589669	236	291	1234	1507	1551	300	في الشيب زجر له--- كان ينزجر وواعظ منه لو-لا انه حجر ابيض ما اسود من فوديه وارتجعت جلية الصبح ما قد اغفل السحر وللفتي مهلة في العيش واسعة ما لم يمت في نواحي راسه الشعر ق-----------وله ارتجعت جلية الصبح ما قد اغفل السحر قريب من قوله تزيدني الايام مغبوط عيشة فتنقض-ي نقص الليالي مرورها وقال -	327	2570796797350539334	264	498.0	210	290	91.03448486328125	52	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms672	true	-5717983030997186967	105	252	539	1284	1527	300	رب عيش لنا برامة رطب وليال فيها طوال قصار قبل ان يقبل -المشيب وتبدو هفوات الشباب في الادبار كل عذر من كل ذنب ولكن اعوز العذر من بياض العذار كان حلوا هذا الهوي فاراه صار مرا والسكر قبل الخمار معني قوله طوال قصار انهن طوال في انفسهن وان كن قصارا ببلوغ الاماني فيهن والظفر بالمحبوبات ونيل المطلوبات وقوله كل عذر من كل ذنب يريد به ا----------ن العذر معتاد في الذنوب كلها الا من ال-------------------------------شيب فان قيل فقد سمي الشيب ذنبا وجعله من جملة الذنوب وليس بذنب علي التحقيق قلنا انما سماه ذنبا تجوزا واستعارة لان النساء يستذنبن به ويءاخذن بحلوله ونزوله وان لم يكن علي الحقيقة ذنبا ومن حيث لم يك ذنبا لم يكن------------------------------------------- عنه اعتذار ولا تنصل وله ايضا عيرتني المشيب وهي برته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشيب -ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا لو تاملت من سواد الغراب -وله	672	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms328	false	-8602845340169787956	156	270	791	1352	1507	300	رب عيش لنا برامة رطب وليال فيها طوال قصار قبل ان يقبل فالمشيب وتبدو هفوات الشباب في --ادبار كل عذر من كل ذنب ولكن اعوز العذر من بياض العذار كان حلوا هذا الهوي واراه صار مرا والسكر قبل الخمار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كل عذر من كل ذنب مقبول ونافع ناجع سوي العذر من الشيب ا----و كل-- عذر من كل ذنب موجود ممكن غير العذر من الشيب فانه غير موجود وهذا اليق واشبه وقال وحملت عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ذنب المشي ب حتي كانني ابتدعت المشيبا مدح الشيب والتعزي عنه قال البحتري------------- عيرتني المشيب وهي بدته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا لو تاملت من سواد الغراب قوله	328	2570796797350539334	393	634.0	309	832	47.23557662963867	69	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms672	true	-5717983030997186967	240	300	1221	1527	1527	300	جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا لو تاملت من سواد الغراب وله ايضا ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق عذلتنا في عشقها ام عمرو هل سمعتم بالعاذل المعشوق ورات لمة الم بها الشي-ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو لا الاقاحي لابصر-ت انيق الرياض غير انيق-	672	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	41	97	208	495	1520	300	جلاء الشباب واجود وابرع واصح معني وقال البحتري--------------------- ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق عذلتنا في عشقها ام عمرو هل سمعتم بالعاذل المعشوق ورات لمة الم بها الشي ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو-لا الاقاصي لابصر ت انيق الرياض غير انيق	329	2570796797350539334	255	455.0	206	309	82.5242691040039	45	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms673	true	-5467869184435854626	0	200	0	1022	1518	300	وسواد العيون لو لم يكمل ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء املا بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سماء تندي بغير بروق قال الامدي -----------------------------------------اخذ قوله اي ليل يبهي بغير نجوم من قول الشاعر اشيب ولم اقض الشباب حقوقه ولم يمض من عهد الشباب قديم تفاريق شيب في السواد لوامع وما خير ليل ليس فيه نجوم وقد قلنا انه لا ينبغي ان يقال اخذ فلان كذا من فلان وانما يقال في البيتين انهما يتشابهان ويتشاكلان وان هذا نظير ذاك ويزاد علي ذلك ويشبه قول البحتري ولعمري لو لا الافاحي لابصرت انيق الرياض غير انيق قول الشاعر لا يرعك المشيب يا ابنة عبد الله فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار وقد شبهت الشعراء الشيب بالنجوم وبالنور وهو طريق مسلوك معهود فمن محسن------------------------------- في العبارة ومسء ومستوف ومقصر وسانبه علي ذلك وعلي ما يحضرني فيه عند الانتهاء الي ما اذكره من شعري بمشيءة الله وعونه وله ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ست- وستون استقلت فقد كرت بطلعتها الخطوب لقد سر الاعادي في اني براس العين محزون كءيب واني اليوم عن وطني شريد بلا جرم ومن مالي حريب تعاظمت الحوادث حول حظي وشبت دون بغيتي الحروب علي حين استتم الوهن عظمي واعطي في ما احتكم المشيب	673	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms329	false	4739467687609268631	97	273	495	1387	1520	300	وسواد العيون لو لم يكمل ببياض ما كان بالمرموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سحاب يندي بغير بروق هذا انما يخرجه الشاعر واشباهه مخرج النادرة فيستحسن واخذ قوله اي ليل يبهي بغير نجوم من قول الاخ-ر اشيب ولم اقض الشباب حقوقه ولم يمض من عهد الشباب قديم تفاريق شيب في السواد لوامع وما خير ليل ليس فيه نج-------------------------وم وقال اخر في مدح الشيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرعك المشيب يا ابنة عبد الله فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار و------------------------------------------------------------ما احسن ما قال امرء القيس واجوده واصحه في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعزي عن المشيب الا ان بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا وقال اخر ومن هذا اخذ هو وغيره والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس ذكر الكبر وشكوي الدهر وتغير الحال قال ابو تمام وقال البحتري فان ستا وستون استقلت فلا كرت بطلعتها الخطوب لقد سر الاعادي في اني براس العين محزون كءيب واني اليوم عن وطني شريد--------------------------------------------- وشبت دون بغيتي الحروب علي حين استتم الوهن عظمي واعطي في ما احتكم المشيب	329	2570796797350539334	578	885.5	459	1302	44.39324188232422	104	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms673	true	-5467869184435854626	202	296	1031	1499	1518	300	قنعت علي كره وطاطات ناظري الي رنق مطروق من العيش حشرج و-جلجلت في قولي وكنت متي اقل بمسمعة في مجمع لا الحلج يظن العدي اني فنيت وانما هي السن في برد من العيش منهج نضوت الصبي نضو الرداء وساءني مضي اخي امس متي يمض لا يجء وله ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعيري بالدهر يعلم في غد ان الحصاد وراء كل نبات ابني اني قد نضوت بطالتي فتحسرت وصحوت من سكراتي نظرت الي الاربعون فاضرجت شيبي وهزت للحنو قناتي واري لدات ابي تتابع كثرهم فمضوا وكر الدهر نحو لداتي ومن الاقارب من يسر بميتتي سفها وعز حياتهم بحياتي	673	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms330	false	1021811186291592474	48	182	251	950	1554	300	قنعت علي كره وطاطات ناظري الي رنق مطروق من العيش حشرج ولجلج-ت في قولي وكنت متي اقل بمسمعة في مجمع لا الجلج يظن العدي اني فنيت وانما هي السن في برد من الشيب منهج نضوت الصبا نضو الرداء وساءني مضي اخي انس متي يمض لا يجي مضي جعفر والفتح بين مرمل وبين ضجيع بالدماء مضرج ااطلب انصارا علي الدهر بعدما ثوي منهما في الترب اوسي وخزرجي اولءك ساداتي الذين برايهم حلبت افاويق الربيع المثجج مضوا امما قصدا وخلفت بعدهم اخاطب بالتامير والي منبج وهذا من احسانه المشهور وقال ومعيري بالدهر يعلم في غد ان الحصاد وراء كل نبات ابني اني قد نضوت بطالتي فتحسرت وصحوت من سكراتي نظرت الي الاربعون فاصرخت شيبي وهزت للحنو قناتي واري لدات ابي تتابع كثرهم فمضوا وكر الدهر نحو لداتي ومن الاقارب من يسر بميتتي سفها وعز حياتهم بحياتي	330	2570796797350539334	452	864.5	358	700	64.57142639160156	85	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Masaha000998Vols-ara1.ms677	true	-244263747545227759	246	280	1251	1412	1511	300	القي عصاه وارخي من عمامته وقال ضيف فقلت الشيب قال اجل فقلت اخطات دار الحي قال ولم مضت لك الاربعون الوفر ثم نزل فما شجيت بشء ما شجيت به كانما اعتم منه مفرقي بحبل	677	-9038466457264593947	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms326	false	-7289502810966902472	58	91	275	435	1506	300	القي عصاه وارخي من عمامته وقال ضيف فقلت الشيب قال اجل فقلت اخطات دار الحي قال لقد تمت-لك الاربعون الوفر ثم نزل فما شجيت بشء ما شجيت به كانما اعتم منه مفرقي بحبل	326	2570796797350539334	155	300.0	122	161	96.2732925415039	32	Masaha000998Vols-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown